[810]황홀한 글감옥-조정래, 작가 삶 40년-

황홀한 글감옥 - 조정래 작가생활 40년 자전에세이
조정래 지음 / 시사IN북 / 2009년 10월

(요약)조정래, 그는 태백산맥, 아리랑, 한강의 작가이다. 전남 순천 선암사에서 태어났다. 2009년, 문학 인생 40년에 이 책을 쓰셨다. 지난 20여년 동안 꽤 많은 강연을 하면서 질문 시간이 부족했던 것을 아쉬워했다. 독자들의 궁금증을 풀어주기 위해 이 책을 냈다. 그리고 이 책이 자신의 자전적 소설과도 같다고 했다. [황홀한 글감옥]의 목차는 독자들의 질문으로 구성되어 있다. 작가 자신의 인생이야기와, 소설을 쓸 당시 자신의 상황, 그리고 역사에 대한 견해 등등 자신의 많은 부분을 드러내고 있다.

그는 문학의 길을 가고자하는 젊은이나 삶의 길벗을 찾는 젊은이들에게 작가로서 자신의 삶을 이야기하고 있다. 작가의 정신 뿐 아니라 작가에게 필요한 것을 철저하게 자신의 인생을 통해서 풀어가고 있다.

(생각) 중학교 도서부활동 이후 책을 처음 볼 때 출판사와 발행 쇄수를 확인하는 버릇이 있다. 이 책은 [시사IN북]에서 나왔다. 얼마 전 읽은 주기자를 읽은 터였다. [시사IN북]은 시사IN의 출판브랜드이다. 작가는 이 출판사를 통해서 이 책을 출판하는 이유까지 친절하게 설명해주고 있다.

읽으면서 자기 주관이 강한 작가라는 것이 온몸으로 느낌이 왔다. 얼마 전 [공중부양]을 읽은터라, 글쓰기 중심의 책이라는 나의 추측은 어긋났다. 물론 나의 착각이었지만 말이다. 작가의 말처럼 자전적인 요소가 강했다.

고등학교 때 엄마의 권유로 읽게 된 [태백산맥]이다. 국사를 좋아하지 않았지만 10권까지 읽은 기억이 난다. 그런데 정확하게는 기억나지 않는다. 아마도 정독하지 못해서였으리라. 공무원공부하면서 국사의 재미를 느꼈지만, 사극조차 보지 않았었다. 결혼 후 역사에 특별히 관심이 많은 시댁을 만나면서도 한숨만 내쉬었었다. 그런데 육아서를 보면서 생각이 바뀌었다. 엄마가 깨어있어야 했다. 그런데 '어디서부터?' 한숨으 다시 내쉬었다. 그런데 이 책을 보면서 가닥을 잡았다. 얼마나 걸릴지 모르겠지만, '조정래작가의 책을 읽어보리라.' 마음먹게 된 것이다. 책은 사람의 변하게 만든다. 이 책을 통해서도 느꼈다.

조정래 작가의 삶의 치열함이 담겨있다. 마음에 드는 구절을 필사하고 보니, 글쓰기 뿐 아니라, 생활 전반적인 것에서 교훈을 얻을 수 있었다.

(마음에 드는 구절)

p31 "언제나 모든 독자를 만족시킬 수는 없다. 아니, 일부 독자도 언제나 만족시킬 수는 없다. 그러나 적어도 가끔은 일부 독자라도 만족시키려고 최선을 다해 노력해야 한다. " -셰익스피어"

p47 다독, 다상량, 다작으로 고치십시오. 그 다음으로는 노력의 시간을 효율적으로 배분하는 것입니다. 다독4, 다상량4, 다작2의 비율이면 아주 좋습니다. 이미 좋다고 정평이 나있는 작품을 많이 읽으십시오. 그 다음에 읽은 시간만큼 그 작품에 대해서 이모저모 되작되작 생각해보십시오. 그리고 마지막 단계로 글쓰기를 시작하는 것입니다.

p51 글을 쓰는 사람은 여러 종류의 사전을 서재의 여기저기에 두고 늘 펼치고 또 펼쳐야 합니다. 글을 잘 쓰는 일은 사전을 부지런히 찾는 일이라고 해도 과히 틀린 말이 아닙니다.

p71 5백권의 책을 읽지 않고는 소설을 쓰려고 펜을 들지 마라. 그 5백권의 책이란 세계문학전집 1백권, 한국문학전집 1백권, 중,단편 소설집 1백권, 시집 1백권, 기타 역사, 사회학 서적 1백권입니다.

p96 스스로 재능을 확인 하는 것은 전혀 어려운 일이 아닙니다. 우선 자기자신을 바라보십시오. 누가 시키는 것도 아닌데 자기 스스로 그 어느 분야의 예술에 끌리고, 하고 싶고, 하면 즐겁습니까? 그렇다고요? 그렇다면 당신은 그 분야 예술에 재능을 타고난 것입니다. 이 확인이 필요조건인 동시에 충분조건입니다. 그 재능을 믿고, 그 길로 가고 싶으면 거침없이 가십시오.

p297 글을 무난하게 잘 쓴다는 것은 쉽지 않습니다. 글을 물 흐르듯이, 그러면서 의미가 깊도록 쓰고 싶으면 많은 책을 모아 유심히 읽는 습관을 들이십시오. 앞에서 몇 번씩 강조했던 말입니다. 남의 눈길에 끌리게, 남의 마음에 담기게 글을 쓸 수 있는 것처럼 아름다운 일은 없습니다. 그 아름다움은 꾸준한 노력으로 자신의 것이 될 수 있습니다. 지금 조금 서툰 것을 전혀 부끄러워하지 마십시오. 그 서툰 부분이 글 발전의 모태가 됩니다. 처음부터 잘하는 사람은 이 세상에 아무도 없습니다. 어느 분야의 일이든 처음 시작이 조금씩 어설프고 실수를 하게 되는 건 어린아이의 서툰 걸음마차럼 고운 삶의 모습입니다.

p319 사람들은 자기가 겪은 일이 험난하면 험난할수록, 고통스러우면 고통스러울수록 원통하면 원통할수록 더욱더 이야기를 남기고 싶어하는 본능적 욕구를 가진 고등동물입니다.
p403 제가 가장 불행할 때가 아무 것도 하는 일 없이 이사람 저사람에 얽혀 하루를 없애고 집으로 돌아올 때고, 가장 행복할 때가 글을 쓰고 있을 때입니다.

p410 '돈은 안쓰면 모아진다.'

p413 젊은이 여러분, 그런 못된 사회풍조에 휩쓸리지 말고 자기가 가장 하고 싶은 일 자기의 개성에 가장 잘 맞는 일, 스스로 행복을 느낄 수 있는 일을 찾아 직업으로 삼으십시오. 그러면 성적순에 급급하지 않아도 되고, 억지 공부에 떠밀리지 않아도 됩니다.

[320]고전혁명-이지성과 황광우의 생각경영프로젝트-

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고전혁명 - 리딩멘토 이지성과 인문학자 황광우의 생각경영 프로젝트
이지성.황광우 지음 / 생각정원 / 2012년 2월

이지성작가는 워낙 유명해 이제는 설명할 필요도 없을 것 같다. 나는 [스무살 절대 지지 않기를] 만을 읽었다. 그러면 황광우 교수는 누구인가? 인문학자로 58년생이다. 고교시절, 반독재 시위를 주도하다가 구속, 제적을 당했다고 한다. 그 후 검정고시를 거쳐 서울대 사회과학대에 입학했다. 그리고 민주화운동에 동참한다. 또 제적을 당한다. 공장에 들어가 노동자로 일한다. 2002년 민주노동당 중앙연수원장을 역임하고 뒤늦게 서울대학교 경제학과를 졸업했다. 현제 다산학원에서 제자들과 고전을 공부하는 중이다.

p4

"우리는 생업뿐 아니라 정치에도 마음을 씁니다. 하여 먹고살기 바쁜 사람들조차 정치가 어떻게 돌아가는지 잘 알고 있습니다. 우리는 정치에 참여하지 않는 사람을 세상에 무관심한 사람이라고 부르지 않습니다. 우리는 그를 아무짝에도 쓸모없는 무가치한 존재로 여깁니다."

투퀴디데스의 [펠로폰네소스 전쟁사]에 나오는 '페리클레스의 추도연설'중 한부분이다.

이지성작가는 이 부분을 책의 머릿말에 첫 구절로 인용하였다. 그는 우리나라 사람들이 고전을 TV나 인터넷이상으로 가까이 한다면 혁명이 일어나게 될 것이라 이야기한다. 실천이 없는 고전 읽기란 소용이 없다. 그는 고전을 읽고 실천하는 삶은 자신보다 약한 위치에 있는 사람들을 섬기는 삶이라고 말한다.

그는 [리딩으로 리드하다]를 출간하고, 폴레폴레 카페 회원들과 서울과 부산 빈민가에서 인문고전 독서교육을 실천하고 있다.

이 책을 통해서 고전 독서문화가 만들어졌으면 좋겠다고 한다.

책은 총 4장으로 이루어져있다. 1장은 '당신의 생각이 곧 당신의 미래다.'라는 제목이다. 고전혁명이라는 부제가 있다. 이 장에서 고전혁명을 완성하는 것은 세상을 이해하고 이해를 활용하는 것이라 말한다.

2장에서는 '뿌리깊은 나무는 흔들림이 없다.' 자아혁명이라는 부제가 붙어있다. 흔들리지 않는 나에 대해서 말한다. 내안의 거인을 깨우는 방법을 제시한다. 자아혁명을 완성하는 네가지 단계는 생각하라, 질문하라, 변화하라, 다시 생각하고, 질문하고, 변화하라는 것이다.

3장에서는 '변화는 변화를 이끈다.' 관계혁명에 관한 내용이다. 읽고 나누고 함께하면 관계혁명을 완성할 수 있다고 한다.

마지막 4장에서는 동서양 인문고전 10선이 나온다. 동양고전과 서양고전이 같은 주제아래 제시된다.

각장이 끝나면 이지성작가와 황우석교수의 대화가 나온다.

독자는 두 사람은 대화을 엿듣는 것 같다. 그리고 그들의 생각을 직접적으로 알 수 있다.

p61

사회를 보는 눈, 정말 누구의 잘못인지 밝힐 수 있는 판단, 그것을 키우기 위해 우리는 고전을 읽어야 한다. 나만의 프레임으로 고전을 해석해 삶에 적용해야한다.

p75

용기라는 것은 사실 당당함이다. 상대가 누구냐는 중요하지 않다. 중요한 것은 내가 스스로에게 당당한가다. 내가 당당하다면 누구 앞에서도 기죽지 않을 수 있다. 그러나 내가 당당하지 못하다면 상대가 어린 아이나 소양이 부족한 사람이라도 움츠러들 수 밖에 없다. 흔들리지 않는 나란, 자신에게 당당한 나다. 스스로 떳떳하면 어떤 반론이나 외압에도 결코 흔들리지 않고 자신을 내세울 수 있다. 움츠러들고 흔들리는 것은 스스로도 미심쩍음을 품고 있는 까닭이다.

p95

하늘에서 그러한 사람들에게 큰일을 맡기는 명을 내리려면 반드시 먼저 그들의 심리를 괴롭히고, 그들의 근육을 수고롭게 하고, 그들의 육체를 굶주리게 하고, 그들 자신에게 아무것도 없게 해서 그들이 하는 것이 그들이 해야 할 일과 어긋나게 만드는데, 그것은 마음을 움직이고 자신의 성질을 참아서 그들이 해내지 못하던 일을 더 많이 할 수 있게 해주기 위해서다.

[320]우리는 어떻게 설득당하는가-비언어 커뮤니케이션 전략-

[우리는 어떻게 설득당하는가]를 읽고 리뷰 작성 후 본 페이퍼에 먼 댓글(트랙백)을 보내주세요.

우리는 어떻게 설득당하는가 - FBI에서 배우는 비즈니스 심리학
조 내버로 & 토니 시아라 포인터 지음, 장세현 옮김 / 위즈덤하우스 / 2012년 2월

[어떻게 원하는 것을 얻는가]가 언어적인 설득을 중점적으로 쓴 책이라면 [우리는 어떻게 설득당하는가]는 비언어적인 요소가 사람의 심리에 미치는 영향을 중점적으로 쓴 책이다. 추측이 아니라 실제 FBI요원으로 활동하면서 피부로 느낀 것들을 묶은 책이다.

조 내버로는 FBI에서 스파이와 지능범죄자를 상태하는 특수요원, 감독관으로 25년동안 근무했다. 포커페이스로 일관하는 지능 범죄자들의 진심을 꿰뚫는 능력이 탁월했다. 현재는 비언어 커뮤니케이션 전문가로 활동하고 있다. 세인트레오대학교 겸임교수이자 국제협상가 및 비지니스 컨설턴트로 활동하고 있다.

이 책 이전에 [FBI 행동의 심리학]이라는 책을 낸 적이 있으며 이것은 미국, 영국, 일본에서 베스트셀러가 된 적이 있다. 이 책은 비지니스 세계에서 반드시 알아야하는 비언어에 대해서 알려주고 있다.

책은 총 3부로 구성되어 있다. 1부는 말 때문에 놓치는 진실들, 진실의 기준, 말보다 정직한 몸에 대해 이야기한다. 나는 편안함의 징후와 불안함의 징후가 인상적이었다. 친정엄마는 나를 평가하기를 좋아했다. 자신감이 부족했던 나는 어깨를 움츠리고, 뭔가 불편해보이는 자세로 다녔다. 항상 엄마는 나를 지적했고, 그것은 나를 더 불편하고 불안하게 만들었다. 사람들과의 대화를 불편해 했던 이유도 나의 이런 비언어적 요소가 상대를 불편하게 만들었기 때문은 아니었을까?

대화의 기본은 편안함이었다. 침착, 자신감, 명확한 사고, 친밀함, 즐거움, 유창한말, 우호적, 행복, 개방적, 다가가기, 기쁨 인내, 평온함 차분함, 수용적 태도, 느긋함, 존중, 안정, 다정함, 신뢰, 정직, 따뜻함, 즉각적 반응, 평정심이 편안함의 징후를 나타내는 단어이다.

불안함의 징후는 걱정, 근심, 혼란스러운 사고, 소원함, 외고집, 말실수, 비우호적, 우울, 폐쇄적, 움츠리기, 분노, 조바심, 초조함, 두려움, 완고한 태도, 긴장, 무관심, 위험, 가혹함, 의심, 거짓, 냉담함, 망설임, 고함치기이다.

당신은 어떤 단어와 더 가까운가?

p56

아기는 불안을 표현하여 엄마의 반응을 이끌어냄으로써 관심을 얻는다. 엄마는 그러한 불안을 해결해주면 아기가 곧 진정된다는 사실을 깨달으며 아기의 비언어에 주의를 기울이는 법을 배운다. 아기는 엄마의 보살핌을 통해 신뢰를 배운다.

생리적차원에서 보면, 양육 행위는 옥시토신을 비롯한 각종 화학 물질의 분비를 촉진하는데 옥시토신은 대인관계에서 긴밀한 유대감을 구축하는데 도움되는 호르몬이다. 아기에게 가장 중요한 생존활동인 젖을 바는 행위는 엄마와 아기 모두에게 옥시토신의 분비를 촉진한다. 결국 우리는 삶의 토대로서 편안함을 주고 편안함을 추구할 화학적 준비가 되어있는 셈이다.

나이를 먹고 성장해감에 따라 옥시토신은 연애나 결혼, 나아가 비즈니스 관계에서 유대감을 구축하는 데 더욱 중요한 역할을 한다.

실제 행동이 어떤 의도를 나타내는지 그림으로 제시되기도 한다.

2부에서는 나도 모르게 OK하는 이유가 나온다. 행동, 외모, 분위기, 감정에 의한 설득이 나온다. 외모에 의한 설득은 상당히 외닿았다. 그리고 왜 논쟁이 끝나서야 반박할 말이 떠오를까요? 강한 부정적 사고는 뇌를 장악한다. 감정이 고조되거나 위협을 느끼면 신경활동을 장악하므로 논리적인 사고가 되지 않습니다. 그것이 논쟁 당시에 반박할 말이 떠오르지 않는 이유이다.

3부에서는 더 실질적은 조언이 나온다. 면접을 볼 때, 전화통화를 할 때, 긴장을 완화 시키는 10가지 방법등 우리가 상대를 설득시킬 때 사용할 수 있는 비언어적인 방법이 나온다.

3부가 실질적 방법들이다. 앞의 장들은 이것을 설명하기 위한 다리라고 생각할 수 있다.

[어떻게 원하는 것을 얻는가]와 세트로 읽을면 좋을 책

[우리는 어떻게 설득당하는가]이다.

[100]우리는 왜 아이를 갖는가?

우리는 왜 아이를 갖는가?
크리스틴 오버롤 지음, 정명진 옮김 / 부글북스 / 2012년 3월

"아, 이럴 꺼면 진짜 둘째 가져야겠어."

"왜?"

"우리가 언제까지 은방울꽃이랑 놀아줘야해. 이러다간 20살 되어서도 부모랑 놀아달라 할꺼 아니야."

주말에 친정에 들렀다 오는 길이었다. 둘째를 가질 계획은 있었지만, 그 말을 듣는 순간 다시 생각해보아야겠다 다짐했다.

아이를 목적성을 가지고 생산한다는 것에 대해서 한 책이 있었기 때문이다.

금요일부터 한창 "우리는 왜 아이를 갖는가?"라는 책을 읽고 있었다. 다른 책들의 제목도 상당량 그러하듯, 이 책도 결국에는 아이를 놓아란 말이 아닌가라고 추측하며 읽게 되었다.

그런데, 왠 걸 차례를 보는 순간 내 추측과 다르다는 것을 알게 되었다.

작가는 캐나다 퀸스 유니버시티 철학교수이다. 어른이 된 두 자녀가 있다.

아이를 놓지 않는 사람들에게 "왜 아이를 낳지 않는가?"를 질문하지 말고 아이를 놓으려는 이들에게 "왜 아이를 갖는가?"라는 질문을 해보라고 한다.

작가의 의도를 파악한 순간, 머리가 살짝 정지되었다. '나는 왜 둘째를 가지려고 했지?'

작년에 성교육전문가과정을 들으면서 임신, 출산, 양육, 낙태에 대해서 평소 보다 깊게 생각할 기회가 주어졌다. 그 때만해도 둘째 생각이 없었다. 그렇기에 철저하게 다른 사람의 이야기로 객관적으로 이론적으로만 접근했다. 책 속에서만 만나던 주인공들이 현실 밖으로 뛰쳐 나올 때의 느낌이다. '종이여자'같다.

작가는 철학자다운 시선으로 이 질문에 접근하고 있다. 첫장에서는 왜 아이를 갖는가에 대한 본질적인 내용이 나온다. 다음장에는 출산권이라는 단어가 나온다. 적극적인 의미, 소극적 의미, 출산을 하지 않을 권리로 나누어져 나온다. 책의 구성 자체가 논문을 읽는 느낌이다. 그런데 오히려 그것이 감정을 빼고 이성적으로 읽게끔 한다. 7장에서는 아이를 낳지 않을 의무에 대한 내용이 나온다.

이 책이 결론이 어떻게 마무리될까 궁금해 하면서 읽어갔다.

p347

아이들은 재산이 아니다. 아이들은 인격체이며, 아이들에 대한 존중은 하나의 전체로서 사회와 개인들에게도 도덕적으로 반드시 필요하다. 4장에서 주장한 것처럼, 아이들이 주로 혈통이나 이름, 재산의 영속화 같은 의무론적 가치를 실천하는 수단으로 여겨서는 안된다. 또 5장에서 논한 것처럼, 아이들이 주로 결과론적 목적을 위한 수단으로 여겨져서도 안된다. 아이들도 성인들과 마찬가지로 그 자체로 소중한 목적으로 대접받아야 한다. 만일 우리가 "아이들이 왜 필요한가?"라는 질문을 스스로에게 던져본다면, 가장 중요한 대답은 "아이 자신을 위해서"가 되어야 한다.

부모나 사회를 위해 필요하다는 대답이어서는 안 된다.

우리 부부의 둘째를 가지는 이유는 철저하게 부모 자신을 위한 것이었다. 올해 상반기에 아이를 가지지 못하면 내년으로 미룰 작정이었다. 잠정적으로 1년이라는 시간이 생겼다. 올해는 "우리가 왜 둘째를 가져야 하는가?"에 대해서 생각해 볼 것이다.

책은 타이밍이다. 이 시점에 이 책을 읽게 된 것은 적절했다.

예비부부, 신혼부부 그리고 둘째를 계획하는 부부들에게 귄하고 싶은 책이다.

네이버 북카페를 통해 제공받은 도서를 읽고 작성된 리뷰이며, 작성자 본인의 주관적인 견해에 의하여 작성되었습니다.

[600]미술품위조사건-논픽션 미술범죄-

미술품 위조 사건 - 20세기 미술계를 뒤흔든 충격적인 범죄 논픽션
래니 샐리스베리.앨리 수조 지음, 이근애 옮김 / (주)태일소담출판사 / 2012년 4월

자신 주변을 모두 속인 남자. 어떻게 한 집에 사는 여자까지도 속였을까?

결혼을 한 것은 아니지만, 자신이 사는 남자가 거짓이라는 것을 알았을 때 그 여자의 심정은 어땠을까?

존 드류는 자신을 교수 및 물리학자라고 사람들에게 소개한다. 그의 실질적인 아내였던 밧셰바 구즈미드도 믿었을 것이다. 그래도 인상적인 것은 아이들에게는 잘했다는 것이다. 그의 동업자 존 마이어트는 두 아이의 아버지이다. 아내는 도망가버렸다. 돈에 찌들려서 산다. 그런데 미술에 재능이 있다. 처음에는 자신의 그림을 존 드류가 어떻게 파는지 몰랐다. 시간이 흐르면서 점점 불안에 떨기 시작한다. 후 에는 체념해버린다. 경찰을 기다리는 처지가 된다.

이 논픽션책은 부부 작가 래니 샐리스베리와 앨리 수조가 쓴 것이다. 앨리 수조는 뉴욕 미술 갤러리 아들이었다. 그리고 20년간 저널리스트로 활동하면서 미술 및 해외 기사를 취재했다. 그 결과 이 책이 탄생한 것이다.

논픽션인 만큼 등장인물이 다양한다. 주인공 존 드류가 다양하게 사기를 치며 다녔다는 말도 된다.

크게 여섯부류의 사람들로 나뉜다. 앞에서 설명한 주요 인물, 존 드류(미술범죄 주동자), 밧셰바 구즈미디(그의 아내), 존 마이어트(위작 생산화가)이다.

그리고 기록문서과 관련된 사람들, 미술품 중개업자들, 우연히 소장 내역을 제공한 사람들, 위조품 판매에 가담한 사람들, 사기꾼을 의심한 사람들이다.

주인공 존 드류는 삶이 거짓인자이다. 오랜 친구 대니얼 스토크스에게도 자신의 신분은 속인다. 어떻게 보면 불쌍한 자이다. 자신의 진짜 모습을 감추고, 거짓과 허풍으로 자신을 포장해갔다. 그런 모습을 섬기는 사람들의 모습에서 희열을 느꼈다.

그이게 위작을 제공해주는 존 마이어트는 화가였다. 찟어지게 가난한 탓에 자신의 재능을 판다. 그런데 어떻게 보면 그 덕분에 노후에는 가장 인정받는 이가 된다. 존 드류가 그렇게 열망했던 사회적 인정과 지위는 존 마이어트가 갖게 된다.

같이 사는 남자가 어떤 남자인지 잘 못 알아본 실수를 범했던 밧셰바는 아이들도 존 드류에게 빼앗기고 정신이상자로 몰려, 회사에서도 퇴출된다. 사회적 지위도 있고 자신의 몸도 지킬 줄 아는 똑똑한 그녀가 한 결정적 실수는 남자를 잘 못 만난 것이었다.

존 드류는 마이어트가 가져다 주는 그림을 철저하게 속이기 위해서 미술관, 종교계 등 다양하게 사람들을 속이고 또 조작해간다.

결국 진실을 밝혀지는 법, 방화범을 조사하던 리처드 힉스에게 걸려서 미키 볼브와 조나단 셜리에 의해서 그의 활약상이 낱낱이 밝혀지게 된다.

2004년도에 샤갈전에서 일한 적이 있다. 이 책을 읽고 나니 '그 그림들이 다 진짜였을까?'라는 생각이 든다. 다 진품이라, 가까이도 가지 못하게 했던 그림들이었다.

이 책에 내용들이 모두 실화라니, 그의 재능에 감탄할 뿐이다. 나쁘게 쓰여서 너무 안타깝다.