여가 고수의 시대

여가 고수의 시대
김성민.김은솔 구성, 한국문화관광연구원 기획 / IWELL(아이웰) / 2010년 3월

여가 고수의 시대

 

  이번에 새롭게 알게 된 여가에 대한 의미 중에 가장 와 닿았던 내용은 여가는 그저 쉬는 것이라 여기는 사람이 많다. 그러나 진정한 여가는 나만 즐기는게 아니라 함께 행복해지는 것이 아닐까? 에 대한 부분이었다. 여가는 그저 어딘가 놀러 가거나, 무엇인가를 배우거나, 혹은 취미를 즐기는 것으로 생각했던 내게 뉘우침의 시간이었다.  그저 내 가족, 내 것 챙기기에서만 여가를 생각했던 내게는 색다른 고수님 들이 얘기에 그저 고개를 숙이는 마음이다.  내 아이들에게 늘 칭찬해주고, 사랑해주려고 노력하긴 했지만 여러 아이들을 생각하지 못한 시간이었다.   칭찬은 아이들에게 자신들이 소중하고 의미 있는 존재라는 생각을 갖게 하기 때문이다. 아이들이 성장하는데 칭찬만큼 좋은 약이 없다고 생각하고, 그 말에는 나도 너무 공감하면서 많은 아이들에게 사랑을 나누어주지 못했다. 이제라도 책 속의 여러분들의 여가생활중에 정말 배우고 공부해야할 부분을 많이 발견했다.

 

   온 가족이 함께 자연 속으로 풍덩!  오토 캠핑!  많이 뉘우치고 아이들이 커버린 것이 제일 아쉬운 여가고수의 이야기였다. 얼마나 좋을까. 생각만해도 아이들의 맑은 웃음소리가 들릴 것만 같다. 이제 함께 여행하기조차 꺼리는 사춘기 아이들이 되어버렸으니 너무도 아쉽고, 한편으로는 이런 경험을 해주지 못한 것이 미안한 마음이 든다. 사계절 함께 자연을 느끼고 부대끼며 성장해온 것에 대해 우리 아이들은 분명 자부심을 느낄 것이라 믿는다. 나도 이 고수님의  생각에 100% 공감한다. 큰 아이는 그나마 여기저기 첫아이다 보니 많이 데리고 다니면서 여행을 함께 한 편이었는데, 터울 지는 둘째는 어디 다닐만한 나이가 되고 보니 큰 아이가 중학교에 입학해서 오빠일정으로  인해서 많이 데리고 다니지를 못했다. 나는 여자아이라 조금 내성적이다 생각하는데,  남편은 작은 아이가 자연을 덜 접하면서 자라서 성격이 활달하지 못하다고 생각한다. 나름 나도 조금은 공감이 되기도 한다. 

 

  그저 주말이면 아이들이 좋아하는 텔레비전 프로를 시청하거나, 가끔 손님이 많이  들었다 싶은 영화를 보는 정도가 여가의 전부였다. 갈수록 아이들이 크다보니 이제 아이들의  일정으로 이러지도 저러지도 못하는 주말이 되고 말았다. 여가고수들의 여러가지 방법과 취미들을 배우면서 지금과는 조금 다르고 보람되게 보내고 싶어진다. 우선 가장 하고 싶은 것은 운동이다. 남편과 함께 가까운 곳이라도 꾸준하게 등산을 할 수 있는 코스를 알아보고 실천하고 싶어진다. 그리고 조금 짬을 내서 봉사하는 시간을 갖도록 돌아보고 싶어진다.  아직은 많이 부족하지만, 이렇게 생각하게 된 계기가 첫걸음이라고 생각하면 위안을 가져본다. 

 

선인장아이

선인장 아이
허혜윤 글.그림 / 눈물스펀지 / 2010년 4월

선인장아이

 

  민들레 아이

부단히도 마음을 다잡았다 한들

이별이란 것은 결국 '불현듯' 와버리고

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왜 좀 더 많은 이야기를 나누지 못했을까,

왜 좀 더 이름을 더 많이 불러주지 못했을까...,

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  새장 아이

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새장 밖에서 자유롭게 날았던 적이 있었지만

상처의 기억을 치유하지 못한 아이는

스스로 새장 속으로 들어가 버렸습니다.

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민들레 아이, 새장아이를 읽으면서 동생을 참 많이 생각하는 시간이었습니다.

사랑하는 사람을 잃어본 사람은 많을 것입니다. 그러나 안녕 말 한 마디 할 틈도 주지 않고,

그저 저 싫다고 먼길 떠나보내고 나니 그저 황망한 마음 만들어 너무도 아팠습니다.

글에 나온 것처럼 힘내라고 토닥토닥 어깨를 두드려주지도 못하고 휑하니 가버렸습니다.

그리고 지난 시간은 온통 후회스러움 뿐이었습니다.

동생은 새장 밖에서 자유롭게 날았던 적이 많았지만,

어느날 너무 힘들다고 세상 속에 있으려 하지 않더군요.

그렇게 스스로 새장을 만들더니 세상 밖으로 나오려 하지 않고,

영원히 새장 속에 숨어버렸습니다.

 

살면서 이런 저런 일들이 아프다, 힘들다, 많이 말들 하지만

그렇게 막막한 경험은 처음이었습니다.

동생은 더 막막했겠지요.

더 사랑한다, 다 이해한다. 많이 안아주지 못한 것이 지금도 너무 안타깝기만 합니다.

누구라도, 언제라도 늦기 전에 얘기하세요.

사랑한다.    너무 너무 사랑한다.

그러니 혼자 새장 에 들어가 떨지 말아라.

 

이별이 이렇게 오는 건 줄 정말 몰랐습니다.

항상 준비할 시간이 주어지는 줄 알았습니다.

그래서 어찌 해야 할지 몰라 황당하고, 그저 눈물만 났습니다.

짧은 글과 그림들을 보면서 아픔을 겪는 많은 사람들을 생각했습니다.

사랑한다고 다가가지만 그럴 수 없는 선인장 아이.

민들레 아이, 새장 아이......

우리가 안아주고 돌아볼 아픈 사람들이 참 많습니다.

욕심도 조금씩 줄이고, 아픔도 조금씩 나누고

아픈 사람, 슬픈 사람 없는 그런 날들이 빨리 오기를 바래봅니다. 


이 시집을 읽으면서 참 많은 아픔들이 있다는걸 새삼 알게되었습니다.  
가끔은 가슴이 섬뜩하다 싶을만큼 그림이 슬프고, 아프고, 외롭게 느껴지는 시간이었습니다.
사람들은 누구나 행복하길 바라고, 서로 사랑하면 살고 싶어하지만
갈수록 그렇지 못한 사람들이 참 많다는 생각을 했습니다.
모두가 함께 행복한 세상. 마음 아파하는 사람들이 없는 세상에 대해 많이 생각했습니다.
누구나 혼자서는 살 수 없는 세상에서
서로 더 배려하고 사랑하도록 노력합시다.
그래서 이제 더 이상 이렇게 아픔을 겪는 시가 아니라
사랑을 노래하는 시들을 아주 많이 읽을 수 있으면 좋겠습니다.
행복하다. 좋다. 그러는 사람들이 많아지면 좋겠습니다.

한국단편 소설선 1

한국 단편 소설선 1 ㅣ 문예출판사 세계문학 (문예 세계문학선) 70
김동인 외 지음, 오양호 엮음 / 문예출판사 / 2009년 5월

한국단편 소설선 1

 

  학창시절부터 지금까지 가장 많이 다루어졌던 우리나라 고전문학 단편집이 아닐까 생각이 든다.  김동인, 현진건, 나도향......등 모두 12분의 작가와 16편의 단편 작품들이 모여있어,  오랜 만에 우리문학에 푹 빠져서 행복한 시간이었다.  중학생 딸아이가 얼마전 인가 국어 교과서에 '김유정'의 <봄봄>을 배우고 있다는걸 교과서를 통해서 알게 되었는데, 새삼 예전 학창시절이 생각나며 꼭 한 번 다시 우리의 단편들을 읽어봐야겠다 벼르던 중이었다. 한 두 작품은 처음 접해보는 내용이었고, 나머지는 학창시절에, 혹은 단편으로 만들어진 텔레비전을 통해 예전에 접했던 내용이었다. 그러나  이 번에 다시 읽으면서 세월이 흘러서 인지,  이제 조금은 삶을 알아가고 있는 중이어서인지, 너무나 감동하며 행복한 시간이었다.

 

  *홍염 (최서해) : 그 기쁨은 딸을 안은 기쁨만은 아니었다. 작다고 믿었던 자기의 힘이 철통 같은 성벽을 무너뜨리고 자기의 요구를 채울 때 사람은 무한한 기쁨과 충동을 받는다. - 살아보겠다고  고향을 등지고 타국으로  옮겨왔지만, 그곳에서 그만 문서방은 중국인에게 빛을 갚을 길이 없어 하나뿐이 외동딸을 빼앗기게 된다.  아내는 한 번만이라도 딸을 보고 싶은 마음에 병이 깊어 죽어가지만, 중국인 억지 사위인 '인가'는 딸  '룡례'를 만나게 해주지 않는다. 결국 아내는 미쳐서 죽어버리고, 문서방은 아내의 한 많은 죽음을 뒤로하고, 인가의 집에 불을 지르고 인가를 죽여버린 후 드디어 딸을 만나 품에 안는다. 사람처럼 살고 싶었으나 사람취급을 받지 못하고 그저 당하고만 있던  무능력했던 아버지는, 빼앗겼던  딸 '룡례'를 안으며 이제까지 악만 남았던 감정이 스르르 풀리며, 슬프고, 아프고 그리고 기뻐서 눈물을 흘린다. 

 

*백치아다다 (계용묵) :아다다는 상쾌하기 그지없었다. 밀려 내려가는 무수한 그 지전들은 자기의 온갖 불행을 모두 거두어가지고 다시 돌아올 길이 없는 끝없는 한 바다로 내려갈 것을 생각할 때 아다다는 춤이라도 출 듯이 기꺼웠다. - 아다다에게는 최선이었다.  늘 아프고 슬프기만 했던 자신을 사랑해주는 수롱과 계속 행복하게 살 수 있는 방법은 '수롱'의 돈을 버리는 것만이 이제 더 이상 학대받거나, 맞지 않고  한 사람에게 영원히 사랑받을 수 있는 유일한 방법이었다. 너무도 모질게 늘 넉넉해지면 자신을 버리려 했던 사람들로부터, 다시 새로 시작한 남편을 지키는 방법은 그 방법밖에 없었다. 누가 아다다를 바보라 벙어리라 놀릴 수 있을까. 아다다의 모습은 물질만을 추구하며, 여유로움이 찾아오면 어려웠던 일들을  몰라라 하는 우리 모두의 죄가 아닌지.   많이 아프고, 슬프고, 그러면서 아다다에게 미안한 마음이 들었다.

 

  예전에는 전혀 느끼지 못했던 우리만이 가지고 있던 정서가 느껴지기도 했고, 그리 오래전이 아닌 70~80년전의 우리나라의 모습이 정말 힘들고 어려웠다는걸 다시 한 번 실감하는 시간이기도 했다. 어렵기도 정말 어렵고, 일제강점기로 너무도 힘든 시기였지만 그래도 그 시절에는 정말 우리만의  끈끈한 정을 느낄 수 있었다. 지금은 그때에 비하면  너무 달라진 세상이지만,  정만큼은 그때가 더 따뜻하게 느껴진다. 모두가 힘들었고, 못배우고, 그래서 이런 저런 아픔을 겪어야했지만, 그래도 자꾸 그 시절이 그리워지기도 한다. 책 속에 푹 빠져서 사람냄새, 흙 냄새, 외로움의 냄새까지 실컷 맡은 기분이다.  

 

 

유토피아

유토피아 ㅣ 고전으로 미래를 읽는다 10
S. T. 모어 지음, 원창엽 옮김 / 홍신문화사 / 2006년 12월

유토피아
 
 학창시절에 대충 읽었던 정도였던 유토피아를 이번에 제대로 읽게 되었다. 그 당시에는 무슨 말인지 이해가 가지 않는 부분도 많았고, 이해가 갔던 부분들도 많이 공감을 하지 못하면서 읽었었다. 그런데 이제 내 아이들이 사춘기에 접어들고, 중년의 나이가 되어서 천천히 다시 유토피아에 빠져들었다.  그러면서 정말 좋겠다 싶은 나라 유토피아가 다가왔다. 누구나 욕심없이 사는 나라. 돈이 필요없는 나라. 죄를 짓지 않으면 너무도 평안하고 행복하게 살 수 있는 곳이었다. 그러면서도 지적으로 높은 단계에 올라있는 그들이 부럽기까지 했다. 정말 유토피아는 존재할 수도,  이후에도 만들어 낼 수도 없는 나라일까.
 
*유토피아의 노동 조건: 유토피아에서는 하루에 여섯 시간씩 일을 합니다. 오전에 세 시간 일하고, 점심을 먹은 후 두 시간 휴식을 취한 후, 오후에 세 시간 일하고 저녁을 먹는다. 그것은 모든 유토피아 인에게 똑같이 주어진다. 하루 여섯 시간의 노동만으로 모든 국민이 항상 풍족할 수 있을까 의문이 들겠지만, 그것은 너무도 당연히 풍족할 뿐 아니라 늘 남아돈다. 이유는 여자, 성직자, 부자등 다른 나라에서 일하지 않고, 남은 사람들의 노동으로 그들이 편안하게 살아가지만  유토피아에서는 모든 사람들이 공평하게 다 일하기 때문에 여섯시간의 노동만으로 모든 사람들이 풍족하게 물질을 얻고, 삶이 풍족한 것이다. 노동은 누구에게나 공평하게 주어져야 하고 노동을 많이 하는 사람들과 그들을 부리는 사람, 높은 직책에 올라 그저 지시하기만 하는 사회를 꼬집는 듯한 이 말에 정말 많은 것이 숨어있다고 생각한다. 국민 누구나 생산적으로 일하고, 차별없이 자신에게 주어진 일을 나눠할 때 소수의 노동자들이 더 많은 시간을 노동에 시달리지 않더라도 누구나 행복한 삶을 나눌 수 있다는 것이다.
 
*유토피아의 결혼 풍속 : 여자는 18세, 남자는 22세에 결혼할 수 있으며 혼전 성관계가 밝혀진 사람은 가혹한 처벌을 받으며, 시장이 이 선고를 취소하지 않는 한, 영원히 결혼할 자격을 박탈 당합니다. 특히 다른 것들도 마찬가지이지만 결혼 풍속이 매우 엄격한 유토피아이다.  일부 일처제를 엄수하고, 간통의 경우 엄한 처벌을 받으며 재범의 경우에는 사형선고가 내려진다. 결혼을 할 상대자를 서로 알몸까지 관찰한 후 배우자를 선택하는 제도는 재미있기도 하면서, 대부분 이상한 절차라고 생각할 수 있으나 유토피아인에게 자신이 평생 함께 할 사람의 몸을 먼저 잘 살피는 일은 너무도 주의를 기울여야 하는 당연한 일이다. 하찮은 말을 사면서도 이리저리 살피고 상처가 난 곳이나 잘못된 곳이 없는지를 살피는 것은 당연시하고,  인생을 함께 할 배우자의 알몸을 살피는 것을 이상하게 생각한다는 것은  잘못된 생각이라는 것이다.
 
  지금 우리가 겪고 있는 전쟁, 이혼, 굶주림, 빈부의 격차......노동등 많은 문제점들은 그들의 사회에서는 생각할 수도 없는 일이다. 물론 죄를 지은 사람에게는 그에 합당한 벌이 주어지지만 이미 만족하고, 행복한 삶을 사는 그들에게는 그만큼 죄를 지을만한 일이 생길 이유도 없다. 가끔 꿈꾸는 나라 유토피아를 우리가 조금씩 만들어 갈수는 없는 것일까. '토마스모어'는 유토피아를 통해  우리 인간들이 잘못 살아왔고, 지금도 여전히 잘못 살고 있는 많은 문제점들을 유토피아라는 낙원의 삶의 방식들을 통해 꼬집고 있다.  우리는 모든 사람들이 꿈꾸는 유토피아와는 정반대의 삶을 살고 있으며, 그 모든 사회적인 문제는 이기심과 문명에서 비롯되고 있음을 알 수 있다. 
  
 

CEO 정조에게 경영을 묻다

CEO, 정조에게 경영을 묻다 - 분노와 콤플렉스를 리더십으로 승화시킨 정조
김용관 지음 / 오늘의책 / 2010년 3월

CEO 정조에게 경영을 묻다
 
  *인권이라는 말을 처음 사용한 군주: 1778년 정조에 의해 인권법이 처음 사용되었고, 이것은 1804년 나폴레옹인 만든 '나폴레옹 법전' 속의  유럽 최초의 인권 법률안보다 더 앞선 것이다. 정조는 자주 미행을 해서 백성들의 살림을 살폈으며, 임금으로 제일 중요한 일은 백성들에게 신뢰를 얻는 일이라고 생각했다. 개혁을 중요시했던 정조였지만, 그의 개혁은 대부분 백성을 최 우선으로 생각한 개혁들이었고, 거창하고 요란하여 형식뿐인 개혁이 아니라 작지만 한 가지라도 실천 가능한 개혁을 중요하게 생각했다.  억울함이 오래도록 뼈에 사무쳤던 서얼 들에게 "조선은 앞으로 서얼 들도 정치 참여의 길을 트겠다. 공자를 섬기는 나라로 서얼 이란 이유로 차별하는 나르는 조선뿐이다." 라는 말과 함께 성균관에서의 유생들과 서얼 들의 작은 생활 속의  차별부터 뿌리 뽑는다.
 
*역대 임금과 다른 대중정치가의 면모를 보이다 :지금으로 말하면 대통령이 텔레비전에 등장해 시민과의 대화를 하는 것처럼, 정조는 창덕궁 넓은 마당에 종로 상인들을 초청하여 '시민과의 대화'를 시도한다. 매년 상인들과의 대화를 통해 경제개혁을 토론하고, 부유한 상인들이 독점하고 있던 종로 '육의전'의 모순점등을 파악해간다. 소상공인에게는 창업비용을 대출해주고, 백성들이 형편을 생각하는 정책들을 펼쳐 나간다. 시장경제가 나라에서 돈을 풀어도 위에서 모두 흡수하고, 일반 백성들에게까지 내려가지 못하는 문제점을 파악하고, 서민들의 고통을 덜 수 있는 각종 제도를 도입한다.
 
  개인적으로 드라마 이산의 영향 때문인지, 정조는 조선 임금 중에 세종다음으로 좋아하는 임금이다. 제목에 눈길이 마구 가게 된 이유도 그래서 이다. 정조에 대해 더 알고 싶은 마음이 많았던 내게 제대로 정조를 공부할 수 있는 시간이었다.  정조. 스물다섯에 임금으로 즉위하기까지 정조만큼 가슴에 한을 안고 임금이 된 사람은 없을 것이다. 세자의 신분으로 할아버지의 사랑을 독차지하고, 기대를 한 몸에 받으면서도 아버지의 죽음을 모두 봐내야 했던 아들이 아닌가.  세자가 된 후에도 많은 세력으로부터 '죄인의 아들은 왕이 될 수 없다.'는 지적을 수시로 받아야 했으며, 그로 인해 늘 열등감에 사로잡혀 지내야 했다. 스물다섯 그는 드디어 왕이 되었고, 임금이 되는 날 모든 신하들 앞에서 '나는 사도세자의 아들이다' 라는 말로 아버지의 죽음이후 절대로 언급되어서는 안되는 이름이었던 사도세자라는 말을 하게 된다.  그 말을 마음속에 담아두고 밖으로 뱉어내기까지 얼마나 많은 것들을 가슴에 담고 피눈물을 흘려야 했는지......그러나 결국은 의문의 죽음으로 자신이 만들고자 했던 나라를 완성하지 못하고 죽음을 맞기까지, 너무도 안타깝지만 또 너무도 배울 점이 많은 임금이다.