스포츠의 열정과 단결이 이루어낸 기적

인빅터스 - 우리가 꿈꾸는 기적
존 칼린 지음, 나선숙 옮김 / 노블마인 / 2010년 2월

"꿈은 이루어 진다" - 2002년 한.일 월드컵  대한민국 4강 진출

"우리가 꿈꾸는 기적" - 1995년 럭비월드컵 남아공 우승

 처음 『우리가 꿈꾸는 기적 인빅터스』를 받아봤을때 2002년의 4강신화와 오버랩되어 책장을 펼치기도 전에 가슴 한구석이 뜨거워짐을 느꼈다.
1995년과 2002년은 경기 종목도 주최국도 나라 안팎 사정도 다르지만 그 감동만큼은 절대 다르지 않을 것이며 그 순간만은 혼연일체가 되어 내 나라 선수를 목이 터져라 응원하는 자신을 발견할수 있으니 말이다. 바로 스포츠만이 가진 위대함 일것이다.   

이제 막 한나라를 짊어지게 된 넬슨 만델라 대통령도 이점을 간과 하지 않았다. 오랜기간 독재와 아파르트헤이트(극단적인 인종차별 정책)로 인해 억압 탄압으로 고통받던 흑인들에게 있어서는 구세주이지만 백인(아프리카너)들에게는 재앙일수 밖에 없었다. 그러나 그들의 우려와 걱정과는 달리 만델라는 독재를 독재로 되갚는 것이 아닌 화해와 용서로써 끌어안았다.

'아프리카너의 마음을 얻어야 한다, 그들의 상징을 존중해야 한다, 처음에 아프리칸스어를 몇 마디 사용하는 식으로 노력하는 모습을 보여야 한다' 

"머리에 호소하면 안돼요. 마음에 호소해야 해요" <P217>

분열된 남아프리카 공화국을 인종차별과 분쟁을 뛰어넘어 하나가 될수 있는  정치적 도구가 필요했고 그 도구는 스포츠가 최선이라고 생각하였으며 그 시발점으로 백인들의 스포츠인 럭비를 선택함으로써 그 선택이 얼마나 탁월하였는지 여실히 보여주었다.  

책을 먼저 읽고 영화를 보리라 생각하였지만 영화를 먼저 보게 되었는데 영화 인빅터스가 실화라는 모티브와 스포츠 정신을 내세운 드라마적인 요소를 강조하여 감동을 선사했다면  책으로 만난 인빅터스는 넬슨 만델라 대통령이 최종적으로 럭비월드컵 우승이라는 큰 선물을 국민에게 선사하기까지의 과정속에서 이념과 정치 사상을 넘어 인간 넬슨 만델라의 발자취를 그림으로써 감동을 선사하였다. 오히려 영화에서 느끼지 못했고 영화에서 표현하지 못한 넬슨 만델라 대통령을 더 느낄수 있는 계기가 되었다. 

얼마전 <디스트릭트 9>이라는 영화를 통해 남아프리카 공화국의 인종차별이 얼마나 극단적인가를 비로소 알게 되었다. 그 속에서 만델라 대통령이 얼마나 고군분투를 하였을지. 27년간의 감옥생활에서도 절대 희망의 끈을 놓지 않은 만델라야 말로 진정한 인빅터스가 아닐까 싶다. 
('invictus'의 뜻은 '윌리엄 어네스트 핸리'의 시이며 라틴어로 '굴하지 않는''불굴'의 뜻을 가진다)
이제 3개월 후면 2010 남아공 월드컵이 열린다. 다시한번 2002년에 감동과 열정과 환희를 느낄수 있길 바란다. 

알면 유익하고 재미난 신화이야기

상식으로 꼭 알아야 할 세계의 신화
아침나무 지음 / 삼양미디어 / 2009년 7월

"왜 그리스 로마 신화뿐일까?"

<상식으로 꼭 알아야 할 세계의 신화>를 읽기 전에는 신화하면 그저 그리스 로마신화만이 연상되었다. 우리의 단군신화도 있고 중국신화도 있고 켈트신화도 있고 각 나라별로 자신들만의 신화가 존재하는데도 가장 대중화된 신화이야기는 그저 그리스 로마신화로 인식되어 왔다. 그렇다면 내가 언제부터 신화를 좋아했는지 생각해 보았다. 본격적으로 그리스 로마신화에 관심을 갖게 된 계기는 신일숙의 만화였던 것 같다. (물론 그 이전에도 신화이야기는 관심을 가졌던 것 같은데 신일숙의 아름다운 그림체에 반해 신화를 본격적으로 찾아보았던것 같은데 지금기억도 그저 끼워맞추기 일뿐 근거는 없다.  ^ ^ )  

<상식으로 꼭 알아야 할 세계의 신화>는 제목처럼 세계의 신화를 총 망라해놓았다. 왜 어릴적 할머니 할아버지가 얘기해주던 옛이야기는 그저 듣는것 만으로 호기심이 생기고 이야기속에 빠져들지 않는가. 신화이야기도 마찬가지이다. 꼭 알아야 할 필요는 없지만 소소히 알고있다는 그것 자체도 재미있지 않는가.

단순히 신화들중 몇개의 신화를 사례들어 놓으것이 아닌 신화가 허구의 이야기에서 그치는 것이 아닌 신화의 어원에서 신화의 특징은 물론 신화의 기원에서 시작하여 각 나라들의 신화들이 영향등 요소요소 삽화와 함께 재미를 더한다.

시작은 우리나라의 신화로 신들의 계보와 더불어 환인 환웅의 창세신화, 가장 재미있고 익히 들어 알고있는 단군신화,단군신화, 주몽의 고구려, 박혁거세의 신라등 건국신화,거기에 무속신화까지 다양하게 눈을 즐겁게 해주었다. 

역시 신화하면 그리스 로마신화를 빼놓을수는 없는 법. 가장 많은 분량을 차지하고 물론 눈요기거리도 가장 많고 그러나 그리스 로마신화를 볼때마다 느끼는 점 이름외우기 잼병인 나에게 신들의 이름은 외우기 어렵다는것이다. 그밖에도 서양의 신화에는 이집트, 북유럽, 켈트, 메소포타미아,페르시아 신화로 분류하여 생소한 이야기들로 흥미롭게 만든다. 

그리고 동양신화에서 중국은 신화보다는 삼국지, 일본은 무속신앙과 요괴이야기등이 먼저 연상되는데 신화로 보는 각 나라들이 왠지 낯설지 않음은 같은 동양 문화권이어서 일까 친숙하게 다가가왔다.  

그리고 마무리는 북미, 중남미, 아프리카, 오세아니아 신화로 세계의 신화라는 제목에 걸맞게 다양한 정보들이 수록되어 있다. 

처음 책이 도착하고 포장지를 뜯는순간 '헉! '하는 심각하게 두꺼운 대략 760페이지에 가까운 책의 두께였다. 과연 다 읽을수 있을까. 그러나 장하다. 다 읽었다. 소설책을 읽는 가독성보다는 상식을 배워간다는 생각에 차근차근 읽어나가다 보니 그리 두께감은 느끼지 못하였다. 역시나 가장 흥미롭게 다가온건 그리스 로마신화가 빠졌다면 불가능했겠지만 말이다.
이기회에 더욱더 많은 이야기들을 접해봐야 겠다.

나는 뉴욕이 어디있는지 알지 못하였다

미국인의 절반은 뉴욕이 어디 있는지도 모른다
마치야마 도모히로 지음, 강민정 옮김 / 서해문집 / 2009년 6월

미국하면 세계 경제강국, 세계를 좌지우지 하는 절대 강대국 이었다. 그때까지는 부정적인 이미지 보다는 긍정적인 면만 보고 듣고 자라왔다. 막연히 아메리칸 드림을 꿈꾸기도 하였다. 그런 미국이 지금 전세계의 도마위에 올라왔다. 미국의 휘청거림으로 인해 세계 경제가 휘청거리고 있는 상황이기 때문이다.

<투나잇 쇼>라는 토크쇼의 한 코너인 제이워킹에서는 길거리에 나가 시민에게 돌발 질문을 한다.  

경제대란이 일어난 상황에서도 내 피부에 직접적으로 닿기전에는 미국의 실상과 세계상황을 귀담아 두지 않았으며,서브프라임 모기지론사태? 모기지론 하면 장기 주택 대출아닌가? 라고만 생각했지 그 폐해까지는 알려고도 하지 않던 때가 있었다. 이 얼마나 무지몽매 한가. 책의 제목처럼 내가 바로 뉴욕이 어디있는지 모르는 상황이었던 것이다. 이책을 읽기전 <르포 빈곤대국 아메리카>를 접하면서부터 미국이 겉은 화려하지만 속빈 강정이라는 것을 비로소 깨닫게 된 일인이다.

"지금 올림픽이 열리고 있는 나라는 어디일까요?" - "미국?.....아니라...,"

"세계대전은 지금까지 몇번이나 발생했을까요?" - " 세번?"

책은 미국인의 지식 수준과 경제상황에 대해 얼마나 무지한가를 제이워킹을 통한 비판으로 시작되어 지는 듯 한다. 그러나 실상 미국인이 무지할수 밖에 없는지, 어째서 눈뜬 장님이요, 귀가 열린 귀머거리,벙어리로 살아야 했는지의 실상을 특유의 위트로서 고발한다. 

처음 <미국인의 절반은 뉴욕이 어니 있는지도 모른다>라는 제목을 보고 설마~ 라는 생각이  다 읽고 난 상황에서는 충분히 그럴수 있겠다는 생각이 든다. 미국의 도를 넘어선 종교의 이기심, 명분없는 전쟁의 폐해, 신자유정책아래 심화되어가고 있는 빈부의 격차, 국민의, 국민에 의한, 국민을 위한 정치는 온데간데 없는 자신들의 이속 챙기기바쁜 썩어빠진 정치, 부조리한 정치를 감추기에 급급한 거짓말 투성이 언론, 그리고 몰락해 가는 미국을 과연 구할자가 누구인가라는 물음과 함께 각 챕터 별로 적절한 예로써 미국의 실상을 보여준다. 

이 책을 읽노라면 미국에는 더이상 희망이 없어 보인다. 오바마라는 최초 흑인 대통령이 선출되었지만 이 한사람에게 놓여진 당면과제는 어마어마 하기만 하다. 당장 갚아야 하는 10조 달러라는 천문학적인 빚에 "쌉니다 짜요! 미국을 떨이에 가져가세요!"라는 말이 나돌정도의 외국으로 팔려나가는 미국의 자본, 죽어라 빚을 갚고 미국의 경제를 되살린다고 하여도 해외로 흘러들어가는 자금은 어찌한다 말인가. 

지금 상황은 비단 미국만의 모습이라고 할수는 없을 것이다. 현재 미디어법 개정과 민영화 정책등 우리 정부가 다루고 있는 몇몇 쟁점등을 지켜보노라면 과거의 미국의 모습을 답습하고 있는 듯 보인다. 물론 일면만 보고 전체를 판단해서도 안될 일이겠지만 우리국민은 서울이 어디 있는지, 2002년 월드컵 개최지가 어디였는지 모르는 상황에 놓이지 않기만을 바랄뿐이다.

죽도록 책을 읽는다는것에 부러움을 담아

죽도록 책만 읽는
이권우 지음 / 연암서가 / 2009년 5월

책을 읽는 다는 것은 언제나 즐거움이다. 그때만큼은 책과 나만의 세상을 만들어 낸다.  책속에서 수만가지의 삶과 사람들이 존재하며 그 사람들을 만나고 삶과 지식을 습득하고 길을 만들어 나간다.  나에게 있어 책은 스케치북이다. 백지의 도화지에 색색별로 칠해나가듯이 나는 백지상태의 내머리속의 도서관에 한권 한권의 책이라는 그림을 그려나간다. 문제는 거기서 끝이 난다는 것인데......,

그 그림을 활자로 표현하는데는 잼병이라는 것이다. 언제나 읽는 즐거움만 느낄뿐 말과 글로 표현하는데는 여간 힘든일이 아닐수 없다. 더욱이 서평이라는 것이 쓰면쓸수록 잘 써야 한다는 부담감이 짓눌러와 더욱 쓰기가 어려워 지고 어느샌가 한권한권 빼먹더니 횟수도 현저히 줄어들기만 할뿐인 상황에 이르렀다. 이런 나를 채찍질 하는 한권의 책을 만났다.

자신을 자칭 '죽도록 책만 읽는 바보'라고 하는 '호모부커스' 이권우라는 사람이 쓴 서평집 <죽도록 책만읽는>이다. 처음 제목을  접하고 부러움과 질투라는 감정에 휩싸일수 밖에 없었다. "진짜 행복한 사람 아니야?"  책을 좋아하는 한사람으로써 죽도록 책만읽을수 있다는 것은 얼나나 행복한 일인가. 현재의 나에게는 불가능한 일이며 또 여기서 그렇게 죽도록 책만 읽는 사람이 과연 얼마나 될까?라는 의문을 가져봄직도 하지만  바보라도 좋으니 단 일주일만이라도 오로시 책만 읽을수 있는 시간을 가질수 있다면 그야말로 꿈속을 거니는 일일것이다.

문학의 숲을 거닐다를 기점으로 인물, 고전, 인문, 역사, 예술 , 과학, 사회 총 7개의 분야별로 110개의 책이 소개되어진다.  편독이 심한 나로써는 감탄을 금할길이 없다. 보통은 자신이 좋아하는 분야에 편중될수 밖에 없는데 이분은 분야별로 깊이있고 중심을 잃지 않은 해박함과 다양성을 보여준다. 이분은 "죽도록 책만 읽는 바보"가 맞구나 라고 인정할수밖에 없었다.

한편 한편 읽으면서 내가 지금까지 읽은게 몇개나 되고 소장하고 있는 책이 몇권이나 있는지 세어보았다. 정말 몇권 되지 않더라는 것,문학쪽에 치우침이 있다는 것. 그 외의 분야에는 완전 백지상태라는 것, 편독이 심한줄을 알고 있었지만 내스스로 이정도로 정도가 심할줄은 몰랐다. 물론 전세계의 책이 110권에 한정되어 있는 것은 아니지만 말로만 편독을 한다고 했지 실천은 전혀 하지 않았다는 것에 반성에 기회까지 가져본 보았다. 

맛있는 음식을 보면 저절로 침이 고이듯이 이권우님의 서평은 저절로 침이 고이게끔 하는 맛난 서평들이었다. 평소 관심도 없었던 책이고 분야였는데 이분의 서평을 읽노라면 왠지 읽어야 할것 같고 읽으면 좋을것 같은 감정에 휩싸이게 된다. 왠지 나도 책속에 책을 다 읽으면 글까지는 아니더라도 멋진 서평 한편쯤은 쓸수 있을지 않을까 하는 한가닥 희망까지 품어보았을 정도이니...., 지금 나의 장바구니에는 넘칠정도로 책이 담아져있으니 한동안은 보는 것만으로도 배가 부를듯 하다.

차 세잔으로 이룩한 한 사내 이야기

세 잔의 차
그레그 모텐슨.데이비드 올리비에 렐린 지음, 권영주 옮김 / 이레 / 2009년 2월

" 한잔의 차를 함께 마시면 당신은 이방인이다.

 두 잔의 차를 함께 마시면 당신은 손님이다. 

 그리고 세 잔의 차를 함께 마시면 당신은 가족이다".

그레그 모텐슨이라는 한 사내가 있다.  히말라야 산골마을 사람들과 차 세잔을 마시고 가족이 되어 78개의 학교를 세운 사내이다. 그는 국제 구호단체 소속도 사회사업가도 아닌 등반가였다. 그런 그가 이런 기적을 일으킨데는 단지 여동생의 죽음을 기리기 위해 떠난 K2등정에 올라 조난을 당해 생사의 기로에 놓여있을때 히말라야 발치의 작은 마을 코르페 사람들이 자신을 구조하여 한달이 넘는 따뜻한 친절과 보살핌에 대한 고마운 마음에 한가지 소원을 들어주겠다는 약속에서 비롯되었고 그들의 소원은 단지 자신들의 아이들에게 배움의 기회를 주는 것 뿐이었다. 

 "당신들이 우리에게 가르쳐 줄것은 아무것도 없습니다. 어쩌면 당신들보다는 우리가 행복할지도 모르지요. 그러나 우리는 우리 아이들이 학교에 다녔으면 합니다. 당신들이 가진것 중에 우리가 우리 아이들을 위해 가장 바라는 것이 배움입니다." 

고향으로 돌아온 모텐슨은 그들과의 약속을 지키기 위해 병원 야간근무를 자처하고 집세 낼 돈도 아꺼워 중고차 안에서 잠을 청하면서 정치인, 사업가, 배우 등 유명인사 580명에게 편지를 보낸다. 그렇지만 답장은 100달러를 보낸 한명뿐었고 힘들게 학교 세울 돈을 모아 다시 히말랴야로 돌아간 그에게 난관은 한두가지가 아니었다. 배움의 기회를 얻고자 하는 곳은 코르페 마을뿐만이 아니었고 그들의 요구를 뿌리치는것 또한 쉽지 않은 일이었으며 더군다나 학교를 짓는데 필요한 목재와 자재를 구하는데도 쉽지가 않았다. 간신히 자재를 구해 코르페 마을을 찾았지만 이번에는 마을을 드나드는 다리가 없어 다리를 짓고 우여곡절끝에 코르페 마을에 학교를 짓게 되고 약속을 지키면서 그 약속이 인연이 되어 지금까지 78개의 학교를 세운 사내가 되었다.

78개의 학교, 단지 숫자에 불과하다. 그 학교를 짓는 과정은 고난의 연속이었다. 탈레반에 납치되어 8일간의 감금은 기본이요, 교육사업이 코란에 위배된다고 선포하는 이슬람 성직자의 강경함에 맞서야 했고 미국 보수주의자들의 이슬람 어린이들의 교육에 대한 항의를 이겨가며 지금도 모텐슨의 학교 짓기 운동은 여전히 계속되고 있다.

누군가를 위해 무엇을 한다는 것은 쉽지 않은 일이다. 얄팍한 마음가짐으로는 절대 이룰수 없는 행보이다. 봉사나 자선의 차원이었다면 코르페 마을 주민들이 모텐슨에게 과연 세잔의 차를 건넸을까. 진심은 통한다고 말이 있듯이  모텐슨이 마음을 열고 마음과 마음의 교류가 있었기에 이방인이 었던 모텐슨이 손님으로 그리고 가족이되어서야 가능했을 일이라 생각되어진다. 

모텐슨은 어떠한 대가를 바라지 않는다. 자신을 구해준 은인에 대한 약속하나로 시작하여 이같은 결과를 낳았으며 그러기에 지금 내가 더욱 감동을 받지 않았나 싶다.