이토록 치밀하고 친밀한 적에 대하여 - 나를 잃어버리게 하는 가스라이팅의 모든 것
신고은 지음 / 샘터사 / 2022년 1월
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상황이나 심리를 조작해 상대방이 스스로를 의심하게 만듦으로써 심리적으로 지배하는 행위, 가스라이팅. 영화 속 이야기만이 아니라 가족, 친구, 연인, 직장 상사나 선후배, 식당 직원, 의사, 길을 물어보는 이로부터도 가스라이팅을 당할 수 있을 정도로 일상 곳곳에 자리 잡고 있습니다. 가스라이팅에 관심을 가지기 시작하니 드라마나 소설에 등장하는 가스라이팅이 눈에 들어오기도 합니다. 예전같으면 사이코패스, 소시오패스로 접근했을 텐데 이제는 가스라이팅이라는 용어가 먼저 떠오릅니다.


<이토록 치밀하고 친밀한 적에 대하여>는 지식으로 끝나지 않고 삶에 적용할 수 있는 심리학을 가르치기 위해 애쓰는 신고은 저자의 책입니다. 쉽게 이해할 수 있게 실생활 사례 뿐만 아니라 영화, 소설, 드라마 속 이야기에서 등장한 가스라이팅을 자세히 분석해 가스라이팅의 정의를 세밀하게 들여다봅니다.


가스라이팅의 유형은 정말 다양합니다. 어떤 일을 당할지 모르니 최대한 다양한 이야기들을 들려주는 <이토록 치밀하고 친밀한 적에 대하여>. "이것도 가스라이팅이야?" 싶은 이야기까지 있습니다. 사례를 접하면 접할수록 진심인지 거짓인지, 선의인지 위선인지 상대의 의도가 파악됩니다.


"우리는 제대로 볼 수 있어야 합니다. 내가 정말 틀린 건지, 저 사람에 의해 '틀림을 당하고' 있는 건지." - 책속에서


한 사람이 자신의 바람을 이루기 위해 누군가의 마음을 교묘히 조종하고, 그 상대가 사실을 인지하지 못한 채 문제의 책임을 자신에게 돌리면 그것이 가스라이팅입니다. 핵심은 가해자는 상황이나 심리를 조작하고, 피해자는 스스로를 의심하는 데 있습니다. 우리는 타인의 말 한마디가 쉽게 지배한다는 걸 인지하지 못합니다. 게다가 피해자이면서 가해자가 되기도 합니다. 그만큼 일상에 만연해 있는 가스라이팅입니다. 조언이랍시고 달리는 댓글들은 피해자의 책임도 분명히 있다는 암시가 걸려 있는 악플이 많습니다. 왕따 당하면 성격에 문제가 있지 않았을까, 폭력 당하면 맞을 짓을 했나 보다며 '그럴만했겠지'라고 생각하기 쉽습니다.


"네가 너무 예민해서 그런 거 아닐까?"라는 말처럼 피해자 탓으로 넘깁니다. 세상은 피해자를 한심하게 바라봅니다. 피해자가 그 목소리에 익숙해지면 죄책감을 느끼고 숨어버리게 됩니다. 저자는 '당신의 잘못이 아닙니다' 메시지의 필요성을 강조합니다. 피해자를 향한 비난은 명백한 가스라이팅이라고 합니다. 피해자였음에도 가해자가 된 사람들의 사례도 등장합니다. 세대간 갈등이 대물림되는 가스라이팅 사례가 특히 그렇습니다. 우리가 분노해야 할 대상은 사회와 문화적 구조이지 그 세상에 세뇌당한 피해자가 아닌데도 그 사실을 잊어버린다는 걸 짚어줍니다.


가스라이팅 개념을 처음 제안한 로빈 스턴은 <그것은 사랑이 아니다>에서 가스라이터를 3가지 유형으로 구분했다고 합니다. 눈에 드러날 정도로 강압적인 방식을 통해 상대방을 통제하는 난폭한 가스라이터, 합리적이고 좋은 사람처럼 보이기 위해 노력하는 선량한 가스라이터, 상대가 어떤 상황에서 설레는지를 잘 아는 전략가인 매력적인 가스라이터입니다. 물론 세 유형이 뚜렷하게 구분되지 않고 혼합되어 나타나기도 하고, 가면을 쓰며 구분하기 힘들 정도일 때도 많다고 합니다. 악의 없는 가스라이터라는 개념도 알게 되었습니다. 악의가 없다고 이해하고 받아들여서는 안 된다고 강조합니다. 악의 없는 가스라이팅은 있어도 피해 없는 가스라이팅은 없다고 말이죠.


우리는 관계 안에서 살아가고 관계를 통해 이익을 얻습니다. 알면서도 당하고, 벗어나기 힘든 딜레마에 빠집니다. 하지만 내 마음의 파수꾼은 나 자신뿐이라는 걸 잊지 말아야 합니다. <이토록 치밀하고 친밀한 적에 대하여>에서는 가스라이팅 관계 속의 사람들을 심리학으로 파고들어 나와 상대를 돌아보게 합니다. 가스라이팅 관계에서 벗어날 수 있는 가장 확실한 방법은 관계 끊기입니다. 하지만 그런 결정권마저 없는 것처럼 느끼는 피해자에게는 아주 사소한 것부터 시작하도록 몇 가지 방법과 마음가짐을 알려주고 있습니다. 마음이 싸한 느낌이 온다면, 그게 맞다고 응원합니다.


가스라이터와의 단절은 고립을 위한 단절이 아니라 공존을 위한 단절이라고도 합니다. 적절한 단절은 오히려 더 따뜻한 관계를 새롭게 만들어낸다는 걸 짚어주며, 나를 잃어버리고 상대의 요구에 따라 살게 만드는 가스라이팅으로부터 벗어날 수 있게 도와줍니다.




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나를 만나는 500개의 계단 Q&A - 2026 최신판
이혜송.이혜홍 지음 / 바른북스 / 2021년 1월
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상담심리사, 심리치료사이자 공공기관에서 진로, 인성, MBTI 전문 강사로 활동하는 이혜홍, 이혜송 두 저자가 집필한 <나를 만나는 500개의 계단 Q&A>. 진정한 나를 찾아가는 라이팅북입니다. 나도 몰랐던 속마음을 알아차리게 하고, 내가 원하는 것이 무엇인지 진짜 나를 발견하게 도와주는 질문 500개가 담겨있습니다.


지금의 답이 10년 후에도 똑같지는 않을 겁니다. 같은 질문으로 10년 후엔 또 어떤 답을 내놓을지 스스로도 궁금하게 만드는 질문들이 많았습니다. 특히 사회 초년생에게 선물하고 싶은 마음이 들 정도로 일찍 이런 고민을 해봤더라면 좋았겠다 싶은 좋은 질문들이 가득합니다.


회상의 시간 편에서는 과거의 나와 마주합니다. 지금의 나를 만든 수많은 어제를 되돌아봅니다. 너무나도 익숙해 미처 생각할 거리라고 인지하지 못했던 질문들이 튀어나옵니다. “내 이름은 어떤 뜻을 지녔고 누구에 의해서 지어졌나요?”라는 질문처럼 나를 지칭하는 이름을 생각해 보는 시간으로 시작해 봅니다. 부캐나 닉네임으로 불리는 시간이 많다 보니 어느 날 갑자기 내 이름이 낯설어지더라고요. 그런데 우리 아들이 자주 OO 씨 하면서 이름을 부르는 습관이 있는데, 아들 덕분에 제 이름을 다시 찾은 느낌이 들어 그때 참 기분이 묘하더라고요.


머무름의 계단 편에서는 현재의 나와 마주합니다. 지금 이 순간 오늘의 나는 어떤 모습으로 살아가고 있는지 생각해 보는 시간입니다. 소소한 일상의 가치는 지금 이 시간을 내가 어떻게 취급하느냐에 따라 달라집니다. 아침부터 밤까지 오늘 하루 나는 무엇을 하고 무슨 생각을 했는지 꼼꼼히 들여다보며 24시간의 가치를 다시 한번 깨닫습니다. 오늘의 나를 살펴보며 습관처럼 시간을 흘려보내지 않기를 다짐하게 되기도 합니다.


그림자의 계단 편에서는 숨어 있는 나와 마주합니다. 잘 드러나지는 않았던 나의 속마음을 꼼꼼히 들여다보게 하는 질문들이 등장합니다. 나의 어두운 부분을 피하지 않고 대면하는 시간입니다. 이즈음부터는 답변을 생각하는 시간이 길어지게 됩니다. <나를 만나는 500개의 계단 Q&A>가 아니었다면 평소 스스로에게 던지지 않을 만한 질문들입니다.


진실의 계단 편에서는 나의 관점에 대해 짚어보는 시간입니다. 나는 어떤 관점으로 세상을 마주하고 있는지, 나의 태도와 생각을 통해 나의 프레임을 알아가게 됩니다. 도약의 계단 편에 이르면 나의 미래에 대해 상상해 보는 시간을 가질 수 있습니다. 다가올 시간 앞에 나는 어떤 마음으로 내일을 맞이하고 있는지, 내가 원하는 대로 나의 삶을 살기 위해 필요한 질문들입니다.


지금까지의 내 발자취를 소중히 여기고, 내일의 나를 소중히 여긴다면 차곡차곡 내 이야기를 써보세요. 지금 나는 뭘 하고 있는지 헤매거나, 뭘 해야 할지 몰라서 혼란스럽거나, 아등바등 살아온 삶에 지친 이들에게 던지는 나 자신을 위한 질문. <나를 만나는 500개의 계단 Q&A>는 나의 겉모습과 속마음 모두를 아우르는 성장에 도움 되는 책입니다.



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미치광이 여행자 - 그는 왜 미친 듯이 세상을 돌아다녔는가?
이언 해킹 지음, 최보문 옮김 / 바다출판사 / 2021년 12월
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19세기 말 프랑스에서는 어느 날 갑자기 사라진 남자들이 기억을 잃은 채 아주 멀리 떨어진 곳에서 발견되고, 최면을 걸자 그동안의 여정을 기억해 내는 기묘한 사건들이 일어납니다. 그런데 이상하게도 프랑스를 중심으로 주변 국가의 일부에서만 약 22년간 번성하고 사라집니다.


과학철학자 이언 해킹 저자는 과학실재론의 대표자로 다중인격을 주제로 한 첫 책 <영혼을 다시 쓰다>에 이어 두 번째 책 <미치광이 여행자 (원제 Mad Travelers)>에서는 특정 시기와 장소에 나타났다 사라진 특이한 정신질환인 둔주 유행병을 통해 기묘한 광기의 탄생과 몰락의 이야기를 들려줍니다.


둔주 유행병. 예기치 않은 기이한 짧은 여행이 간혹 몽롱한 의식 상태에서 일어나는 것을 의미하는 둔주라는 용어는 이미 있었지만, 1887년 티씨에의 박사논문 <미치광이 여행자> 발표를 통해 진단 가능한 특정 유형의 광기로 알려지게 됩니다.


티씨에의 환자 알베르 다다는 최초의 둔주 환자로 기록됩니다. 1866년 프랑스 보르도의 정신병원에 입원과 퇴원을 반복한 가스정비공 알베르. 첫 번째 둔주는 형이 찾아냈는데 떠돌이 우산 장수를 거들고 있던 알베르는 왜 자기가 거기에 있는지 놀라워했다고 합니다. 이후 이 패턴이 반복됩니다. 정신차리고 보니 파리행 표를 들고 기차 안에 있다거나 돈 한 푼 없이 거리를 헤매고 있거나, 때로는 감옥에 들어가 있기도 했습니다. 우연히 어느 장소의 이름을 들으면, 홀린 듯이 그쪽으로 간 겁니다. 모스크바에서 체포되기도, 터키 국경까지 강제이송되기도 하는 등 위험천만한 일들이 벌어집니다.


알베르 사례만 있었다면 유행병이 될 수 없었겠죠. 독립된 질환명으로 성행할 정도로 프랑스에서 심심찮게 이런 일들이 생깁니다. 보르도, 파리를 비롯해 프랑스 여러 지역으로 확장되고 이탈리아 북부에서도, 10년 후 독일이 그 유행을 이어 받았고 러시아도 따라갑니다. 그런데 딱 이 정도까지입니다. 흥미롭게도 미국이나 영국에선 둔주에 대한 관심조차 없었습니다. 게다가 약 20년 후엔 이 진단명은 더 이상 프랑스에서도 언급되지 않습니다.


어떻게 한 유형의 정신질환이 출현하고, 자리 잡고, 특정 지역과 시대를 장악한 다음, 사라지는 걸까요. 이언 해킹의 <미치광이 여행자>에서는 당대 최첨단 질환에 대한 논쟁이 오히려 새 질환을 알리는 역할을 하고, 질병분류학 체계 속으로 쉽게 침투할 수 있게 했다는 점을 짚어줍니다. 그와 더불어 당시 프랑스와 주변 국가의 시대 상황을 살펴보며 둔주를 광기의 한 종류로 번성시킨 요인들을 조목조목 알려줍니다.


당시 프랑스는 관광의 시대였습니다. 그런데 낭만적 관광여행이라는 미덕과 범죄적 부랑이라는 악덕이 함께 작용되던 프랑스였습니다. 반부랑자법을 적용해 부랑자는 사회에서 제거되어야 할 사람들로 규명했습니다. 환상충족적 도피와 하층사회에 대한 공포가 동시에 존재하는 겁니다. 둔주는 이 둘의 문화적 관념 사이에 놓여 있었습니다.


그리고 거주지역 밖으로 이동 시 통행증 및 서류가 반드시 필요한 감시, 검열 체계가 작동된 시대였습니다. 걸핏하면 조사받고 서류가 없으면 감옥이나 정신병원행이었다고 합니다. 둔주가 의학적 질환으로 탈바꿈된 데는 탈영병 구제용으로 무죄 탄원의 근거로 사용될 진단이 나와야 했기 때문이라는 이유도 한몫하고 있었습니다. 그렇다면 둔주를 도피처, 해방구로서의 기능으로 악용했을 가능성은 없었을까요. 일상의 삶에 적응하지 못한 무력한 사람들이 책임으로부터 자유로워지기 위한 행동은 아니었을까요.


<미치광이 여행자>에서는 많은 분량의 서플먼트, 기록이 수록되어 있습니다. 영화감독판을 보는 느낌입니다. 알베르와 동행하는 듯한 생생한 묘사도 압권입니다. 티씨에의 보고서에는 "이 새로운 유랑하는 유대인에 대해 우리는 임상관찰을 시작했다."는 글귀가 있습니다. 물론 알베르는 유대인이 아니었고, 은유적 표현으로 사용된 말입니다. 하지만 정신의학적 반유대주의 문제에 둔주가 끼어들어가버린 겁니다. 알베르를 유랑하는 유대인 전설을 증명 가능한 실재라고 본 티씨에입니다. 그리고 알베르는 자신이 실험대상임을 완벽하게 이해하고 있었습니다. 환자와 주치의 가 서로의 필요와 기대에 최적의 상대였던 겁니다.


현재는 해리장애의 여러 증상 증 하나로 격하된 상태입니다. 해리장애 역시 여전히 논란이 많은 정신질환이라고 합니다. 항상 실재성의 문제로 의혹의 대상이 되어온 정신질환의 역사를 엿볼 수 있습니다. 시대와 문화에 따라 그 사회에서 정신질환으로 인정되고 허용되는 증상이 다른 시대적 정신질환. 질환의 병인을 찾을 때 오로지 개인의 몸이나 정신에서 찾는 게 비논리적이 되는 겁니다. 실재하는 정신병이었다면 갑자기 사라질 순 없습니다.


<미치광이 여행자>는 둔주 유행병처럼 시대적 정신질환의 실재성을 파헤치는 것에서 끝나는 게 아닌, 현재 우리의 수많은 정신질환 중 어떤 것이 꾸며낸 것인지, 문화적 산물인지, 의사가 확대시킨 것인지 의문을 표할 수밖에 없음을 토로합니다. 둔주를 광기로 번성시킨 1887년부터 1909년의 프랑스처럼 이 시대에는 또 어떤 정신질환이 둔주와 닮은 꼴일까요. ADHD, 거식증과 폭식증, 분노조절장애, 만성피로증후군 등 이언 해킹 저자는 의심스러운 질병의 목록을 나열합니다.


​​​​​​​지금은 잊힌 과거의 이야기이지만 현재진행형이기도 한 시대적 정신질환이라는 주제가 무척 흥미로웠습니다. 기묘한 광기의 탄생과 몰락 이야기 <미치광이 여행자>. 방랑벽으로도 불린 둔주 유행병의 이면에 이토록 시대적 상황이 짙게 자리 잡고 있을 줄은 상상하지 못했기에 묘한 불편함과 뜻밖의 깨달음으로 읽어내려간 책입니다.




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해시태그 폴란드 - 2022-2023 최신판 #해시태그 트래블
조대현 지음 / 해시태그(Hashtag) / 2021년 10월
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폴란드는 동유럽 여행 루트에 속해 잠시 들렀다 가는 나라 정도만 알고 있었다가 드라마 <내 뒤에 테리우스> 촬영지로 핫한 관심을 받던 시기에 저도 폴란드의 매력을 재발견했었답니다. 사계절이 뚜렷하고 광활한 산악 지형과 거대 호수, 백사장이 늘어선 발트해 연안 등 아름다운 자연을 간직한 폴란드. 중세도시 형태를 지금까지 잘 보존한 도시들과 수도 바르샤바의 현대적인 모습이 교차하는 볼거리 가득한 나라더라고요. 


무엇보다 폴란드 역사는 우리나라와 닮아 묘한 동질감이 일어나곤 합니다. <해시태그 폴란드>에서 폴란드의 숨은 매력을 미리 만나보세요. 주변 강대국들의 끊임없는 침략을 받은 폴란드는 어려움 속에서 일어선 관용과 포용의 나라입니다. 폴란드 볼거리의 많은 부분이 역사와 관련된 곳이 많으니 사전에 필요한 역사와 문화 정보를 습득하는 게 필요합니다.


앞으로 포스트 코로나 여행 트렌드는 북적이는 관광지 여행보다는 소도시 여행과 렌트카 여행이 대세일 겁니다. 폴란드는 험하게 운전하는 나라라고 하니 도로 상황과 도로 사정을 익혀두는 게 상책입니다. 숙소도 보통은 역 주변에 정하는 편이지만 바르샤바 같은 경우는 여행하기 더 편한 위치가 따로 있다고 알려줍니다.


주요 도시는 도보여행을 할 수 있도록 알려주고 있고, 카더라 정보도 저자가 직접 확인해 알려주면서 생생한 정보가 가득합니다. 전쟁으로 잿더미가 된 구시가지를 정성껏 재건한 모습도 놀랍습니다. 도시 안에 80개가 넘는 공원이 있을 정도로 녹지 공간이 잘 조성되어 있는 나라이기도 합니다. 무엇보다 코로나 사태 이전부터 야외 음주가 금지되어 있던 곳이라 젊은 층이 모이는 거리도 깔끔한 편이었다고 합니다.


천문학자 코페르니쿠스, 과학자 마리 퀴리, 작곡가 쇼팽, 작가 조지프 콘래드, 노벨 문학상 수상자 헨리크 시엔키에비치 등 오랜 세월 문화 강대국이었던 폴란드를 대표하는 인물도 많다는 걸 알게 되었어요.


폴란드 하면 생각나는 건 유대인 수용소가 있는 오슈비엥침(아우슈비츠)입니다. 가슴 아픈 장소인 만큼 폴란드에 들렀을 때 이곳은 반드시 다녀와야 할 장소입니다. 보통 동유럽 여행 중 잠시 들르는 수준일 땐 폴란드 수도 바르샤바와 천년 고도 크라쿠프 위주로 끝내는 편인데, 두 도시를 벗어나면 숨은 매력이 무척 많다는 걸 <해시태그 폴란드>에서 보여줍니다. 중세 고딕 건물이 잘 보존된 토룬, 아름다운 항만 도시 그단스크, 이국적인 느낌을 주는 브로츠와프, 트래킹 하기 좋은 자코파네 등 다채로운 모습을 가진 나라입니다. 유네스코 세계 문화유산인 지하 깊숙이 내려가는 소금 광산 비엘리츠카도 무척 매력적이네요. 그 외에도 아직 국내 관광객에겐 낯설지만 놓치기 아까운 장소들도 짚어줍니다.


우리와 비슷한 정서를 가진 나라여서 그런지 음식도 우리 입맛에 잘 맞는 정감 가는 요리들이 많습니다. 소박함 속에 자유와 여유, 사랑이 느껴지는 폴란드의 매력을 만난 시간입니다.



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해시태그 폴란드 - 2022-2023 최신판 #해시태그 트래블
조대현 지음 / 해시태그(Hashtag) / 2021년 10월
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역사와 관련된 곳이 많은 나라인 만큼 사전에 알아두면 좋은 역사와 문화 정보가 가득하네요

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