험한 세상 다리되어..

옛 다리, 내 마음속의 풍경
최진연 글 사진 / 한길사 / 2004년 5월

강경 미내다리, 출처: 네이버 한준님의 블로그

로버트 왈러의 책 '메디슨 카운티의 다리'의 로버트 킨케이드는 사진 작가였다.
그가 한적한 시골의 유명하지도 않은 다리 사진을 찍으려 한 이유는 무엇이었을까?
아마도 다리가 지닌 연결과 소통의 의미에 무게를 둔 까닭이 아니었을까?
다리는 소통과 연결의 물리적 공간이면서 또한 심리적 공간이기도 하다.
지역과 지역을 이어주기도 하고, 사람과 사람을 이어주며
또 과거와 현재를 이어주는 것이 바로 다리이다.

이 책의 저자는 20여년을 우리의 옛 다리를 찾아 다니며 사진을 찍어 왔다고 한다.
그가 20년이라는 세월을 다리를 찾아 다니며 사진을 찍을 수 있었던 힘은 무엇이었을까?
그가 찾아 다닌 다리에서 그는 다리들과 어떤 이야기들을 나누었을까?
책을 들여다 보면 우선 소박하고 단아한 다리들의 모습은 정겹고 아름답다.
그가 풀어 놓은 이야기들과 사진들은 간결하지만
마음 속의 깊은 울림을 만들어 내는 진중함을 지녔다.
영산의 만년교와 그것이 물속에 비친 모습을 찍은 사진은 탄성을 자아낼 만하고
진천의 농다리나 진도의 남박다리,강경의 미내다리, 태안사 능파각 홍교와 선암사 승선교는
언젠가는 꼭찾아가 보리라는 생각을 하게 된다.

거창의 쌀다리와 장승백이 다리를 소개하면서
저자는 거창의 또 하나의 튼실한 다리를 소개하는데
그것은 바로 거창고등학교이다.
학교를 다리로 소개한 것은
학교에 우리를 미래와 희망으로 이어주는 상징적 다리의 의미를 부여한 까닭이었다.
그의 소개를 읽고 이 학교 출신이라면 명문 고등학교를 나왔다고 자부해도 되겠다는
생각이 들었는데 바로 거창고에서 학생들에게 직업을 선택하는 기준이라고 가르치는
'십계명'때문이었다.

월급이 적은 쪽을 택하라.
내가 원하는 곳이 아니라 나를 필요로 하는 곳을 택하라.
승진의 기회가 거의 없는 곳을 택하라.
모든 것이 갖추어진 곳을 피하고 처음부터 시작해야 하는 황무지를 택하라.
앞을 다투어 모여드는 곳은 절대 가지마라 아무도 가지 않는 곳으로 가라.
장래성이 전혀 없다고 생각되는 곳으로 가라.
사회적 존경 같은 건 바라볼 수 없는 곳으로 가라.
한 가운데가 아닌 가장자리로 가라.
부모나 아내나 약혼자가 반대하는 곳이면 틀림없다 의심치 말고 가라.
왕관이 아니라 단두대가 기다리고 있는 곳으로 가라.

문득 사이먼과 가펑클의 '험한 세상 다리되어'라는 노래가 떠오른다.
노래를 흥얼거리면서 내 사는 모습은 어떠한가? 돌아본다.

당신들의 법? 우리들의 법!

별난 법학자의 그림 이야기
김민호 지음 / 예경 / 2004년 11월

모 방송사에 '솔로몬의 선택'이라는 프로그램이 있다.
일상에서 부딪힐 만한 일들을 법적으로는 어떻게 해석하는 지를
배심원의 선택과 법률단의 해석을 통해 쉽게 이해할 수 있도록 하는 프로그램이다.
이 책은 '솔로몬의 선택'이라는 프로그램과 비슷한 면이 있다.
피카소와 마티스의 작품을 놓고 만약 표절 시비에 휘말린다면 이라는 가정하에
저작권에 대한 이야기를 풀어 나가는가하면
낙서화가 바스키아를 통해 재물손괴죄와 경범죄에 대한 이야기를,
외설 시비 누드화를 통해 음란성에 대한 법적 기준을 말하는 등,
미술을 통해 본 법의 이야기들을 쉽게 풀어 나가고 있다.

'법 없이도 살 수 있는 사람'에 대한 한국인과 미국인이 차이를 살펴 보면
한국의 경우는 굳이 법률적인 통제를 필요로 하지 않는
윤리와 도덕적인 인간을 의미하는 반면
미국의 경우는 사회적 약속인 법과는 상관없이 자신이 기분대로 행동하는
무법천지의 사람을 의미한다.
이렇듯 한국 사람들은 법에 대해서 통제나 규율의 의미를 부여하여
부정적이고 소극적으로 인식하는 경향이 있는 반면
미국 사람들은 사람들과 부딪히며 살아가는데 자신을 보호할 수 있는 하나의 장치로
긍정적이고 적극적인 인식을 하는 경향이 있다.
이렇게 같은 말에서도 문화에 따라 인식하는 방식이 달라지는 것을 보면 재미있다는 생각이 든다.

이러한 한국 문화에 속해 있는 나로서는
법이라는 것은 딱딱하고 복잡하고 어려운 것으로
나와는 별로 상관이 없는 것이라는 생각을 하게 되는데
이런 생각을 갖도록 한 것에는 어렵고 복잡한 법률 용어도 한 몫을 한다고 본다.
그렇지만 민주사회의 기초가 되는 법을 나와는 상관없는 것이라고 관심을 갖지 않는다면
그것은 민주사회의 시민으로서의 권리만 생각하고 의무를 소홀히 하는 것이라는 생각이 든다.
민주 사회의 주체인 시민으로서
분명 우리 한국적인 정서에 맞는 법을 발전시키고 가꾸어 나가야 할 의무가 있다고 본다.
그 시작이 조그만 관심은 아닐까?
그 일이 분명 법학자들만의 몫은 아닐 것이다.

장하다! 꽁당이~!!

나머지 하나 꽁당이 ㅣ 아이세움 수학 그림책 3
보니 맥케인 그림, 엘리너 핀체스 글, 이지현 옮김 / 미래엔아이세움 / 2003년 3월

주변에서 수학을 어려워하고, 수학에 피눈물 흘리는 경우를 제법 보고 자극을 받아서,
또 아이의 두뇌를 자극해 줄 생각으로 아이의 수학 공부에는 신경을 쓰는 편이다.
그러다 보니 이런 저런 수학 관련 책들을 찾아보게 되고
아이가 조금이라도 흥미를 갖고 수학을 접할 수 있는 방법을 찾게 되는데 그러다 발견한 책이다.

이 책은 유아를 위한 수학 그림책으로 분류되어 있지만
내 생각으로는 곱셈과 나눗셈에 대한 개념이 서기 시작하는 시기인
초등학교 2학년 이상에게 더 유용한 책인 것 같다.
사실 아이가 1학년 때 이 책을 보여 주었었는데
그 때는 별 흥미없이 아주 단순하게 반응하던 아이가
시간이 지나면서 좀 더 깊이 생각하고 반응하는 것을 보며
역시 좋은 책은 시간이 지날수록 그 진가가 발휘 된다는 생각이 들었다.

또한 이 책은 '보니 맥케인' 의 따뜻한 판화 그림에서 수학적 개념이외에
여러가지 철학적인 면들을 발견할 수있는 매력적인 책이다.

같은 숫자를 여러가지로 표현해보고
표현 방식에 따라 달라보일 수도 있는 것들이 결국은 같은 것을 의미한다는 사실을
깨달을 수 있다면 이 책이 의도한 것을 십분 활용한 것이라 생각한다.

그림에서 이 책의 25마리 병사인 딱정 벌레들은 하나같이 자신만의 개성을 지닌 것으로
표현되어 있다.
아이와 함께 이들의 특징을 분류해 보는 것은 또 하나의 활용 방법이 될 수 있다.

항상 마지막에 남겨지는 꽁당이와 이를 못마땅하게 여기는 여왕의 표정,
또 행진에서 제외 될 때의 꽁당이의 당황스러움과 절망스러움이 나타나는 표정,
이를 안타깝게 여기는 다른 동료들의 표정변화와
해결방법을 찾아 고민 끝에 문제를 해결한
꽁당이의 자랑스럽고 행복한 표정의 변화를 살펴보는 것은 또 하나의 재미이다.

꽁당이를 행진에서 제외되게 만드는 여왕의 말을 전하는
꿀벌과 모기와 잠자리의 태도를 살펴보는 것도 재미있는데
잠자리의 "저, 용기를 잃지 말아요." 라는 부드러운 태도를 접한 후에
꽁당이가 문제를 해결하게 되는 것에서 시사하는 바가 크다고 본다.

난 이 책의 원서인 'A remainder of one'보다는 번역본인 이 책이 훨씬 낫다는 생각이다.
물론 수의 분할을 쉽게 실제적으로 적용시켜 보여준다는 발상은
원 저자의 공이지만 역자인 이지현님의 발상에 박수를 보내고 싶다.
어쩌면 그렇게 '꽁당이'라는 정감있는 이름을 생각해 낼 수 있었을까?

교감이 주는 따스함

플로리안과 트랙터 막스 ㅣ 네버랜드 Picture Books 세계의 걸작 그림책 68
비네테 슈뢰더 지음, 엄혜숙 옮김 / 시공주니어 / 1996년 12월

아이의 책이지만 아이보다 내가 더 좋아하게 되는 책들이 있다.
이 책도 그런 책 중의 하나로
아이보다는 내가 너무 보아서 너덜거리게 된 책이다.
겉 표지의 강렬한 노란색 풍경에 사로잡히기도 하고
회색 얼룩말 플로리안의 그 순수해 보이는 표정과 따스한 마음 씀씀이에 끌려서
또 무뚝뚝해 보이나 강렬한 빨간 매력을 지닌 트랙터 막스에 끌려서,
읽고 나면 따뜻하고 풋풋한 마음이 드는 까닭에
틈틈이 보게 되는 책이다.

농장의 회색 얼룩말 플로리안은 농부 클라아스 클라아센과 농장일을 하며 함께 늙었다.
더이상 그들이 농장의 일을 감당하기 어렵게 되자
농장에는 트랙터 막스가 오게 된다.
막스는 빨간색의 늘씬하고 멋있는 모습을 하고 있었고
막스와 친구가 되고 싶은 플로리안과는 달리 농장 일 외에는 다른 것들에는 관심이 없다.
그러나 이러한 막스에게도 다른 친구들의 중요성을 깨닫게 되는 계기가 생기게 되는데......
물론 이야기로는 그다지 새로울 것이 없어 보인다.
그렇지만 이 책의 매력에서 그림이 차지하는 비중은 상당하다고 본다.
플로리안과 막스가 서먹한 관계로 있는 동안 이 책의 그림은 어둡고 삭막하다가
이 둘이 교감하기 시작하는 부분부터 밝고 풍성해지기 시작한다.
이러한 교감에서 얻을 수 있는 따스함이 전체적인 그림의 흐름을 통해서 잘 나타나 있다.
이렇지, 저렇지 하고 생각을 강요하는 것이 아닌
강렬하고 풍성한 느낌의 그림을 통해 자연스럽게 느낄 수 있게 하는 것이 참으로 맘에 들었다.
볼 때 마다 새로운 느낌을 추가하게 되는 것도 내가 이 책을 좋아하게 된 또 다른 이유이다.

누군가에게 손을 내밀어 친구가 될 수 있는 용기와 따스함을 지닌 플로리안의 모습과
또 결국에는 내민 손을 받아 들일 줄 아는 막스의 모습을
내 안에서 찾아 본다.
이 책이 주는 따스함으로 오늘 하루, 이번 한 주
화이팅이다~^^

그림 읽는 또 다른 방법

명화와 의학의 만남 - 법의학자 문국진이 들려주는 명화 속 삶과 죽음 ㅣ 명화 속 이야기 3
문국진 지음 / 예담 / 2002년 11월

서로 비슷한 생각을 가진 사람을 만나는 것은 즐거운 일이지만
내가 생각하지 못했던, 나랑 다른 생각을 가진 사람을 만나는 것은
흥미롭고 짜릿한 일이다.
생각뿐만 아니라 전문영역 분야에서도 마찬가지인 것 같다.
그래서 서로 다른 것들이 만나서 그 안에서 공통점을 찾고
또 서로에게 부족한 것들을 보충할 때
새롭고 아름다운 발전의 길이 보이는 것이다.

예술이나 의학 모두 치료와 치유의 기능이 있고
그러한 공통점들을 기반으로 서로 보완, 보충할 수 있는 부분이
있을 거라 생각하는 나에게 이 책의 시도는 신선했다.
비록 치유의 입장에서 다가간 것은 아니지만
의학이라는 안경을 쓰고 명화를 바라본
그래서 그 속에서 의학과 관련된 문화를 읽어내는 방식은
사물을 바라볼 수 있는 또 다른 시각 하나를 내게 알려 주었다.
적절하게 흥미롭고 지루하지 않게 풀어나간 저자의 주관적 해설 앞에서
객관적(? 아니 나 자신의 주관적) 입장을 유지하며 읽는 재미도 제법 쏠쏠했다.

저자에 의하면 사물을 보고 느끼는 데도 등급이 있다고 한다.
이러한 차이가 한자를 통해서 잘 드러나는데
견(見)의 상태는 눈이 사물을 보는 기능을 말하며
시(視)는 마음이 볼 것을 지시하였기 때문에 문제 의식을 갖고 사물을 보는 것이며
관(觀)은 보는 기능 중 가장 우수한 것으로 눈에 보이지 않는 것까지 보는 기능이란다.
나는 어느 기능으로 사물을 보고 있는 것일까?