심리학을 만나 행복해졌다 - 장원청

심리학을 만나 행복해졌다 (특별판 리커버 에디션, 양장) - 복잡한 세상과 사람의 마음을 꿰뚫어 보는 심리법칙 75
장원청 지음, 김혜림 옮김 / 미디어숲 / 2021년 2월

이 책은 우리하는 행동에 어떠한 심리학의 법칙들이 영향을 미치는지를 알려주는 책이다. 나를 뛰어넘어 진정한 나를 만나다, 지혜롭게 세상을 건너는 법, 내 마음이 마음대로 안 될 때, 나를 끌어올려 성공하라, 탁월함은 어디서 오는가, 슬슬 풀리는 인간관계 기술, 나에 대한 호감도르 높여라, 인생은 한 판 게임이다, 내 말을 따르게 하는 설득법, 투자와 소비 속에 숨어 있는 함정, 직장에서 인간답게 살아 남는 법, 사람을 알면 관리가 쉬워진다, 어떻게 해복해질 수 있을까 와 같이 13파트에 75개의 심리법칙을 알려준다.

그중 인상깊었던 심리법칙 몇가지를 이야기하자면 먼저 앵커링 효과가 있다. 앵커링 효과는 앵커 즉 배의 닻을 내리면 배는 닻에 묶인 밧줄의 거리만큼만 움직인다는 뜻이다. 이는 첫번째 얻은 정보로 인해 우리의 사고가 어딘가에 고정되어 왜곡된 선입견이 생겨날 수 있다는 것이다. 저자는 샌드위치 가게의 예를 들었다. 두명의 점원이 한명은 매출이 낮고 한명은 매출이 비교적 더 높았다. 친절도는 비슷했지만 차이는 주문 후의 질문이었다. 한명은 달걀후라이를 원하시나요?하고 물어보았고 다른 직원은 달걀후라이를 1개 드릴까요, 아니면 2개 드릴까요?라고 질문했다는 것이다. 두번째 직원의 질문에서 사람들은 달걀후라이 추가를 염두에 두게 된다는 것이다. 물론 그렇다해도 달걀후라이를 원하지 않는 사람들도 있었지만 처음의 직원보다는 많이 팔게 되었다는 것이다. 우리에게 주어진 정보의 양이 적거나 치우칠 때 우리는 선입견을 가지고 행동할 확률이 높아진다고 한다. 앵커링 효과를 벗어나기 위해서는 이전의 모든 정보를 무시하거나 대량으로 수집한 정보를 전면적으로 분석하여 이성적인 판단을 끌어내는 것이라고 한다. 여기서는 물론 앵커링 효과를 부정적으로 묘사하는듯도 하지만 잘 생각하면 이를 긍정적으로 이용하는 방법도 있다는 생각이 들었다. 우리의 닻을 우리의 생각보다 좀 더 멀리, 더 높이 내던지는 식으로 말이다. 

우리에게 노래로 유명한 머피의 법칙은 사실 심리학자에게서 나온게 아니라고 한다. 공군 엔지니어 에드워드 머피 대위가 가속도에 대한 실험을 하던 도중에 센서에 전선이 잘못 연결되는 일이 벌어졌고 그는 자조적으로 "어떤 일을 하는 방법에는 여러가지가 있고 그중 하나가 문제를 일으킬 수 있다면 누군가는 꼭 그 방법을사용한다"고 말한 것에서 유래한다고 한다. 머피의 법칙은 당시에 유럽과 미국 경제가 급속히 성장하고 과학기술이 폭발적으로 발전하는 상황에서 지나치게 낙관적인 모습에 경종을 울리게 했다고한다. 기술이 발전하더라도 사람은 언제나 실수를 할 수 있다는 점을 일깨워 준 것이다. 머피의 법칙은 우리에게 문제를 다각도로 살펴봄으로써 모든 가능성을 고려해 재난이나 실패를 예방할 수 있도록 일깨워주는게 가장 큰 시사점이라고 한다.

베르나르 효과는 영국의 과학자 베르나르때문에 생겨났다고 한다. 베르나르는 저명한 과학천재였지만 노벨상은 타지못했는데 이는 그가 제목을 제시하지만 마지막 성과를 다른 사람에게 넘겨주어 깊이 파고들지 않고 꾸준한 노력이 부족한 현상을 베르나르 효과라고 불렀다는 것이다. 저자는 예로 우물을 파는 사람이 실패했지만 그가 파던 자리를 조금 더 파자 그가 파던 모든 자리에서 물이 나왔다는 우물을 판 사람에 대한 이야기와 독일과의 전쟁을 그만두자는 말을 듣지않고 버티며 승리한 영국의 처칠의 이야기를 든다. 이 효과는 바로 꾸준한 끈기와 의지를 대체할 수 있는 것은 없다는 것을 알려준다.       

더 큰 바보 이론은 경제학자 존 메이너드 케인스가 선물환투기를 하다가 성공을 거둔 후 발견한 이론이다. 더 큰 바보 이론은 자본 시장에서 사람들이 상품의 진짜 가치를 고려하지 않고 비싼 값을 주고 사는 것은 어떤 바보 구매자가 더 높은 가격에 그것을 사갈 것이라고 예상하기 때문이라고 말한다. 케인스는 영국의 가방 회사를 만들어 투기를 유치한 사기꾼에 걸려든 뉴턴의 예를 들었다. 어떤 회사인지도 모르고 투자한 투자자들은 더 큰 바보가 나타나 가격은 오르고 자신은 돈을 벌 수 있을 거라 예상했고 뉴턴이 그중 가장 큰 바보가 되었다는 것이다.

투기와 투자의 차이는 투기 행위의 관건이 투자 대상의 가치를 예측하는 게 아니라 자신보다 더 큰 바보가 있는지 판단하는데 있다고 한다. 결국 가장 큰 바보가 아니기만 하면 이익을 볼 수 있다는 것이다. 반드시 시장 시세와 대중 심리에 대해 충분히 연구하고 분석하며 자신의 심리 상태를 잘 통제하고 자신이 투자를 하고 있는지 투기를 하고 있는지를 잘 가려내어 바보가 되지 않아야 한다고 충고한다.

이와같이 이 책속의 75가지 심리법칙은 단순히 인간의 심리만 다룬게 아니다. 자아성찰을 할 수 있는 자기개발서 같은 느낌을 주는 부분도 있고 정말 심리적 안정에 대한 느낌도 있으며, 마치 경제 경영의 내용을 보는 듯한 부분도 있어서 삶에 꼭 필요한, 삶에 문제를 설명한다는 타이틀에 맞는 내용의 책이라는 생각이 들었다.  

<위 서평은 도서를 제공받아 작성되었습니다.>

101가지 흑역사로 읽는 세계사 고대~근대 편 - 빌 포셋 외

101가지 흑역사로 읽는 세계사 : 고대~근대 편 - 마라톤전투에서 마피아의 전성시대까지 ㅣ 101가지 흑역사로 읽는 세계사
빌 포셋 외 지음, 김정혜 옮김 / 다산초당(다산북스) / 2021년 1월

흑역사란 없었던 일로 치거나 잊고 싶을만큼 부끄러운 과거라고 한다. 이책의 원제나 내용을 보면 흑역사라기보다는 역사상에 보이는 실수나 실책에 가까운 내용들을 모은듯하지만 그런 것들이 군주들이나 위정자들, 지휘관들 등 실수를 저지른 자들의 입장에서는 흑역사라고 할만한 것들이기는 하다.

하지만 그럼에도 불구하고 완전히 공감하지 못하는 경우들이 존재한다. 먼저 첫번째 아테네와 페르시아간의 오해가 불러온 참극이라는 부분부터 그렇다. 물론 표면적으로는 이 책의 내용처럼 아테네가 급한마음에 페르시아에 복속을 자청했고 서로간 생각한 의견이 달랐기때문에 급한일을 해결한 아테네가 화장실 들어갈때와 나올때 다르듯이 입장을 바꿨고 분노한 페르시아가 그리스에 침입을 한 것으로 보이기도 한다. 하지만 이런 사건이 있었던 없었던 페르시아는 그리스를 노렸을 것이라는게 내생각이다. 대제국을 이룬 페르시아 입장에서는 도시국가들의 집합체인 그리스는 침흘릴만한 정복예정지일 것이다. 그러므로 어떤 실수를 하던, 또는 실수가 없었다하더라도 페르시아는 그리스를 노릴만한 정황이 뚜렷한 상황같다.

알렉산드로스 대왕이 후계자를 남기지 않은걸 흑역사라고 볼 수 있을까? 이것은 너무한 평가라고 생각한다. 알렉산드로스는 30대의 젊은 나이였다. 그의 나이에 유언장이나 후계를 생각하기에는 터무니 없다. 정력적으로 정복전쟁을 하고 다녔던 만큼 병에 걸리기 전에는 건강에 자신이 있었을 것이다. 비록 병에 걸렸다하더라도 설마하니 내가 죽겠어?라는 생각을 했을 가능성이 충분하다. 최후의 순간에 그는 자신의 어린 아들에게 후계자를 맡기고 후견을 붙일 수도 있다. 하지만 그의 아들은 이 책에 나오지 않지만 당시에 엄마뱃속에 있었다. 무사히 태어날지, 태어나서도 계속 살수 있을지 어떤 것도 알 수 없는 상황에서 태아에게 후계자를 맡길 수는 없는 노릇아닌가? 다른 장군에게 후계자를 맡기기에는 굳이 자신의 집안이 아닌 신하에게 나라를 맡기는데 찬성했을까? 왕가가 아니라면 차라리 제국이 찢어지는걸 바랬을지도 모를 일이다. 그러므로 이상황을 알렉산드로스의 흑역사나 실수라고 보긴 어렵다고 본다. 그저 저자들의 결과론적 희생양이 된듯한 느낌이었다. 이것은 후반부의 레닌에게도 적용된다. 알렉산드로스가 30대에 죽고싶을리 없듯, 레닌이 50대초반에 죽고 싶을리 없다. 그런 레닌이 건강했더라면 스탈린을 제거했을 것이라는 주장은 실수나 흑역사로 볼 수 있는지 의문이다.

군주들과 지휘관들의 전쟁에서의 패배는 본인의 흑역사일뿐만 아니라 본인의 목숨, 나라의 흥망까지 걸려있는 중대한 상황이다. 하지만 정말 흑역사인 경우도 있는데 바로 콜럼버스의 경우이다. 지구의 둘레를 잘못계산했는데 끝까지 인정하지 않고 신대륙을 인도라고 부른 콜럼버스는 어쩌면 콜럼부스대륙이라고 부를 수도 있는 기회를 놓쳤다는 것이다. 이것은 실제로 그럴싸한 느낌이었다.    

저자들도 인정하는 실수나 흑역사가 아닌 부분도 하나지만 있다. 바로 안전유리를 만든 베네딕투스의 실수이다. 이것은 실수지만 긍정적인 실수이며 부서져도 파편이 튀지않는 접착안전유리를 자동차유리로 쓸 수 있게 된 것이 그의 실수 덕분이라는 것이다. 

 이 책의 저자들은 여러명이다. 그중에는 역사를 가르치는 사람도 있지만 작가들이 많았다. 그러므로 저자에 따라서는 서술방식에 차이가 있기도하다. 특히 여몽연합군의 부분에 있어서는 소설같은 느낌이 유독 강하게 들어가 있다. 그래서인지 역사에서 만일에 대한 부분들, 실수가 없었다면 어떻게 되었을까라는 부분에 있어서 한껏 상상력을 자랑하고 있다. 무리한 부분들도 많다. 예를 들어 미국의 남북전쟁에서 남군이 일찍패배했다고해서 링컨이 암살당하지 않을 가능성이 얼마나 될까? 어차피 패배였다면 링컨에게 앙심을 품지 않을까? 북부가 빨리 이겼다면 링컨이 노예해방선언을 빨리 했을것이라는 내용도 있는데 링컨이 노예해방에 소극적이라는 부분도 있는만큼 오히려 남부를 다독이기 위해 하지 않았을 가능성이 더 크다고 생각되었다.

최근에 설민석의 문제가 불거졌었다. 물론 카운터펀치는 석사논문이었으나 TV에서 역사적 사실을 왜곡한 문제가 컸다. 하지만 연영과출신이라는 그의 학력은 한편으로 약점이지만 적어도 이사건이 터지기 전까지는 장점일 수도 있다고 생각했다. 역사적 사건을 스토리텔링할 때 도움이 되는 부분이라고 생각했기 때문이다. 이 책의 작가들도 비슷한 약점이 살짝은 있다고 할 수 있다. 하지만 그만큼 흥미로운 내용들과 상상력들을 읽을 수 있다는 장점도 있다고 생각한다. 이 책에는 서프라이즈에 나왔던 내용들도 몇가지 있다. 서프라이즈를 보듯이 이 책의 세계사 속에 흥미로운 사건들을 본다면 역사에 흥미를 좀 더 가질 수도 있다는 점에서 읽어봄직하다.

<출판사로부터 도서를 제공받아 작성되었습니다.>

제3도시 - 정명섭

제3도시 ㅣ SG컬렉션 1
정명섭 지음 / Storehouse / 2020년 11월

헌병수사관 출신 상사 강민규는 제대 후 뉴욕탐정사무소를 몇명과 함께 열지만 점점 사람들은 그만두는 상황. 어느 날 외삼촌이라는 원종대가 나타나 사건을 의뢰한다. 개성공단에서 공장을 하는 원종대는 자신의 공장에서 원자재가 사라지는 걸 느끼고 누가 원자재를 훔치는 것인지 알아내 달라는 것이었다. CCTV를 설치할 수 없는 개성공단의 특성, 범인을 의심해도 북한의 반발에 직면할 위험 등 쉽게 처리하기 힘든 일이었기 때문에 강민규에게 의뢰한 것. 강민규는 원종대에 의해 회사에 과장으로 입사한 것으로 처리해서 개성공단으로 출근하게 되고 공장의 기록들을 보면서 강민규는 이것이 단지 원종대의 공장뿐만 아니라 공단 전체적으로 관련되어 있는 것임을 알게 된다. 자신이 손쓸 수 없는 상황을 알고 원종대에게 그만두겠다고 하지만 원종대는 선금을 주었으니 이번달까지는 일을 하라고 말한다. 그런데 강민규를 못마땅하게 생각하던 법인장 유순태는 강민규가 국정원 요원이라는 헛소문을 내서 사람들이 강민규를 멀리하게 만들고 화가 난 강민규는 유순태와 실랑이를 벌인다. 그리고 다음날 유순태가 살해당하면서 강민규는 북측에 범인으로 체포되게 된다. 졸지에 범인으로 몰리게 된 강민규는 개성공단 추방이 예정되고 그사이 기간동안 북측의 호위총국 소좌인 오재민과 진범을 찾기 위해 수사를 시작하는데...

개성공단이라는 특수한 공간을 묘사하는데 이 소설을 읽는 재미가 있다고 할 수 있다. 개성공단에 들어가는 과정의 묘사, 개성공단내 시설들, 개성공단에만 들어가면 불면증과 두통, 호흡곤란 증세가 발생하는 개성공단 증후군이라는 증상 등이 그렇다. 그리고 남과 북의 입장차 특히나 북한의 개성공단을 이용하는 모습들을 보며 많은 생각을 할 수 있다. 

사실 나는 개성공단은 반대론자기 때문에 소설속의 묘사된 모습들도 부정적으로 보여서 역시 하는게 아닌듯싶었다. 어차피 그들의 혈맹 중국이 있는 한 굳이 마구 퍼줄 필요도 없다고 본다.

추리소설로써는 마지막에 이 일이 시작된 점이 어떻게 되었는가를 본다면 너무 꼬아논게 아닌가 싶다. 중간까지는 어떻게 오오하며 볼 수도 있는데 결국 저럴려고 저렇게까지?라는 생각이 들었다. 아쉬운 점은 북풍회이다. 사실 이게 웃기는 작명인데 북풍회는 사회주의 단체이름이었는데 여기서는 탈북자단체로 묘사하고 있다. 일부러 그런걸까? 그런데 이 북풍회는 잔뜩 가오잡으며 몇장면 등장하지만 정작 개성공단내에서는 사건과 직접적인 연결성을 보여주지는 않아서 의아했다. 그리고 미스황의 정체는 대체 뭔지... 왜 국정원 요원이 탐정사무실에 계속있는거지? 그냥 국정원 요원이란게 농담인건가 싶기도... 강민규와 오재민의 후속작이 나올듯한 모습이었는데 없는거 같다.

재밌는건 이 소설은 2017년에 나온 소설로 재출간된듯한데 2017년 당시에는 탐정이라는 명칭이 아직 허용 전이었다는 것. 

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금융의 미래 - 제이슨 솅커

금융의 미래 - 팬데믹 이후 10년, 금융세계를 뒤흔들 기술과 트렌트
제이슨 솅커 지음, 최진선 옮김 / 리드리드출판(한국능률협회) / 2021년 1월

코로나 이후의 세계를 예측하는 미래학자 제이슨 솅커.

이번에는 금융의 미래에 대해서 이야기한다. 

저자는 금융 시장의 동향, 기술의 동향, 장기적 위험, 세계의 동향 등 크게 네 부분으로 나눠 미래를 분석하고 있다. 전체적으로 저자는 핀테크가 더욱 발전할 것으로 보고 있다. 금융과 기술을 합쳐서 이야기하는 핀테크는 코로나 이전에도 발전하고 있었고 코로나 발병 후에도 발전하고 있으며 코로나가 지나간 후에도 발전할 가능성이 있는 부분이다. 특히 사람들이 금융에 접근하기 더욱 쉽게 만드는 부분으로써의 역할을 강조하고 있는 듯하다. 뒤에 세계의 동향에서도 은행을 이용하지 않는 사람들이 스마트폰의 어플을 통해서 금융에 접촉할 수 있다는 데이터를 보여주기도 한다.

이 책에서는 기술의 동향을 통해서 빅데이터, 자동화, 블록체인, 양자컴퓨팅, 사이버보안, 로보어드바이저, AI 등에 대해서 다루고 있다. 이것들은 모두 핀테크의 영역에 들어간다고 볼 수 있다. 다만 로보어드바이저와 AI에 대해서는 회의적이다. 저자의 미래예측이 향후 10년전후를 내다보고 있기때문이기도 하다. 먼 미래라면 어쩌면 컴퓨터 프로그램이나 인공지능이 매우 발달하여 투자에 있어서 대다수의 변수를 수렴할 수 있을지도 모르지만 정말 외계인을 고문하지 않는 이상에는 많은 변수에 대항하기는 힘든 것으로 보고 있고 그게 사실같아서 저자의 의견에 동조하게 된다. 그런데 물론 인간 투자자들이 전문적인 교육을 받고 변수에 컴퓨터보다는 어느정도 임기응변의 대응이 가능하다고는 하지만 역시 완벽하지는 않다는 점에서 역시나 투자의 위험성은 남아 있는게 아닌가 싶다.

장기적 위험에서 저자가 이야기하는 코로나 이후의 경제전망은 결코 밝지 않다. 불황이 이어질 수도 있다. 은퇴자나 노령자들이 늘어나고 출산율은 줄어드는 현 상황에서 국가 정부의 부채문제, 중앙은행의 대차대조표 확대(양적완화와 저금리의 문제), 보편적 기본 소득(UBI)를 지급했을 때의 문제 등을 통해 위기 상황들을 보여주고 있다.   

세계의 동향에서는 핀테크를 통해 은행과 금융에 접속하는 사람들이 늘어날 것이라는 전망, 환경, 사회, 지배구조의 비 재무적인 요소가 기업의 가치를 평가하게 될 것이라는 전망, 미국과 중국의 패권다툼에 주의를 기울일 것을 이야기하고 있다.

핀테크가 발전할 것이라는 전망은 당연하지만 이에따른 투자는 매우 신중하게 할 것을 충고한다. 메뚜기떼에 휩쓸려 우루루몰려간다면 과장된 기술 즉 거품에 휩쓸릴 수 있다는 것이다.

미래금융에 대한 내용과 기술들, 미래금융의 문제점들에 대해서 알 수 있는 책이었다.

<위 서평은 도서를 제공받아 작성되었습니다.>

명심보감 인문학 - 한정주

명심보감 인문학 - 처음 인문학을 공부하는 사람을 위한 고전 입문서
한정주 지음 / 다산초당(다산북스) / 2020년 10월

명심보감은 '마음을 밝히는 보배로운 거울'이라는 뜻이라고 합니다. 저자는 명심보감에서 고전 동양 인문의 정수라고 하는데 이는 명심보감에 여러 동양 인문학 저서들을 인용하여 다루고있고 여러 동양의 사상가와 제왕, 정치가 들이 나오고 그들과 연관된 사건을 다룸으로써 하은주시대부터 송나라시대까지 3000년의 중국의 변천사를 다루고 있다고 합니다. 

저자는 이 명심보감으로부터 현재 우리 삶의 문제에 대한 성찰과 지혜를 재발견한 다음 새롭게 구성하여 이 책을 썼다고 합니다. 그래서 기존 구성에서 과감하게 벗어나 성찰하는 삶에 대하여, 지혜로운 삶에 대하여, 실천하는 삶에 대하여, 몸과 마음을 다스리는 삶에 대하여의 4부분으로 나누어 다루었습니다. 저자는 또한 중국의 일들을 이야기하면서 간간히 우리역사에서의 경우를 이야기하기도 합니다. 

이 책에는 많은 이야기들을 통해서 인생을 사는데 필요한 성찰이나 지혜를 알려줍니다. 이러한 동양적인 사상들은 사실 보통 어떤 참고, 절제하고, 삼가고 적당하게 중용을 지키는 이런 내용들이 많습니다.물론 이 책에서는 그보다 많은 천명이라던가 운이라던가하는 여러가지가 더 있지만 이 책에서도 많은 부분들이 그런 내용에 할애되어 있습니다. 물론 도덕적으로 그것이 맞다는 생각도 들지만요. '재주있는 사람은 재주없는 사람의 노예가 되기 쉽다'라는 소제목을 봐도 그런 느낌이 듭니다. 물론' 모난 돌이 정맞는다'와 같이 너무 뛰어나면 주변의 시샘을 받는다는 걸 나타낼 수도 있겠지만 말이죠. 이런 생각들은 이렇게 오래전부터 동양의 사상가들이 만들어내 교육되는 느낌도 있지만 어쩌면 동양인 특유의 기질인지도 모르겠습니다. 어쨌든 동양사회, 그리고 한국사회에서도 아직까지 이러한 내용들이 매우 잘 통할 수 있는게 그 증거입니다. 근데 한국인의 병 홧병도 이러한 탓에 생긴게 아닐까? 하는 생각도 해봤습니다. 그런데 재주있는 사람이 재주를 드러내지 않게하면서도 다른부분에는 또 능력있는 자보다 성실한 자가 낫다면서 성실하게 하라는 내용이 있으니 이것 또한 아이러니 입니다. 이 책의 내용은 우리가 살아가면 많은 사회에서의 삶에서 도움이 되는 내용들이나 현대적인 해석이라는 점에서는 약간의 아쉬움은 있는듯합니다. 뭐 그렇다해도 사실 사회생활에서는 크게 달라지는건 없겠지만 말이죠.

명심보감은 사실 원전을 읽어보지 못했습니다. 어렸을 때 어린이용? 그런걸로 본거 같은 기억이 있는데 사실 내용은 기억나지 않아요. 어쨌든 이 책에서는 명심보감 속의 우리에게 말하고 싶은 보배로운 내용들과 함께 고대 중국에 이름난 이들의 일화나 사건들을 알 수 있다는 점에서 성찰과 이야기를 통해 중국역사 공부를 할 수 있는 기회가 된거 같습니다.  

<이 서평은 출판사로부터 도서를 제공받아 작성되었습니다.>