어떻게 살아야 하는가

어떻게 살아야 하는가 - 더 나은 내일을 꿈꾸는 당신이 반드시 물어야 할 삶의 의미
이나모리 가즈오 지음, 김윤경 옮김 / 다산북스 / 2022년 3월

자수성가로 세계적 CEO로 대성한 작자에 대한
성공 스토리로 배울점이 많기는 하지만, 기업을 경영하는 이가 그대로 따라야 할 자기개발서라는 정체성이 다소 애매하다. 경영측면에서 요구받는 것과 개인적 측면에서 추구하는 가치나 방향성은 상당부분 상충되는 경우가 많기 때문이다.
성공한 기업인으로서 스스로의 인생을 돌아보며 나는 이렇게 치열하게 살아왔다는 자전적인 이야기를 모든 사람들의 상황에 그대로 적용 할 수는 없기 때문이다.
성공에 대한 가능성을 장담 할 수 없는 계약을 체결
했었던 것은 회사가 발전하는데 크게 공헌을 했지만, 본인은 물론 모든 직원들을 실업자로 만들 수 있는
독단적이고 무모한 판단이었다 생각된다.

그러나 큰 꿈을 가지고 치열하게 노력해야 한다는 점과 기업이나 개인이 가져야 할 바람직한 마음가짐, 즉 철학 이 있어야 한다는 점에는 매우 공감한다.
그저 시키는 일이나 하고 퇴근시간과 월급날만 기다리는 노동자가 아닌, 일을 통해서 즐거움을 찾고 성장 할 수 있기 위해서는 주도적이고 긍정적 마인드가 필요하다.
知之者 不如 好之者요, 好之者 不如 樂之者라 했으니 스스로 주인의식을 가지고 주체적으로 일에 임한다면
그 일로 성취감과 아울러 마음의 수행까지도 가능 할 수
있겠다고 생각 한다.

어느정도 체계를 가진 기업이라면 중장기 경영전략이 있다. 비젼과 미션은 작자가 말하는 큰 꿈이며 회사 미래의 Big Picture라 할 수 있다.
또한 기업의 핵심가치는 기업이 추구하는 철학이라
볼 수 있다. 그러나 온갖 좋은 내용을 모두 포함하는
것은 정작 어떤 중요한 가치도 없다는 것이나 같다.
기업을 운영함에 있어 절대로 포기 할 수 없는 가치를 정하고 그것을 조직의 정체성으로 가져
가야 한다.
핵심가치도 또한 우선순위가 있어야 한다. 가장 중요한 가치를 지키기 위해 상대적으로 하위의 가치는 희생 할 수 있어야 한다.
간절히 원하면 반드시 이루어진다는 바램은 긍정적인 마음을 갖자라는 취지라 본다

기업의 목적이 이윤창출 이지만 사회에 이득이
되는 방향성의 좋은 철학을 가져야 한다.
불교 팔정도의 正命이 기업의 사회적 책임이라
할 수 있을지 모르겠다.
그러나 기업의 목적이 이타주의를 실행함이 있지 않다. 즉 사회적 책임이나 ESG를 위하여 기업을 만들지는 않는다는 것이다. 아무리 좋은 취지라 하더라도 회사가 성장하고 유지 할 수 없다면 결국 사회에 부담을 주게 된다. 회사의 본질인 수익을 창출 함으로써 지속경영을 담보 할 수 있어야 한다. 오래도록 많은 사람들에게 일자리를 제공함은 물론 좋은 상품을 만들어 고객들에게 건전한 이로움을
줄 수 있다면 충분하다고 본다.

또한 사회 구성원 모두가 누구를 위해 행동하기에 앞서 양심과 도덕적 기준에 따라 각자 자신의 일을 올바르게 한다면 충분 할 것이라 생각한다.

작자는 기업인으로서가 아닌 사회 구성원인 자연인 으로 서 바르게 살아 가려는 마음가짐이 좋아보인다. 내면을 키우고 인격을 향상하며 영혼을 수행하는 것은 누구나가 가져야 할 바람직한 태도일 것이다.
˝항상 모든일에 노력하고, 남에게 겸허하며, 스스로 반성 하고, 언제나 감사하는마음을 가지고 선행을 베풀어라 그리고 감성적으로 불필요한 고민을 하지 말라˝는 당부는 누구나가 지켜야 할 교훈이지 싶다
또한 거짓말하지 말고 사리사욕을 멀리하며 방만하지도 사치하지 말라는 僞私放奢도 되새겨
볼 좋은 말이다.
탐욕과 분노 그리고 어리석음의 三毒에서 벗어나고, 아울러 보시, 지계, 인욕, 정신, 선정, 지혜의 육바라밀을 실천 함으로써 자기수양의 길을 갈 수 있으면 좋겠다.
악행은 반드시 벌을 받는다는 권선징악이 진부해 보일 수 있지만, 도덕이라는 기본의 실천이 무엇 보다도 중요 하다는 의미로 이해한다.

자녀를 부모가 아닌 학부형의 시선으로 키우는 우를 ...

자녀를 부모가 아닌 학부형의 시선으로 키우는
우를 범하고 있다.
자녀가 원하는 것이 아닌, 사회적 잣대와 부모의
욕망에 따라 무조건적인 지원이 사랑이라고 착각
하며 잘못된 교육관이 꿈도 생각도 키워주지 못한다.
성인이 되어서도 부모가 모든 것을 처리해 주니
경쟁력은 물론 자생력 마저 떨어지고 있다.

애완견이 귀엽다고 맘껏 먹이고, 안거나 유모차에
모시고(?)다니니 결국 성인병에 걸리는 것과 같다.

이러한 知慧롭지 못한 자식사랑의 결과는 지(犬) 서열이 인간보다 높은 줄 알고 주인 알기를 우습게 아는 개같은 자식을 만들어낸 콩가루 집안이 부지기수다

무엇이 자식을 위하는 것인지를 구분도 못하는 부모의 무지한 노력이 결국 자녀를 자기밖에
모르는 이기주의 자로 만든다.
요즘 세태를 보면 자기가 받을 유산을 부모가 맘대로 쓴다고 불평을 한다고들 한다.
맘충이가 불효자를 만드는게 자업자득인듯 싶다.

미물인 동물 조차도 모성애로 새끼를 키우지만
돌려 받기를 기대하지 않는다. 그것이 본능적 사랑이다.
자식을 부모에 종속되지 않는 독립적인 인격체로 키우려면 키워서 물고기가 아닌 물고기 잡는
법을 알려 주어야 한다. 부모자식은 의무와
권리의 틀에서 벗어나 각자도생 하여야 한다.

우선은 부모 자식간에 부채의식이 없어야 한다.
당연히 주어야 하고 받을 권리가 있다는 생각이
관계를 망치는 거다

독립적 개인으로 인정을 하여야 더욱 고맙고, 미안하고 더 성공 할 수 있을 것이다.
스스로 성취한 성공의 꿀이 더욱 달다는 것을 알게된다.

부모는 자녀를 개인으로 바라봐주지 않는다. 
자신이 사랑에 빠졌을 때처럼 자녀의 속성이 
자기안에 갇혀야 한다고믿기 때문이다. 
그것이 사랑의 결과물이며, 자신이 사랑에 빠진 
거룩한 대가로서 주어져야 한다고 믿기 때문이다.

자녀 또한 타인과 마찬가지로 나와 구별되는 
하나의 개인임을 인정하는 부모는 매우 드물다. 
자녀를 개인으로 인정해주는 것이 자녀를 향한 
애정이 없다는 식으로 오해하는 부모도 많다. 
자녀를 나와 동등한 개인으로 인정해주지 않으면 자녀도 그에 대한 상호반응으로 부모를 개인으로 
인정하지 못하는 자녀는 부모의 모든것을 자기 소유로 인식해 버린다
부모는 ~ 노예처럼 내가 필요로 하는 것들을 공급
해주는 하나의 물건으로 부모를 취급한다는 것이다

이 모든 불행이 결국 누군가를 사랑하는데서 시작 되었음을 상기 한다 - P53

우울하면 좀 어때, 누구나 그정도 걱정은 하고 살아!

우울하면 좀 어때 - 정신과 전문의 김승기 시인의 자존감 처방전
김승기 지음 / 문학세계사 / 2019년 3월

˝이웃을 내몸같이 사랑하라!˝ 틀렸습니다.
남에게 하듯 자신을 사랑하세요!
우리는 스스로를 폄하하고 열등감을 가지는 경우가 많습니다
현재 이정도의 당신을 존경하고 부러워 하는 사람이
많이 있음을 기억하세요

보통은 남들에게는 젠틀한데 가족에게 상처주고 자신에게 가혹한 경우가 많습니다.
팀장 그룹장에게 하듯이 엄마, 아빠에게 공손하면
효자, 효녀라 할 수 있습니다.
이해해 줄거라 함부로 하는 가족보다는 사무적이라도 공손함이 낫겠지요

부부간에도 너무 거리가 없으면 고마움도 미안함도
떨림도 없어집니다.
내것 이라는 소유와 집착을 하게되는 순간부터 함부로 하는게 당연해 집니다.
부부간에 적절한 거리는 상대의 눈동자를 볼 수 있는
수준이면 족 할 것 같습니다.
눈동자에 비춰진 사랑스런 당신의 모습이 ˝눈부처˝라 합니다.

˝소유냐 존재냐˝, ˝사랑의 기술˝, ˝자유로 부터의 도피˝
등 스테디셀러의 저자 에리히 프롬은
인간은 태어나면서 자연, 그리고 부모로 부터의 분리 불안을 가지고 있다고 합니다
이를 극복하기 위해 종교나 마약 그리고 새디즘이나 마조히즘감은 가학적인 성향이 나타 날 수 있다고 하지만,
분리불안에서 벗어나는 가장 건전하고 바람직한 것은 결혼이며, 배우자가 더욱 발전 할 수 있도록 서로 지지
해 주는 ˝성숙한 사랑˝이라고 합니다

모든 인간관계는 밀당입니다.
정치나 외교는 물론 부부나 자녀관계도 예외가 될 수 없습니다
연인이나 부부간에는 시비를 가르는 이성적인 대화 보다는 감성적인 언어를 사용하며,
적당히 당겨주고 밀어주고 그리고 응원해 주는 관계가 되도록 해야 겠습니다

김승기 작가는 자살율, 흡연율이 가장 높은 의사가 정신건강의학과 의사라고 하며, 의사로서 찾아갈 의사가 없다고 하네요.
우리는 흔히 남들에게는 훈수를 잘 두지만 정작 자신 에게는 그렇지 못한 것 같습니다
나와 같은 상태나 걱정을 하는 친구 그리고 지인에게
할 수 있는 훈수 그대로를 나에게도 하면 되겠지요.^^

[마이리뷰] 왜 선한 지식인이 나쁜 정치를 할까

왜 선한 지식인이 나쁜 정치를 할까 - 동서분당의 프레임에서 리더십을 생각한다
이정철 지음 / 너머북스 / 2016년 10월

패당정치의 우려에 대하여 이이는 그러치 않다고 주장
하였으나 척신을 반대하는 동인의 서인 심의겸 (명종妃 인척) 프레임은 이시타비하는 정치꾼들의 전형인 것 같다.

修身治人을 학문의 목표로 해온 성리학주의를 신봉하는
사림 또한 기존의 훈구파 못지 않았으며 오히려 학파와
연계함으로써 그 패당은 훨씬 폐쇄적이고 배타적이다.

동서간의 갈등을 조장하고 이용해 먹은 선조는 역시
나쁜 왕이었다. 세자가 아닌 大君출신이라는 취약한 출신성분으로 정통성에 대한 열등감과 피해의식은
그의 배배꼬인 성격을 갖도록 한 듯하다.

심의겸은 물론 적대시하는 누구라도 그와 알고 지냈다는 것 만으로도 小人이나 逆賊이 되는 이념 프레임으로
나라 보다는 당을 국왕보다는 스승을 우선시 함에 따라 국론이 분열되어 임진왜란을 초래한 동인이 되었으며, 백성을 버리고 도망가는 전화의 치욕을 당하고도 정신 못차리는 임금이나 사림대신의 행태가 한심스럽다.

정여립의 역모사건에 대하여, 왜 이런일이 발발 했는지에 대하여 숙고하고 재발 방지를 위한 민생회복을 위한 개혁은 없고 지자리 지키고 정적을 제거하는데만 관심을 가졌다는 것은 조선이 백성의 나라가 아닌 이씨 정권만을 위한 나라였다는 증거라 본다.

주고받은 서신을 통해 그 본질이 아닌 거명 되기만 해도
잡아 들었던 것은 17세기 유럽의 마녀사냥을 생각하게
한다.
주고받은 편지를 통한 수사는 요즘의 포렌식 기법인 듯 하다.

일본은 임진난이나 조선병탄의 책임을 조선의 당파싸움
이라고 말하는데 그게 다는 아니겠으나 책임이 있다본다
성리학 신봉자들은 인의예지라는 도덕적 잣대를 자신이 아닌 남에게만 적용하니, 타협하고 통합 할 수 있는 생각도 여유도 없는 소인이 되었으며, 왕보다는 영수의 결정에만 따르는 학파중심이 세력이 개딸과 같은 맹목적 인 극단의 원리주의자를 만들었다.
사림이라는 공통의 사상에도 불구하고, 100% 같기 않다고 同而不和하니 남북으로 나뉘고 노소로 쪼개져 분파되고 난파되는게 자가분열하는 단세포의 소인당이 된 것이다

방법이나 수단은 다소 다르더라도 같은 목표를 위해
화합 할 수 있는 포용이 있으면 시너지가 발생 할 수 있다. 和而不同 하려면 말하기에 앞서 들어주고 절충 할 수 있도록 양보하고 희생하는 마음이 전제되어야 한다.

[마이리뷰] 지리의 힘 2

지리의 힘 2 - 지리는 어떻게 나라의 운명을, 세계의 분쟁을, 우리의 선택을 좌우하는가 ㅣ 지리의 힘 2
팀 마샬 지음, 김미선 옮김 / 사이 / 2022년 4월

지리의 힘에서 다룬 지역 대비 상대적으로 덜 알려졌던 곳에 대한 내용으로 지정학 심화과정인 듯 하다

지정학적으로 안정적이라 생각했던 호주, 스페인, 영국 같은 나라들도 생각했던것 이상으로 어려움이 산재하고 있음을 알게 되었다.

뿌리를 중시하고 민족의 정체성을 지킨다는 것이 나름
의미가 있으나, 아전인수 격의 지나친 집착은 서로간의
갈등과 분쟁으로 결국 파국에 이르게 된다

스코틀랜드, 아일랜드, 카탈루나 등 많은 지역이 자신의
부를 나누기 싫거나 또는 자율권을 확보하기 위해 독립
을 원하지만 독립국가로서의 역량이 미흡한 경우
자주권이란 자유를 만끽하기 보다는 별도의 정부라는 조직구성의 비효율과 소국이 가지는 필연적 위협에
노출 될 수 밖에 없다. * 미성년자의 가출같은....
즉 역량이 부족하다면 합종연행이나 오월동주의 전략이 옳을 수 있다. 자유로 부터 도피를 꿈꾸게 될 수 도 ....

다름을 인정하고 조화를 모색 할때 시너지가 있을텐데
어리석어라기 보다는 민족이나 인종을 빌미로 정권을 잡으려는 이기적인 자들에 의한 혹세무민이다.
단일민족임에도 영호남으로 갈라치기 하는 한국의
정치꾼의 행태가 소탐대실하고 있음을 알려준다.
* 지역갈등을 야기하는 말은 금지어로 지정하고,
이를 어기는 정치꾼은 매국노로 평가해야.....

굳이 이슬람지역인 팔레스타인땅에 살겠다는 유대인의 집착이 하마스와의 전쟁이 되었고 중동은 물론 전세계를 편을 나눔으로써 세계분쟁의 씨앗이 된거다.
팔레스타인 지역에 대한 분쟁의 씨앗은 양측에 건국을 약속한 영국의 기만적이고 무책임한 거짓말 때문 이기도 하지만, 당초 아브라햄에게 그리고 이후 모세에게도 이민족이 살고 있는 가나안땅에서 살라고 했던 아브라함의 하느님 잘못이니 이는 그의 선민 유대인의
源罪이므로 그들이 결자해지 해야 할 일이라 생각한다.
* 이슬람이 아닌 소말리아 일부지역을 매입하여 이주

에티오피아의 에리트레아에 대한 어정쩡한 자치권
부여가 결국에 분리독립에 이르게 됨으로써 바다가
없는 내륙 국가가 되는 큰 실책이 되었다.
* 지리적으로 좋은 위치임에도 인종간 분쟁으로
함께 망하는 결과를 초래케함

우주를 향한 지구인의 노력이 순가능만 있지는 않겠
지만 미래의 동력이 될 경쟁에서 뒤쳐지면 않된다
자원개발 등 적극적인 투자를 통해 앞서나가기를
기대해 본다.