사회적 기업 이야기..

한국의 보노보들 - 자본주의를 위한 가장 아름다운 이야기
안치용.이은애.민준기.신지혜 지음 / 부키 / 2010년 3월

요즘은 자본주의 시대이다. 일본계 미국인 프란시스 후쿠아먀는 그의 저서 [역사의 종언]에서 인간 사회의 마지막 발전된 형태가 자본주의라고 하였다. 다소 순진한(?) 결론이기는 하나 이제 자본주의보다 다 나은 사회제도는 없고 자본주의에서 종결을 맺었다고 하였다. 자유, 시장, 인권으로 대변되는 자본주의가 인간을 좀더 편리하게 하는 제도라는 사실에는 이의가 없을 것이다. 그러나 자본주의의 어두운 그림자를 생각하면 이 자본주의가 후쿠야마의 말대로 인간사회제도의 마지막이라는 말이 웬지 씁쓸하게 들린다. 왜냐하면 자본주의가 주는 폐혜와 부작용도 그동안 인간 역사에서 실험해왔던 사회제도 즉, 군주제도, 봉건제도, 공산주의 등과 같은 제도의 부정적인 측면과 비교해 봤을때 만만치 않기 때문이다. 어떤이의 말대로 자본주의는 인간에게 가장 좋은 제도가 아니라 가장 단점이 적은 제도라는 말이 맞는 것같다.

우리네 주변을 둘러보아도 자본주의가 주는 시스템에 적응하기 위해 노력하는 수많은 젊이들을 보게 된다. 좋은 직장에 들어가기 위해 스펙을 늘리는 것, 자신의 몸값을 높이기 위해 해외 어학연수는 물론이고 장기간 유학을 떠나는 것등이 그러한 것이다. 무한 경쟁체제에 생존하기 위해 이렇게 싸우고 있는 것은 자본주의 시스템에 순응하고자 하는 것일 것이다. 어쩌면 자본주의라는 말은 승자독식사회, 무한 경쟁사회라는 말과 순환될 수 있을 것이다. 이러한 세상에서 그야말로 아름다운 연꽃과 같이 사회에 활력을 주고 인간의 삶을 아름답게 하는 보노보들이 존재하는 것은 참 다행이며 좀더 사람살기 좋은 자본주의를 만들어 간다고 생각한다.

나는 이 책 <한국의 보노보들>에서 처음으로 '사회적 기업'이라는 말을 들었다. 기업의 원래 목적인 이윤을 추구하기 보다는 사회적 목적을 우선시 하는 기업이라고 한다. 이직 우리나라에서는 걸음마 단계이지만 이윤뿐만 아니라 사회적 목적을 함께 생각하는 사회적 기업을 통해서 좀더 아름다운 사회가 되지 않을까 한다. 참 인상적인 것은 사회적 기업이 우리 사회에 아직도 음지에서 살아가고 있는 장애인들에게 일자리를 제공하면서 그들 또한 우리 사회의 당당한 구성워임을 주지시켜주고 그 이윤으로 또 다른 장애인들을 돕는 장애인 기업이였다. 특히 '대안일터 큰날개'라는 기업은 처음에는 장애인들의 일상사를 돕는 서비스로 시작하였다가 제과업으로 돌려 장애인을 고용하고 그 이윤으로 다시 장애인을 돕는 사회적 기업이다. 이 '대인일터 큰날개'를 시작한 박정자 대표는 1년동안 아버지, 어머니, 남편, 큰오빠를 잃으면서 이 사업을 시작하였다고 한다. 5년간 제대로 월급을 받지도 못하고 자신의 집을 저당잡혀 그것을 기업을 운영하면서도 일정한 이윤보다는 장애인들을 고용하고 그들을 돕는 사회적 목적을 우선으로 하였다고 한다. 정말 이윤보다는 사회봉사의 확고한 자신의 인생관이 없으면 불가능한 일이다.

이 책 <한국의 보노보들>은 이러한 사회적 기업 곳을 소개한 책이다. 모두가 어려운 여건속에서도 기업을 운영하며 사람을 위하고 사회를 아름답게 만들려는 인생관을 가진 사람들이였다. 이런 사람들, 이런 기업이 있는 이상 우리사회는 좀더 아름다워지지 안을까 하고 생각해본다. 이 책을 읽으면서 이 보노보들이 만드는 제품을 이용하고 그들의 단골이 되어야 겠다는 생각이들었다. 그들의 기업을 이용하는 것이 내가 할수 있는 최소한의 일이 아닐까 한다.

책 표지도 '자본주의를 위한 가장 아름다운 이야기'라는 부제와 같이 심플하고 수수한 디자인이여서 참 좋았다. 나도 한국의 작은 보노보가 되기를 조용히 다짐하고 그들을 응원하리라 생각해본다.

노벨문학상 작품..열세걸음 구입니다

중국 작가 모옌이라는 사람이 노벨문학상을 받았다..

요즘 문학동네의 문학전집때문에 소설을 읽고 싶은 마음이 마구 생긴다..

이 책을 보고 노벨문학상을 받은 따끗한 소설을 읽고싶었고 또 표지도 너무

마음에 들고, 또 사은품도 많아서 구입하였다..

만족에 만족이다...읽고 있는데 정말 독특한 양식의 소설이다..혼자 독백하는

투 같은 이야기로 소설이 전개되는데 아마도 중국이라는 팍팍한 현실에 대한

소설적 표현이라는 생각이 든다..

[코멘트]베르그송이 말했던 '어떤 과감한 소설가'는 결국 프루스트가 아니었을까?

전출처 : oren님의 "베르그송이 말했던 '어떤 과감한 소설가'는 결국 프루스트가 아니었을까?"

저또한 시간에 대해 매우 관심이 많습니다. 매우 유익한 글이네요. 잘 읽고갑니다.^^

이방인의 눈으로 본 한국교육

교육 전쟁 - 마틴 메이어, 한국 교육을 말하다
마틴 메이어 지음, 조재현 옮김 / 글로세움 / 2009년 9월

교육전쟁, 이 책의 제목은 한국의 교육현상을 가장 극명하게 나타내주는 말로 이 책의 제목이기도 하다. 이 책의 저자 마틴 메이어는 어떤 시각으로 어떤 한국의 교육의 치열함을 보았기에 한국교육을 한마디로 교육전쟁이라고 표현했을까? 그 안에는 자녀들을 좋은 교육을 통해서 풍요로운 삶을 물려주는 부모들의 열정에 대한 긍정적인 반응이기도 하지만 그러한 열정이 온전치 못한 성적과 대학진학의 절름발이식의 교육을 만들었다는 부정적인 반응이기도 하다. 몇해전 미래학자 엘빈 토플러가 우리나라의 교육에 대해서 한말씀 해달라는 부탁을 받았다. 그의 대답은 한국의 교육은 한마디로 "crazy"하다는 것이였다. 마틴 메이어가 본 한국교육이 "전쟁"이라면 엘빈 토플러가 본 한국의 교육은 "crazy"하다는 것이다. 이방인들이 밖에서 본 한국교육은 한마디로 "비정상적"이라는 것이다.

지금 한국의 교육은 공교육의 정상적 기능의 부재로 인한 엄청나게 고비율, 비인격적 사교육 현장을 낳았고, 이러한 것은 우리의 사회를 학력으로 평가받고 연대를 이루는 학벌사회로 전략시키고 말았다. 교육부장관이 바뀔때 마다 교육정책은 바뀌고 그에 따라 갈팡질팡하며 제자리를 찾지 못하는 우리교육의 현실은 실로 눈물겨울 정도이다. 여기저기에서 교육개혁에 관한 목소리가 많이 나오고 있는 것이 사실이지만 우리의 교육을 근본적으로 바꾸고 진정한 참된 교육을 실현하기 위해서는 현 교육의 실태를 그 뿌리부터 진단하고 참된 교육의 방향을 제시해주는 진단과 처방이 필요한 시기이다.

시중에 많은 교육과 관련된 책이 나와 있지만 특히 이 책 "교육전쟁"을 주목해 봐야할 이유가 있다. 첫 번째는 이방인의 눈으로 우리나라의 교육을 바라보았다는 것이다. 한국사람은 한국사회의 특징을 잘 모른다. 하나의 현상을 객관적으로 바라보려고 밖에서 바라보아야 한다. 한국 교육을 제대로 진단하고 처방하기 위해서는 이방인의 시선이 필요한 것이다. 그리고 더 중요한 두 번째 이유가 있는데 그것은 이 책의 저자가 마틴 메이어가 이방인일 뿐만 아니라 교육을 평가하고 진단하기에 매우 다양한 이력을 가지고 있고 그렇기 때문에 바라보는 시야가 매우 넓다는 것이다. 먼저 그는 고등학교때까지 모국인 네덜란드에서 자랐다. 그리고 대학은 미국에서 다녔고 최종학위는 러시아에서 하였다. 그리고 지금은 한국에서 8년째 교육계에 종사하고 있다. 단순한 그의 이력만 보아도 그는 네델란드어, 영어, 러시아어, 한국어에 능통하다. 이것은 그가 교육에 대해서 평가하고 진단하는 것이 단편적이거나 자신의 교육이론이나 경험이 아니라 다른 여러나라에서 겪었던 교육경험과 이론이 입체적인 비교를 가능하게 해준다는 것이다. 그리고 그의 전공을 보면 과학으로 학사를, 신학으로 석사를 그리고 문학으로 박사를 하였다. 그리고 그가 가르치는 분야는 인문학의 핵이라고 할수 있는 철학과 신학이다. 마틴 메이어의 경험과 그의 전공을 보면 이보다 더 완벽하게 교육을 평가할 수 있는 사람이 없다고 생각할 정도가 잘 갖추어져 있다. 많은 나라들을 다니면서 선진교육을 접하고 직접 그들을 가르쳐보고 또한 훌륭한 인문학적 소양을 갖춘 마틴 메이어는 매우 큰 시야로 우리 교육의 위치를 정확하게 파악해주고 깊은 인문학적 통찰로 우리 교육의 폐부를 날까롭게 해부해준다.

이 책을 통해서 볼 수 있는 그의 교육관은 넓고 깊다. 먼저 우리나라 현재 공교육이 참된 교육과 거리가 먼것을 지적한다. 현재 우리나라에서 실시되고 있는 교육이라는 것은 고작해야 좋은 학교에 들어가기 위한 시험을 위한 공부라는 것이다. 거기에는 전인도 없고, 재미라는 것은 더더욱 없다는 것이다. 단순한 입시를 위한 지식교육을 버리고 육체와 감성, 이성, 의지를 모두 표용하는 것이 참된 교육이라는 것을 이 책에서는 시종일관 강조하고 있다. 이러한 참된 교육의 실현을 위해서 먼저 그는 한국교육의 문제점들을 분석한다. 부모와 자식간, 그리고 교사와 학생들간의 지나친 연대와 권위가 교육의 상승효과를 가지고 올수도 있지만 오히려 참된 교육을 방해할 수도 있다고 지적한다. 그리고 부모의 자녀에 대한 집착, 한국대학입시제도의 허점, 대학만 들어가면 모든 것을 놓아버리는 잘못된 교육제도등을 가장 중요한 한국교육의 문제점으로 지적한다.

그리고 진정한 교육을 위해서 지식중심의 이성보다는 감성을 깨울것을 강조한다. 학생들이 다른 사람들과 함께 공존하며 친밀한 관계를 만들어갈 수 있는 시민으로서 심성을 중심으로 교육해야 한다고 말한다. 그리고 인간은 재미를 느끼는 존재이므로 교육에 재미가 있어야 효과적은 학습을 기대할 수 있고 인성과 가치교육을 통해서 보편적 인재로 키워야 한다. 특히 교육전쟁에서 그동안 교육에서 소홀히 여겼던 건강한 신체교육을 강조한다. 그리고 휴식을 통한 스트레스 조절 능력을 키움으로서 전인적인 인간이 되도록 자극한다.

마틴 메이어는 굉장 정직하고 바르게 쓴소리를 뱉어낸다. 철학적이지만 현실에서 벗어나지 않는 이방인이지만 한국을 사랑하는 마음으로 우리에게 쏟아내는 그의 질책들을 겸허히 받아들일때 진정한 교육을 위한 한걸음을 내딛을 수 있을 것이라고 생각한다.

전쟁과 인생과 경영..필승의 전략

조조의 병법경영
신동준 지음 / 인간사랑 / 2012년 10월

고전으로 현대를 조망해 보는 방법은 꽤나 흥미로워 보인다. 그리고 고전을 읽고 그것을 경영에 접목시키는 것은 인문경영의 하나의 일환일지도 모른다. 과연 과거의 책들에서 현재에 적절한 기술들을 길러낼 수 있을지, 그리고 그러한 기술들이 시의적절한지에 대한 의문이 들수도 있지만 고전이라는 것 자체가 이미 시대를 견디어 오며 그 현재현실 적합성을 인정받았기에 크게 이탈하지 않을 것이라 생각한다. 이 책 <조조의 병법경영>은 중국 춘추전국시대의 뛰어난 지략가이자 영웅으로 칭송받는 조조의 손자약해를 가지고 현대 경영법에 대해서 교훈을 건저올린 책이다. 저자는 신동준이다. 저자에 대한 책은 이 책이 처음이지만 그가 펴내는 동양고전에 관한 굵직한 책에 저자의 이름이 다수 적혀있는 것을 보면서 이 분도 어지간한 고전에 대한 내공의 소유자라는 것을 알 수 있었다. 주고 동양고전들에 대한 주석작업과 동양고전을 현대에 적용하는 해석작업에 관한 다수의 책을 펴내고 있다.

조조라는 인물을 누구인가? 때로는 시대의 간웅으로, 때로는 난세의 영웅으로 그려지고 있다. 주로 세간에 알려진 삼국지를 통해서 비쳐지는 조조의 모습은 간웅에 가까운 모습이다. 시대의 간웅으로 평가하든 영웅으로 평가하든 그는 평생을 전쟁터에서 보낸 군인으로, 그리고 나라를 통치하는 정치인으로 그가 쓴 <손자약해>는 변화무쌍한 전쟁터와 정치판에서 살아남는 비결을 가르쳐주는 최고의 전략, 전술서임에는 틀림없다. 그리고 오늘날 세계 자유시장에서 자유경쟁을 통해서 최고의 시장을 확보하고 제품을 판매하는 현 경제상황은 그 당시 전쟁의 상황과 크게 다를바 없을 것이다. 또한 전쟁이라는 극한의 상황에서 조금의 실수가 가장 치명적인 손실을 입히는 현장에서 승리를 얻기 위한 병법은 인생이나 경영의 전쟁터에서 가장 확실한 길을 제시해주는 최고의 안내자가 될 것이다.

이 책에서는 조조의 <손자약해>에서 20가지 교훈들을 뽑아낸다. 세계경영, 부국경영, 애민경영, 내실경영, 위기경영, 민심경영, 인재경영, 위임경영, 소통경영, 체계경영, 명분경영, 전략경영, 복안경영, 속도경영, 자강경영, 상벌경영, 결단경영, 창조경영, 승세경영, 후사경영이 그것이다. 모두가 조조의 병법전략에 기초한 것으로 난세에 확실한 질서를 잡는 병볍을 경영에 접목시킨 방법이다. 조조의 병법전략에서 현대에 적용할 수 있는 전략들을 체게적인 질서를 잡은 것이다. 나름대로 다 배울것이 있고 의미를 지니고 있지만 개인적으로 가장 나에게 적합한 방법은 위기경영에 관한 부분이였다. 조조의 병법에 보면 아군이 적군보다 힘이 강할때와 비등할 때 그리고 힘여 열세할 때 그리고 매우 열세할 때를 나눈다. 그리고 그때마다 전쟁의 전략을 다르다고 한다. 전력이 강할때는 공격하지만 열세일 때는 방어를 하고 비등할때는 매복이나 기습을 통해서 승리의 전가를 올려야 한다고 한다. 그러면서 위기가 올때는 반드시 그것을 숨기고 시간을 벌면서 내실을 기하는 만면춘풍(滿面春風)의 전략이 필요하다. 명분과 청렴을 내세워 그때그때 모든 불의한 것에 분개한다며 결국 패하고 말 것이라고 한다. 이부분에서 가장 나의 부족한 점이 보였다. 나는 곧은 편이나 작은 것에도 쉽게 나의 마음을 숨기지 못하고 돌직구처럼 직선적으로 분개를 하는 편이다. 이러한 것들은 결코 좋은 결과를 보지 못했다. 때로는 작은 불의는 숨기면서 기회를 보고 가장 적절할때에 정확한 전략으로 승부를 하는 것이 매우 중요하다. 위기에 때에 자신의 몸을 낮출줄 알고 그 시간에 내실을 기해 기회가 왔을때 적절하게 공격하는 전략이 매우 필요하다. 초지를 잃지않되 그때그때 마음을 보이지 않고 기회를 준비하는 것은 인생의 전쟁터에서 승리하기 위한 매우 좋은 전략이다.

난세의 위정자는 국익을 위해서라면 얼굴에 웃음이 가득한 만면춘풍(滿面春風)의 모습으로 내실을 꾀하는 계책을 구사할 줄 알아야 한다. 월왕 구천은 온갖 치욕을 견뎌내고 ‘만면춘풍’으로 칼을 갈며 내실을 기해 마침내 오왕 부차에게 설욕할 수 있었다. 그가 만일 세상의 불의한 모든 것에 분개하는 분세질속의 모습을 보이며 명분과 청렴을 다투어 추구했다면 이내 패하고 말았을 것이다. p.93

조조의 병법은 한마디고 시세와 상황에 따라 그때그때 새로운 전략을 구사하는 임기응변이라고 할 수 있다. 기존의 가치와 관행들을 파괴하며 목표를 이루는 새로운 길을 모색하는 조조의 방법은 평범한 시대라면 간웅으로 여겨질 수 있으나 천하가 어지러워 질서가 필요한 난세에는 목표를 이루기 위한 훌륭한 처세가 될 수 있을 것이다.

전쟁과 인생 그리고 경영은 크게 다르지 않다고 생각한다. 그리고 극한의 상황에서 이기기위한 전략인 병법은 아마도 인생과 경영에서 가장 강하고 분명한 승리의 메시지를 던져줄수 있을 것이다. 다만 고대의 병법을 현대의 경영원리에 접목시키는 것이 고대와 현대의 시간을 연결하는 자연스러운 흐름에 다소 부드럽지 못하다는 느낌도 든다. 피상적인 적용은 아닌가 하는 생각. 임기응변이 나쁜의미로 사용된다면 병법은 아마 최고의 임기응변의 예가 될 것이다. 이러한 병법의 방법을 인생과 경영에 적용시키기 위해서는 아마도 자신의 삶과 경영에 최고의 가치가 무엇인지 확고하게 선 다음에 상황 대 상황에 필요한 전술적 방법으로 적용하면 최고의 조합이 아닐까 한다.

병법이라는 고전은 기개가 있고 시간을 견디며 살아온 원리적 방법이 숨어있지만 때로는 시류에 영합하는 가벼운 면도 보인다. 이 두가지를 잘 조화시켜 고전을 현실에 적용한다면 인생이라는 전쟁에서 승리할 수 있는 길을 볼수 있을 것이라고 생각한다.

이 책에서 가장 공감하는 부분은 다음과 같다.

왕자(王者)는 백성을 부유하게 만들고, 패자(覇者)는 선비를 부유하게 만들고, 강자(强者)는 대부를 부유하게 만들고, 위자(危者)는 군주와 가까운 자들을 부유하게 만들고, 망자(亡者)는 군주 자신을 부유하게 만든다. p.58

오타 p.60 그래도 -> 그대로