일요일과 나쁜 날씨 민음의 시 218
장석주 지음 / 민음사 / 2015년 11월
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장석주 시집, 일요일과 나쁜 날씨, 민음사

1. 부천에 최근에 생긴 송내도서관에서 '일요일'에 '나쁜 날씨'를 피해 쇼파에 앉아 대부분을 읽었다. 이 시집을 거칠게 요약하면 "멀리서 온 자두나무 같은 야만인이 일요일(시간)과 나쁜 날씨를 살아내는 것"이라고 생각한다.


2. 메시지가 가장 집약된 시 한편을 보자.


- 야만인들의 여행법 1 92쪽 전문


우리는 멀리서 온다./ 멀리서 오기 때문에 우울하지 않고/ 다만 거칠고 성마른 상태일 뿐이다./ 멀리서 오기 때문에/ 우리 트렁크에는 비밀과 망각이 없다./ 우리는 당신들이 흔히 야만인이라고 부르는/ 그런 부류다.// 우리는 멀리서 온다./ 그것은 과거로의 이동,/ 순결한 타락이다./ 우리가 멀리서 온 것은 죽은 고기를 먹기 위해서가 아니다./ 별이 밤하늘을 선택하지 않았듯/ 우리가 이 도시를 선택한 것이 아니다.// 불꽃이 석탄에서 오고/ 벌레들이 축축한 낙엽 밑에서 기어 나오고/ 야만인들은 검푸른 숲에서 온다./ 먼 검푸른 숲에서 와서 잠시 머물고/ 더 먼 곳으로 떠날 것이다.// 천 년 된 자두나무들이여, 가지에 열린/ 저 망각의 풍요한 열매들을/ 바람이 불 때 모조리 땅으로 떨궈라./ 대지에 대한 너희의 순정을,/ 중력의 법칙에 숨긴 저 무서운 정치들을 증언하라.


: 야만인은 반드시 문명과 상반되지 않는다. 야만인은 누군가에 의해 명명된 '타자'이자 문명인이 가진 또다른 '자아'다. "멀리서"와서 "과거로의 이동"을 통해 "순결한 타락"을 행한다. 곧 인간의 심연에 내재된 본연이다. 시인은 '순결의 타락'이라 하지 않고 '순결한 타락'이라 했다. 야만은 거칠고 잔인하고 극악무도한 것이 아니라 모호하고 망설이고 연약하고 자연적인 속성이다. 우리는 멀리서 온, 더 먼 곳으로 떠날 것을 붙들고 머무르게 해야 한다.





3. "자두나무, 고집 센 뿔로 허공을 들이받는 흑염소, 독 없는 뱀, 부리와 괄약근만으로도 충분한 종달새, 머리숱 없는 아버지의 백회와 정수리" 이런 표현들은 연약한 우리들의 모습이다. 물론 시 한편이, 글 하나가 미생을 완생으로 변하게 하지는 못하지만 내 안의 야만을 불러오기에는 충분했다.




- 미생(未生) 48쪽-49쪽 전문

한자리에 서서/ 양팔을 벌려 허공을 안은 자두나무,/ 떠나면서 떠나지 않고/ 떠나지 않으면서 떠나는 것,/ 행려(行旅)라면, 저 핏줄 속에 우뚝한/ 자두나무는 표표하다 하겠네.// 운명 따위는 믿지도 않았지./ 11월이 와서 시든 풀밭에는/ 고라니나 족제비 따위가 배설물을 흘려 놓았네.// 혼자 이과두주 마시는 밤에 첫눈이 오고/ 눈꺼풀이 없는 자두나무여,/ 쓸쓸함 따위 개에게 던져 주어라!/ 밤의 하중을 견디고 서 있는 자두나무/ 너의 뿌리들은 식는가?/ 돌 속에 갇힌 그림자는 돌 속에서 우는가?// 고집 센 뿔로 허공을 들이받는 흑염소,/ 독 없는 뱀,/ 부리와 괄약근만으로도 충분한 종달새,/ 머리숱 없는 아버지의 백회와 정수리,/ 왜 이 모든 것들은 한통속인가?// 실패의 쓰라림 따위는 모르는/ 어린 것들과 그 어린 것들의 젊은 어버이들,/ 혈연으로 얽히지 않은 밤눈과 자두나무들,/ 이 모든 것들은 왜 아직도 미생인가?



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읽다 (2015년판) - 김영하와 함께하는 여섯 날의 문학 탐사 김영하 산문 삼부작
김영하 지음 / 문학동네 / 2015년 11월
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김영하의 산문집, '읽다'를 읽고, 문학동네, 2015
#김영하 #읽다


1. 문학 그 중에서도 고전이 된 소설에 관한 6개의 강의를 글로 옮긴 책이다. '보다' '말하다'에 이은 산문집 3부작의 마지막 편이기도 하다. 말글이라 읽기 편하고 친근한 소설(마담 보바리, 이방인, 롤리타, 돈키호테 등)이 많이 나와 반갑다. 사실 제목만 친근했지 완독을 한 작품이 거의 없다.


2. "소설을 왜 읽는가?", 문학작품의 효용에 대한 포괄적인 질문으로 확장할 수도 있겠지만, 작가는 소설은 거칠게 말해 "헤메기 위해"읽는다고 했다. 보르헤스의 말처럼 "도서관은 거대한 우주"이며 독자는 소설을 읽어가며 다음 내용을 예상하고, 그 예상이 맞으면 흥분하고 짜릿해 하고, 도통 내용이 이해되지 않으면 방황한다. 한마디로 우주 미아가 된다. 선택은 두가지다. 덮거나 읽거나. 한 작품을 완독하는 것은 고된 항해를 마친 것과 같다. 나도 여전히 항해 중이다. '오비디우스의 변신이야기', '논어', '시경', 그리고 몇 권의 시집들. 파도가 거칠수록 오기가 생기기도 하고 물살에 휩쓸려 코에 물이 들어가 쾍쾍거리기도 한다.


3. '중독'.

가족 카톡 대화방에 어머니가 네 글자를 남겼다. '장기중독'. 몇 년 전 큰 수술을 받으셨던 어머니가 쓴 네 글자, 순간 움찔했다. 몸이 편찮으신가. 연미가 응답했다.

"어머니 무슨 말씀이세요?"
"시아버지가 몇 시간째 컴퓨터 앞에 앉아 장기 두고 계신다. 완전 중독이다."


하루 종일 운전석에 앉아 시간을 보내시는 분이 오죽 그게 하고 싶으셨으면 다시 집에 돌아와 의자에 앉으셨을까. 이쯤 되면 중독이다. 나는 오늘도 의자에 앉아 책을 펼쳤다.

부전자전, 부독자독이다.



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사람 보는 눈 - 손철주의 그림 자랑
손철주 지음 / 현암사 / 2013년 10월
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손철주, 사람 보는 눈(손철주의 그림자랑), 현암사

1. 총 4부 중 제2부의 제목이 마음을 빼닮은 얼굴이다. 흥선대원군의 입은 매서움을 꽉 머금고 있고, 황희 정승의 얼굴은 부드러운 것 같기도 하고 음흉해 보이기도 하다. 청백리의 상징으로 알려진 황희지만 실은 사적으로 재산을 많이 빼돌렸다는 기록이 실록에 있다. 윤두서의 자화상은 보는 사람을 움찔하게 한다. 윤두서의 증조부가 ‘어부사시사’를 지은 윤선도이고, 외증손이 실학자 정약용이다(97쪽).


정몽주, 김시습, 박문수, 최치원 등 책에서 활자로만 보았던 그들의 얼꼴을 쳐다보면 그들의 말과 글, 행동이 보인다.

그림 하나당 A4 한 장 분량의 설명이라 전혀 부담이 없고, 당시 역사배경도 함께 곁들여 읽는 재미가 쏠쏠하다.


- 메모

‘하늘과 땅은 비록 오래되었으나 끊임없이 새로운 것을 낳고 해와 달은 비록 오래되었으나 그 빛은 날마다 새롭다.’ (연암 박지원)

오늘 사람은 옛 달을 보지 못해도(今人不見古時月)/ 오늘 달은 일찍이 옛 사람을 비추었지(今月會經照古人)/ 옛 사람 오늘 사람 물을 따라 흐르니(古人今人若流水)/ 더불어 밝은 달 보기가 이와 같았네(共看明月皆如比) - 이태백, 파주문월(把酒問月) 중


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궁궐로 떠나는 힐링여행 : 덕수궁 인문여행 시리즈 10
이향우 글.그림, 나각순 감수 / 인문산책 / 2014년 11월
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‘궁궐로 떠나는 힐링여행, 덕수궁’, 이향우, 인문산책

그리고 변월룡

1. 조각가이자, 시민단체에서 ‘우리궁궐지킴이’로 활동하는 이향우라는 분이 쓴 책이다. 덕수궁을 가기 전에 읽고 가면 좋은 책이다.


시청역 2번 출구를 나와 바로 덕수궁이 보인다. 전철역에서 지척이라 찾아가기 편하다고 생각했는데, 덕수궁은 원래 현재 서울광장으로 사용되는 부분을 포함해 훨씬 넓은 부지에 자리 잡았었다. 일제강점기와 근대화과정에서 도로가 나고 건물이 지어지면서 점점 밀려났다. 1895년 을미사변이후 신변에 위협을 느낀 고종은 1896년 2월 11일 새벽 러시아 공사관으로 파천했고 2월 16일 경운궁(덕수궁의 원래 이름)를 수리하라고 명했다. 다분히 정치적 선택이었다. 1897년 경운궁으로 환궁하여 환구단(원구단)을 지었고 하늘에 제사를 지낸 후에 국호를 대한제국, 연호를 ‘광무’로 정하고 황제로 즉위했다.


입구인 대한문으로 들어가 물이 흐르지 않는 금천교를 건넜다. 중화문으로 향하는 양쪽에 왕벚나무 황매화 라일락은 아직 꽃을 피우지 않았다. 중화문 앞에 섰다. 저정면에 중화전이 보였다. ‘中和’는 ‘한쪽으로 치우치지 않는 바른 성정’이라는 뜻으로 ‘중용’에서 유래했단다.(69쪽) 중화전의 문창살은 황색이다. 대한제국의 황제국을 상징하는 황제색이다. 반면 경복궁의 근정전과 창경국의 명정전의 문창살은 밝은 녹색이다.(81쪽) 중화전 안쪽을 구경하고 밖으로 나오니 커다란 무쇠 물동이 ‘드므’라 놓여 있다.


중화전 오른쪽 뒤편의 석어당(昔御堂)으로 갔다. ‘임금이 머물렀던 집’이라는 뜻으로 임진왜란 이후 선조가 환도 후에 머물렀던 곳이다. 석어당 마당에 살구나무에 막 새순이 돋아난다. ‘우선 살구보자’해서 살구나무라는 썰렁한 농담도 있지만 한방에서는 살구씨가 만병통치약이란다. 내부는 막아놓아서 밖에서 볼 수 밖에 없었다. 정면에서 석어당의 우측편을 돌아 오른쪽에 있는 ‘정관헌’으로 갔다. 고종과 대신들, 외국사절들이 커피를 마시던 응접 테이블에 앉았다. 커피를 즐겼던 고종을 독살하기 위해 누군가가 몰래 독약을 탔지만 실패했다. 누군가가 나를 위해 매일 커피를 타고 건네지만 나는 죽지 않았다. 석조전으로 가기 위해 정관헌에서 나와 석어당 뒤편의 산책로로 걸었다. 석조전 1,2층은 사전예약된 15여명만 관람가능해서 둘러볼 수 없었다. 대신 지하에 있는 대한제국역사관만 잠시 들렀다.


2. 사실 이번 덕수궁 방문은 궁내에 있는 국립현대미술관 덕수궁관에 하는 ‘백년의 신화: 한국근대미술 거장전, 변월룡’을 보기 위해서였다. 러시아 연해주 작은 마을에서 1916년에 태어나 1990년에 사망한 현대 러시아 미술을 대표하는 화가다. 국내에서는 최초로 열리는 전시였다. 세계적인 명성을 자랑하는 ‘레핀 아카데미’를 졸업하고 아시아 최초로 정교수가 되어 냉전시대의 종말과 함께 떠난 작가다. 러시아혁명과 공산주의와 사회주의 체제가 지배하는 근대 러시아의 역사를 오롯이 담아낸 ‘사회적 리얼리즘’의 화가답게 하루에 다 보기에는 벅찰 정도로 작품수가 많았고 직관적으로 작품의 의미를 이해할 수 있었다. 그의 아들이 그가 작업하던 작업실에서 작가로 작업하고 있었고, 강의시간을 제외하면 하루 종일 작업실에서 작품에 몰두했던 작가였기에 시간이 갈수록 더 많은 작품들이 쏟아져 나올거라고 한다. 판화, 초상화, 풍경화, 기타 체제선전적 작품까지 두루 섭렵하고 모두 빼어나게 해냈던 그는 분야를 가지지 않고 잘 그렸던 단원 김홍도를 떠올리게 한다.


 봄날의 덕수궁의 정취와 좋은 그림과 함께 이 책을 추천한다.


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여덟 단어 - 인생을 대하는 우리의 자세
박웅현 지음 / 북하우스 / 2013년 5월
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박웅현, 여덟 단어, 북하우스
#여덟단어


1. ‘책은 도끼다’의 저자인 광고기획자 박웅현의 강연 내용을 담았다. 여덟 단어(자존, 본질, 고전, 見, 현재, 권위, 소통, 인생)로 여덟 번 강의했다. ‘책은 도끼다’처럼 강연녹취의 형식의 책은 구어체로 되어 있어 가독성이 좋고 강의로 들었더라면 놓쳤을 내용을 일목요연하게 정리해준다는 점에서 유익하다. 반면 문어체의 글보다는 깊이 있는 사유와 주장에 대한 세밀한 근거 제시는 빈약하다. 이 책도 이런 장단점이 있다고 생각한다. 그렇지만 ‘연봉, 부동산, 자동차, 대출, 연예인, 휴대폰, 컴퓨터, 백화점’을 주로 떠올리던 사람이 무심코 길을 걷다가 만난 여덟 돌부리에 걸려 잠시 마음을 추스러게 하는 책이다.



- 본질
“제가 하고 싶은 말은 본질을 발견하려는 노력과 본질이 아니라고 생각하는 것은 포기할 줄 아는 용기, 그리고 자기를 믿는 고집이 있어야 한다는 것입니다.”



- 현재
- 완벽한 선택은 없습니다. 옳은 선택은 없는 겁니다. 선택을 하고 옳게 만드는 과정이 있을 뿐입니다.
- 인생은 잘 짜인 이야기보다는 그 하나하나가 관능적인 기쁨인, 내일 없는 작은 조각들의 광채다.(사르트로, 카뮈의 이방인에 대한 비평문 중)



- 권위

강요된 권위에 저항하고 동의된 권위에 굴복하자



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