한국 역사를 통해 배우는 한국 고사성어

한국 역사를 통해 배우는 한국 고사성어
임종대 엮음 / 미래문화사 / 2015년 1월

나의 학생시절, 나를 포함한 많은 동급생들은 서로 이야기를 하면서 뜻을 줄이거나, 무언가를

비유하는데 있어 고사성어를 많이 사용했었다.   물론 그것은 당시의 교육이 '영어보다는 한문'

이였던 과거의 일이였기 때문이기도 하고, 또 당시에 유행했던(삼국지 같은) 중국고전들이 많

이 읽히던 시대였으니, 생각하기에 따라서, 어쩌면 당연한 모습일지도 모를 일이였다.

(실제로 영어의 뜻도 모르면서 외국노래를 듣는 겉멋든 사람들이 많다. 라는 내용이 방송뉴스

에 나오던 시대였다. ^.^)

그러나 이 책을 보니, 나는 예나 지금이나, 학문적 표현을 하고, 또 성어를 말하면서 '중국'의

지식만을 편애하였다는 생각을 품게 되었다.    거기다, 일상에서 흔히 사용하는 '단어'라 생각

하였던 것들이 과거 조상들이 표현하고, 만들어 갔던 '성어' 였다니! 그야말로 이 책은 나에게

있어, 많은 지식을 전해준 고마운 내용이 가득하다.

전통적으로 이 책에 등장하는 성어의 역사는 고구려, 통일신라, 조선까지 폭 넓은 시대상을 자

랑하지만, 그대로 그 대부분의 내용은 '조선'의 가치관에 부합된 내용이 그 주를 이룬다고 보아

야 한다.    예를 들면, 서로간의 교류나 상황에 있어 답답함을 표현하는 '도무지' 하는 표현의

이면에는 조선시대 문중들이 죄인에게 '처벌'을 내리던 일종의 형벌에서 출발하였고, 혼란과

무질서를 표현하는 성어 '아사리판' 의 이면에는 유교적 가르침에 입각하며 천시했던 불교승려

들에 대한 편견의 시선이 녹아있다.

이처럼 고사성어에는 과거 실제로 존재했던 역사적 사건부터, 민족 전설적 의미의 교훈에 이르

는 광범위한 민족혼이 녹아있어 민족의 토속적인 정신이나 전통을 연구하는 민속학에 있어, 귀

중한 가치를 지니나, 그 성어를 바로 알기위해서는 한문(언어)에 대한 나름대로의 지식이 필요

하기에, 오늘의 젊은층에게 성어란 괜시리 낮선 듯한 위치에 놓여있는 것이 현실이다.     실제

로 (민간에 있어)오늘날 고사성어의 위치는 상당히 위협받고 있는 것이 사실이다.

흔히 사람들은 성어를 의식적 비유나, 줄임말등에 즐겨 사용하였지만, 오늘날에는 인터넷 용

어나, 국제언어와 한글을 섞은 신종 언어가 광범위하게 사용됨으로서, 성어의 위치를 대신하

고 있다.   거기다 (젊은층 사이에는) 성어를 사용하는 사람들을 보고 조금 고리타분하다 여

기는 분위기도 없지 않아 존재한다.    물론 인터넷이나, 평소의 대화 사이에 거론되는 '신조어'

는 그 창의력이나, 중독성에 있어서 상당히 참신하다.    그러나 그렇다고 오래된 성어를 점점

잊어간다는 것은 개인적으로 참으로 아깝다는 생각이 든다.   마치 과거와 오늘날을 이어주는

정신의 끈이 사라지는 느낌이랄까?    때문에 나는 이 책이 만들어진 목적, 의도, 내용에 있어

서 무조전적인 긍정을 표할 뿐만이 아니라, 젊은이들도 읽고 이해하기를 권하고 싶다.

옛 이동통신 봉수

옛 이동통신 봉수 - 우리 터 우리 혼, 오늘도 팔도가 무사하다 봉화가 전해 주네
최진연 글.사진 / 강이북스 / 2014년 11월

'봉수' 흔히 봉화대로 알려진 이 시설물에 대해서 지금껏 나는 특별히 무언가 '특별하다' 라고

생각하지 않고 있었다.   그러나 오직 봉수대만을 소개하고, 또 봉수대의 오늘을 말하는 이 책

의 내용을 접하면서, 나는 오늘날 무관심 속에서 변형되고, 파괴되는 봉수의 오늘을 알게되

었다.    봉수란 무엇인가? 과거 편지, 파발마 같은 수동적인 통신수단에 의지하던 시대에 있어

서, 봉수는 한반도에 있어서 가장 빠른 통신수단으로서의 위치를 지켰다.   실제로 조선시대 구

축된 봉수시스템이 부산에서 한성까지 12시간만에 '(긴급) 메시지'를 전달할 수 있었다고 하니,

당시 시대에 있어서 그것은 나라와 각 지방을 연결하는 가장 중요한 연결고리였을 것이

분명하다.

그러나 이 책에 소개된 봉수 중에서 '서울'의 봉수를 제외한 거의 대부분은 얼핏보면 '돌 무더

기' 로 밖에 생각되지 않을 만큼 철처하게 회손되고 또 파괴된 모습이 드러난다.   어째서 고려

에서 조선에 이르기까지, 그 오랜기간 한반도의 통신을 책임지던 봉수가 이처럼 초라한 모습

을 보이게 되었을까?  그것은 한반도의 비극적 역사인 일제시대를 시작으로 태평양 전쟁, 6.25

전쟁을 겪으며 파되된 탓도 크지만, 그 후 후손들의 무관심과, 지방관청의 성의없는 '전시행정'

에 의한 파괴가 제일 큰 문제로 떠오른다.

실제로 저자의 필름에 찍힌 사진들을 들여다 보면, 역사적으로 가치있는 봉수도 오늘날 군부대

의 헬기장이나, 방송 송신탑을 만든답시고, 허물어지고, 밀려나고, 파괴되는 등의 많은 수난을

당한 흔적이 보인다.   게다가 기껏 관광상품, 올레길, 산책로 등으로 계발되어 많은 사람들의

시선을 받게 되었다 해도, 역사적 고증이 없이 그럴듯하게 지어지거나, 심지어는 시멘트까지

섞어 무리하게 쌓아올린 봉수의 모습은 저자에게 있어서, 절로 한숨을 지어지게 하는 한심한

'행정'의 결과로 밖에 받아들여지지 않는 것이다.    저자는 주장한다. "봉수의 특성을 살리

고, 그 주변환경의 아름다움을 이용한다면, 자연스럽게 그 가치는 빛을 발할 것이다"

라고 말이다.    봉홧불을 올리는 봉수의 특성상 대부분의 봉수는 산 위, 아니면 주변이 확 트

인 환경을 지니고 있다.   그렇기에 자연스럽게 봉수 주변에 산책로를 만들거나, 그곳에 존재하

는 '봉수의 역사'에 대한 꾸준한 광고와, 연구만 진행된다면, 사람들은 굳이 화려하지 않더라

도, 아니... 그 초라한 동무더기 속에서라 할지라도 진정한 (한반도의) 역사를 발견 할 수 있을

것이다.

대통령의 시간 2008-2013

대통령의 시간 2008-2013
이명박 지음 / 알에이치코리아(RHK) / 2015년 1월

처음 이 책이 출판되었을때, (언론을 포함한) 많은 사람들은 내용중에서 '대통령의 결단' 에 대

한 부분을 즐겨 언급하였다.    그 이유는 오늘날까지 많은 논란거리를 제공하는 당시의 사업,

즉 '해외자원 투자' '한식세계화' '4대강 사업' 등이 어떻게 기획되고, 또 시행되었는가? 하는

대통령과 그 주변 참모진들의 주장을 엿볼 수 있기 떄문인데, 실제로 그 내용 덕분에 이 '대통

령의 시간'은 독자들의 '정치적 가치관'에 따라, 평가가 극과 극을 달린다.

그러나 이 책이 정책 보고서이자, 한 인간의 자서전이기도 하다는 것을 생각해, 나는 이 책에

서 대통령 이명박의 개인적 인생과 살면서 만들어간 인생의 신념의 이야기에 주목하고자 한

다.    이 책에서 그리는 이명박은 가난한 집안에서 태어나 고생하고, 또 등록금이 없어서 청계

천 일대를 누비며 (일종의 환경미화원 노릇을 하며) 공부와 생활을 위한 돈을 벌었던 사람, 그

리고 아직 작았던 현대건설에 어렵사리 취직해, 남다른 노력으로 젊은나이에 임원직에 오른

사람, 최종적으로 서울시장, 대통령의 자리에 올라, 나름대로의 신념을 발휘한 다양한 정책을

시행한 사람이라는 "자수성가' 즉 스스로 일어난 한 인간의 노력의 이야기가 표현되고 있다.

 때문에 저자 스스로도 주변의 도움, 천운, 자신을 지지해준 어머니와, 아내 등에게 무한한 감

사와 애정을 보내며, 자신의 정책에 있어서도, 노력하는 사람이 성공하고, 또 앞서갈 수 있는

환경을 조성하려 하였다 라는 것을 독자들에게 주장한다.

그러나 아쉽게도 대통령 활동을 하면서, 그는 국민과의 소통에 대해선 그다지 좋은 평가를 받

지는 못했다.   미국 쇠고기 파동,세계 금융위기, 4대강 사업, 2008년 촛불시위에 대응한 이른

바 '명박산성' 은 이명박 정부에게 있어서, 일종의 위기를 불러온 사건에 해당하는 것이였다.

그러나 저자는 이 책에서, 그러한 사건을 언급하며 '정체는 아무것도 이루지 못한다' 라는 대

통령 특유의 믿음을 부각시킨다.    위기의 경제, 대안은 커녕 오로지 반대만을 외치는 무책임

한 사람들, 정책을 정치에 이용해 정권 확립에 기초로 세우려는 일부 기득권들, 공무원 특유의

무사 안일주의에 맞서, 자신이 생각하는 '일하는 정부'를 만들려 했던 대통령의 분투기!  이것

이야말로 전 대통령이 자신의 발자취를 돌아보며, 깨달았고, 또 주장하고 싶은 것일 수도 있겠

다.

집짓기 해부도감

집짓기 해부도감 - 가족 구성원의 감성과 소박한 일상을 건축에 고스란히 녹여내다 ㅣ 해부도감 시리즈
오시마 겐지 글.그림, 황선종 옮김 / 더숲 / 2015년 3월

나는 어린시절부터 '공동건물'서 살아왔다.  때문에 자연스럽게도 반지하와 아파트를 거치며

터특한 철칙, 즉 언제나 벽 너머의 이웃을 배려하고 또 눈치를 보는 능력이 생겨났는데, 역시

그 때문인지는 몰라도 오늘날 '분가'하여야 할 시점에 이르러,나와 부모님의 견애차는 점차 벌

어져 이제는 어떠한 협의의 여지도 없게 되었다.   

과거의 부모님에게 있어서, 집은 곧 재산이자, 투기의 대상이다.    땅값이 오르고, 아파트값이

오르기를 기다려, (나중에 퇴직할 나이에 들 때쯤) 그 집을 팔아 평온한 여생을 보낸다는 나름

대로의 철칙이 있는 것이다.     물론 이러한 '아파트 열풍'은 작고 밀집된 도시문화를 이룬 한

국에 있어서, 가장 합리적이고, 또 지금까지 서민들에게 가장 '안전한 투자'로서 인식되는 안정

성에서 출발하였기에, 앞으로의 미래에도 단독주택보다는 아파트가 를 찾은 사람들이 더 많을

것이라 본다.   그러나 최근에 '자신만을 위한 공간'을 추구하는 사람이 점차 늘어나고, 또 '

귀농'을 함으로서 단독주택을 지어 올리는 사람들이 점점 늘어나면서, 주택은 적어도 과거보

다 더 큰 관심을 받게 되었다.   때문에 나도 '나만의 집'을 꿈꾼다.  도시에서 조금 더 멀지라

도 마당이 있고, 나만의 자유가 보장된 그러한 휴식처를 원하게 된 것이다. 

과거 TV프로그램 '러브 하우스'에서 보여졌던 것과 같이, 주택의 장점은 기존의 집을 리폼

하고, 또 새로 지어올리면서 '전문가' 뿐 만이 아니라, 그곳에서 살 '장본인'또한 함께

새롭게 태어날 주택의 청사진을 그리고 또 창조한다는 것에 있다.   때문에 실제로'주택

의 창의성' 를 주제로 한 이 책의 내용을 보면, 수납공간에 대한 아이디어부터, 한정된 공간을

활용한 다양한 시도에 이르기 까지, 보다 획기적이고, 자유스러운 '일러스트와 조감도'가 자리

잡고 있다.    물론 그 일러스트에는 언제나, 그 집에서 살아갈 사람들의 '목적'과 '희망'이 묻어

나온다. 

예를들면, 아이가 많은 집에는 1~2층을 연결하는 공간에 아이들을 위한 놀이공간을 만든다던

가, 효율성을 중시한 젊은층을 위해서 다락과 같은 잉여공간을 수납장으로 만든다던가, (저자

가 일본인이라) 전통적인 멋과 가치관을 계승한다는 목적으로 미닫이 문, 마당, 다다미방을 만

든다던가 하는 일종의 다양한 시도가 이 책에 모두 드러나 있는 것이다.

때문에 나는 이 책을 보면서, 나중에 나만을 위한 '집'을 꿈꾸며, 나름대로의 상상의 나래를 펼

쳐본다.  역시 이미 만들어진 틀에 만족하며, 살아가는 것보다는, 스스로 만들어 가는 것이 더

재미있지 않을까?   (그러나 역시 현실의 벽을 마주하면 꿈을 이루어도 만화의'짱구아빠' 처럼

융자 30년의 빛더미에 허우적거리며 살것 같은 느낌도 든다  ㅡ.ㅡ)

축제의 언덕

축제의 언덕
박희섭 지음 / 다차원북스 / 2015년 2월

오늘날 사람들은 '살기 어렵다' 라고 한다.   경제가 어렵고, 사람들은 난폭해지고, 잔인한 범죄

가 늘어나고... 결국 어린이와 같은 여린사람들의 인권조차 위협받는 상황에 이른것이 오늘날

대한민국의 모습인 것이다.   과연 이러한 사회적 문제점의 이면에는 사람의 어떠한 '가치관'이

작용한 탓일까?    아마도 나의 생각에는 과거 사람들이 추구했던 '물질만능주의'가 오늘날의

세상을 만들지 않았는가? 한다.    그 때문인가? 최근에 등장한 영화 '국제시장'이 가져다주는

'메시지'는 오늘날을 살아가는 사람들에게 있어, 많은 생각거리를 가져다 주었다.    사람들은

모자르고, 가난했던 과거의 이야기를 들여다 보면서, "그때는 참으로 열심히 살았다" "그 시대

는 일종의 낭만주의가 있었다" 라는 향수와 긍정의 주장부터, "나라가 안되니까 영화를 이용

해 '정치공작을 펼치나" "결국 가난의 해결책은 눈높이를 낮추는 것인가" 하는 부정의 주장을

오가며, 그 시대와 오늘날의 시대의 차이점과, 그 한계를 나름대로의 잣대로 정의하고, 또 주장

한다.

물론 그들의 주장은 모두가 '정답'과 같다.    가난했던 시대, 전쟁의 상처를 뛰어넘어 오늘날

의 경제력을 만들어낸 주춧돌, 7~80년대의 사람들의 저력도 정답이고, 그리고 그 가난과 속에

서 희생되고 소외되고 억울하게 '죄'를 얻어 인간으로서의 존엄에 손상을 입은 많은 사람들의

이야기도 '정답'이다.    이처럼 장.단점이 복잡하게 엮인 세상 속에서, 과연 이 책의 저자는 그

과거를 어떻게 표현하고 있을까? 또 저자에게 있어 7~80년대는 어떠한 시대로 다가오는가?

이 책의 뒷면에는 이 소설을 '자전적 비망록'으로 표현한다.    그리고 저자는 실제로 주인공에

해당하는 '소년'을 이용하여, 과거 자신의 어린시절을 투영하는 듯 하다.   무책임하고, 또 의지

가 되지 않는 아버지와, 자애롭고 따뜻하지만 어디까지나 '여성'으로서 '어머니'로서의 한계를

뛰어넘지 못했던 어머니 속에서 자란 소년의 이야기.  그리고 그 소년이 점차 성인으로서의 호

기심과 자아를 가지고 보는 '주변 모든것에 대한 그 시대의 모습에 이르기 까지의 이야기 줄거

리는 그 시대를 살지 않은 나에게 있어선 '단순히 소설로 읽혀지는 부분이 아주없는 것은 아니

지만,  그래도 과거 접했던 드라마나 이론적 지식에 의해서 그 정보를 거르면, 의외로 그 이야

기들이 직접 나의 가슴에 와 닿을 때도 있다.

그 시대는 분명 어렵고, 또 괴로웠다.   오늘날 생각없이 시켜먹는 짜장면도, 그 시대의 서민들

은 감히 맛보지 못할 '외식'의 범위에 속해 있는 것이였고, 또 사람들은 가난속에서 먹고살기

위해 발버둥쳤다.   그러나 결국 그들은 아이들을 길러냈고, 또 그 아이들은 어른들이 만들어

낸 세상을 이어받아, 사회인으로서 나름대로의 그 역활을 다한다.   

오늘날 젊은이들은 결혼을 하지 않으려 한다.   그리고 자식을 낳으려하지 않으려 한다.  그리

고 언제나 최우선 순위는 '나' 자신이며, 기왕에 태어난 이상 자신이 원하는 '자아' 의 최상을

목표로 오르기를 멈추지 않으려고 한다.    과연 그러한 사고방식을 가진 사람들에게 과거의 시

대는 어떠한 시대로 받아들여질까?   과연 오늘날의 젊은이들은 가족, 공동체, 남을 위해서나

자신의 이익을 양보 할 수 있는 정신을 가질 수 있을까?    이 처럼 이 소설은 단순히 '시대의 아

름다움'을 독자에게 전해주지 않는다.   이 소설은 과거의 시대를 보고, 평가하고, 생각하게

한다.  달동네에서도 행복의 꽃은 피어난다.  과연 여러분은 그 말을 어떻게 생각하는가?