이규보의 화원을 거닐다

이규보의 화원을 거닐다 - 당신의 꽃은 무엇인가요? ㅣ 조경기사의 식물 인문학 1
홍희창 지음 / 책과나무 / 2020년 7월

옛 문인 중에는 꽃에 대한 관심을 글로 남긴 이들이 꽤 있다. 조선의 문인 강희안(姜希顏, 1417~1464)은 꽃과 나무의 재배와 이용에 대해 <양화소록>이라는 책을 남길 만큼 관심이 깊었고, 김창업(金昌業)이나 서거정(徐居正, 1420~1488) 역시 꽃에 관한 글을 많이 남겼다. 이규보 역시 꽃에 관한 이야기로는 빠질 수 없는 중요한 문인 중 한 사람이다.

이규보(李奎報, 1168~1241)는 <동국이상국집(東國李相國集)>, <국선생전(麴先生傳)>, <동명왕편(東明王篇)>을 쓴 고려시대의 문신으로 잘 알려져 있다. 명문장가로 유명한 그는 꽃에 대한 사랑 또한 남달라서 꽃에 관한 많은 글을 남겼다. 이 책은 조경 기사이기도 한 저자가 이규보의 <동국이상국집>에 나오는 2천 편이 넘는 시들 중에서 꽃과 나무, 과일, 채소를 읊은 시를 추려서 각각의 특성과 상징, 키우는 법에 대해 쓴 책이다.

저자 소개에 따르면, 저자인 홍희창은 금융계에서 오래 일을 하였으나 학교 때부터 글쓰기에 관심이 많아 학보사 기자, 교지 편집장 등을 지냈다고 한다. 그는 은행 지점장 퇴직 후 조경에 관심을 두고, 조경 기사 자격증을 취득하기도 하였다. 이 책은 이런 학구적인 열정과 조경에 대한 관심에 따른 결과물인 셈이다.

책은 3부로 나뉘어 있다. 1부에서는 ‘화중지왕(花中之王)’ 모란을 시작으로 국화, 매화, 연꽃, 장미 등 꽃에 대해 다뤘고, 2부에서는 대나무, 목련, 버드나무, 석류, 소나무 등 옛글 속에 나타난 나무들, 3부에서는 감, 귤, 포도, 아욱, 토란 등 과일과 채소에 대한 이야기를 하고 있다. 저자는 각 항목에서 해당 식물에 대한 이규보와 여러 문인들의 시와 글을 바탕으로 꽃, 나무에 대한 이야기를 먼저 하고, 후반부에서는 해당 식물을 심고 키우는 재배법에 대해 알려준다. 저자의 조경 경험을 바탕으로 쓰여진 이 부분은 조금 낯설기도 했지만, 특색있게 느껴졌다.

책에는 문인들의 글 뿐 아니라 동서양의 꽃에 관한 여러 그림들이 함께 소개되고 있다. 그래서 꽃에 대한 소개와 옛글을 읽는 동시에 같은 대상을 두고 동서양이 어떻게 다르게 바라보고 있는지도 자연스럽게 비교가 되어 좋았다. 꽃과 나무를 글과 그림과 재배법 등 다양한 시각으로 알고 싶다면, 이 책이 도움이 될 듯하다.

그저 그 순간 속에 머물다

눈표범
실뱅 테송 지음, 김주경 옮김 / 북레시피 / 2020년 7월

영화 <월터의 상상은 현실이 된다>에 보면 주인공 월터가 사진가 숀을 찾아가는 여정이 나온다. 숀은 ‘눈표범’을 찍기 위해 산속에 머무는데, 월터는 그런 숀을 찾기 위해 아이슬란드, 그린란드 등으로 한참을 헤매게 된다. 월터는 갖은 고생 끝에 드디어 숀을 찾게 되고, 그의 곁에서 드디어 ‘눈표범’을 만나게 된다. 그런데 그 결정적인 순간에 숀은 정작 사진을 찍지 않고 눈표범을 가만히 바라보기만 한다. 의아해하는 월터에게 숀이 하는 말.

- 아름다운 것은 관심을 바라지 않아.

- 어떤 때는 안 찍어. 아름다운 순간이 오면 카메라로 방해하고 싶지 않아. 그저 그 순간 속에 머물고 싶지. 그래 바로 저기 그리고 여기.

영화 속 숀의 모습이 오버랩되기도 하는 이 책은 여행작가인 실뱅 테송이 ‘눈표범’을 찾는 사진가 친구의 여정에 동행한 내용을 담고 있다. (단순한 여행기가 아니다.) 테송은 동물 사진작가인 뮈니에, 다큐멘터리 감독인 마리 그리고 철학자인 레오와 함께 해발 5천 미터 티벳 고지대와 창탕 고원 등에서 영하 30도의 추위를 견디며 눈표범을 찾아 나선다. 그 여정에서 그들은 늑대, 영양, 당나귀, 야크 등 자연 그대로의 삶을 살아가는 존재들을 만나고, 그 과정을 각자의 방식으로 기록한다.

기본적인 책의 내용은 이렇게 단순한 문장으로 요약되지만, 책이 담고 있는 내용은 전혀 단순하지가 않다. 큰 줄거리는 ‘눈표범’을 찾아가는 여정이지만, 그 과정에는 미술과 음악과 노자의 ‘도덕경’이 인용되기도 하고, 자연과 인간에 대한 심오한 생각과 철학이 곳곳에 드러난다. 작가는 ‘동물들은 이미 눈앞에 나타난 적이 있는 신들’이라고 하며, 친구들과 영하의 추위 속에서 꼼짝 않고 엎드려 매복하면서 동물들이 나타나는 순간을 기다리곤 한다. 그런 기다림을 작가는 ‘매복은 겸손한 믿음이다’, ‘잠복 행위는 일종의 기도다’라는 말로 표현하고 있다.

‘눈표범’을 만나기 위한 이들의 여정은 단순한 여행기가 아니라 일종의 구도(求道) 혹은 순례자의 여정 같다. ‘눈표범’이라는 일종의 목적지가 있음에도 목적 자체에 연연하기보다 그 목표를 만나기 위한 걸음 하나하나가 깨달음으로 가는 과정처럼 여겨지기도 한다. 작가는 태곳적 자연을 찾아 떠난 자연주의자 뮈니에 등의 이야기를 통해 자연과 인간에 대한 깊은 성찰을 보여주곤 한다. 책은 읽기 쉽게 쓰였지만 생각하게 하는 구절들이 많아 천천히 곱씹으며 읽게 된다.

하나의 목표에 집중한다는 것은 대상은 달라도 본질은 같다. 끊임없이 인내하고, 실패하고, 다시 또 기다리면서 목표에 도달하는 것. 한 번에 이루어지지는 않지만, 한 번 좌절했다고 가야 할 길을 잃어버리지 않고 꾸준히 목표했던 대로 가던 길을 계속 가는 것. 총이나 활이 과녁을 향하듯 사진, 음악, 미술 같은 예술도 마찬가지다. 영화 속 숀이 그랬듯 아름다운 그 순간을 만나기를 절실하게 바라면서도, 정작 그 순간이 오면 모든 집착을 내려놓고 ‘Stay in it. 그저 그 순간 속에 머무르고 싶을’지도 모를 일이다.

면역력에 대한 오해와 진실

내 몸속의 면역력을 깨워라 - 면역력의 오해와 진실
이승남 지음 / 리스컴 / 2020년 6월

일 년의 반이 지난 지금에도 여전히 안정될 기미가 보이지 않는 코로나 사태! 작년 이맘때만 해도 전혀 생각지도 못하고, 그 누구도 예상하지 못했던 일이다. 중국 우한에서 시작돼 전 세계로 확산된 코로나는 14세기 중엽에 유럽을 휩쓴 페스트나 1918년에 발생한 스페인 독감과 비교될 만큼 많은 이들의 건강과 생명을 위협하고 있다. 코로나 사태가 생긴 이후, 사람들의 일상과 학업, 업무는 이제껏 겪어보지 못한 큰 변화를 겪고 있다. 그야말로 우리가 사는 시대는 코로나 이전과 코로나 이후로 나뉠지도 모를 일이다.

이전에도 메르스나 사스 같은 바이러스성 전염병이 전 세계를 휩쓸기도 했지만, 어느 정도 기간이 경과하면 상황이 안정되고 우리의 일상도 돌아왔다. 하지만 코로나는 바이러스 자체도 계속 변형되고 있다고 하니 이 사태가 언제 끝날지, 끝나기는 할지 미지수다. 이렇듯 코로나 사태가 장기간 이어지자 너나 할 것 없이 개인의 위생과 건강에 대해 다시금 생각하게 된다. 결국 바이러스는 어떤 식으로든, 어떤 명칭으로든 계속 인간을 공격해 올 것이고 그럴수록 각자에게 중요한 것은 스스로 면역력을 키워놓는 일일 것 같다.

<내 몸속의 면역력을 깨워라>는 ‘코로나 시대의 건강전략’이라는 부제를 가지고, 면역력에 대한 오해와 진실에 대해 얘기하고자 한 책이다. 저자는 방송 활동으로도 대중에게 널리 알려진 의사로 건강에 대한 상식과 웰빙, 디톡스 등 개인의 건강에 대한 책을 여러 권 낸 바 있다.

그는 책에서 면역력에 대한 기본 이해와 습관, 영양, 환경의 불균형에서 오는 면역력 저하 문제에 대해 이야기하고, 좋은 면역과 나쁜 면역, 면역력에 대한 오해와 진실 등에 대해 다루고 있다. 책은 누구나 읽기 쉽고, 이해하기 쉬운 내용으로 씌어져 있으며, 사이사이에 도표나 사진 등을 첨부하여 이해를 돕는다. 저자는 바이러스와 세균, 곰팡이와 오염물질, 독소 등에 대해 이야기하며, 결론적으로는 각자의 개인위생을 스스로 지키고, 기본적인 면역력을 키워 외부 바이러스에 대한 대항력을 키우는 것이 가장 중요하다고 주장한다.

건강에 관한 책은 읽어보면 이미 상식적으로 알고 있는 부분도 있지만, 의외로 전혀 거꾸로 알고 있거나 잘못 알고 있는 부분도 많다. 지나친 건강염려증도 문제지만 요즘 같은 코로나 시대에 아무 정보 없이 지내는 것도 조심할 일이다. 이 책을 통해 면역력에 대해 더 이해하고 실천하면 좋을 것 같다.

라퐁텐 우화

라퐁텐 우화 - 상상력을 깨우는 새로운 고전 읽기
장 드 라 퐁텐.다니구치 에리야 지음, 구스타브 도레 그림, 김명수 옮김 / 황금부엉이 / 2020년 7월

어렸을 때, 동화책으로나 이야기로 자주 읽고 들었던 이야기들이 있다. 누구나 아는 ‘개미와 베짱이’, ‘여우와 두루미’, ‘그물에 걸린 사자를 구한 쥐’, ‘서울 쥐와 시골 쥐’라던가 혹은 사냥꾼의 다리를 물어 비둘기에게 은혜를 갚은 개미 이야기는 교과서에도 실렸던 기억이 난다. 관용구처럼 많이 쓰이는 ‘여우의 신 포도’나 ‘고양이 목에 방울 달기’란 표현도 있다. 이런 이야기들은 알고 보면 대부분 이솝 우화나 라퐁텐 우화에 실린 내용들이다.

우화(寓話, fable)는 인간이나 혹은 인간이 아닌 동식물과 사물을 의인화하여 주인공으로 삼고, 그들의 행동 속에 유머와 풍자, 교훈을 담은 이야기를 말한다. 동양에서는 우언(寓言)이라고도 하는데, 대표적으로 ‘수주대토(守株待兎)’, ‘화사첨족(畫蛇添足)’, ‘우공이산(愚公移山)’ 같은 이야기가 있다.

우화는 BC6세기 사람인 이솝(아이소포스, Aisopos)의 우화가 가장 널리 알려져 있다. 17세기에 프랑스 시인 라퐁텐(Jean de La Fontaine, 1621~1695)은 이전까지 구전(口傳)으로 전해지던 이솝 우화들을 정리하고, 당시에 호화스럽고 사치스러운 생활을 했던 왕족들과 그에 기생하며 아부하는 궁정관리 등을 풍자한 <우화시 Fables>를 12권에 걸쳐 발표했다. 라퐁텐의 우화는 시구의 완벽한 음악성과 동물을 의인화한 절묘한 풍자와 콩트 등으로 널리 알려졌다.

이 책은 17세기에 라퐁텐이 쓴 우화에 19세기 삽화가 구스타브 도레가 그린 그림을 바탕으로 하여, 일본인인 다니구치 에리야(谷口江里也)가 새로 정리하여 쓴 우화집이다. 에리야는 라퐁텐 우화를 ‘시대에 관계없이 중요시해야 할 가치’ , ‘시대에 맞게 바뀌어야 할 가치’, ‘새로운 시대에 상응하는 가치’로 분류하고, 51가지 이야기로 정리하였다.

저자는 ‘처음에는 라퐁텐 우화집을 그대로 번역해 볼까 하는 생각도 했는데’, 21세기에 사는 현재의 사람들이 자연스럽게 느끼게 해야 한다는 생각에서 지금 같은 방식으로 썼다고 한다. 그래서인지 책은 라퐁텐의 우화가 나오다가 중간중간에 사족처럼 저자의 이야기가 덧붙여지기도 하고, 여러 사람의 글인 듯 문체가 몇 번씩 달라지기도 한다. 개인적으로는 그냥 라퐁텐 우화만 원래대로 실었으면 읽기에 더 편했을 것 같다는 생각이 들기도 한다. 하지만 12권에 이르는 방대한 분량의 라퐁텐 우화를 읽기 쉽게 한 권의 책으로 정리한 저자의 노고는 높이 평가할 만하다.

책에는 ‘근대 일러스트의 아버지’로 평가받는 구스타프 도레의 삽화가 풍부하게 실려 있어 읽는 재미를 더한다. 워낙에도 짤막해서 읽기 좋은 우화인데, 사실적이면서도 알레고리(Allegory) 가득한 도레까지 더해져서 책 읽기가 더욱 수월하다. 두꺼운 책이지만 곁에 두고 중간에 아무 페이지라도 펼쳐서 읽기 좋은 책이다.

100일간의 마음 관찰기

서른세 살 직장인, 회사 대신 절에 갔습니다
신민정 지음 / 북로그컴퍼니 / 2020년 6월

흔히들 하는 얘기가 있다. ‘일 힘든 것은 견디겠는데, 사람 힘든 것은 못 견디겠다’고. 일이야 힘들어도 그 일을 해냈다는 성취감을 얻던가 아니면 일에 대한 보수가 있어서 그것으로라도 위안 삼게 된다. 하지만 사람과의 관계가 힘들면 나머지 여건들이 아무리 좋아도 모든 상황이 힘들게만 여겨질 뿐이다. 문제의 원인이 되는 사람과의 관계를 개선하면 좋겠지만, 대부분의 경우 그러기란 쉽지 않다. 근본적인 상황은 개선되지 않고 마땅한 해결책도 없이 관계는 악화되고 마음의 상처는 깊어만 간다. 그럴 때면 다 내려놓고 어디론가 떠나고 싶지만, 현실은 그렇게 떠나는 일도 만만치 않다.

저자는 그렇게 악화된 관계로 인해 마음의 상처를 입은 뒤 절로 떠나는 방법을 선택했다. 딱히 종교가 있는 것은 아니었지만 절을 선택하게 된 것은 아는 교수님의 소개 덕분이었다. ‘한 보름 정도 템플스테이를 하려고’ 갔던 그녀는 그 길로 100일 동안 절에 머물며 상처받은 자신의 마음을 돌아보는 시간을 갖는다. 그 이전까지 불교와 별 관련이 없던 저자는 108배며 반복해서 경전 읽기 등을 힘겨워하면서도 꾸준히 한다. 대인관계에서 받은 스트레스로 절 하기조차 힘든 몸이었다는데 그럼에도 그저 스님의 말씀을 따라 묵묵히 하루하루를 지낸다.

책은 1일차부터 100일차 회향까지 하루하루의 기록으로 되어있다. 저자는 자신이 사회 생활에서 받았던 상처나 현재의 몸 상태 등에 대해 있는 그대로 솔직하게 털어놓으며 그날그날의 변화와 느낌을 얘기한다. 그에 따라 처음에는 낯선 환경에 몸과 마음이 적응하느라 애를 쓰지만, 어느 순간부터는 과거의 상처나 복잡한 머릿속은 다 잊은 채 스스로의 마음 바라보기에 집중하는 저자의 모습이 느껴진다.

저자는 처음에는 타인으로 받은 상처와 분노, 배신감에 어쩔 줄 몰라 하다가 시간이 지날수록 ‘나’라는 존재에 대해 주목하고, 통증을 바라보고, 세상의 소리 대신 마음의 소리에 귀 기울이는 과정을 겪는다. 그런 그녀 옆에는 그녀를 도와주고 바라봐주는 절 식구들과 주변 신도들이 있다. 사람으로 받은 상처는 사람으로 치유한다는 말처럼 스님과 보살님, 스승 같은 어린 행자님과 신도들의 따뜻한 배려와 관심 속에 그녀의 상처도 점차 아물어간다.

수행일기 같은 저자의 글은 소박하지만 솔직하다. 그녀는 마음 바라보기 과정에서 얻은 작지만 큰 깨달음들을 하루하루의 수행일기로 풀어내었다. 에필로그에서 저자는 절에서 나온 이후의 생활에 대해서도 이야기한다. 여전히 지극히 평범한 생활을 하며 이따금씩 힘들어하기도 하고, 어리석은 선택도 하고, 옳으니 그르니 분별을 하고 살아간다고. 하지만 나와 다른 상대나, 생각대로 흘러가지 않는 삶을 받아들이는 자세가 좀 더 유연해졌다고 말한다. 그런 여유로움이 바로 행복이고, 만족 아닐까.

누구나 사회생활과 대인관계의 스트레스를 안고 살지만, 모두가 저자처럼 다 내려놓고 떠나기는 쉽지 않을 것이다. 다만 저자가 자신의 마음을 두고두고 관찰했듯이 각자 스스로 ‘내 안의 나’를 바라봐주는 시간을 가져준다면 마음은 좀더 여유로워지지 않을까 싶다.