[오늘의 한문장] 잔류 인구

이렇게 혼자 있던 적이 없었다. 
일생을 통틀어 단 한 번도. 
그리고무섭다는 생각이 들지 않는 스스로가 놀랍다는 생각도 한참 했다. 
어둠속에 혼자 있는 것도, 
행성에 단 한 명밖에 없는 사람이라는 것도 전혀무섭지 않았다…………. 
오히려 안전하다고 느꼈다. 
과거의 그 어느 때보다도 안전하다고 느꼈다. 
몸이 익숙한 침대의 우묵한 곳을 찾아냈을 무렵 
그는 잠이 들었다. - P56

오펜하이머는 이와 같은 딜레마에 대한 해법으로 현대...

오펜하이머는 이와 같은 딜레마에 대한 해법으로 
현대 과학의 국제주의를 제시했다. 
그는 원자력 에너지와 관련된 모든 것을 
독점적으로 관장하는 국제 기구를 만들어 
개별 국가들에게 혜택을 나눠 주자고 제안했다.
이 기구는 기술을 통제하고 
그 기술이 오직 민간 목적으로만 
개발되도록 할 것이었다. 
오펜하이머는 장기적으로 보았을 때 

"세계 정부 없이는 영구적 평화를 얻을 수 없고, 
평화가 없다면 세계는 필연적으로 핵전쟁으로 
귀결될 수밖에 없다."라고 믿었다. - P566

1946년 7월 1일 오전 9시에서 34초가 지났을 때, 
역사상 네 번째 원자폭탄이 
태평양 마셜 제도의 한 섬인 비키니 환초(Bikini Atol)의 석호 상공에서 폭발했다. 

다양한 크기와 모양의 낡은 해군 선박들이 침몰했거나 엄청난 양의 방사선에 노출되었다. 

국회 의원, 기자, 그리고 소련을 포함한 각국 외교관들 등 다수의 사람들이 이 시범을 지켜보았다. 

오펜하이머는 다른 여러 과학자들과 함께 초대받았지만 참석하지 않았다. - P578

[오늘의 한문장] 인간이 그리는 무늬

이것저것을 많이 배운 사람이 대답만 할 줄 안다면, 
이건 바보입니다. 
왜 바보일까요? 
자기가 없기 때문입니다. 
그럼 자기는 언제 존재합니까? 
바로 질문할 때 존재합니다.  - P257

이제 미래는 집단 속에 용해된 내가 아니라 
나의 주도적 활동성이 우리를 이루는 방향으로 
나아가야 합니다. 
여기에는 논증이나 설득 대신에 
이야기가 개입되어야 해요. 
이야기를 할 수 있을 때, 이야기를 하는 곳, 
바로 그때와 그곳에 자기가 존재합니다. - P278

논문에는 감동이 없지만, 
이야기에는 감동이 있습니다. 
왜냐? 이야기에는 ‘내‘가 있기 때문이에요.
‘내‘가 ‘나‘로 존재하면, 거기에는 여백이 존재하여 
다른 ‘나‘들이 참여할 수 있습니다. 
다른 ‘나‘들과 공존할 수 있습니다. 
이야기가 감동을 주는 이유는 
이야기를 하는 활동 속에는 이야기 하는 사람이 
‘나‘로 존재하여, 다른 ‘나‘가 끼어들 수 있는 공간을 
준비해 두기 때문이지요. 
이야기하는 공간 속에서라야 ‘내‘가 
다른 ‘나‘를 맞이하고 소통할 수 있습니다. 
이야기에 감동의 힘이 있는 것은 이런 이유지요. - P279

영화 <오펜하이머> 개봉날이 기다려진다. ...

영화 <오펜하이머> 개봉날이 기다려진다.

물리학 300년 역사의 정점이라고 하는 그 순간,
로버트 오펜하이머의 인생의 절정기인 그 시기를
크리스토퍼 놀란 감독이 어떤 방식으로 스크린에
담을지 궁금하다.

매일의 밥벌이와
고2 아들 녀석의 히스테리로 힘들지만
개봉날을 기다리며
찬찬히 책을 읽는 매일매일이 즐겁다.

고대하다.

이 맛에 책을 읽고, 영화도 보고, 음악도 듣는다.

나이를 먹어가며 많은 것에 시큰둥 할 수 있지만,
아직은 ‘고대함‘을 계속 느낄 수 있음에 감사하다.

"오늘 그 자부심은 깊은 우려와 함께해야 합니다. 
원자폭탄이 무기고의 신무기에 불과한 것이 된다면, 
인류가 로스앨러모스와 히로시마의 이름을 저주할 날이 올 것입니다." - P546

예술적 감동을 매일 느낀다면 오바일까? ㅋㅋ 일이 ...

예술적 감동을 매일 느낀다면 오바일까? ㅋㅋ

일이 끝나고 매일 밤 10시에 말러 교향곡을 듣는다.
어떻게 이런 곡을 쓸까 매번 감탄한다.
오늘은 여기 이 부분, 내일 저기 저 부분에 감탄사 연발.

감동을 너무 자주 느끼는 것도 어찌보면 병일지도..

나의 감탄은 독서 동아리에서도 유명하다.
모임마다 ‘우와~, 어모나!, 대단쓰~‘를 발사하고,
리액션도 확실하다.
전부 속에서 우러나오는 찐 감탄, 감동이다.

나이를 먹으면 무덤덤하게 된다는데 아닌 것 같다.
더 먹어보면 참이 될까 궁금해서라도
부지런히 건강하게 살아야겠다.

[220쪽에서]
예술은 명사적 자아가 동사적 자아로 부활하려는 
길목에서 반드시 만나야 하는 사건입니다. 
예술적 감동이 시멘트 콘크리트처럼 굳어 있는 
자신을 깨우는 충격이 되기 때문입니다. 
예술은 와인 잔 들고 논해야 하는 체계가 아닙니다.
바로 인간을 깨우는 활동이자 힘이어야 합니다.

이 세상의 진리라고 하는 것들은 세상 속에 있다. 
성인이라는 것은 세상 속에 섞여서 문제를 보고
세상 속에서 자기를 실현하는 사람이라는 말입니다.
곧 구체적 세계 속으로 돌아오라는 가르침입니다. 
추상과 관념의 세계에 젖어 있다가, 
구체적 세계로 시선을 돌리는 일은 쉽지 않습니다. 
일상이 하찮게 보이지 않고, 
진리의 주재처로 보이도록 자신을 갈고 닦을 일입니다. - P216

예술은 명사적 자아가 동사적 자아로 부활하려는 
길목에서 반드시 만나야 하는 사건입니다. 
예술적 감동이 시멘트 콘크리트처럼 굳어 있는 
자신을 깨우는 충격이 되기 때문입니다. 
예술은 와인 잔 들고 논해야 하는 체계가 아닙니다.
바로 인간을 깨우는 활동이자 힘이어야 합니다. - P220

하지만 이 세계에 죽음은 존재하지 않습니다.
죽음은 개념이에요.
구체적인 실재가 아닙니다.
그럼 이 세계에 구체적이고 실재젹으로 존재하는 것은 무엇이냐?
바로 ‘죽어가는 일‘이 존재해요.
이 세계에 진짜 있는 것은 죽음이라는 개념이 아니라,
죽어가는 ‘사건‘입니다. - P228

세계는 항상 지속적으로 우리에게 대답을 요구합니다. 
무엇인가 반응하라는 것이죠. 
그래서 세계와 나 사이에는 
항상 일정한 긴장이 있을 수밖에 없어요. 
사실 궁극적으로는 세계와 나 사이에 존재하는 
이 긴장을 어떻게 관리하는가가 
자기 삶의 실질적인 모습일 것입니다. 
그 긴장에 어떤 태도를 취하고 또 어떤 형식으로 
반응하는가가 삶의 내용이 된다는 얘깁니다. - P243