베토벤 교향곡 7번 연주

  

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2017년 6월쯤 있을 제 3회 정기연주회 메인 레퍼토리는 베토벤 <교향곡 제 7번 A장조 Op. 92>으로 결정되었다. 1번, 5번에 이어 7번이니 지휘자께서는 베토벤을 특별히 선호하시는듯. 하긴 우리 지휘자가 아니라도 심포니의 경우 베토벤이야말로 누구나 선호하는 최고의 작곡가일 것이다. 그동안 베토벤 1번, 5번, 바이올린 협주곡을 했으니 내년 연주까지 벌써 네 곡째다. 짧은 오케스트라 경력치고는 자주 연주하는 셈.

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연습 시작한지 한 달째 여전히 난관은 1악장인데, 3옥타브 A음을 가능한한 표나지않게 연주해야하고, 점16분음표와 8분음표가 결합된 연속된 리듬 처리도 문제다.

'아마추어'라는 단어를 떠올릴때마다 레슨샘은 이렇게 대답한다. 아마 프로가 따로있는게 아닙니다. 설사 프로라해도 몇일  연습 안 하면 금방 표가 나고, 연주가 말이아니거든요. 그만큼 연습이 중요하다는 의미일 것이다. 설사 연습을 열심히 한다해도 어떻게 연습했는가라는 또 다른 난관이 기다린다. 기계적인 반복 연습은 효과적이지 않다는 것.  

교칙본과 연주 악보를 아무 생각없이 기계적으로 반복 연습하는것은 효율적이지 않다. 한 소절을 연주하더라도 생각하며 연습해야 한다는 것. 더욱이 아마추어의 가장 큰 함정은 기본기가 제대로 갖춰지지 않는다는 점이다. 그러다보니 많은 시간을 들여 연습해도 진행속도가 한없이 더디다. 어쩌랴, 다시 처음으로 되돌릴 수 없는 것을. 그저 연습하고 또 연습하는 길밖에....

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대략 두 달쯤 지나자 1악장은 어느정도 연주가 가능하다. 골치아픈 리듬감도 좀 감이 오고, 도입부 3옥타브 A음도 그럭저럭 낼 수 있게됐다. 어제부터 2악장 알레그레토를 시작했다. 문제는 3옥타브 A음이 다시 나오는 3악장 프레스토이다. 471마디부터 7마디를 연속해서 한 호흡으로 A음을 연주해야하고, 이게 다시 6마디째 계속된다.

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3주전부터 시작한 교칙본 알렌 비주티의 롱톤 파트 중 하이음이 나오는 5번~ 8번까지 지속적으로 반복연습해야 할 필요가 있다. 트럼펫에 국한한다면, 베토벤 7번 교향곡의 성패는 특유의 강렬한 리듬감을 얼마나 정확히 연주할 수 있는가, 그리고 3옥타브 A음을 얼마나 매끄럽고 강하게 연주할 수 있는가에 달려 있다. 

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레슨 샘은 연주음반을 자주 들어보라고 자주 강조한다. 아닌게 아니라 아마추어에겐 일급 오케스트라의 연주를 반복해서 듣는것도 훌륭한 공부법이다. 유튜브에서 이반 피셔가 지휘하는 로열콘서트헤보우 오케스트라 연주를 골라 듣고 있다. 

독서계획

2016~2017

그리스/라틴고전

- 호메르스 <일리아스> <오뒷세이아>

- 그리스 비극 <소포클레스 비극전집> <에우리피데스 비극전집> <아이스퀼로스 비극전집>

- 헤시오도스 <신의 계보> <일과 나날들>

- 아폴로도로스 <그리스 신화>

- 베르길리우스 <아이네이스>

- 오비디우스 <변신 이야기>

- 헤로도토스 <역사>, 투키티데스 <펠레폰네소스 전쟁사>

- 플라톤 대화편 

- 아리스토텔레스 <윤리학> <정치학> <시학>

- 루크레티우스 <사물의 본성에 대하여>

- 세네카, 키케로

- 마르크스 아우렐리우스 <명상록>

중세, 르네상스 고전

- 단테 <신곡>

- 셰익스피어 희곡

- 세르반테스 <돈키호테>

- 프랑스 고전희곡 : 몰리에르, 코르네이유, 라신느

- 아우구스티누스 <고백록>

- 마키아벨리 <군주론>

마죄르 호숫가

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"차라리 그것은 평범하기 이를 데 없는 일상적 감정의 직접적인 표시였던 것이다. 그것은 하나의 예고와도 같이 생각되었다.

나는 가장 아득히 먼 곳에 있는 그 무엇에 결별의 인사를 해야만 했다. 어쩔도리없이 가장 가까운 곳에서 나의 은신처를 찾지 않으면 안 되었다. 여행을 한들 무슨 소용이 있으랴?

산을 넘으면 또 산이 나오고, 들판을 가로질러 가도 또 들판이 있고, 사막을 지나가도 또 사막이 있으리. 나는 영원히 그 여행을 끝내지 못할 것이고, 마침내 나의 둘씨네를 그 어느 곳에서도 찾지 못하리니. 그러므로 어느 누군가가 말하듯이, 이 좁다란 공간 안에 그 오래고 긴 희망을 가두어 두어야 하리!

마죄르 호숫가의 자갈밭과 난간을 따라가며 살아간다는 것은 나에게는 그만 이루어질 수 없는 일이니 그러한 영광의 대용품들을 찾으면서 사는 수밖에!"  - 장 그르니에 <섬>

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장 그르니에의 에세이 속에서만 알던 마죄르 호수가 스위스의 한 지명이었다는걸 우연히 알았다. 젊은 시절, 그르니에의 글을 통해서만 알던 그곳. 하지만 나에겐 늘 보던 호수같이 친근하고 낯익었다. 역시 멋진 풍경이다. 비록 사진이지만 족히 에세이에 등장할만하게 보인다.                               

혹시라도 실제 가볼수 있을까? 늘 독서실 일로 분주한 내 형편으로는 어림없다. 아니, 사실은 가보고싶지도 않다. "산을 넘으면 또 산이 나오고, 들판을 가로질러 가도 또 들판이 있고, 사막을 지나가도 또 사막이 있"거늘.....안 가본들 또 무엇이 다르랴. 게다가 나는 지금 독서실 일로 단 하루, 아니 몇 시간도 비울수 없지않은가? 그러니 설사 제주도가 마죄르라 해도 갈 수 없기는 마찬가지다.

 

그래서 생각한건대, 설사 마죄르 호수가 제 아무리 아름답다고 해도 딱히 가보고싶지 않고, 다만 그런곳이 있었나 알면 그만이겠다. 은파호수보다 좀 낫긴 하겠지만 그래서 어떻다는건가. 중요한건 실제의 호수가 아니라 내 마음 속, 상상 속의 호수가 더 중요한 것이니....

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오늘 나는 기원전 12세기 무렵의 고대 그리스를 다녀왔다. 거리로 따지면 스위스 마죄르 호수보다 훨씬 멀다. 소포클레스, 아이스퀼로스 등 그리스 비극을 연이어 읽고있다. 작품 속에 등장하는 인물이나 장소 모두 지금 내가 사는 이곳과 비교하면 감히 비교조차 되지 않는 시공간이지만 그렇다고 막연히 생각되지 않는다. 그래서 제주도나 마죄르 호수나 고대 그리스나 다를바 없다. 

아마 나는 평생 독서실에 갇혀 살다가 이곳에서 생을 다할지도 모른다. 물론  나이들면 자연스럽게 독서실을 그만두겠지만 그럴지라도 마죄르 호수를 찾을 확률은 거의 제로다. 그러므로 나는 어쩔수 없이 좁다란 두 어평 크기의 사무실에서 나의 둘씨네를 찾아야하고, 마죄르 호수를 꿈꿔야하며, 에게해 푸른 바다까지도 떠올려야한다. 아니, 바로 이곳이 마죄르 호수이고, 에게해가 아닐까?