리뷰를 쓸때마다 참 고민되는 것은

사랑을 위한 과학
토머스 루이스 외 지음, 김한영 옮김 / 사이언스북스 / 2001년 4월

머리에는 있는데, 혀끝에서는 맴도는데 그것을 글로 써서 표현하는 것이 참 어렵다는 생각이 든다. 특히 읽기에만 익숙한 사람에게 그 책을 써서 요약한다는 것은 고문과 다를바 없다는 생각이 든다. 이 전에 읽었던 종교적경험의 다양성도 그렇고 이 책또한 그렇다. 그래서 어렸을때 독후감을 쓰는 연습을 했어야 했는데 노느라 정신이 없어 이 나이에 내 생각을 표현한다는게 참 서툴다. 

종교적경험의 다양성을 읽었을때에도 참 좋은 책이긴 한데, 그 좋은 느낌을 한마디로 정리한다는게 고문처럼 어려워 안좋은 점만 써놓고 내 생각이 제대로 표현되지 않는 것 같아 몇번이고 삭제할까 망설였지만, 그래도 책을 읽은 느낌만은 있어야 겠다는 생각에 그냥 놔두었다. 이 책도 마찬가지다. 여담으로 지난주 주말에 월드컵 8강전으로 아리헨티나 대 독일, 브라질 대 네덜란드를 봐야하는지 한참 고민했다. 이 책이 하도 재미있어 읽고 싶은데, 축구는 봐야하고, 결국은 축구를 봐야 했지만 그만큼 재미있는 책이다.  

어쩌면 의식을 연구한다면 이 책을 반드시 읽어야 할 책이다.

[100자평] 사랑을 위한 과학

사랑을 위한 과학
토머스 루이스 외 지음, 김한영 옮김 / 사이언스북스 / 2001년 4월

짱짱한 책! 쉽고 재미있는 책!

쉽게 책을 놓지 못하게 한다.

종교적 경험의 다양성 ㅣ 한길그레이트북스 40
윌리엄 제임스 지음, 김재영 옮김 / 한길사 / 2000년 3월

 이 책의 가장 특출한 장점은 신앙의 내밀한 부분을 공개적으로 학문이라는 영역 안으로 들여왔다는 것이다. 아쉬운 것은 그 예가 주로 기독교인의 체험을 위주로 나오기에 다른 종교인들의 신앙체험을 확인하기가 쉽지 않다는 것이다. 전에 읽었던 이슬람의 셰계사와 비교해 보면  이슬람과 기독교의 신앙행위는 거의 비슷한 한줄기 두가지인듯 싶어 별다른 차이점이 없어 보였다.  

만약 윌리엄 제임스가 다른 동양종교의 신앙체험도 같이 연구했다면 좀더 다양한 시각을 우리에게 제시하지 않았을까 싶다.  

읽으면서 느꼈던 한계는 이 저자의 환경이 유럽이라는 시대정신의 질풍노도의 시기에서 한발 비켜난 근본주의 기독교의 천국 미국이라는 청교도정신을 국가정신으로 한 신천지의 국가였으며, 만약 그시대 미국의 종교적 근본주의 풍토에서 종교를 이야기 할때 그것을 기본적으로 부정하고 비판하기는 쉽지 않았을 것이다. 저자는 이 책 곳곳에 기독교 신앙인들의 비판을 피하기위해 변명을 해댄다. 하지만 이 책은 시간을 투자한 가치는 충분히 하는 책이다.   

마지막으로 짚고 넘어가야 할 것은 번역문제다. 역자도 저자의 문장이 보여주는 독특한 맛이 사라져 버리기에 완역을 원칙으로 하였다고 한다. 하지만 그러다보니 문장 자체가 만연체가 되어 도대체 무슨 말을 하는지 예시된 인용은 쉽게 번역이 되었지만 정작 중요한 저자의 주장은 무엇인지  후반부로 갈수록 더하다.....너무나 불친절한 책이다.... 무책임하다.  

좋은 책을 왜 이렇게 만들수 밖에 없는 지..... 

어떤 사물에 대한 지식이 그 사물자체는 아니다!

우리가 알고 있는 지식으로 과연 그 사물의 존재를 안다고 이야기 할 수 있을까? 나의 의식이 알고 있는 것이 과연 그 사물의 전부일수 있을까? 자기 자신의 의식을 타자화 시키고, 객관화시켜야할 필요가 가끔씩은 필요 할것 같다. 내 주변에는 나 자신을 기만하는일이 너무 당연하게. 그리고 부지불식간에 이루어 지기에  그 기만을 깨닫기에는 많은 시간이 필요하다. 그리고 그 기만에 의식와 감정이 어우러지면 그 일을 깨닫기에는 더욱도 어려워 지는 것 같다.   

어떤 사물에 대한 지식이 그 사물자체는 아니다!!!

사람이 형이상학이나 이원론, 종교에 심취하는 가장 큰 이유는

기본적으로 인간 의식의 지향적자세로 인하여 언어를 수단으로 생존욕구를 극대화하여 현실에 대한 욕망이 투영되어 생기는 현상이 아닌가 싶다.