세상의 모든 돈이 내 거라면

세상의 모든 돈이 내 거라면 ㅣ 동화 보물창고 61
빌 브리튼 지음, 최지현 옮김 / 보물창고 / 2013년 8월

돈이 기준이 되는 사회에 아이들 역시 익숙해지고 있다.

이런 시점에서 진정한 가치를 배울 수 있는 이야기가 있어 소개해본다.

"세상의 모든 돈이 내 거라면 (빌 브리튼 지음, 최지현 옮김, 보물팡고 펴냄)"은

피부색이 다르고 가난한 쿠엔틴이 겪은 신기한 경험을 통해 돈보다 중요한 것은

무엇인가를 생각해볼 시간을 제공하는 책이다.

낡은 자전거, 오래된 버드나무로 만든 낚싯대, 검은 피부를 가진 소년 쿠엔틴은

자신의 환경이 짜증스러울 때도 있다.

친구들과 놀 때나 낚시를 할 때, 부모님의 근심 가득한 표정에서 쿠엔틴은 자신이

남들보다 적게 갖고 있음을 느꼈는지 모른다.

책 표지에 등장한 세 아이와 초록색 요정은 돈 위에서 행복하게 웃고 있지만 진정한

행복이 전 돈들 속에서 나오는지는 알 수 없다.

큰 물고기를 잡은 쿠엔틴은 저녁 상에 물고기를 올리기 위해 낡은 자전거를 타고

달리지만 너무 낡은 자전거는 그만 탈이 나고 만다.

고쳐보려고 애쓰지만 낡은 자전거는 더 이상 제기능을 하지 못한다.

그때 누군가의 목소리를 듣고 그 목소리 주인공을 찾아 낸다. 그가 바로 초록색

요정 플랜이다. 그는 자신의 이름을 알아낸 쿠엔틴에게 3가지 소원을 빌 수 있게

해주지만, 너무 당황한 쿠엔틴은 2가지 소원을 허무하게 써버리고 마지막 소원으로

세상의 모든 돈을 갖고 싶다 말한다. 드디어 소원은 이루어진다.

밭이며 쿠엔틴의 집 마당에는 금과 세상의 모든 돈이 쌓이고, 이로 인해 가축이나

농작물에 물을 길어 직접 줘야하는 번거로움이 생겼다.

돈이 많으나 어디서 생긴 건지 몰라 쓰지도 못하고, 집 밖으로 나가면 모두 사라지는

돈 덕분에 그저 구경만 하는 돈이 되어 버렸다.

군대들이 오고, 시장과 마을 사람들이 오지만 돈에 대한 어떤 문제도 해결하지 못한다.

결국 대통령까지 나서 돈 문제를 해결하려고 하고, 다른 나라에서는 사라진 돈 덕분에

전쟁이 일어날 지경이다. 쿠엔틴은 어떻게 해서든 돈을 제자리에 돌려 보내려 애쓴다.

하지만 플랜의 도움없이는 불가능하다. 어렵게 플랜에게 한 가지 소원을 빌 수 있는

기회를 얻고 쿠엔틴은 골칫덩어리였던 돈을 제자리로 돌아가라 소원을 빈다.

이제 마을과 나라에는 평화가 찾아왔고, 전처럼 모두는 작은 것에도 행복해하는 생활

을 한다. 쿠엔틴 역시.

대통령은 쿠엔틴에게 최고급 사양 십 단 변속 자전거를 선물하고 쿠엔틴은 전처럼 친구들

과 낚시를 하러 나선다.

이제 마을과 나라, 쿠엔틴의 마음에는 평화와 행복이 자란다.

이번 사건 전에는 전혀 느껴지 못했던 행복이.

이 책은 초등 중학년 이상과 함께 읽으며 이야기 흐름에 따른 사건 정리를 하거나 플랜

에게 말할 세 가지 소원 적기, 돈으로 할 수 있는 것과 없는 것에 대한 정리 등 다양한

활동을 함께 해보면 좋을 것 같다.

쿠엔틴의 이야기를 통해 돈만 있으면 뭐든 다 이룰 수 있다고 생각했던 나의 어리석음을

꾸짖을 수 있었던 시간, 모두와 함께 읽으며 참 행복이란 어떤 것인가에 대해 생각해 보기

위해 이 책을 추천한다. 

신의 흔적을 찾아서

신의 흔적을 찾아서
바바라 해거티 지음, 홍지수 옮김 / 김영사 / 2013년 8월

신의 존재를 찾아 나서다...

이 책을 앞에 두고 나는 수많은 고민을 했다. 나는 모태신앙을 갖은 1인으로

신의 흔적을 찾아 어디론가 떠나는 것은 의미가 없다 판단했기 때문이다.

그런데 문득 '내가 그렇게 신의 존재에 맹목적이었던가?'라는 의문이 들었다.

나는 그저 마치 습관처럼 먹고 기도하고 생활을 하는 사람 중 하나에 불과했

기에 누구에게 신의 존재를 설명하기에는 부족했다.

혹여 나의 겨자씨만도 못한 믿음에 커다란 반향을 일으키는 것은 아닌지

그도 아님 이도저도 아닌 상태로 머물며 수많은 질문만 토해내는 모호한 지경에

이르러 나를 괴롭히는 건 아닐지 잠시 고민을 했다.

나는 책읽기를 좋아하는 사람이니 한 번 읽으 보기로.

"신의 흔적을 찾아서 (바바라 해거티 지음, 홍지수 옮김, 김영사 펴냄)"를 쓴 작가 바바라

해거티는 탐사 전문 작가로 금기의 주제에 접근해 글을 쓰는 이라고 소개되어 있다.

작가는 크리스천 사이언스로 모든 병과 죄, 악을 허망하게 여기며 정신요법으로 그것으로

부터 자유로워진다 믿었다고 한다.

그러던 작가가 왜 하필 신의 흔적을 찾아 헤매게 되었을까?

나는 작가의 들어가는 말에서 벌써 부터 의문이 자라나기 시작했다.

진통제 한 알로 자유로워질 수 있음을 알면서도 굳이 고통을 참아내며 기도와 정신 수양으로

버텨내는 그들의 세계가 나에게는 조금 낯설게 다가왔다.

그리고 수많은 신들의 존재를 가지고 거리로 나와 그들이 의지하고 믿어의심치 않는 신들에

대한 이야기를 하는 장면들이 지나가는 듯했다.

사후 세계나 무의식의 경계에서 천국을 보았다거나 지옥을 경험했다는 이들이 종종 방송에

나오곤 하는데 유체이탈이냐 환상이냐 아니면 정신 이상이냐를 두고 의견이 분분하다.

그런 이야기를 들을 때마다 나는 솔직히 어디서 어디까지를 믿어야할까.. 라는 의문이 들곤

한다. 그렇다고 내가 신을 거부하거나 존배를 부인하는 건 아니다.

단 사람의 신의 경계에서 여과없이 모든게 이루어지는 것이 신기할 뿐.

아마 작가 역시 그런 부분에서 많은 의문을 가졌는지 모른다.

마치 신이 어떠한 약리작용이나 화합물의 혼용 혹은 환상의 일종에서 비롯된 것이 아닌가 하는.

어떠한 병증을 생겼을 때 온전히 신에게 의지함은 나 역시 반대이다.

자기가 할 수 있는 최선의 치료법을 모두 시행하며 나을 수 있다는 믿음과 의지를 갖는 것이

곧 신과 인간이 하나가 되어 병증에서 부터 나 자신을 구원한다 믿기 때문이다.

불치병을 혹은 난치병을 앞에 두고 온전히 신에게 의지한다는 건 주관적인 생각으로 어리석게

여겨진다.

신의 존재 유무를 떠나 최선을 다하는 삶에 대한 따끔한 충고같은 이 책은 읽는 내내 불편함보다

나 자신을 돌아보는 시간을 제공했다.

"목에 금 십자가를 걸지 않아도 그런 마음가짐을 품을 수 있다. 누구든지 예수의 삶을 본보기로

삼을 수 있다. 나는 언제나 그런 느낌을 받았는데 과학을 통해 확신을 갖게 되었다. 불교 승려와

기독교 명상가들은 똑같은 경로를 통해서 아주 유사한 영적 상태에 도달한다. 믿음의 구체적인

내용들은 서로 다르지만 그 기저에 놓인 영성은 다르지 않다. 내 취재를 통해서 나타난 사실은,

영성과 마주한 이는 누구든지(임사체험을 통해서든, 뜻하지 않은 깨달음을 통해서든, 심지어

환각체를 통해서든) 감정적으로, 그리고 뇌 구조상으로 변화를 겪는다는 것이다. 내가 무슨 자격

으로 어떤 체험은 진짜이고 어떤 체험은 가짜라고 판단할 수 있겠는가?" -p.353

작가는 결과를 오롯이 읽는 이의 몫으로 남기고 이야기를 마쳤다.

신의 흔적, 그 믿음은 우리의 몫이고 우리의 판단이다.

내가 그것으로 인해 행복하다면 의지가 되고 주어진 시간을 감사하게 보낼 수 있다면 그것으로

만족한 것이다.

나에게 신의 존재는 그러하다.

꿈꾸는 수렵도

꿈꾸는 수렵도 - 고구려의 얼이 숨 쉬는 벽화 ㅣ 샘터역사동화 2
권타오 지음, 이종균 그림 / 샘터사 / 2013년 8월

우리 조상들의 발자취를 따라가다 보면 벽화가 자주 등장한다.

그 중 수렵도는 우리가 가장 많이 접한 것 중 하나가 아닌가 싶다.

고구려의 얼을 담은 숨 쉬는 벽화 수렵도에 대한 이야기가 여기 있다.

"고구려의 얼이 숨 쉬는 벽화 꿈꾸는 수렵도 (권타오 글, 이종균 그림, 샘터 펴냄)"는 화공을

꿈꾸는 모모루의 이야기이다.

역사 수업을 시작하는 아이들은 대부분 외우는 것에 치중해 그 속에 어떤 이야기가 담겨져

있는지 그 뜻이 무엇인지 알지 못할 때가 종종 있다.

대부분 그 속에 담긴 뜻을 재미있는 이야기로 풀어낸 책들이 많지 않기 때문이다.

하지만 <꿈꾸는 수렵도>는 고구려의 배경을 설명하고 그 속에 큰 특징인 벽화에 대한 이야기

를 쉽고 재미있게 풀어냈다.

모모루는 화공이었던 모사금의 아들로 색을 구분하지 못해 석회장이가 된 아버지의 뒤를 잇는

화공이 되고 싶어한다. 모사금은 모모루가 잔재주로 벽화를 그려낼까 항상 벽화를 대하는 마음

과 서두르지 않고 예를 다해 벽화를 그릴 수 있도록 기본을 이야기한다.

모모루의 친한 친구 늘미의 응원과 은월 스님의 격려가 모모루의 실력을 더 할 수 있게 돕는다.

모모루는 고구려의 삼족오를 보고 싶어한다. 죽어가는 자작나무를 살리기 위해 최선을 다하고

남들은 보지 못하는 하얀 새를 나무 위에서 본 모모루는 언젠가는 꼭 삼족오를 보겠다 다짐

한다. 남의 벽화를 구경하러 갔다가 들켜 혼이 나지만 모모루는 자신의 뜻을 굽히지 않고

여기저기 자신이 하고 싶은 일에 도움이 될 만한 곳을 찾아 다닌다.

동네 아이들의 짖궂은 장난에도 호랑이 그림과 호랑이 똥을 이용해 위기를 모면하고. 어떠한

장면이든 놓치지 않고 눈과 마음에 담아 벽화의 주인공이 원하는 세상을 펼쳐낸다.

고추가 나리의 벽화를 두고 왕균과 대결을 해야 하는 때 모사금이 갑자기 눈이 보이지 않아

자리에 눕고 만다. 모모루는 아버지의 눈을 뜨게 하기 위해 산삼을 구하러 다니지만 며칠 째

고생만 할 뿐 찾아내진 못한다. 모모루가 살린 나무 아래서 신비한 하얀 새와 붉은 새를 보고

그 새가 떨어뜨려 준 붉은 알을 모사금에게 먹인다. 모사금은 다시 눈을 볼 수 있게 되고 벽화

제작에 더욱 힘을 기울인다. 은월 스님을 만나러 절에 갔을 때 이미 스님은 돌아가셔서 뼈만

남은 상태고 그 동안 모모루를 격려하던 스님은 영혼으로 모모루 앞에 나타나 고구려의 얼을

담은 벽화를 그리도록 유도했던 것이다.

그리고 그토록 보고 싶어 했던 삼족오가 검은 새가 아닌 하얀 또는 붉은 새 모두가 그것이라는

것을 알게 된다. 스님을 화장하고 삼족오의 깃털을 얻은 모모루는 고추가 나리의 벽화에 깃털

과 함께 물감을 만들어 색을 입힌다.

중국의 화풍과 고급 재료로 도배된 왕윤의 벽화를 제치고 모모루가 고추가 나리의 벽화를

그리게 된다. 우리의 재료, 우리의 정서, 우리의 얼을 담아.

이 책은 초등 중학년 이상과 함께 읽으며 고구려의 배경, 벽화의 의미, 삼족오 등에 대해

배울 수 있다. 역사적 의미나 사실과 다른 이야기책임을 고려해 책을 함께 읽고 고구려에

대한 다양한 자료를 조사하는 활동이나 삼족오의 의미, 중국과 고구려의 관계 등으로 확장

된 활동을 해보아도 좋을 것 같다.

모모루에게 배운 노력과 의지를 바탕으로 어떤 일이든 자신이 원하는 일에 노력하면 좋은

결과가 따라온다는 교훈을 준 이 책을 모든 어린이에게 추천한다.

따뜻한 마음과 함께 달리는 빨간 자전거

TV동화 빨간 자전거 - 당신을 위한 행복 배달부 ㅣ TV동화 빨간 자전거 1
김동화 원작, KBS.쏘울크리에이티브.KBS미디어 기획 / 비룡소 / 2013년 8월

가을이다.

아침, 저녁으로 서늘한 바람이 불고 뜨거운 오후 태양도 전처럼 지치게 하지 않는다.

따뜻한 이야기가 그리워진다. 눈물이 찔끔 나올 이야기로 여름내 더위로 메마른 내

감정 부스러기들을 촉촉하게 적셔 주고 싶다.

내가 만난 "TV동화 빨간 자전거 (김동화 원작, KBS 쏘울크리에이티브, KBS 미디어

기획, 비룡소 펴냄)"는 메마르고 상처받은 마음에 촉촉한 단비를 뿌려 줄 책이다.

허기가 가득한 마음에 위로를 주고 싶어 꽃이 활짝 핀 길을 누비는 빨간 자전거 뒤를

따라가보기로 했다.

빨간 자전거의 주인은 집배원이다.

야화리를 누비며 편지를 배달하고, 홀로 사는 노인들의 심부름을 도맡아

하는 집배원은 온 동네를 세세히 살피고, 그들에게 필요한 처방을

척척 해내는 사람이다.

조부모 가정의 아이에게는 부모의 정을, 이웃과 다툼이 벌어진 상황에서는

무엇이 잘못되었는지 느낄 수 있게 하는 집배원은 야화리에서 단순히 편지를

배달하는 사람이 아니다.

오래전 헤어진 사랑을 만나 노년를 행복하게 보낼 수 있는 다리가 되어주고,

마음을 전하지 못하는 늙은 부부의 오작교가 되는가 하면 사랑을 앞에 두고

부모와 의견대립 중인 딸과 부모의 중간 다리 역할을 하여 서로의 마음을 느낄

수 있게 돕는다.

이제 야화리에서 빨간 자전거는 없어서는 안될 중요한 메신저인 셈이다.

농촌에는 젊은이가 없다. 홀로 또는 부부만 남은 쓸쓸한 옛집에 손님이라고는

집배원과 도시로 나간 자식들 뿐이다.

자식들 역시 제 몫을 하고 사느라 시골에 오기가 만만치않다.

그리고 옛집을 찾아 온 팍팍한 도시 생활이 힘에 부친 자식들은 늙은 부부의

집에 자기의 자식을 맡기고 떠난다.

어느 날 조용한 마을에 몇 년 만에 아기 울음 소리가 들리고, 외국인 며느리와

갈등을 빚던 노인은 이제 며느리의 나라를 이해하려고 한다.

야화리가 두 동으로 나뉘어 오래 전부터 마을을 지키던 옛 동 노인들과 새로

건물을 짓고 들어 온 새 동 사람들 사이에 마음의 벽이 답답하고, 부담스럽게

느껴진다. 하지만 곧 서로의 마을을 확인할 사건이 벌어지고 이제는 대문을

열고 인사를 나누는 사이가 된다. 가슴으로 낳은 자식을 가진 어머니의 이야기,

노인들의 피로를 풀어주는 할머니표 아메리카노 등 마을의 이야기는 예쁜 꽃처럼

피어난다. 

야화리 집배원의 빨간 자전거가 지나간 자리마다.

시장경제를 위한 진실게임

케인즈 & 하이에크 : 시장경제를 위한 진실게임 ㅣ 지식인마을 27
박종현 지음 / 김영사 / 2008년 8월

제목부터 머리가 아픈 책이다.

도대체 내가 시장경제까지 알아야할 이유가 뭔지...

책을 앞에 두고 일주일 넘게 투덜거렸다.

난 솔직히 이런 류에 책은 두통을 유발한다는 이유로 읽지 않는다.

하지만 난 지식인이 되고 싶으므로 '난 지식인이다, 지식인이야..'

이렇게 주문을 걸며 책읽기를 시작했다.

"케인즈&하이에크 시장경계를 위한 진실게임 (박종현 지음. 김영사 펴냄)"은

김영사 지식인마을 27번째 이야기이다.

구성이 좀 색다른 지식인마을 시리즈 중 하나를 이미 만나봤으니 이 책도 무난하게

나를 지식인으로 거듭나게 해줄 거라 믿으며 무모한 도전의식을 갖고 이야기 속으로

들어갔다.

책을 이해하기 전 케인즈와 하이에크에 대해 알아볼 필요가 있었다.

난 경제나 정치에는 관심이 없는 여자어른이니 낯선 이름의 그들을 알아봐야했다.

친절하게도 지은이는 그들에 대한 정보를 간결하고 정확하게 제공했다.

케인즈 - 영국의 경제학자. 고용과 생산에 관한 이론과 정부 보완책의 필요성에 대해

주장했음.

하이에크 - 영국의 경제학자. 케인즈의 이론에 대항. 자유시장 경제체제 옹호.

그러니까 결국 이 둘은 서로의 의견을 반박하고 나서겠다는 건가?

이론적인 부분이니 어디선가 일치하는 부분도 있을 거라 생각하며 그들의 대화에 귀를

기울이기로 했다. 지은이는 경계는 수학적 개념이 아닌 도덕적 개념, 가치로 이해하라

조언한다.

이 부분은 나도 동감. 최근 청소년의 자살률이 증가하며 나는 행복지수에 관한 수업을

자주 진행한다. 행복의 조건에서 10대 아이들이 최고의 가치를 두는 건 공부나 가족,

사랑이 아닌 돈이다.

살면서 금전적인 문제로 인한 불행이 가장 크게 와닿다고 아이들은 말한다.

그리고 하우스 푸어에 대한 주제 수업에서 아이들은 저마다 자신의 집 이야기를

토해내기 시작했다.

언제부터 우리의 행복에 경제적 조건이 일순위가 되었을까?

이야기가 시작되는 초대편 전에 이런 글귀가 있다.

"그리하여 우리가 그 책을 다 읽었을 때 그 책이 훌륭한 책이라면 그 책을 읽기 전에

견주어 자신이 약간 달라졌다는 것을, 이전에 전혀 다녀본 적이 없는 낯선 거리를

지나가다 문득 새로운 얼굴들을 만난 것처럼 우리 자신이 변한 것을 발견하게 될지도

모른다." 어슐러 르귄 [어둠의 왼손]

아마 이 글귀를 나를 위한 글귀인 듯.

책을 읽기 전에 겁먹었던 마음이 사르르 녹아 내렸다.

초대편을 읽으며 중국 요순시대 노인의 노래에서 떠오르는 장면이 있었다.

<웰컴 투 동막골>이라는 영화에서 전쟁 중 평화롭고 한 가족처럼 지내는 동막골의

모습을 보며 촌장 어른에게 그들이 물었다. 어떻게 이러고 살 수 있냐고. 답은

간단했다. 잘 먹이면 된다고.

임금이 부럽지 않은 배부름과 평화는 빈부의 격차나 계급보다 모두가 자신이 잘하는

일을 찾아 열심히 하고, 부족함을 채워 상승효과를 누리는 것에 답이 있었다.

자율시장이란 의미가 이런 것도 포함되는지 모르겠지만 사회주의를 두고 찬, 반으로

의견을 펼치는 하이에크와 케인즈의 이론은 새로운 지적 호기심을 자극하기에 충분했다.

전세계적으로 공황, 혼란, 침체 등 다양한 경제 위기가 나타나는 건 예전이나 지금이 별반

다를 것이 없고 그것을 극복해내는 과정 역시  답습된다는 생각이 든다.

자율 경제라는 표현으로 빈익빈 부익부의 격차로 양극화를 유지할 것인지 양극화 유지를

피하기 위한 시장 통제로 경제적 인간 노예를 만들어낼 것인지에 대한 답은 없다.

진실게임의 끝은 언제나 정답이 없는 법이니까.

자율이냐 개입이냐를 두고 펼치는 두 학자의 대화에 나 역시 고민이 생겼다.

어떤 것이 옳은 것인지, 누구를 위한 시장경제를 꿈꾸어야 하는지에 대해 오래 생각을

해봐야 할 것 같다.