빼앗긴 우리의 문화재는 언제 돌아올까?

약탈 문화재의 세계사 2 - 빼앗긴 세계문화유산 ㅣ 약탈 문화재의 세계사 2
김경임 지음 / 홍익 / 2017년 6월

경복궁 안쪽으로 깊숙히 들어가면 건청궁이 있다. 건청궁은 고종이 명성황후와 함께 기거하던 곳으로 궁속의 궁이라 불리우기도 한다. 우리에게는 일제에게 국모가 시해당했던 곳으로 역사의 아픔이 고스란히 담겨있는 장소이기도 하다. 그런데 그 안에 또다른 아픔이 존재한다. 건청궁 안으로 들어가 오른쪽 문을 통해 밖으로 나가면 전각은 없고 기단만 남아있는 것을 볼 수가 있는데 그것이 바로 자선당 기단석이다. 자선당은 세자와 세자빈의 침전이었다. 그곳에서 문종이 머물렀으며, 단종이 탄생하기도 했다. 임진왜란 때 완전히 소실되었던 것을 고종대에 이르러 재건되었다. 그런데 그런 자선당의 기단이 왜 이곳에 있는 것일까? 1915년 일제가 조선물산공진회를 앞두고 1914년 동궁 일대를 뜯어냈다. 그 때 경복궁 철거를 맡았던 일본인 오쿠라 기하치로에 의해 일본으로 빼돌려져 '조선관'이라는 간판 아래 사설 미술관으로 쓰였는데, 1923년 관동 대지진 때 불에 타 없어지고 기단석만 남게 된 것을 문화재를 많이 알고 있던 김정동교수가  발견하여 우리나라로 돌아오게 된 것이다. 하지만 자선당의 잔해가 돌아오기까지는 꼬박 80년이라는 시간이 걸렸다고 한다. 프랑스에서 돌아온 외규장각 의궤도, 일본에서 돌아온 자선당 잔해도 모두가 우리의 문화재를 사랑했던 한 개인의 노력으로 돌아올 수 있었다는 사실에 기가 찰 뿐이지만 그렇게라도 돌아오게 된 것이 다행이라면 다행일까?

세계 곳곳의 유명한 박물관에는 약탈문화재가 많이 전시되어 있다. 그 문화재들이 있었던 곳을 떠나 타지에서 자리를 잡게 된 사연을 이 책은 소개하고 있다. 어떤 이유로 돌아가고 있지 못하는지에 대해서도. 일반적으로 문화재는 그것을 창조한 민족의 소유이거나 최초로 발견된 영토의 국가에 소속된다고 한다. 특히 문화재의 이동 경위가 불분명한 고대 유물인 경우에는 그 문화재가 존재하고 있는 영토의 소유가 강조된다고 하는데, 다시 말하면 문화재 반환의 문제는 윤리적인 잣대가 더 클 수 밖에 없다는 말도 될 것 같다. 그러나 지금처럼 문화관광이 이익 창출의 의미를 갖는 상황에서는 윤리적, 도덕적 잣대라는 건 허울좋은 말일 것이다.  그래서 많은 나라가 문화재 반환문제에 예민할 수 밖에 없을 터다.

이 책에서도 많은 약탈문화재를 보여주고 있다. 탐욕에 의해서, 혹은 전리품으로. 그렇게해서 고향을 떠나게 된 문화재들이 언제 다시 고향으로 돌아갈 수 있을런지는 아무도 모른다. 이집트 왕비의 흉상이 독일에 있는 것보다, 세계 최대의 다이아몬드가 영국 여왕의 왕관에 장식이 되었다는 것보다 더 마음을 아프게 하는 것은 빼앗긴 우리의 문화재가 언제 돌아올까, 라는 거였다. 요즘 문화재에 관한 것을 다루고 있는 TV프로가 사람들 사이에 많이 회자되고 있다. 그 프로를 보면 이야기를 들으면서 한숨을 내쉬기도 하고 가슴을 쓸어내리기도 하는 모습을 많이 보게 된다. 식민지였다는 사실이, 힘이 없어서, 몰라서... 라는 것이 빼앗긴 것에 대한 핑게는 되지 못한다. 되찾아오는 것 역시 힘이 있어야 가능하고, 우리가 우리의 문화재를 더 많이 알아야 가능하다는 게 정답이다.  세계의 곳곳에서 빼앗긴 우리의 문화재가 고향으로 돌아오고 싶어할 것이다. 문화가 여행의 주제로 자리잡은 건 오래된 일이 아니다. 제대로 알고 지켜내는 것도 중요한 일중의 하나가 아닐까 싶다. /아이비생각 

약탈 문화재의 가치와 의미

약탈 문화재의 세계사 1 - 돌아온 세계문화유산 ㅣ 약탈 문화재의 세계사 1
김경임 지음 / 홍익 / 2017년 6월

2011년 2월8일 우리나라와 프랑스가 외규장각 의궤 반환에 서명했다. 병인양요 때 프랑스군에 의해 의궤를 약탈당했으니 145년 만이다. 그러나 완벽한 반환이 아니라 '영구 임대'형식으로 돌아와 그 당시에 말도 참 많았었다. 재불 역사학자였던 故 박병선 박사에 의해 파리 국립도서관 창고에서 발견된  외규장각 의궤는 국가와 왕실에서 행하는 주요 의례의 절차와 그 모습을 담고 있어서 그것만 보고도 행사를 재현할 수 있을 만큼 상세하다. 20년 간에 걸친 프랑스와의 협상이라는 말을 이 책을 보면서 떠올린다. 과거사 해결의 한 관문으로서 문화재 반환 문제의 중요성을 환기하고...라는 말도 보인다. 문화재를 반환한다고해서 과거사가 해결되는 것일까? 서산 부석사 관음보살상의 재판을 보라. 제 나라 사람들조차 갑론을박하는 상황인데.  잘은 모르겠지만 昨今의 세상은 자국의 이익을 먼저 생각하는 정치적인 관점으로 문화재 반환을 들먹이고 있는 듯 보여진다.

세계사를 통해 보면 많은 나라가 전쟁을 거쳤다. 그랬던 까닭으로 강대국의 대형박물관에는 약탈문화재들이 버젓이 전시되고 있다. 이 책은 바로 그런 것들에 대해 말하고 있다. 단순히 뺏고 빼앗긴 상황만이 아니라 그 과정을 세세하게 다루고 있어서 그에 해당하는 문화재가 어떤 의미를 가지고 있는지, 얼마만큼의 가치를 지니고 있는지까지 알 수 있다. 문화재라는 것이 어느 한 민족의 유산이 아니라 인류 보편의 유산이라는 이유로 반환을 거부하고 있다고는 하지만 지금까지도 많은 약탈문화재가 자신의 고향으로 되돌아가기 위해 고군분투중이라고 한다. 대부분은 국가차원에서 지원을 받고 있는 듯 하다. 책을 읽으면서 많은 문화재를 약탈당한 우리나라의 경우는 어떨까 궁금해진다. 우리에게 돌아오기 위해 싸우고 있는 문화재는 얼마나 되는지.

외규장각 의궤는 먼지가 수북하게 쌓인채 창고에 있었다고 한다. 그들이 우리나라의 문화를 이해할 수 있었다면 그것이 얼마나 커다란 가치를 지닌 문화재였는지를 알 수 있었을테지만 다시 생각해보면 그들이 그 가치를 알 수 없었기에 우리에게 돌아올 수 있었던 것은 아닐까 싶은 생각도 든다. 그만큼 문화재는 그 나라의 모든 걸 담고 있다고 해도 과언이 아닌 듯 하다. 빼앗긴 것이 문제인지 빼앗아간 것이 문제인지를 따진다는 건 우매한 일이다. 그저 반환된 것만을 다행으로 여긴다면 그것이 더 큰 문제다. 돌아와야 하거나, 돌아온 문화재의 가치를 더없이 귀하게 만들 수 있는 건 우리의 몫일테니까.  세계 인쇄사의 흐름을 단번에 뒤집은 세계 최초의 금속활자본인 직지심체요절을 발견한 것도 그 때의 일이다. 유네스코 세계기록유산으로 등재됐음에도 불구하고 여전히 많은 사람이 구텐베르크의 활자를 최고로 여기고 있다는 걸 보면서 과연 우리가 해야 할 일이 무엇인지를 다시한번 되짚어봐야 하지 않을까 싶다. /아이비생각

북유럽신화, 역시 재미있다.

북유럽 신화
닐 게이먼 지음, 박선령 옮김 / 나무의철학 / 2017년 6월

신화에는 인류의 모든 것이 담겨있다는 말이 있다. 그만큼 신화에서 다루어지는 세상이 넓고 깊다는 뜻일 터다. 한마디로 신화는 재미있다. 어렸을 적 처음으로 알게 되었던 <그리스.로마 신화>에서부터 게르만족의 전설을 그리고 있는 <북유럽신화>, <켈트신화>, <이집트신화>, <인도신화>, <중국신화>, <일본신화>, <우리신화>까지 엄청나게 많은 신화를 보았었다. 그 많은 신화를 가만히 들여다보면 공통적으로 세상이 시작되기 전과  그 이후의 세상을 그리고 있다. 신들의 세상에서부터 인간의 세상에 이르기까지. 그들은 서로 잘 지내다가도 전쟁을 일으키기도 한다. 그런가하면 신과 인간 사이에서 태어나는 반신반인도 있고, 동물과 인간이 섞인 반인반수의 모습도 볼 수 있다. 그들은 세상의 모든 것들을 지배한다. 천둥과 바람을 다루고, 태양과 비를 다루며, 빛과 어둠을 마음대로 조절하기도 한다. 어떻게 보면 참 황당한 이야기인데도 읽다보면 빠져드는 신화의 매력은 과연 무엇일까?

북유럽신화... 역시 재미있다. 생동감이 있다. 긴박감도 있다. 개봉한 이래 지금까지도 인기가 식지않고 있는 영화 <반지의 제왕>도 북유럽신화의 일부분이다. 그 외에도 북유럽신화의 여러 단편들이 영화로 개봉되어져 많은 사랑을 받았던 걸로 기억한다. 반지를 주제로 다루었던 <니벨룽겐의 반지>도 흥미로웠었다. 이 책은 신화를 전체적으로 풀어놓기보다는 각각의 신들에 얽힌 이야기로 풀이하고 있어 낯선 신들의 이름을 보면서도 아하, 그 얘기가 이 얘기였었군! 하며 고개를 끄덕이게 한다. 예를 들자면 신들의 우두머리인 오딘이 지혜를 얻기 위해 어떤 일을 겪었는지, 그가 가지고 있는 보물은 어떤 것이며 그 보물에는 어떤 힘이 들어 있는지... 토르가 들고 다닌다는 망치 묠니르는 어떻게해서 토르에게 오게 되었는지... '헬'이라는 이름이 왜 지옥을 상징하게 되었는지... 전사자를 이끈다는 '발키리'가 누구인지... 니플헤임, 아스라르드, 이그드라실, 미미르, 라그나뢰크 등 듣기에도 헷갈리는 이름들에 대해 친절하게 설명하고 있다.

토르의 거인나라 여행편은 언제봐도 참 많은 것을 생각하게 한다. 거인나라에 간 토르 일행은 거인나라 왕의 신하들과 시합을 하게 된다. 빨리 먹기, 빨리 달리기, 빨리 마시기, 거인왕의 고양이 들어올리기, 거인왕의 부하인 늙은 유모와 씨름하기... 그러나 토르 일행은 어느 것도 이기지 못한다. 그리고 이렇게 말하지. 난 항상 내가 강하다는 데 자부심을 갖고 있었는데, 지금은 아무것도 아닌 초라한 놈이 된 것 같은 기분이라고. 그도 그럴 것이 그들이 싸운 상대는 환각과 생각, 세상의 중심, 노년이었던 것이다. 우리가 과연 생각과 경주를 해서 이길 수 있을까? 우리가 과연 나이들어감과 씨름을 해서 이길 수 있을까?  문득, 인간의 과학이라는 것이 어쩌면 신이 만들어놓은 경계선을 허물기 위한 게 아닐까 하는 생각을 하게 된다.  토르처럼 그렇게 말하고 싶지 않아서... 그러나 신화를 통해서도 알 수 있는 또하나의 사실이 있다. 세상은 바뀐다는 것. 새로운 세대에 의해 다시 시작되는 세상이 온다는 것... 언제 읽어도 재미있다. 북유럽신화는. 덕분에 각각의 신화를 다시한번 읽고 싶어졌다. /아이비생각

지도로 읽으니 훨씬 더 재미있게 다가온 세계사

지도로 읽는다 한눈에 꿰뚫는 세계사 명장면 ㅣ 지도로 읽는다
역사미스터리클럽 지음, 안혜은 옮김 / 이다미디어 / 2017년 6월

책표지의 뒷면을 보면 누구나 꼭 외워두고 싶은 세계사 명장면이라는 말이 보인다. 누구나 외워두고 싶다는 말은 어쩌면 누구나 다 알고있는 세계사라는 말은 아닐까 싶다. 그럴정도로 이 책속에는 어디선가 한번쯤은 들어보았거나 보았을 이야기가 주를 이루고 있다. 역사적으로 유명했던 사건은 이미 책이나 영화로 우리 곁에 다가왔던 순간이 너무나도 많은 까닭이다. 그만큼 매혹적이라는 말일까? 어찌되었든 흥미진진한 이야기거리임에는 분명해보인다. 그런데 그토록이나 방대한 세계사를 이렇게 작은 한권의 책에 다 담을 수 있었다고? 책은 당연히 요약형식이다. 중요한 사실들만 콕 집어 이야기하고 있다. 거기다가 부록처럼 딸려온 작은 책은 마치 보너스라도 받은 기분이 들게 한다. 한마디로 이 책에 대한 느낌을 말하라고 한다면 작아도 유익한 책?

크게 나누어 다섯장으로 분류를 했다. 말할 필요없이 인류의 탄생부터다. 인류가 있었으니 문명이 생겨났을 것이고, 그 문명을 따라 정치와 종교의 대립이 있었을 것이다. 나라가 커지면 영토를 늘리기 위해 전쟁을 하게 되고, 먹고 먹히며 또다른 문화가 형성된다. 그러면서 인류는 점점 더 발달을 하게 되고 그 안에서 자신의 권리를 찾고자 노력하게 된다. 혁명이 일어나고 어쩔 수 없이 이긴자와 진자의 계급은 만들어진다. 그래서 또다른 전쟁은 끝도없이 일어난다. 인간의 자만심과 이기심은 예나 지금이나 달라지지 않았으니 시대가 달라도 역시 살아가는 모습에는 별다른 차이가 없어보인다. 아주 사소한 핑계거리로 세계대전이 일어나고 인류는 서로가 서로를 물고 뜯고 할퀴며 냉전의 시대로 접어든다. 지금 우리는 세상을 말할 때 지구촌이라고 한다. 공존만이 살길이라고 말하는것 같아도 사실 속내를 들여다보면 그렇지도 않다. 이익을 위해 움직이는 시대에 우리는 살고 있으니. 이전에 이념에 의한 냉전시대가 있었다면 지금은 자국의 이익을 위해 움직이는 냉전시대에 돌입했다고도 할 수 있다. 그러니 우물안 개구리식으로 살다가는 누가 남고 누가 사라질 것인가는 자명해진다. 세계사의 흐름은 그래서 중요한게 아닐까?

지도로 읽는다, 는 책의 제목이 눈길을 끌었다. 그런데 역시 지도를 앞에 두고 들으니 세계사를 이해하는데 훨씬 도움이 되었다. 하나의 명장면이 탄생하기까지의 배경이나 그 장면이 어떻게해서 만들어지게 되었는지를 한눈에 알 수 있도록 보여주고 있다. 우리나라의 문화적 배경이 되어주었던 불교의 전래 역시 지도를 앞에 두고 읽으니 말로만 들을 때보다 더 많은 공감대가 형성된다. 적벽대전, 살라미스 해전, '四面楚歌'라는 말의 유래가 되었던 유방과 항우의 해하전투, 바다의 민족이라는 '바이킹', 칭기즈 칸의 대제국 건설, 많은 유럽인을 죽음으로 몰고갔던 페스트의 전염경로, 십자군전쟁, 링컨으로 하여금 멋진 명언을 남기게 했던 남북전쟁, 청일전쟁의 불씨가 된 우리의 동학농민운동등 여러편의 영화로 만났던 세계사의 명장면들은 반갑기까지 하다. 한눈에 꿰뚫는다는 말이 새삼스럽게 다가온다. 복잡하게 얽힌 세계사에 머리를 저은 기억이 있다면 일독을 권한다. 흥미진진했다.  /아이비생각

 

드로잉, 쉽지않다!

펜과 종이만으로 일상드로잉 - 밑그림 없이 시작하는 드로잉 수업 ㅣ 누구나 그릴 수 있다 1
김효찬 지음 / 초록비책공방 / 2017년 5월

채색을 하지 않고 주로 선을 이용해서 표현하는 걸 드로잉이라고 한다는데 나는 사실 드로잉이니 스케치니 하는 말은 다 같은 의미로 쓰는 말인줄 알았다. 연필화를 배우고 있으면서도 왜 그런 의미에 한번 더 관심을 갖지 못했던 것일까?  드로잉을 우리식으로 표현하자면 소묘다. 물론 그리는 대상이나 방법에 따라 구별되기도 한다고 하지만 그런 건 그쪽 길을 가는 사람에게 맡겨두기로 하고, 일단은 그림을 잘 그리고 싶다는 것이 많은 사람의 작은 욕심중 하나일 것임에는 분명해보인다. 그렇다면 스케치는 뭘까? 스케치에도 유형이 있다고 한다. 그 첫번째가 기록해두고 싶은 걸 재빨리 그리는 것, 두번째로 색을 이용해서 분위기와 전체적인 인상을 기록하는 것, 세번째가 인물의 순간적인 표정이나 신체적인 특징을 그리는 것이다. 수채화나 유화를 그리는 사람중에서 내가 배우고 있는 연필화를 다시 배우러 오는 걸 보면 드로잉이건 스케치이건 단순하건 복잡하건 일단은 밑그림을 제대로 그리는 것이 얼마나 중요한 일인지를 알 것 같다.

그런데 책표지에 밑그림 없이 시작하는 드로잉 수업이란 부제가 보인다. 밑그림없이? 그리고나서 거기에 명암을 준다거나 색을 입히게 되면 그것 자체가 밑그림이 되는 게 아니었나?  와, 역시 이론으로 다가서는 건 만만치않다. 그래서 일단 책장을 넘겨보기로 한다. 그런데 이건 또 뭐지? 연필과 지우개를 사용하지 말라고 한다. 연필과 지우개를 사용하면 그렸다 지웠다를 반복하기 때문이란다. 반복한다고해도 잘 그릴 수 없기 때문이란다. 살짝 반감이 일다가 얼핏 그 말이 맞는 듯도 하여 고개를 끄덕이게 된다. 어차피 잘 그려지지 않을 그림인 줄 알기에 뻔뻔하게 자신감있게 다가가자는 말에 공감하게 된다. 시작한 그림은 무조건 완성한다는 말에는 백퍼센트 공감한다. 잘 안그려졌다고 그리다가 멈추면 그 그림에서 배울 수 있는 걸 놓치고 만다. 틀렸어도, 마음에 들지 않아도 무조건 완성한다는 말은 새겨들어야 할 필요가 있다.

가능한 한 길게 그어 선만으로 그림을 그리는 연습을 했던 기억이 난다. 그거 엄청 어려웠다. 보통은 짧게 끊어서 연결하는 식으로 그림을 그리다가 한번에 길게 그리다보니 삐뚤빼뚤 아주 엉망이었다. 왜 그랬는지 나중에야 알았다. 관찰을 하지 않았기 때문이다. 그런데 이 책에서도 관찰의 중요함을 말하고 있다. 잘 그리고 싶다면 내가 그릴 대상이 머릿속에 완벽하게 들어와 줘야 한다. 그럴려면 관찰의 시간이 필요하다. 아직도 이 관찰의 늪에서 벗어나지 못하고 있는 내 모습과 마주하게 된다. 뭐든지 한번에 되는 일은 없는데도.  

보고 생각해왔던 모든 것을 버리세요... 첫장을 펼치면 보이는 문장이다. 충분히 잘 그릴 수 있음에도 몇 가지 나쁜 습관과 고정관념을 버리지 않는다면 그림을 잘 그릴 수 없다는 말이 시선을 사로잡는다. 그림의 테크닉을 가르쳐주지는 않는다고 하니 일단 따라해보는 수 밖에... 여러 방면에서 보이는 각도에 따라 컵을 그린다. 잘못 그렸으면 잘못 그린대로 수정하지 않는다. 그러다보니 여러 모양의 컵그림이 생겨난다. 재미있다. 그런데 명암으로 질감을 세밀하게 표현하지 않아도 이렇게 멋진 그림이 나올 수 있는 거구나 싶어 책장을 넘길 때마다 부러움의 부피가 커진다. 그런데 아직도 모르겠다. 드로잉과 스케치의 차이가 뭔지.. 생각해보니 내가 엄청 어려운 걸 욕심내고 있었던 건 아니었을까 싶기도 하고.. 밑그림이 없으니 수정이 불가능하고 겹치는 선없이 모든 것을 소화해내라고 하니 난감하기까지 하다. 그러나 이 법칙만큼은 고수한다. 그림을 그릴 때 왼쪽부터 그리기 시작하고, 가까이에 있는 것부터 그린다는 것. 아직 밖으로 나가 그림을 그려본 적은 없지만 한번쯤은 도전해보고 싶어진다. /아이비생각