산초도 멋진 사람이었다,,,,,

돈키호테
미겔 데 세르반테스 지음, 박철 옮김 / 시공사 / 2004년 11월

반드시 무엇이 되려고 태어난 것도 아닐텐데,,,,, 빈손으로 왔으니 빈손으로 자유롭게 나가겠다는,,, 산초도 멋진 사람이었다. 무모한, 미친듯한 꿈에 돌진하려는 돈키호테의 곁에서, 이처럼 묵묵히 지지해주는 사람이 있기에 그의 그런 기인적인 삶이 가능했을 것이다.
아무것도 이루지 않고 살았어도 실패한 삶은 아니다.
정형돈이 그랬던가? 50억의 사람이 있다면 50억의 성공도 있다고,,,,
어짜피 떠날 땐 빈손이다. 떠날 때 남긴 것을 아쉬워하며 주저하지 않고, 홀가분하게 떠날 수 있는 것도 축복이라면 축복일 듯.
지나치게 성공이라는 것에 목메지는 않았으면,,,

˝길을 여시오, 여러분 나의 오랜 자유로 되돌아가겠소이다.
나는 총독이 되려고 태어난 사람이 아니올시다.
기습하려는 적들로부터 섬이나 도시를 방어하려고 태어난 것이 아니외다.
주인이신 공작님께는 내가 벌거숭이로 태어나 벌거숭이로 남았다고 전하세요.
얻은 것도 없고 잃은 것도 없지요.
말하자며 땡전 한 푼 없이 이 섬에 들어와 땡전 한 푼 없이 떠나는 거지요.
섬의 다른 통치자들이 보통 떠날 때와는 다르게 말이지요.
저리 비키시오. 나 좀 갑시다.˝

[100자평] 돈키호테 2

돈키호테 2
미겔 데 세르반테스 사아베드라 지음, 안영옥 옮김 / 열린책들 / 2014년 11월

˝누가 미친거요? 장차 이룩할 수 있는 세상을 상상하는 내가 미친거요? 아니면 세상을 있는 그대로만 보는 사람이 미친거요?˝ 누가 미친건가 돈키호테? 아니다 제대로 읽고 이해하지도 못했으면서 돈키호테를 정신이상자의 방랑, 풍자극 정도로 폄하하는, 꿈 잃은 우리가 미쳐가고 있는지도 모를일이다

우물쭈물하다 비극으로 치닫는 햄릿보다,, 미친척 행복한 돈키호테가 낫다

돈키호테 1
미겔 데 세르반테스 사아베드라 지음, 안영옥 옮김 / 열린책들 / 2014년 11월

이룰 수 없는 꿈을 꾸고 
이루어질 수 없는 사랑을 하고
이길 수 없는 적과 싸움하고 
견딜 수 없는 고통을 견디며 
잡을 수 없는 저 하늘의 별을 잡자. 
시공사와 열린책들 두 출판사본을 다 읽느라 책값이 만만치 않았다. 일단 결론은 읽기 편한 건 열린책들.
  그러나 개인적으로는 시공사 번역이 더 좋았다.  돈키호테의 호방함과 몰락한 귀족의 허세같은 것을 잘 표현한 문장으로 번역되었기 때문이다.
굳이 한 줄을 옮겨 비교하자면,,,,
*시공사 (비발도가 낭랑한 목소리로 낭송하기 시작했다)
*열린책들(비발도는 분명한 목소리로 읽어 내려갔다)
이렇게 번역되어 있다.

｀꿈이 뭐예요｀ 하는 요즘 세대에는 다소 허무맹랑하고, 대책없는, 철들지 못한, 어리석고, 무책임하기까지 한, 정신이상자의 괴담 정도로 보일 수 있겠다....
그러기에, 그럴 수도 있겠다 싶기에,
충고든, 권유든, 격려든,  다 내려놓고,
돈키호테를 직접 보는 게 좋겠다 싶어 그 구절을 몇개 옮긴다. 
˝이룰 수 없는 꿈을 꾸고 
이루어질 수 없는 사랑을 하고
이길 수 없는 적과 싸움하고 
견딜 수 없는 고통을 견디며 
잡을 수 없는,,,, 저 하늘의 별을 잡자.˝

˝누가 미친거요? 
장차 이룩할 수 있는 세상을 상상하는 내가 미친거요?
아니면 세상을 있는 그대로만 보는 사람이 미친거요?˝

˝불가능한 것을 손에 넣으려면
불가능한 것을 시도해야 한다.˝

한번뿐인 인생 멋지게 살다간 것 같아서 조금은 부럽다.

남아프리카,,빼앗긴 흑인들의 땅에서 흑인으로 산다는 것은

거짓의 날들
나딘 고디머 지음, 왕은철 옮김 / 책세상 / 2014년 9월

이 책은 한 백인 소녀의 성장기이다.
어떻게 해 볼 수 없을 만큼 빠르게 커져가는
인종문제에 떠날 수 밖에 없었지만,
함께 공감하며 읽고 있던 우리는 알 수 있다
다시 돌아올 거라는 것과 그땐 해 낼 것이라는 것을,,,,
이 소녀가 현실을 보고, 깨닫고, 성장해,, 나가듯

피부색만으로 차별을 일삼는 백인우월주의자들,
식민지로 혹은 부의 독점으로 빼앗은 후,
빼앗은 것으로 부를 쌓아 명맥을 유지해 나갔음에도,
반성은 커녕 여전히 멸시와 모욕을 일삼으며,
빼앗겨 가난할 수 밖에 없는 사람들 난민들을 외면하며
나누기를 꺼리는,,, 유럽과 미국도,,,


이스라엘이 독일에 대하여,
흑인들이 인종차별에 대하여 소설로 영화로 역사로
끊임없이 알리고, 문제를 제기하여,
독일이 유럽국가들에 대한,
미국대통령이 흑인들에 대한 반성과 사과를
지속적으로 하게 만들며,
그 반성과 사과가 말뿐이 아닌 행동과 정책으로
만들어지기까지 해내는 그들의 시간과 노력에 감탄하면서,,,,

사과도 반성도, 바뀐것도, 나아진 것도 없는 데,,,,
몇달, 몇년의 문제 제기만으로도,,
이제 그만큼 했으면 그만 좀 해라는,,,,
우리의 쉬운 잊음과
우리의 쉽게 끓고 쉽게 식어버리는 관심이 안타까웠다.
이제 영화나 4부작 드라마로만 봤던
여전히 명작으로 만들어지고 여전히 읽히는,
"뿌리"라는 소설도 읽어봐야 겠다.

"이제는 백인민족주의자들이 권력을 잡고 앉아있다는 바로 그 사실이 흑인들을 모욕하고 있었다. 장관들은 의회에서 흑인들을 '검둥이'라고 불렀다. '남아프리카 백인들의 순수 혈통'을 보존하고 '순수한 아프리카너 국가를 만들어야 하는 신성한 의무'에 대한 공식적인 토론이 끊임없이 이어졌다. 흑인들은 언제나 버림받은 사람들이었고, 이제 그것을 느끼기 시작했다. 그들은 당황하고 적의를 띤 조롱하는 듯한 눈으로, 백인이 그들에게서 찾아낸 상처를 들쑤셨다. (p.418)"

애매하지 않다 울자

울기엔 좀 애매한 ㅣ 사계절 만화가 열전 1
최규석 글.그림 / 사계절 / 2010년 8월

아프니까 청춘이다는 말로 청춘들에게 닥친 아픔을 감내하고 이겨내야만 한다고 충고(?)하는 기성세대들은 그래도 옛날보다 지금이 더 낫다고 한다ㅠ
안 아파도 청춘이다고 하며 청춘들의 아픔이 당연하지만은 않다고 항변한다.

<울기엔 좀 애매한>이라는 제목은, 전쟁이 난 것도, 고아가 된 것도 아니라 엄청나게 슬프고 고통스러운 건 아니니,,,,, 이 정도의 고난에 울기도 뭐하다는, 견뎌내고 살아가야 하는게 아니냐는 미술학원 학생들의 대사에서 나왔다.
아닌데,,, 힘들면 힘들다고, 같이 고치자고 해야할텐데,,,,
우리는 왜 힘든 세상을 '당연히' 견뎌내도록 교육받는 걸까. 참고 기다리라고?
우리는 대한민국에 태어난 죄밖에 없는데,,,
그것이 원죄가 되어,, 왜 늘 아파야만 살아갈 수 있는 거냐고 묻고 싶다.