니체의 슬기로운 철학수업

니체의 슬기로운 철학수업 ㅣ 슬기로운 철학수업
프리드리히 니체 지음, 김미조 편역 / 파랑새서재 / 2024년 7월

이 현실이 정말로 고통스러운 현실인 걸까? 이 아픔은 진실로 어디에서 온 걸까? 니체는 삶 속의 이런 질문에 대해 해답을 주는 철학자입니다.

니체를 읽지 않은 사람들은 ‘신은 죽었다.’라는 혁신적인 문장에 가려져 니체의 철학을 현학적이며 우울한 철학이라고 오해한다고 한다.

말 그대로 오해이다. 니체는 오히려 인간이 자기 자신을 스스로 세울 힘을 가지고 있다고 보았으며, 인간의 자유의지를 믿었던 철학자이다.

인간은 인간들 사이에 살면서 인간을 잊어버린다

울림이 있는 문장이었다.

니체는 모든 인간에게는 지나치게 많은 겉치레가 있다고 말하며, 여기에 존재하면서 저 멀리 보거나 저 먼 곳을 갈망하는 눈이 무슨 소용이 있겠냐고 한탄했다.

저 문장에서 인간을 나로 바꾸면, ‘사람들 사이에 살면서 나는 나를 잊어버린다’로 읽을 수도 있다.

타인에게 비칠 내 모습에 신경 쓰느라 나를 잊어버리고 살고 있는 듯하다. 그래서 정작 가장 중요한 진정 내가 바라는 삶과 행복은 무시된다.

그의 비극적 삶 때문에 나 또한 니체를 우울한 철학자로 기억하고 있었다.

하지만 니체야말로 삶을 사랑한 철학자였다. 그가 죽인 신은 신이 없음을 절망한 것이 아니라, 인간에게 죽은 신을 이른 말이었다.

다시 말해 인간은 신을 죽임으로써 각자의 삶을 주도적으로 살아가라는 가르침이 내포되어 있는 말이었다.

혼란스러운 세대일수록 니체를 찾을 수밖에 없는 이유를 어렴풋이나마 알 것도 같다.

법이나 제도로써 모든 인간들을 바르게 인도할 수는 없다.

그래서 자기 의지가 필요하다. 세상이 공명정대하게 돌아가기를 바랄 것이 아니라 자신의 삶을 행복하게 만들기 위한 주도 적이고도 강한 의지가 필요하기 때문일 것이다.

수박 겉 핥기 식이지만 니체를 조금이나마 이해할 수 있는 시간이었다.

수많은 문장들에 가려져서 보지 못했던 니체 철학의 속살을 본 것 같은 기분이다.

중학독서평설

중학독서평설(12개월 정기구독)
지학사(월간지) / 1994년 1월

개인적으로 아이가 가장 예뻐 보일 때는 독서하고 있을 때이다.

아무리 큰 잘못을 해도 책을 읽고 있으면 다 용서할 수 있을 것만 같다.

안타깝게도 우리 집 아이들은 책을 가까이하지 않는다. 어쩌면 우리 집 아이들이 독서를 잘 하지 않기 때문에 책을 읽고 있는 아이들만 보면 흥분하는지도 모르겠다.

책을 좋아하지 않는 우리 집 아이도 즐겨 읽는 책이 있는데 그 책이 바로 <독서평설>이다.

신기하게 <독서 평설>은 싫은 내색도 없이, 오히려 반기며 즐겁게 읽는다.

아이의 그런 반응이 너무 좋아서 나도 유독 <독서평설>을 좋아한다.

믿고 보는 <독서평설> 매번 기대하게 되는데, 한 번도 실망한 적이 없었다.

<중학 독서평설 VOL.367 2024. 07>호도 역시나 재미나고 유익한 내용이 많았다.

7월 26일부터 파리에서 올림픽이 열린다.

우리나라는 1976년 몬트리올 올림픽(50명) 이후 역대 최소 규모가 참가한다고 해서 조금 아쉽다. 그래도 우리나라의 강세 종목인 양궁, 펜싱, 수영, 사격 등에서 메달을 기대해 본다.

특히 파리 올림픽은 올림픽 역사상 처음으로 올림픽과 패럴림픽이 같은 엠블럼을 사용한다는 점이 의미 있다고 생각했다. 비장애인과 장애인의 올림픽을 구분하지 않겠다는 의도라고 한다.

또한 성별의 균형까지 맞추기 위해 올림픽 역사상 최초로 남녀 선수단의 성비를 50 대 50으로 맞춘 점은 흥미롭다. 세상에 존재하는 모든 차별에서 벗어나자는 뜻을 담기 위한 세심한 노력이 엿보인다.

이렇게 파리 올림픽 이모저모를 통해 파리 올림픽에 대한 흥미가 고조되었다. 올림픽을 한층 재미있게 즐길 수 있을 것 같다.

<연재소설 : 제법 괜찮은 오늘> 이번 화는 규섭이가 체리 폰을 사기 위해 몰래 아르바이트를 하면서 생기는 이야기이다.

아르바이트 초반에는 체리 폰을 사면 앞으로 뭘 할지에 대한 생각만 가득했는데 시간이 갈수록 ‘부모님은 이렇게 고된 일을 어떻게 매일같이 했을까?’라는 생각을 하게 된다.

체리 폰을 사면 가장 먼저 가족사진을 찍겠다고 다짐하는 장면에서 코끝이 찡했다.

가족의 소중함을 느끼게 되는 감동적인 내용이었다.

책도 재미있게 읽고, 별책 부록으로 독서 후 활동을 통해 읽은 내용들을 정리해 볼 수 있어서 좋다.

입력도 중요하지만, 그것을 정리하고 문제를 풀면서 출력해 보는 것도 독서에서 아주 중요한 부분이라고 생각한다.

<독서평설>은 그런 활동을 아주 자연스럽게 할 수 있도록 구성되어 있다는 점이 좋다. 이런 작은 부분들이 청소년들의 좋은 독서 습관을 기르는데 많은 도움이 되는 것 같다.

당신을 소모시키는 모든 것을 차단하라

당신을 소모시키는 모든 것을 차단하라 - 삶의 난제를 명쾌하게 풀어내는 ‘빼기’의 방정식
푸수 지음, 장려진 옮김 / 더페이지 / 2024년 7월

『당신을 소모시키는 모든 것을 차단하라』에서는 인생 존중을 위한 최고의 힘은 차단력이라고 말한다.

책은 총 6장으로 구성되어 있다.

• 왜 차단해야 하는가?

• 타인의 감정 오염을 차단하라

• 외부와 타인의 인식을 차단하라

• 비효율적인 활동을 차단하기

• 자기감정 살피기

• 간소한 인생으로 감정 소모하지 않기

저자는 왜 인생 존중을 위해서는 차단력이 필요하다고 주장하는지가 제일 궁금했다.

그 내용, 차단해야만 하는 근거는 1장에서 다루고 있다.

왜 차단해야 한다고 주장하는지 잘 알 수 있었다.

특히 인생을 나락으로 몰아가는 감정 소모는 꼭 차단해야 할 것 같다고 느꼈다.

타인의 평가에 좌지우지되지 않고 마음의 소리를 따라 목표를 향해 한 걸음씩 전진하는 것이야말로 삶에 대한 가장 바람직한 태도라는 것을 깨닫게 되었다.

2장과 4장에서는 무엇을 어떻게 차단하면 되는지에 대한 내용을 담고 있다.

그 내용 중에서 <감정을 손님처럼 대하는 법>의 내용이 좋았다.

누구나 외부로부터 충격을 받을 수 있지만, 그 충격 이후에 생긴 부정적인 감정을 어떻게 극복할 것인가 하는 문제가 더 중요하다는 내용이다.

‘감정을 ’손님‘처럼 대하는 것이 부정적인 감정의 속박에서 벗어나는 비결’이라는 이야기 말이 기억에 남았다.

5장과 6장에서는 차단력을 키우기 위해서 꼭 필요한 자기감정 살피기와 감정 소모하지 않기를 다루고 있다.

그중에서도 기억해 두고 싶은 내용이 있었다.

다음의 5가지 감정 소모를 버리면 인생의 오르막이 시작된다고 하니 암기해두면 좋을 것 같았다.

1. 부정적인 감정의 늪에서 벗어나 적극적이고 긍정적인 태도로 생활에 임하기

2. 사람과 일에 대한 기대치를 낮추며 평상심을 가지고 인생 마주하기

3. 무의미한 사교 활동을 내려놓고 시간과 에너지를 중요한 일에 쏟기

4. 생활 리듬을 유지하며, 만족스럽고 즐거운 자기만의 인생 살기

5. 물질에 대한 욕망을 줄이는 대신 독서를 통해 내면의 세계를 더욱 풍성하게 만들기

어느덧 중년이라는 나이가 되었다.

이제 좀 정리할 것은 정리하고, 심플하고 안정적으로 살고 싶다.

아무래도 그 첫 시작은 차단에서부터 시작해야 할 것 같다.

자해하는 자기애

자해하는 자기애 - 스스로를 상처 내는 사람을 위한 심리학
사이토 타마키 지음, 김지영 옮김 / 생각정거장 / 2024년 7월

‘은둔형 외톨이’라고 하면 일본이 먼저 떠오른다.

‘은둔형 외톨이’라는 단어보다 ‘히키코모리’라는 단어가 더 익숙할 정도였으니...

불과 몇 년 전까지만 해도 은둔형 외톨이들에 대한 이야기는 남의 나라 이야기라고 생각했었는데, 우리나라에도 상당수의 은둔형 외톨이들이 존재한다는 사실에 놀랐다.

사이토 타마키는 사춘기와 청년기의 정신병리학과 병적학 분야의 전문가로, 운둔 형 외톨이 치료와 지원 및 구호활동을 하고 있다고 한다.

어떤 성향을 가진 사람이 ‘은둔형 외톨이’, ‘자상적 자기애’를 가지는지 호기심이 생겼다. 그리고 어떻게 하면 예방, 극복할 수 있을지도 알아보고 싶어 책을 펼쳤다.

책에는 ‘인셀’이라는 단어가 나온다.

인셀은 영어 단어 involuntary celibate의 준말로, ‘비자발적 금욕주의자’를 의미하는 말이라고 한다.

저자는 인셀적 성향을 가진 사람은 ‘자상적 자기애’를 가졌다고도 불 수 있다고 말한다.

자신을 너무나 사랑한 나머지 스스로를 보호하기 위해 자신을 상처 내는 자기애라고 한다.

너무 모순적이라 잘 이해가 되지 않았다.

시대가 흐를수록 젊은이들은 점점 온순해지는 현상을 보인다는 내용이 인상적이었다.

나는 사실 정 반대로 요즘 젊은이들이 난폭하고 잔인해진다고 생각했었기 때문이다.

박완서 소설 ≪나목≫의 주인공은 전쟁 피해자이다. 그래서 전쟁이 다시 일어날까 봐 겁을 낸다. 그런데 아이러니하게도 전쟁이 이대로 끝날 리가 없고, 끝나서도 안된다고 생각한다.

전쟁은 공평해야 한다고 생각하기 때문이다. 전쟁이 자신의 삶만 무너뜨린 것을 견딜 수 없다고 생각한다.

요즘 젊은이들이 더 온순해졌는지 난폭해졌는지 알 수는 없지만, 소설 속 ‘이경’처럼 양가감정을 가진 것은 분명한 것 같다.

삶이 다 같이 힘들다면 견딜 수 있을 텐데, 자신의 삶만 힘들다고 생각하면 참을 수 없을 것 같기도 하다.

자상적 자기애의 대표적인 유형이 은둔형 외톨이라고 한다.

높은 자존심과 낮은 자신감, 주위 사람이 자기를 어떻게 생각하는가에 관한 끊임없는 고민 등이 자기애에서 비롯된 자기 부정 때문이라고 했다.

저자는 자상적 자기애는 자기애의 특이한 형태의 하나일 뿐이지 질병도 진단명도 아니라고 강조한다. 아울러 은둔형 외톨이를 이 사회가 용인하면, 그것이야말로 은둔형 외톨이 관련 대책의 궁극의 해법이 될지도 모른다고 말한다.

책을 읽으니 은둔형 외톨이(자상적 자기애)에 대한 편견이 조금은 사라졌다.

너와 내가 그토록 힘들었던 이유 관계심리학에 묻다

너와 내가 그토록 힘들었던 이유, 관계심리학에 묻다
이헌주 지음 / 코리아닷컴(Korea.com) / 2024년 7월

이 책의 주제는 명확하다. ‘너와 내가 그토록 힘들었던 이유를 관계심리학에 묻다’이다.

인간관계의 어려움을 관계 심리학으로 치료해 보자는 취지이다.

사회적인 동물인 인간은 탄생 시점부터 삶의 마지막 순간까지도 인간관계에서 자유로울 수 없다. 때문에 당연하게도 다른 사람과 관계 맺기를 원한다. 그리고 관계의 방식의 가장 중심은 ‘의사소통’이다.

저자는 임상가로서 많은 의사소통 방식을 접했고, 그들의 의사소통 방식을 교정하는 일을 진행하기도 했다.

이 책은 자자의 오랜 의사소통 방식 교정 방법을 담고 있다.

의사소통의 본질은 자기 이해에 기반을 둔 타인과의 상호작용이라고 말한다. 그래서 그는 상담의 첫 시작부터 거의 중반이 넘어설 때까지 자신을 이해하는 것에 방점을 둔다고 했다.

같은 맥락으로 이 책은 단순하게 말투나 언어를 교정하는 화법, 혹은 화술에 관한 책이 아니라 의사소통의 근간과 방식을 좀 더 깊이 있게 다루어, 인간이 가진 관계의 욕구와 의사소통이 어떤 역할을 하고 있는지를 다루었다고 한다.

좋은 마음에서 좋은 의사소통이 나오며, 좋은 의사소통이 마음을 교감하게 하며, 교감이 깊어질 때 친밀감이 움튼다. 인간관계의 질이 높아지는 과정이다.

좀 더 친밀감을 깊이 있게 하고 싶은 사람, 좀 더 누군가와 속마음을 나누고 싶은 사람이라면 이 책이 많은 도움이 될 것 같다는 생각을 했다.

전체적인 흐름이 심리 치료 형태를 띠고 있다는 점이 이 책의 큰 특징 중 하나이다.

가끔 관계에 지쳐 힘이 들 때면 나의 문제인가 싶어 심리 치료를 받아보고 싶다는 생각을 하게 된다. 하지만 여러 가지 핑계로 한 번도 병원에 가보지는 못했다.

이 책을 읽으며 의사에게 심리 상담을 받는 듯한 느낌이 들었다. 이렇게 책을 통해서라도 심리 치료 경험을 해 볼 수 있어서 좋았다.