[마이리뷰] 예상 밖의 전복의 서

예상 밖의 전복의 서 ㅣ 읻다 프로젝트 괄호시리즈 8
에드몽 자베스 지음, 최성웅 옮김 / 읻다 / 2017년 2월

전복이란 문체의 운동 자체다. 죽음의 운동이다.
글은 거울이 아니다. 쓰기란, 미지의 얼굴을 맞닥뜨리는 행위다.
분별없는 바다이기에, 한차례 파도로는 죽을 수 없다. - 7

그 누가 모든 책의 독서가 제거하려은 금지의 독서를 장려할 수 있겠는가?
그에 앞서 침묵에서 침묵으로, 단어를 이끌어갈 수 있는 자만이 유일하리라.
그러면 스스로 부재를 분리해내려는 무한한 거리에서부터 피치 못할 방기에 이르기까지, 위험을 무릅쓰고 독서를 행하리라. - 56

그가 말했다. “나는 자리 없이 존재한다.” 마찬가지로 “나는 연고 없이 존재한다”라고들 말하리라. 하지만 알아야 할 것이, 그럼에도 모든 말은 자신의 장소를 만들어내는 법이다. - 98

삶을 위한 언어가 있듯이 죽음을 위한 언어가 있음을 깨달았다는 에드몽 자베스.
이방인의 정체성으로 자리매김한 에드몽 자베스.
질문에 질문, 긍정에 부정.....
아 잘 모르겠네....
마음이 동하면 다시 한번 읽어보기로.:)

2018. jul.

[마이리뷰] 고민과 소설가

고민과 소설가 - 대충 쓴 척했지만 실은 정성껏 한 답
최민석 지음 / 비채 / 2018년 6월

최민석 작가의 유쾌함만을 기억하고 산 책인데,

대학내일에 기고하던 상담 칼럼인지라 연령대의 오차범위가 너무 컸다.

나이를 떠나 읽어도 상관없지만, 그렇기 때문에 좀 시큰둥하게 읽어버렸다.

친절과 오지랖의 차이를 고민하는 이에게 해준 답이 마음에 남아 남겨본다.

핵심은 이겁니다. 상대가 원하는 선까지만, 도움을 줄 것. 상대가 원할 때까지만, 함께 있어줄 것. 상대가 원하는 만큼만, 대화할 것. 더 어렵네요. 상대가 도대체 ‘어디까지 원하는지’ 파악하는 게 어려우니까요. 맞아요. 사실은 이게 핵심이에요. 그래서 친절은 ‘눈치’가 필요한 것이에요. 친절은 내가 주고 싶은 대로 베푸는게 아니라, 상대가 받고 싶은 만큼만 제공하는 것이니까요. 내 기분이 아니라, 상대의 기분을 살피는 것. 사실 이게 친절의 8할이에요. 그래서 친절에는 깊은 배려가 필요한 겁니다. - 158, 친절과 오지랖

2018. jul.

[마이리뷰] 데빌스 스타

데빌스 스타 ㅣ 형사 해리 홀레 시리즈 5
요 네스뵈 지음, 노진선 옮김 / 비채 / 2015년 4월

오랫만에 밀린 해리 홀레 시리즈 읽기.

애초에 발표 순서로 출간되지 않아서, 선후가 애매해졌지만, 그래도 읽는데 지장은 없다.

요 네스뵈의 작품 분위기랄까.

지치고 허무주의에 빠진 듯한 해리가 사건에 집착하고 결국 정의로운 결정을 하는 것은 어떤 위안을 주는 부분이기도 하다.

그러나 우울함이 깔려있다는 점은 어쩔 수 없는 스타일인지도.

그 점이 좋기도 하다.

유럽의 역사같은 배경없이 무턱대고 연쇄 살인을 하는 범죄자라서 조금 쉽게 읽히기도 하고, 조금 싱겁기도 하다.

계절적 배경으로 노르웨이의 열대야가 계속 언급되는데, 훗... 니들의 열대야 정도. 여기 와보라고 라는 심정이 된다.

근처에서 상점을 운영하는 파키스탄 놈들을 조사해봐야 할지도 모르겠습니다. 새끼 손가락을 귓속에 넣어 돌리며 경관이 말했다.
홰 하필 그들을 조사해야 한다는 거지? 해리가 물었다.
마침내 경관은 해리가 있는 쪽으로 몸을 돌렸다. 범죄 통계도 안 보셨습니까, 반장님? 그는 특히 마지막 단어를 힘주어 말했다.
당연히 봤지. 하지만 내가 기억하기로 상점 주인은 그 목록의 한참 아래쪽에 있어서 말이야. 해리가 말했다.
경관은 자신의 새끼 손가락을 내려다 보았다.
제가 이슬람교도에 대해 좀 아는데 아마 반장님도 아실 겁니다. 그놈들에게 비키니를 입고 돌아다니는 여자는 강간해달라고 사정하는 거나 마찬가지죠. 그런 여자들을 강간하는 건 의무나 다름없다고 생각한다고요.
그래?
놈들의 종교가 그렇게 가르치죠.
이슬람교를 기독교와 착각한 거 같군. - 105

마침 위의 내용이 시의 적절하고 왠지 팩트폭격같은 느낌이 들어서....

이 책 이야기는 아니지만, 이방인에 대한 편견과 그를 답습하기만 하는 게으름, 무지 등등은 충분히 생각하고 논의되어야 하는 문제다. 이제와서... 라는 늦은 감이 있지만.

2018. jul.

[마이리뷰] 황현산의 사소한 부탁

황현산의 사소한 부탁
황현산 지음 / 난다 / 2018년 6월

저자는 사소한 부탁이라고 하지만, 살면서 생각해야 할 많은 부분들에 대한 생각들이 담겨있다.

요즘의 에세이들은 재기발랄 유쾌함을 기본으로 하는 것들이 많아서인지, 비교하자면 조금은 엄근진 한 에세이지만, 무게만큼 깊게 남는 이야기들이다.

평소에 염두에도 두지 않았던 이런 모순에 갑자기 의문이 생기는 순간을 나는 문학적 시간이라고 부른다. 문학적 시간은 대부분 개인의 삶과 연결되어 있기 마련이지만, 사회적 주제와 연결될 때 그것은 역사적 시간이 된다. 그것은 또한 미학적 시간이고 은혜의 시간이고 깨우침의 시간이다. - 서문

문화를 과시하고 소비하려는 기획은 많지만, 문화의 창조나 진정한 의미에서의 생산적 이용의 전망을 발견하기는 어려운 것이 우리 온라인의 실정이다. - 18, 차린 것은 많고 먹을 것은 없고

정말 와닿은 부분인데, 인터넷에 넘쳐나는 정보에 대해 우려와 만족을 느끼기도 하지만, 정작 문화적 컨텐츠에서의(어쩌면 비주류라고 해야할까) 정보는 턱없이 부족함을 종종 느낀다. 관심이 생긴 저자의 정보를 찾아보려 해도 국내작가라면 약력정도, 외국 작가라면 한국어 정보는 거의 없다시피 하니까. 자주는 아니지만 이런 갈증을 느끼는 사람이 나 말고도 많지 않을까 싶다.

어느 예리한 설교자가 “악마의 가장 교묘한 술책은 그 자신이 존재하지 않는다고 사람들에게 믿게 하는 것이라는 점을 결코 잊지 말라”고 말했을 때였다. 이 말은 악이 늘 평범한 얼굴을 지니고 있을 뿐만 아니라 인간들이 온갖 미명을 동원하여 받들고 있는 제도와 관습 속에 교묘하게 숨어들어 있다는 사실에 대한 은유일 것이다. - 72, 악마의 존재 방식

그래서 어떻게 되었는가. 어떻게도 되지 않았다. 다만 김수영의 <봄밤>이 쓰인 이후 이 시가 가장 고양된 마음으로 읽혔던 한순간이 남고, 그 고양됨이 남는다. 이 고양됨을 두고 거짓된 반응이라고 말하지 말라. 거짓된 반응도 참된 반응도 끝내 가라앉는 것은, 그래서 또다시 추켜올려야 하는 것은 마찬가지다. 권여선이 인용하지 않았지만, 김수영의 <봄밤>에는 이런 구절도 있다. “술에서 깨어난 무거운 몸이요/오오 봄이여”. 애타도록 마음에 서둘지 말자는 것은 그 애태움을 그치자는 뜻이 아니다. 저 애타는 마음을 오늘도 내일도 날마다 간직해서 무거운 몸을 조금 떠 있게 하자는 것이다. 무거운 몸에서 그 무거움을 가능한 한 많이 지우자는 것이다. 현실을 조금 덜 현실이게 하자는 것이다. 영경은 초현실주의자들처럼 현실 너머에서 다른 현실을 발명하지 않았다. 그녀는 모파상처럼 사물에 대한 인식을 전복하지 못했다. 그녀는 랭보처럼 현실을 지우는 황금빛과 황금빛을 지우는 현실을 동시에 바라본 것이 아니다. 그러나 그 모든 문학적 시도들이 김수영의 <봄밤>을 타고 들어와 그녀에게서 남편의 죽음을 지우고, 남편을 지우고, 그 지우기가 가짜라는 사실을 지웠다. 그녀는 저 자신이 지워져서 현실 너머에 있다. 간절하게 바라보는 현실은 현실 보다 조금 덜 현실이다. - 252, 작은, 더 작은 현실 - 권여선의 <봄밤>을 읽으며

너무 좋아하는 권여선의 <봄밤>에 대한 저자의 생각이 인상 깊어 남겨본다.

2018. jul.

[마이리뷰] 로즈

로즈
서배스천 배리 지음, 강성희 옮김 / arte(아르테) / 2017년 3월

증오가 난무하던 시절을 통과해온 눈부신 아름다움을 지닌 로잔느의 일생을 다룬 이야기.

기대가 있었는데, 아일랜드 배경이라는 설정 말고는 너무나도 예상 가능한 이야기 전개에 좀 시들해져버렸다.

병동 신축으로 기존 환자들을 재심사 해야하는 중년의 정신과 의사, 정확한 나이는 모르지만 거의 백살에 가까운 로잔느. 그리고 노인 로잔느를 지키는 존 케인.

그 둘을 중심으로 교차되는 현재와 과거의 이야기와 존 케인으로 인해 밝혀지는 비밀.

전형적 악당인 곤트 신부를 포함해 다수의 남성 캐릭터에 짜증이 유발된다.

낯설고 긴 인생에서 스스로 행복해질 수 있을 만큼 행복해지면 안 될 이유가 무엇인가? 내 생각에 행복해지는 건 우리의 정당한 권리다. 결국 세상은 아름다우니까 말이다. 우리가 인간이 아닌 다른 존재라 할지라도 우리는 그 다른 존재로 계속 행복할 것이다. - 21

2018. jun.