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신친일파 - 반일 종족주의 거짓을 파헤친다
호사카 유지 지음 / 봄이아트북스 / 2020년 3월
평점 :
우리나라와 일본과의 관계에 대한 토론을 하게 되면 매번 들어가게 되는 것이 말하는 이의 정치적 견해이다. 그
사람의 정치적 입장에 따라 일본을 생각하는 방향이 달라지기도 하는데 그렇게 되면 제대로 된 토론을 하기가 어렵다. 그래서
토론의 주제로 꺼려지는 것 중 하나가 일본과 우리나라의 관계에 대한 것이다. 사람마다 생각하는
것이 당연하기 때문에 갖고 있는 견해의 차는 당연하다.
토론이란 것은 견해의 차가 다른 이들이 서로의 의견을 주고받으며 몰랐던 것을 알아가고, 내가
갖고 있는 지식이 다시 다듬어지는 과정이다. 하지만 정치적 입장을 바탕으로, 자신의 의견을 주장하는 사람들은 남에게 그 의견을 주입시키려 한다. 나이를
떠나 어떤 세대에나 이런 사람들은 있다. 이런 특성은 그들이 쓰는 책에서도 나타난다. 그래서 일제강점기부터 현대사에 대한 책을 고를 때는 꽤나 신중하게 고르게 된다. 자신의 의견을 아무런 증거 없이 나열하여 무조건 옳다고 주장하는 책들보단 제대로 된 증거를 바탕으로
한 사실을 말해주고 그에 대한 자신의 의견을 주장하는 그런 책들은 생각보다 찾기가 어렵다.
『신친일파』를 쓴 호사카 유지는 꽤나 독특한 이력을 가졌다. 이름을 보면 알 수 있듯이 그는 일본인으로 태어났지만 귀화하여 지금은 한국인이다. 라디오 등을 통해 자주 들어서인지 그의 이름과, 그가
말하는 우리나라와 일본에 대한 이야기가 꽤나 익숙했다. 그가 보여주는 모국 일본에 대한 애정은, 일본이 하고 있는 잘못된 선택을 반복함으로써 과거로 돌아가려는 것에 대한 비판과, 과거 잘못에 대한 진실을 알리는 것이다.
일본은 거듭된 정책 실패와 스캔들로 인한 국민들의 불만의 목소리를 외부로 돌리기 위해 한일 관계를 걸고넘어진다. 그들은 아베 정권의 자민당 내 강성 우파들이다. 『신친일파』는 일본 우파의 논리를 그대로 가져온 21세기 ‘신친일파’들의
주장을 반박하는 내용으로 채워져 있다. 그 대표적인 예가 2019년 7월 「반일 종족주의」를 출간한 저자들이다. 「반일
종족주의」를 통해 얼마나 어이없는 주장을 펼칠까 하며 단 1원의 인세도 주기 싫어서 쳐다보지도
않은 책이다. (내가 읽지 않아도 우리나라에서도 베스트셀러였고, 일본에서도 35만 부 이상이 팔리며 엄청난 인기를 끈 책이다.)
『신친일파』에서는 「반일 종족주의」의
저자들과 신친일파들의 주장을 반박하며 제대로 된 증거를 제시한다. 이 책을 통해 「반일 종족주의」가 어떤 주장을
하고 있는지 대강 알 수 있는데, 대한민국 국민이 어떻게 일본 강성 우파들의 주장을 그대로
주장하며 우리나라를 반일 종족주의로 똘똘 뭉친 민족이라 말할 수 있는지 기가 찬다.
또한 한국인의 정신문화를 ‘반일 종족주의’라고 폄하하는 이영훈의 논리는 일본 극우세력에게 면죄부를 주는
‘이적행위’와도 같다. 필자는 ‘노예근성’을 되풀이하는
이영훈의 논리와 글이 한국을 파멸로
이끌 수도 있다는 우려스러움을 떨쳐낼 수가 없다 필자는 그 우려스러움을 확실히 해결하기 위해 본서를 썼다. 독자
여러분은 본서를 통해 거짓에 사실을 섞어 사람을 속이고 나라를 파멸로 몰아가려는 악마가 있다면 그 본질이 무엇인지를 알게 될 것이다.
p.33 (프롤로그)
사실 이영훈 (반일 종족주의의
저자)의 ‘노예근성’이 무엇을 뜻하는지 책을 읽기 전에는 몰랐다. 보통은
사장을 위해, 살기 위해 일하는 노동자들을 떠올리곤 한다. 말
그대로 ‘신친일파’들은 제대로 된 ‘노예근성’을 보여준다. 그러면서 호사카 유지는 그들의 논리와
글이 한국을 파멸로 이끌 수 있다는 우려스러움을 말한다. 보통 오버하는 거 아니야라고 말할
수 있지만 절대 아니다.
그런 중요한 사실을 이우연이나 일본 우파는 절대로 밝히려 하지 않는다. 그
대신 일부 부분적인 사실만을 부풀려 그것이 마치 전체적인 진실인 것처럼 목소리를 높이기도 한다. 이와
같이 일본 우파 논리의 노예가 된 사람들의 정신 상태는 구제하기가 어렵다. ‘노예근성’이 정신을
파괴해버린 것이다.
p. 93
그들은 사실을 말하지만 10% 또는 그 이하를 말하고 90%의 나머지는 말하지 않는다. 나머지 90%는 순전히 자신들의 의견을 말하지만 굉장히 사실처럼 포장을 잘 해서 계속 읽다 보면 사실로 착각하게
만든다. 그들은 그렇게 말할 수 있는 입과, 쓸
수 있는 손을 가졌다.
그런데도 일본 측은 양국이 약속했기 때문에 재판에서 개인은 구제받지 못한다는 또 다른 주장을 내놓았다. 일본 측은 한국이 1965년에 일본과 맺은 약속을
어겼다고 강변하기 시작했다.
일본 정부의 주장은 항상 국가 대 국가의 약속이라는 말로 마지막을 장식한다. 그러나 개인 청구권이 남아 있다는 뜻은 개인이 해당 기업에 보상이나 배상을 청구할 수 있다는 의미다. 더구나 이번 소송들은 한국인 피해자가 일본이라는 국가를 상대로 제기한 것이 아니라, 개인이 기업을 상대로 소송을 제기했다.
p. 102
일본 정부는 태평양전쟁 피해자들에게 개인으로서 연합군에게 받은 피해를 보상받으라 적극 지지한다. 하지만
일제 강점기 강제 동원 피해자들의 개인으로서의 보상 요구에 대해서는 전혀 다른 소리를 하고 있다. 국가와
국가의 약속을 들먹이며 자신들은 할 일을 다 했다고 하지만 그것은 개인과의 일과는 전혀 관계없는 국가와 국가의 문제이다. 제대로 된 내로남불을 보여주는데 왜 일본 우파들의 주장을 우리나라 국민이 똑같이 주장하는지 전혀 이해가
되지 않는다.
정치적 성향을 떠나서 논리적으로 생각해도 맞지 않는다. 왜 피해자들의 입장에서 먼저
생각하지 않고 가해자인 일본의 입장에서 먼저 생각하는 것일까. 왜 ‘위안부’를 포함한 강제
동원 피해자들의 입장은 무조건 거짓이라고 말하는 것일까. 그런 주장으로 일본에서 책 내면 돈
많이 버니까 그런 걸까. 호사카 유지 역시 그 점을 참 궁금해하지만 그 이유를 아는 사람들은
오직 그들뿐이다. 그리고 그들의 주장을 믿고 응원하는 이들이 있는 한 그들이 처절해 보이는
‘노예근성’은 사라지지 않을 듯하다.
『신친일파』에서 가장 마음 아프게 읽었던 부분은 역시나 <제2부 일본군 ‘위안부’ 제도는 최전선 성 노예 제도>부분이다. 이 책에서도 가장 많은 양을 차지하는데 처음부터 끝까지 제대로 정독해서 읽고 부분 부분 또 읽었다. 강약의 강도가 존재하지 않는다. 이 세상에서 없었어야
할 일이 벌어졌는데 그들은 여전히 ‘노예근성’에 몸을 담그고, 입으로는 막말을 쏟아낸다. 인간적으로 말을 한다가 아니라 그냥 토해냈다는 생각이 들었다.
위와 같은
미즈키 시게루의 체험단을 보면 상관이 위안소로 가라고 하는 데까지는 다른 위안소와 같다. 그런데
위안부 한 명 앞에 80~100명의 병사가 줄을 서 있었다. 미즈키는
회상한다. 병사들도 지옥이었지만, ‘위안부’에게는
그 이상의 지옥일 것이라고, 더욱이 민족이 다른 오키나와 여성이나 조선인 여성들은 얼마나 끔찍한
지옥이었을까. 이영훈의 글에는 위안부가 된 여성의 입장을 헤아린 내용을 찾아보기 어려운데, 당시 일본군 병사였던 미즈키 시게루는 ‘위안부’의 힘든 상황을 대신 아파하고 있다. 이영훈이 미즈키 시게루의 글을 읽는다면 ‘위안부’의 인권에 대해 어떻게 생각할지 궁금하다.
p.178
여성들이
계약을 맺은 상대는 포주였기 때문에 ‘위안부’들은 공창이 아니라 계약상으로는 포주의 피고용원이었다. 처음부터
일본군, 일본 정부, 조선총독부는 ‘위안부’
문제에 책임질 생각이 없어서, 업자이자 인솔자 그리고 포주에게 책임을 전가할 수 있는 제도를
생각해냈고, 그것이 바로 일본군 ‘위안부’ 제도였다.
이에 군이
위안소의 모든 것을 통제하지만, 경영은 포주가 한다는 시스템이 생겼다. 여성들은 대부분 속아서 왔기 때문에 정식으로 공창으로 등록된 기록 자체가 존재할 리가 없다. 일본군, 일본 정부, 조선총독부의 무책임한 ‘위안부’ 제도 운영이 전쟁범죄의 뿌리였다.
p. 231
얼마 전 KBS에서 최초로 공개된 ‘위안부’들의 만세 영상을 보았다. 구출되는 만삭의 ‘위안부’가 정말 해맑은 얼굴로 외치는 만세. 10대의
몸으로 지옥 같은 생활을 어떻게 견뎠는지 상상할 수조차 없다. 말 그대로 지옥에서 살아 돌아왔고, 시간이 흘러 어렵게 ‘위안부’라는 사실을 알렸지만 이를 바로잡기까지 너무 오래 걸린다. 아직도 바로잡을 것들이 많은데 일본은 침묵한다. 왜
그 침묵에 편을 드는 것인지… 사람이라면 이럴 수 있는가?
『신친일파』를 통해 모르는 사실을 많이 알게 되었다. 내가
알고 있던 강제 동원, 위안부, 독도 등에
대한 지식, 그리고 ‘신친일파’들은 말이 안 통하겠다는 사실.
영화 『주전장』에서의 한 인터뷰가 생각난다. 감독이
‘위안부’에 대한 책을 읽어보았냐고 질문했을 때, 일본회의 한 사람이 말했다. 내가 말하는 게 진실이기 때문에 다른 것은 읽지 않는다고. 그들은
학자가 아니다. 그냥 자기만 잘되면 되는 거짓말쟁이들이다.
보통 책을 읽으면서 마음에 들거나 기억하고 싶은 부분, 그리고 남들에게 알려주고 싶은
부분을 적어두는데 이 책은 그런 부분이 너무 많다. 노트에 적어두는 게 아니라 컴퓨터에 문서로
만들어둘 만큼 너무 많았다. 내가 아는 사람들에게 사서 선물해 주고 싶을 정도로 모두에게 읽어보라고
하고 싶다.
우리는 아직도 모르는 것들이 많다. 모르는
것을 그대로 몰라도 되는 것은 자유이지만, 생각할 수 있고 판단할 수 있는 인간으로 태어났다면
진실을 알아야 하는 것이 좋지 않을까. 우리 인생은 이 문제 말고도 내가 견뎌야 할 힘든 일들이
참 많지만, 우리가 조금씩 알아가고, 조금씩
바로잡는다면 전체적으로 더 빨리 자리를 잡을 수 있을 것이다.
이 책은 강제 동원 피해자와 '위안부' 외에도
독도 문제와 일제 강점은 범법행위였다는 호사카 유지의 주장도 함께 한다. 물론 그에 맞는 증거
역시 제시한다. 아직도 그는 '신친일파'들에게 할 말이 많다고 한다. 언제까지 우리는 그들에게 말해야
하는지 한숨이 나온다.
우리나라 학생들에게 영화 『주전장』과 『신친일파』를 필수로 봐야 한다고 강력하게 주장한다.