요단강에서 바벨론 물가까지 - 구약역사서의 문예적-신학적 서론
김지찬 지음 / 생명의말씀사 / 1999년 3월
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구판절판


총신대에서 구약학의 명강사로 통하는 김지찬교수의 역작이다.

저자는 서문에서 지금까지의 구약 해석과 설교들을 비평적으로 접근하면서 말문을 연다. 김교수에 의하면 지금까지의 구약 역사서는 성경에서 가장 무시된 책들이며, 그저 이스라엘 역사 이야기로 역사적-도덕적 교훈을 보여주는 예화들로만 읽혀지고 있다. 구약 역사서를 지금 우리에게 충성과 복종을 요구하며 다가오는 살아있는 말씀으로 해석하고 전하야 할 것을 당부한다.

김교수 주장하는 살아있는 하나님의 말씀으로서의 설교가 가능하게 하는 해석법은 무엇일까? 바로 문예적 접근법이다. 즉 오늘 우리의 모습을 반영하는 드라마틱한 스토리로 읽어야 한다.

문예적 접근법은 독자로 하여금 성경을 깊이있게, 그리고 진지하게 바라보도록 도전한다. 문예적 접근법의 강점은 케케묵은 성경을 우리의 현실 속에서 살아있는 역사인물들을 생생하게 만날 수 있다는 것이다. 교리적 해석들은 이미 만들어 놓은 명제들에 성경을 끼어 맞추기식의 강요된 해석을 요구하게 됨으로 궁극적으로 성경이 무엇을 말하려고 하는지에 대해서는 귀를 기울이지 않게되는 누를 범하게 된다.

문예적 해석은..
성경 속 인물들의 묘사를 주의한다.
한 예로 다윗과 싸운 골리앗을 어떻게 묘사했는가를 보라. 그는 사람이 아니다. 그는 요즘 영화에 나오는 로보캅이나 테미네이터과 같은 기계인간이다. 그러나 다윗은 어리고 귀여운 목동에 불과하다. 이 싸움은 백전백패이다. 성경이 골리앗을 이렇게 묘사하는 이유는 이 전쟁에서 승리하는 것은 불가능하다는 것을 말해준다. 그러나 다윗은 간단하게 이기고 만다.

화자들의 어투와 단어들을 주의한다.
성경은 역설과 아이러니로 가득차있다는 것을 주의하라. 에서는 붉은 피부를 가지고있으며, 그가 붉은 팥죽에 장자의 명분을 팔고만다. 사무엘이 처음 하나님의 음성을 들을 때 어두운 밤이었다. 내래이터는 이 어둠이 시대적 어둠이라는 것을 말하고 싶은 것이다.

플롯을 주의한다.
역사서의 가장 기본적이며 강한 표현법은 프레임을 통해 장면을 열고 닫으면서 서로를 연결하기도 하고, 단절시키기도 한다. 김교수는 열왕기의 거시구조를 다루면서 "등극공식"과 "죽음공식"을 통해서 이스라엘의 역사가 진행되고 있음을 밝혀준다.


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나를 바꾸는 글쓰기 공작소 - 한두 줄만 쓰다 지친 당신을 위한 필살기 이만교의 글쓰기 공작소
이만교 지음 / 그린비 / 2009년 5월
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글쓰기는 쉽다. 그러나 글쓰기는 어렵다. 이것이 문제다.

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나를 바꾸는 글쓰기 공작소 - 한두 줄만 쓰다 지친 당신을 위한 필살기 이만교의 글쓰기 공작소
이만교 지음 / 그린비 / 2009년 5월
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우리가 일상에서 관습적으로 넘어가는 문제들, 대충 뭉뚱그려 생각하는 문제들, 혹은 순간적인 긴장,불편,짜증,통증 정도로 여기며 스쳐 지나가는 문제들, 혹은 두렵거나 난해하거나 복잡해서 마주하지 못나는 문제들을 언어로 촘촘히 풀어헤침으로써 그 문제들, 그 감정과 감각들 속에 숨어있는 진실을 발견하고, 그것이 징후하고 예언하는 바를 찾아내는 언어행위가 산문적 글쓰기이다.-35쪽

아무튼 책을 구입하는 데만도 적지 않은 공력과 발품이 든다. 하지만 그만큼 다른 효과를 접하게 될 것이다.-90쪽

책상 앞에는 절대로 창문이 없어야 한다는 사실도 알았다. 책으로 가야 할 눈길이 자꾸 밝은 창쪽으로 ...-91쪽

결국 작가란, 모든 글쓰는 사람이란, '주인공 화자되기'라고 하는 일종의 퍼포먼스 혹은 연극놀이를 강도 높게 펼치는 존재다.-189쪽


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하이힐 신고 독서하기 - 그녀들처럼 성공하는 지적인 자기계발 독서법
윤정은 지음 / 애플북스 / 2009년 5월
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절판


그냥 우연히 알게된 책이다. 

그렇다고 진짜 우연은 아닌 것 같고. ....  

혜민아빠(http://sshong.com/2513040)라는 블로그에 들렀다가 우연히 [하이힐 신고 독서하기] 저자인 윤정은씨와의 인터뷰 내용이 올라와 있었다.  쭉 읽어가면서 독특하기도하고, 자기 계발을 위한 독서라는 주제도 맘에 들었다.  출간한지 오늘로 딱 29일이다.(서점기준)

인터뷰의 중심 내용은.. 

하이힐은 여성의 상징이다. 나약함이 아닌 상징 그 자체이다. 수많은 성공자들은 독서가 얼마나 중요한 가를 잘알고있다. 그러나 쉽지는 않다. 이 책은 그러한 사람들과 책을 통해 교제하고, 그들의 성공 비결을 가르쳐준다.  

2030이 주로 책을 읽으며, 이 책을 읽고 삶에 적용한다면 성공할 수 있다는 것이다. 

저자의 블로그로 여행을 하고 싶다면 이곳으로 

http://blog.naver.com/luvbook  

 

 

 


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10년 동안 읽은 책

고독은 어디서 오는가? 

고독은 혼라자는 자의식에서 오는 것이다. 즉 친구가 없다는 것을 의미한다. 여기서 말하는 친구는 육체적 동료를 말하는 것이 아니라 정신적 측면에서의 친구이다. 

인류의 원시 역사인 구약성경의 창세기 속의 아담은 홀로 고독한 존재였다. 성경은 그가 독처했다고 표현한다. 즉 친구가 없다는 것이다. 함께 마음을 나누고 자신의 속내를 드러내 교제할 사람이 없는 것이다. 그렇다면 인간이란 본질적으로 고독한 존재라고 평한 키에르 케고르의 주장은 의미있다.  

그렇다면 고독은 인간의 타락과 상관 없는 어떤 무엇일까? 답은 '그렇다'이다. 인간은 본질적으로 고독한 존재이다.  

두번째의 이야기는 창세기 4장으로 넘어간다. 이곳에서 가인과 아벨의 이야기가 등장한다. 아벨의 제사를 하나님이 받으시고 형인 가인의 제사를 받지 않자 가인은 아벨을 들로 불러내어 돌로 찍어 죽여버린다. 그리고 나서 하나님께 호소한다.  

"주께서 오늘 이 지면에서 나를 쫓아내시온즉 내가 주의 낯을 뵈옵지 못하리니 내가 땅에서 피하며 유리하는 자가 될지라 무릇 나를 만나는 자마다 나를 죽이겠나이다" (창세기 4:14) 

많은 사람들이 여기서 가인과 아벨 외에 다른 사람이 어디있느냐고 따지려든다. 생각해보라. 지금으로부터 수천년전의 사람이 글을 쓴다는 것이 무엇을 의미하는지. 그는 바보가 아니다. 놀라운 식견과 비상한 머리를 가진 존재이다. 그가 말하려는 것은 그것이 아니라 인간이 어떤 존재인가를 이 한 구절을 통해 이야기 하고 싶은 것이다. 그것은 [인간은 고독한 존재]라는 것이다. 아무도 자신을 해하려는 사람이 없다고 할지라도 사람들은 자신 스스로 두려움과 공포에 휩싸이게 된다. 우리나라 속담에 [방귀 뀌 놈이 먼저 성낸다]라는 말은 바로 이것을 두고 한 말이다. 양심이 올바른다면 자신의 죄에 대한 대가를 잊지 못하는 것이다. 

그러므로 죄는 인간의 고독을 더욱 강화시켰다.  

현대의 가장 고질병은 고독이다. 수많은 사람이 죽음을 스스로 선택하는 이유도 바로 고독 때문이다. 얼마 전 고인이된 노무현 전 대통령이 [아무도 나의 편이 되어주지 않는다]고 말한 것을 들었다. 또한 우리나라 최고의 인기 연예인이 자살하기전 얼마전에도 동일하게 [모두가 나를 버렸다]고 했다. 절대 고독이다. 자신을 이해하고,, 설령 잘못했다 하더라도.. 친구가 되어줄 사람이 없는 것이다. 익명성을 요구하는 현대사회의 필연이다.  

고독의 치유법은 없는 것일까? 있다. 그것은 죽음이다. 죽어야 고독은 사라진다. 키에르 케로르는 마지막 고독의 치유법을 알려 준다. 그것은 복음을 받아 들이라는 것이다. 예수가 당신을 사랑하고 있다는 것을 믿고 받아 들어라는 것이다. 예수가 당신을 위해 죽었다는 것을 믿으라는 것.. 즉 신을 부인하고 절대 고독 속에 침잔하려는 자아를 죽이고-자살- 자신 안에 예수의 사랑을 가득 채워야 한다.  

 


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