[퍼온글] 베르메르 미스터리

전출처 : 물만두 > 베르메르 미스터리

소개글
시카고 대학교 부설 학교 6학년인 페트라와 칼더에게 이해할 수 없는 일들이 연달아 일어난 후, 수상한 사건들이 터지기 시작한다. 전혀 관계가 없어 보이는 사건들이 보이지 않는 고리고 연결되고, 천문학적 가치를 지닌 요하네스 베르메르의 그림 '편지 쓰는 여인'이 미술관에서 사라진다.

영문도 모른 채 국제적인 미술품 도난 사건에 휘말리게 된 페트라와 칼더는 부모님도, 이웃도, 선생님도 믿을 수 없는 상황에 처한다. 두 아이는 자신의 직관력, 펜토미노 퍼즐, 천재 화가 베르메르에 관한 지식을 총동원하여 FBI도 해결하지 못한 희대의 범죄를 해결한다.

'추리소설의 형식을 빌린 미술 교양서'라고 할 수 있을 만큼, 네덜란드의 화가 요하네스 베르메르에 대한 철저한 조사를 바탕으로 쓰여졌다.

추천글
소설이 이번이 처음인 블루 발리엣은 독자들을 골치 아프게 머리를 쓰지 않으면서도 똑똑하다는 기분, 많은 것을 배웠다는 기분을 느낄 수 있는 지적 추리물 열풍에 부응하면서, 이를 전통적인 아동.청소년 추리물과 결합하여 사라진 베르메르의 미술 작품에 대한 아슬아슬하고 흥미진진하며 재미있고 감동적이기까지 한 소설을 탄생시켰다. - 뉴욕타임스

전직 시카고대학 부설학교 교사가 소설로 쓴 <베르메르 미스터리>는 10~14세를 대상으로 하지만, 멋진 이야기를 좋아하는 사람이라면 누구나 좋아할 책이다. 이 책은 모험담이자 미스터리, 퍼즐, 미술사 수업, 수수께끼, 우화, 친구와 이웃에 대한 좋은 이야기, 진실과 의심에 대한 비유이다. - 시카고 트리뷴

해리 포터 시리즈의 작가 J.K 롤링이 후속편을 집필중이지만, 올해는 새 책이 나오지 않을 예정이다. 대신, 해리 포터 팬들은 <베르메르 미스터리>에 관심을 가질만 하다. 이 책은 이번 다레 출간된 미스터리 작품으로 비평가들에 의해 "10대를 위한 <다빈치 코드>"라 불리고 있다. - 뉴스위크

[퍼온글] 이벤트 당첨비결-_-?

전출처 : 미완성 > 이벤트 당첨비결-_-?

* 1. 이벤트를 하고 있는 서재에 가서 창을 하나 더 늘린다.

   2. 에디터 쓰기를 누르고 캡쳐하는 순간 언제든지 붙이기를 해서 코멘트를 올릴 수 있도록 준비한다.
 
   3. 계속적인 F5누르기. today 숫자를 민감하게 보면서 '숫자 xx가 되면 캡쳐해야겠군'이란 암시를 혼자 계속 되뇌인다.

   4. 긴장을 풀기 위해 계속적으로 코멘트를 올리며 농담을 한다;;

   5.  F5를 너무 자주 눌러선 안된다. 감이 올 때까지 기다린다. 천천히 한 번씩 누르면서 중간중간 밥도 먹고 내 서재도 관리해줄 것!

   6.  기다리던 숫자가 나타났을 때, 멍하니 있지말고, 재빨리 오른손으로 마우스를 움직여 드래그를 하고, 왼손으론 Ctrl+C를 누른다.

  7. 새창을 띄우는 것은 왼손 ALT+TAB으로. 마우스를 움직이려면 번거롭다.

  8.  다시 오른손으로 Ctrl+V. 이 과정은 몹시 빠르게 전개된다.

  9. 얼른 코멘트 저장을 누른다.

  10. 기다린다. 

** 뽀인뜨: 왼손과 오른손을 함께 자유자재로 굴려야한다.

아아, 이제 내 이벤트를 준비해야해!!!!!

제 이벤트는 4444예요오~~~~~~~~~~~~~~ 


[수정]

이벤트는 3333으로 바뀌었구요..!
선물은 나중에 공개할께요...!!

재밌잖아요~케케

나중에 다시 공지를 드리겠슴다!
어차피 다음 주쯤에야 될 듯하네요. 케케
(아아, 제발 오늘부터 today 지수가 떨어지게 해주세요..ㅠㅠ 이제 전 인기같은 거 상관없다구요~)

[퍼온글] 일본어투 용어 와 일제잔재 용어[펌]

전출처 : 비발~* > 일본어투 용어 와 일제잔재 용어[펌]

일제에 의한 왜곡 또는 부적절한 용어 사용 예

□ 이씨조선
  ㅇ 일본 교과서의 이씨조선 서술
    - “조선반도에서는 이성계가 14세기 말 고려를 무너뜨리고 이씨조선을 건국하였다”라고 서술
  ㅇ 조선총독부 자료에 의한 서술
    - 서울 유래에 관한 서술에서 “이조시대의 경성”이라고 서술(조선총독부 2-5편)
  ㅇ 우리 학자 등의 견해
    - “이씨조선”은 일제가 한국을 격하시키기 위해 사용한 부적절한 용어이므로, “조선왕조”라고 용어를 사용해야 한다고 주장(이만열 국사편찬위원회 위원장)
    - 일제가 한국을 격하시키기 위해 우리의 황실가를 왕가로 바꾸어 일본 황실 밑에 소속시킴으로써 그때부터 “조선”이라는 정식 용어가 “이조”로 바뀌었다고 주장(박성래 한국외대 과학사 교수)
    - “고려가 왕씨고려”가 아니듯이 “조선왕조를 이씨조선”으로 부르는 것은 옳지 않다는 견해(한글학회, 세종대왕기념사업회)   
  ㅇ 이렇듯 “이씨조선”이라는 용어는 더 이상 사용되어서는 안되며 공식적으로는 “조선왕조” 또는 “조선시대” 등으로 사용해야 할 것임.

□ 반도(半島)
  ㅇ 일부학자의 주장에 의하면 “한반도”라는 용어가 일제에 의해 왜곡되어 사용되기 시작했다고 주장.
  ㅇ ‘반도’라는 용어 자체가 일제가 영어 ‘폐닌슐라’(peninsula)를 번역하여 사용하면서 “일본은 완전한 섬인데 반해 한국은 절반의 섬이라는 격하의 의미”로 반도라는 용어를 사용하였다는 것.
  ㅇ 반도에 해당하는 우리말은 “곶”(내민 곳, 예:장산곶)으로 적절한 용어 사용에 대한  검토가 필요하다고 봄.

□ 이조백자
  ㅇ 이조백자의 ”이조”라는 표현은 일제시대 때 조선을 격하하기 위하여 사용했던 용어로서 이를 삭제하거나 “조선백자”로 칭해야 한다는 주장
  ㅇ 문화재청은 국보 제107호인 “이조백자철사포도문호”의 명칭을 “백자철사포도문호”로 변경하기 위해 문화재위원회(동산문화재분과)에 심의 상정 중에 있음(8.12. 심의 예정)

□ 남대문․동대문
  ㅇ 우리나라의 전형적 목조건축물을 대표하는 문화재로서 소중한 가치를 지니고 있는 국보․보물 1호인 “숭례문”과 “흥인문”의 명칭을 일제가 우리 문화를 폄하하기 위해 의도적으로 단순히 방향을 지칭하는 “남대문․동대문”으로 사용토록 하였음
  ㅇ 정부는 지난 ‘96년도 일제지정문화재의 재평가 작업을 거쳐 “남대문․동대문”을 “숭례문․흥인문”으로 공식 명칭을 변경하였으나 현재까지도 일반적으로는 “남대문․동대문”으로 부르고 있는 실정
  ※ 대조적인 사례로, 창경원은 창경궁으로 명칭변경(‘84년)이 이루어진 이후 국민들은 일반적으로 창경궁으로 부르고 있음.

□ 효창원(孝昌園)
   ㅇ 효창원은 조선 정조의 장자 문효세자의 묘소자리로 이후 경내에 순조의 후궁 숙의박씨 등을 안장한 곳이었으나 1984년 청일전쟁 발발직전 일본이 우리나라를 침범하여 효창원에 군대를 주둔
   ㅇ 일제는 1924년 효창원의 일부를 효창공원으로 하고, 1945년 3월에 문효세자 이하 다른 묘소들을 경기도 서삼릉으로 천장함으로써 효창원은 사실상 종말을 고하게 된 것임.
   ㅇ 조국 광복과 더불어 백범선생과 이봉창․윤봉길․백정기 등 3의사의 유해와 임정의 이동녕․조성환 선생 등의 유해가 안장됨으로써 민족성지로서 효창원은 “효창공원이 아닌 원래의 효창원”으로 명칭이 변경되어 사용되어야 한다는 주장이 제기되어 우리부는 내년부터 5년에 걸친 중장기 사업으로 이를 추진해 나갈 계획으로 있음.

□ 납골당(納骨堂)
   ㅇ 당초 “납골당”이라는 용어는 일본의 묘지매장에관한법(1948년 제정)에서 사용하기 시작
   ㅇ 우리나라는 1961년 제정된 매장및묘지등에관한법률(1961년 제정, 현재는 장사등에관한법률로 변경)에서 일본이 사용하고 있는 “납골당”의 용어를 그대로 사용
   ㅇ “납골당” 용어는 일본식 색채와 함께 주민에게 혐오감을 주는 부정적 이미지를 갖고 있어 “추모관” 또는 “추모의 집” 등으로 명칭을 변경해 나갈 필요

□ 보부상(褓負商)
  ㅇ 정신문화연구원과 국사편찬위원회는 “부보상(負褓商)”이 바른 표현으로 “보부상(褓負商)”은 일제의 색채가 가미된 표현이라는 지적.
  ㅇ 부보상은 부상(負商:남, 등에 지고 다니는 상인)과 보상(褓商:여, 머리에 이고 다니는 상인)의 합성어로서 태조 이성계가 하사한 명칭으로 부보상으로 불려지다가, 일제가 “남존여비의 관념이 깃들여 있다”라는 명분으로 이를 보부상으로 기록하기 시작한 이래 현재까지도 보부상으로 사용되고 있음
  ㅇ 보부상의 명칭도 역사적 고증과 연구를 거쳐 적절한 용어 변경 문제를 검토해 나갈 필요가 있음

[퍼온글] [역사책이야기] 중국의 고구려사 왜곡에서 무엇을 읽으십니까?

전출처 : 알라딘도서팀 > [역사책이야기] 중국의 고구려사 왜곡에서 무엇을 읽으십니까?

"지키자! 고구려 300년 역사", "중국과의 역사전쟁", "대중국 사이버 공격에 나서자" ...

인터넷에서 '고구려사 왜곡'을 검색하니 이같은 문구들이 쫙 올라옵니다. 아시다시피 중국의 고구려사 왜곡을 둘러싼 반응들입니다. (이른바 '동북공정 프로젝트'에 대한 구구한 설명은 이미 인터넷에 충분하게 올랐으니 생략하겠습니다.)

ED 역시 대부분의 반응처럼 황당하고, 화나고... 예, 좀 솔직하게 표현하자면 "이것들이 누구를 물로 보고, 니들 한 번 붙어볼래?" 하는 생각부터 들었습니다. 앉아있자니 속에서 뜨거운 것이 불끈불끈 솟아오르더군요. 으으윽...

그런데요, '어떻게 요놈들을 혼내줘야 하나?' 하는 생각을 하면 할수록 머릿속이 복잡해지더니 이제는 지끈지끈 아프기까지 합니다. 부지런하게는 아니더라도 그간 읽어온 '국가주의', '국사' 에 관련한 성찰을 담고 있는 책들 때문입니다.

책으로 읽을때는 "그렇지, 그렇지 국가는 상상의 공동체지, 국사는 그 상상의 공동체를 엮는 정치적 기획이지, 민족사를 넘어선, 국가 단위를 넘어선 연대가 중요한거지... 국가라는 틀을 넘어 생각해보자." 하는 생각에 구구절절 "옳소, 옳아요!"를 외쳤습니다만, 정작 현실의 문제에 부닥치고 보니 그 논의들이 공감을 얻기란, 설득력을 얻기란 얼마나 어려운 것인지 새삼 실감 나더군요.

사실 생각해보면 일본의 수정주의 역사교과서를 둘러싸고 한국,중국,일본이 벌인 역사 논쟁이나, 중국의 고구려사 왜곡문제 모두 어느 일방이 역사적 진실을 규명해 왜곡된 역사를 바로 잡는다는 식의 실증적 방법으로 완전하게 해소될 성질의 것이 아닙니다. (저마다의 국가에 저마다의 '실증'에 의거한 저마다의 '역사'가 있을 것 아니겠습니까?) (아, 물론 '실증'조차 제대로 안 해온 것이 문제이기는 합니다.)

한,중,일의 역사 문제는 이미 텍스트 실증을 넘어서서 존재합니다. 북한의 핵주권이 일본의 재군비를 정당화하고, 일본의 우경화가 다시 남한,북한과 중국의 민족주의를 자극하고, 중화주의가 다시 일본과 남,북한을 자극하는 연쇄적인 '정치적 고리'의 틀. 그 정치적 지형에 역사 논쟁의 핵심이 있을 것이니까요.

그런 의미에서 보면, <국가의 신화를 넘어서>에서 임지현 교수가 말하듯, 한국, 중국, 일본은 확실히 '적대적 공생관계'에 있습니다.  이들 3개국 모두 국가권력이 만든 민족주의 역사의식이 시민사회의 역사의식을 규율하는, 마침내는 '국가' 권력이 강제하지 않아도 밑으로부터의 자발적인 호응과 지지를 얻어내는 헤게모니를 생산하고 있다는 점에서요. (임지현. 본문 27쪽)

그런가하면 2004년 3월에 나왔던 <아웃사이더 18>호에는 "고구려는 고구려다."라는 특집이 실린 적이 있습니다. 역사문화연구소의 임기환씨와 박노자씨가 나눈 테마대담을 다시 읽어보니 차분하게 생각해볼 내용들이 눈에 띕니다.

 "오늘의 중국 민족주의자들이 근대적 개념을 과거에 투영하여 고구려를 '소수 지방 정권'과 같은 언어로 서술하는 것은 물론 역사학에서 있을 수 없는 오류임이 분명하지만, 그때의 역사에다 오늘날 '한민족'의 개념을 투영시키는 것도 억지가 아닐까? 고구려는 그냥 "고구려'로 보고, 근대적인 민족주의적 수사를 붙이지 않을게 좋을 까하는 생각말입니다." (<아웃사이더> 편집자주)

라는 지금 상황에서 보면 다소 과감한 편집자주만 읽어도, 감이 팍 오듯이... 고구려사의 실증적 규명문제 보다는 '국사' 구성에 얽힌 정치적 기획, 동아시아 각국의 공격적 민족주의의 문제에 대해 다루고 있는 글입니다. 이 글의 전문을 소개하기는 어렵고요, 대신 ED가 읽으면서 무릎을 탁! 쳤던 부분을 적어보겠습니다.

단기적으로는 외교대응의 문제, 학술적 사실규명의 문제부터, 장기적으로는 '국가' 단위의 절대성에 대한 문제제기까지 논의되어야 할 주제가 많습니다만, 현재의 시점에서 주목해야 할 부분은 아래에서 박노자씨가 언급하는 지점인 듯다는 생각을 조심스럽게 해봅니다.

박노자 : 지금 우리의 언론을 보면 "고구려는 우리 역사다." 이렇게 상당히 감정적 발언을 많이 하는데 실제로 진짜 위헝함 것은 정치적인 차원에서 이북 지역에 대한 영유권 확립의 담론적인 표현이라는 것일 겁니다. 우리가 제대로 대응을 하려면 아마 민족 감정을 유발하는 것보다 우리도 통일문제에 대비를 하고 여러 차원에서 북한과의 공동체 만들기에 박차를 가해야 하지 않을까 싶습니다. (본문 131쪽) 

 - 알라딘 김현주 (realsea@aladin.co.kr)

[퍼온글] 뜨거운 여름, 청소년을 위한 추천도서 목록

전출처 : 알라딘도서팀 > 뜨거운 여름, 청소년을 위한 추천도서 목록

여름방학이 되면 이런저런 추천도서 목록이 많이 나옵니다. 청소년을 위한 목록중에서 제일 신뢰할 수 있는 추천도서 목록은 역시 여름과 겨울에 추천목록을 내는 '책으로 따뜻한 세상 만드는 교사들'(이하, 책따세, www.readread.co.kr )의 도서목록이지요. 홈페이지에 가면 얼마든지 퍼올 수 있고, 청소년 독서교육에 대해 진지하게 고민하는 여러 선생님들과 학부모님들의 진솔한 생각을 읽을 수 있습니다. 올 여름, 책따세가 선정한 청소년을 위한 추천도서 목록입니다. 다양한 분야의 책이 골고루 선정되었다는 점이 눈에 띄고요, 재미있고 쉽게 읽을 수 있는 입문서들이 많네요. 이런 입문서를 바탕으로 좀더 깊고 넓은 독서의 세계로 청소년들이 헤엄쳐 가길 바라는 마음입니다.

2004년 여름 책따세가 청소년에게 권하는 책 목록(수준별)

<어느 날 내가 죽었습니다>, 이경혜 지음, 바람의 아이들 (중1부터)
<별똥별 아줌마가 들려주는 화산 이야기>, 이지유 지음, 미래M&B (중1부터)
<우리가 정말 알아야 할 우리 새소리 백가지>, 이우신 글, 유회상 녹음, 다니구치 다카시 그림, 현암사 (중1부터)
<난 두렵지 않아요>, 프란체스코 다다모 지음, 이현경 옮김, 노희성 그림, 중앙M&B (중1부터)
<상상력 먹고 이야기 똥 싸기>, 다니엘 페낙 외 지음, 김병호 외 그림, 박언주 외 옮김, 낮은산 (중1부터)
<고딕 성당>, 데이비드 맥컬레이 지음, 하유진 옮김, 한길사 (중1부터)

<내일로 희망을 나르는 사람들>, 박수정 지음, 이학사 (중2부터)
<십자군 이야기>, 김태권 지음, 길찾기 (중2부터)
<딱정벌레 왕국의 여행자>, 한영식 지음, 이승일 사진, 사이언스북스 (중2부터)
<소녀의 마음>, 하이타니 겐지로 지음, 햇살과 나무꾼 옮김, 양철북 (중2부터)

<나는 우는 것들을 사랑합니다>, 임길택 지음, 보리 (중3부터)
<5교시 국사 시간>, 윤종배 지음, 역사넷 (중3부터)
<부자 엄마 부자 딸>, 언니경제연구회 지음, 이유책 (중3부터)
<뽀뽀 상자>, 파울로 코엘료 외 지음, 임미경 옮김, 문학동네 (중3부터)
<플라이 대디 플라이>, 가네시로 카즈키 지음, 북폴리오 (중3부터)

<니가 뭔데>, 고상만 지음, 청어 (고1부터)
<들풀들이 들려주는 위대한 백성이야기 1-2>, 홍순명 지음, 부키 (고1부터)
<미술에 대해 알고 싶은 모든 것들>, 이명옥 지음, 다빈치 (고1부터)
<권력과 테러>, 존 준커먼, 다케이 마사카즈 엮음, 홍한별 옮김, 양철북 (고1부터)
<발견하는 즐거움>, 리처드 파인만 지음, 승영조·김희봉 옮김, 승산 (고1부터)
<아톰으로 이루어진 세상>, 라이너 그리스하머 지음, 송병찬 옮김, 생각의나무 (고1부터)
<파브르 평전>, 마르틴 아우어 지음, 인성기 옮김, 김승태 감수, 청년사 (고1부터)

<휴전선의 무지개>, 이명희 엮음, 문학과지성사 (고2부터)
<백기완의 통일이야기>, 백기완 지음, 청년사 (고2부터)
<헌법의 풍경>, 김두식 지음, 교양인 (고2부터)
<사고(思考) 뭉치 아인슈타인 엘리베이터를 타다>, 송은영 지음, 에피소드 (고2부터)
<멍청한 백인들>, 마이클 무어 지음, 김현후 옮김, 나무와숲 (고2부터)
<과학자를 꿈꾸는 젊은이에게>, 라몬 이 카할 지음, 김성준 옮김, 지식의풍경 (고2부터)
<엉클 텅스텐>, 올리버 색스 지음, 이은선 옮김, 바다출판사 (고2부터)
<판스워스 교수의 생물학 강의>, 프랭크 헤프너 지음, 윤소영 옮김, 도솔 (고2부터)

<철학 읽어주는 남자>, 탁석산 지음, 명진출판 (고3부터)
<과학 우리시대의 교양>, 유네스코 한국위원회 기획, 이필렬 외 지음, 세종서적 (고3부터)