제주 자전거 여행을 읽고

제주 자전거여행 - 산길.들길.바다.오름. 두 바퀴로 만나는 제주 풍경화!
김병훈 지음 / 터치아트 / 2010년 11월

『제주 자전거 여행』을 읽고

요즘 주변에서 많이 볼 수 있는 풍경 중의 하나가 운동을 하는 경우가 많다는 점이다. 조깅이나 걷기, 마라톤, 등반, 수영, 탁구 등의 구기 종류뿐만 아니라 자전거를 타는 사람들도 많이 눈에 띤다. 정책 당국에서도 전국을 자전거 도로로 연결한다는 청사진을 발표하고 있으니, 앞으로 더욱 더 활성화 되리라는 것은 확실한 것 같다. 내 자신도 자전거를 아주 좋아하였다. 그것은 시골 농촌에서 태어나 운반 수단이 대부분이 도보 아니면 자전거였기 때문이다. 물론 버스도 있었지만 시골이다 보니 버스는 하루에 몇 대 지나가지 않았고, 어지간한 거리는 걸어서 움직였고, 약간 먼 거리는 자전거를 이용하였던 것이다. 그러다보니 어렸을 때부터 자전거를 잘 다룰 수가 있었다. 그래서 초등학교까지 약 2km 정도의 거리를 고학년 때부터 자전거를 탔고, 중학교는 읍내까지 약 10 km 거리를 자주 자전거를 이용하여서 통학을 하였던 것이다. 꽤 먼 거리였고, 완전 비포장 도로여서 여건들이 결코 좋지 않았지만 어쩔 수 없는 선택이었고 즐겁게 이용할 수밖에 없는 상황이었던 것이다. 그래서 자전거를 좋아하게 되었고, 잘 탈 수도 있었지만 고등학교를 서울로 진학하였고, 고등학교를 졸업하고서 바로 직장에 취업을 하는 바람에 실질적으로 자전거를 타고 다닐 수 있는 시간을 많이 확보하지 못한 것이다. 그러다 보니 자연스럽게 버스를 많이 이용하게 되었고, 점차 자가용의 증진으로 자전거 이용 인구가 줄어드는 추세에 접어들게 된 것이다. 나중에 직장을 학교로 바뀐 이후에는 다시 자전거로 통학한 적이 있었으나 사고를 내는 바람에 중지하게 된 이후 지금까지 자전거는 이용하지 못하고 있다. 다만 기회만 주어진다면 저자와 같이 우리나라 방방곡곡의 훌륭한 자연환경과 문화유산의 금수강산 지역을 여유 있는 시간을 갖고 여행을 하고 싶은 생각을 갖기도 해본다. 자전거의 유익함은 얼마든지 운행하면서 시간 투자를 할 수 있다는 점이다. 특히 자동차가 들어갈 수 없는 곳까지도 여유 있게 갈 수 있다면 최고의 여행수단이기 때문이다. 아주 오래 전에 제주도를 다녀온 이래 근래에는 가보지 못하였다. 너무 많이 발전하였다는 제주도의 다양한 풍속과 함께 제주도만이 갖는 특징들을 상세하게 살펴볼 수 있는 기회를 자전거와 갖는다면 얼마나 좋을까 하는 생각을 해보았다. 시원시원한 제주도 사진에다가 <자전거 생활>이라는 잡지를 발행하면서, 여행에 관한 글을 쓰는 저자의 전문적인 제주의 산길, 들길, 바다, 오름 등의 모습을 마치 한 폭의 풍경화처럼 그리고 있다. 이처럼 제주 자전거 여행은 매력이 넘치는 것 같다. 우리 같은 교사는 방학이 있으니까 방학 시간을 이용하여서 좋은 자전거 여행 계획을 세워 실천하는 방법을 고민해보아야겠다. 좋은 독서 시간이었다.

차가운 밤을 읽고

차가운 밤 ㅣ 세계문학의 숲 4
바진 지음, 김하림 옮김 / 시공사 / 2010년 8월

『차가운 밤』을 읽고

“나는 소설을 입신을 위한 방편으로 생각하지 않는다. 단지 소설을 내 생활의 한 부분으로 여길 뿐이다. 나의 창작 여정은 내 삶과 일치한다. 내 작품은 직접 독자에게 호소하는 것으로, 널리 읽혀서 광명에 대한 사랑과 암흑에 대한 증오를 일으키기 바란다. 그리고 사명을 다한 후 시간이 흐르면 잊히길 바란다.” 의 저자의 말처럼 역시 위대한 작가는 뭔가 다른 것 같다. 인기를 위한 작품이 아니라 진실의 이야기를 자신의 마음에 담아서 그대로 보여주고 있기 때문이다. 그래서 저자는 루쉰, 라오서와 함께 중국의 3대 문호로 꼽히고, 격동하는 중국 현대사를 관통하는 현대 문학사의 중요한 역할을 하고 있기 때문이다. 이 작품도 1944년에 쓰기 시작하여 1946년 말에 완성한 작품으로, 바진 최후의 장편소설이다. 이 시기의 중국은 일본과의 간헐적인  교전, 소규모, 지역적, 다양한 이유로 전투를 벌이다가 1937년 이후로 두 나라의 전면전이 시작되었다. 일본 천황의 연합군에 항복과 함께 1945년에 전쟁은 종결되었다. 바로 이 전쟁 속에서 저자는 소설을 쓰고 완성해냈는데 이 작품도 이러한 시대적인 배경을 바탕으로 전개되고 있다. 즉 한 지식인의 가정에 빗대어 전쟁이 초래한 빈곤과 사상의 대립으로 파멸되어가는 가족의 모습을 객관적이고 사실적으로 보여주고 있는 것이다. 그 주인공은 바로 왕워쉬안이다. 그는 늙은 어머니와, 아들, 정식으로 혼인하지 않은 아내와 살고있었다. 그는 대학교육도 받고, 미래의 교육 사업을 설계했었지만 전쟁은 그에게서 지금껏 해왔던 것을 모조리 빼앗아 가버렸다. 전쟁이 치열해질수록 집안의 가장인 왕워쉬안은 어깨가 점점 무거워진다. 또한 아내는 대학교육을 받은 현대적인 사고방식을 가지고 있었고, 어머니는 고지식하고 가부장제도의 전통을 너무 깊게 간직하고 있다 보니 고부간의 갈등이 심할 수밖에 없다.  그 사이에서 왕워쉬안은 갈피를 잡지 못한 채 우유부단한 자세로 일관할 수밖에 없다. 전쟁이 진행되고 있었기 때문에 수시로 울리는 경계경보에 생활은 불안함과 긴장의 연속일 수밖에 없다. 그의 아내도 마찬가지였다.  그녀도 하루하루 생활하는 게 결코 쉽지 않았다. 따뜻함이 없는 공간, 유약한 남편, 완고하고 보수적인 어머니와 함께하는 생활은 자신이 추구했던 것하고는 너무나 달라 그녀를 힘들게 할 수밖에 없었다. 그러다가 아내가 다니던 은행에서 다른 곳으로 발령이 나 보내고 나서는 더욱 더 병이 악화된다. 그리고 최후를 맞게 된다. 그즈음 일본과의 전쟁도 승리로 끝나게 되지만 그곳의 사람들은 여전히 변한 게 없었다. 전쟁이라는 것이 이렇게 한 가족의 행복을 앗아가 버린 것이다. 받은 고등교육의 기회를 요긴한 데 쓸수 있을 기회를 살리지 못한 전쟁은 이 지구상에 영원히 없었으면 한다.

왜, 도덕인가?를 읽고

왜 도덕인가?
마이클 샌델 지음, 안진환.이수경 옮김 / 한국경제신문 / 2010년 10월

『왜 도덕인가?』를 읽고

‘도덕불감증(道德)’의 시대라 불리 울 만큼 오늘 날의 모습들은 한심할 때가 매우 많다. 기본적인 예절과 질서는 물론이고 인간으로서의 갖추어야 할 많은 권리와 정의로움이 해이되는 경우도 많이 발생하기 때문이다. 특히 성인들 사회는 그렇다손치더라도 학생들의 세계에서 그렇다고 한다면 정말 큰  일 인 것이다. 바로 이 학생들이 성장하여서 국가를 이끌어 나갈 중추적 역할을 해야 하기 때문이다. 학교에서 근무하는 내 자신이 느끼는 학생들의 모습에서 많은 것을 느낄 수 있기 때문이다. 그리고 내 자신이 가르치는 사회교과라는 과목이 우리가 살아가야 할 사회 환경과 매우 밀접하기 때문에 이 책은 내 자신에 많은 것을 시사해주어서 매우 유익한 독서시간이 되었다. 정말 이 사회가 도덕적, 윤리적 가치가 최우선으로 하는 정의로운 사회가 되기 위해서는 역시 학교와 가정과 사회가 함께 노력하는 모습이 절실하다 할 것이다. 특히 요즘 출산율의 저하로 인하여 가정에 자녀들의 수가 적다 보니 모든 것들이 자녀들의 요구대로 이루어지다보니 자녀들의 버릇이 많이 없어지고 이런 사고와 행동들이 결국 학교에 와서 재현이 되고, 이때 형성된 습관들이 결국 사회에 나가서도 재현될 소지가 당연히 있는 것이다. 따라서 가장 먼저 가정에서의 확실한 기초, 기본 교육을 실시하고, 이어 각 단계별로 이어지는 학교에서 이런 기본을 확고히 하여 사회에 진출한다면 분명코 이 사회는 더욱 더 바람직한 모습으로 변하리라 생각을 해본다. ‘기본에 충실한 사람’이 역시 모든 면에서 열심히 할 수 있는 바탕을 갖추었다 할 수 있기 때문이다. 이런 요구에 중요한 단서를 우리들에게 제공해주는 것 같은 책인 바로 이 책 마이클 샌델 교수의 "왜 도덕인가?"인 것 같다. 지금까지 민주주의는 많은 어려움 과정 속에서 많이 발전해 온 것이 사실이다. 그러나 이 민주주의가 얼마만큼 질적인 성장으로 이어져 확고하게 정착되었는지는 미지수이다. 또한 여기에 국가나 정권 유지, 기업 유지, 개인적으로도 물질적인 풍요를 위한 자본주의 물결에 너무 눌릴 수밖에 없는 실정이기도 하다. 그래서 우리는 이 책을 통해 경제, 사회, 교육, 종교, 정치와 도덕의 문제에 대해 우리에게 많은 물음을 스스로 던지도록 한다. 이런 모든 문제는 결코 순수한 도덕적인 논리로 해결할 수 있는지 한 번 따져보아야 할 일이다. 가장 기본적인 도덕적 원리에 충실하기 위해서는 우리 가정과 학교, 사회가 공동 책임으로 노력할 수밖에 없는 엄연한 현실의 모습이 더욱 중요한 것이다.

도스토예프스키의 돌을 읽고

도스토예프스키의 돌
문영심 지음 / 가즈토이(God'sToy) / 2010년 10월

도스토예프스키의 돌』을 읽고

도스토예프스키라고 하면 러시아 출신의 세계적인 문학가로서 지금도 그의 많은 작품들이 인기리에 출간되고 읽혀지고 있는 대표적인 작가 중의 한 사람이다. 장편들이 많아서 정독을 하여 읽은 기회는 없었던 것 같다. 다만 다이제스트 식으로 그 줄거리 등만을 이해하고 있다. 기회만 낼 수 있다면 차분하게 도스토예프스키의 유명 작품들에 도전하고픈 생각을 갖게 할 정도의 매력을 지닌 작가라고 생각을 하고 있다. 그런데 소설 제목이 작가 이름이 들어가서 매우 궁금하기도 한 점이었다. 소설에 대해서 많이 대하지는 않았지만 최근에 소설도 많이 읽고 있는 편이다. 우리의 인생과 직결되는 많은 내용들을 소설로 창작하기 때문에 우리가 소설을 통해서 인생 방향을 결정하고 나아가는데 많은 도움을 얻을 수 있는 기회이기 때문이다. 순전히 소설은 작가의 창작물이다 보니 작가의 그 동안의 남다른 열정으로 공부하고 준비한 결과라 생각하면 자연스럽게 수긍이 가면서 존경을 갖게 만들고 있다. 그래서 내 자신은 소설가를 포함하여 많은 예술을 하는 사람들에 대해서는 절대적인 존경심을 갖고 있다. 특히 좋은 작품의 소재는 역시 작가만의 소중한 삶의 체험이라고 생각한다. 처절한 삶의 체험이 작품 속에 묻혀 나왔을 때 그 만큼의 깊은 감동으로 이어질 수 있기 때문이다. 따라서 다양한 시도의 소설 창작 노력도 곁들여 갔으면 하는 바람도 가져본다. 바로 작가가 만들어 낸 한 편의 창작집의 소설이 그 소설을 읽는 많은 사람으로 하여금 새로운 희망과 함께 힘차게 나아갈 수 있도록 하는 중요한 매개체 역할을 하기 때문이다. 그런 역할을 충실히 한 사람일수록 더 훌륭한 작가로서 존경을 받을 수 있기 때문이다. 이 소설도 결국은 저자가 겪은 삶들이 소설 속에서 자연스럽게 묻어나와 마치 자서전과 같은 소설의 모습도 보이지만 저자 나름대로 겪는 고통과 그 고통을 감내해야 했는지를 잘 보여주고 있다. 솔직히 자신의 일상을 꼼꼼히 공개하는 것은 결코 쉽지 않은 일이다. 그러나 자신을 내보이면서까지 작품에 언급한 것은 자기와 같은 또는 비슷한 사람들이 살아가면서 겪는 고통과 다름이 없으리라는 관점이라 생각을 한다. 그래서 이 소설은 새로운 소재와 함께 독자들에게 새로움과 흥미로움을 다 주려는 저자의 정성어린 모습을 볼 수 있었다. 내 자신도 오십대 중반의 나이가 될 때까지 많은 어려운 경우를 겪으면서 살아왔다. 그러나 지금 시점에서 돌이켜 보면 오히려 지금의 당당함을 만들어 줄 수 있는 좋은 경험의 시간으로 받아들이고 있다. 이와 같이 내 자신의 인생의 주역으로서 당당함을 유지하기 위한 여러 공부 중에는 좋은 소설책도 그 역할도 단단히 해낼 수 있다는 것을 이 번 ‘도스토예프스키의 돌’ 독서에서 얻은 하나의 큰 수확이었다. 

예수님의 임재 연습을 읽고

예수님의 임재 연습 - 날마다 예수님의 임재를 경험하는 비밀
앤드류 머레이 지음, 서하나 옮김 / 브니엘출판사 / 2010년 11월

『예수님의 임재 연습』을 읽고

우리가 생활해 나가면서 일 년 365일 동안 예수님과 함께 하는 삶을 살아가는 사람들의 모습은 어떠할까? 하고 생각해본다. 내 주변에 많은 사람들이 신앙을 가지고 있다. 그 중에 대부분의 경우가 바로 기독교이다. 새벽에 직장에 나가면서 마주치는 사람들이 교회에서 새벽 기도를 하고 나오는 사람들과 마주친다. 정말 신령스럽게 느껴진다. 하나님과 예수님의 복을 잔뜩 받고 나왔는지 밝은 모습과 경쾌한 발걸음으로 걷는 모습이 너무 좋아 보인다. 그리고 식사 시간에 식판을 놓고 식전 기도를 드리는 모습을 본다. 감사하게 먹겠다는 모습을 보노라면 경건함마저 느낀다. 이와 같이 일상생활 속에 비신도루 느끼는 바는 참으로 생활을 업그레이드 시킬 수 있겠구나 하는 생각을 갖게 된다. 그리고 친구들을 통해 들은 이야기이다. 사업을 하는 친구인데 신앙생활을 열심히 하면서 십일조나 성금 등에 대한 자발적인 참여가 오히려 더 많은 혜택이 온다는 이야기를 듣고 처음에 이해가 가지 않았으나 지금은 당연히 그럴 것이라는 생각을 하게 되었다. 그래서 지금은 학생들에게도 교회 등에 출석을 하여서 단체 활동을 통한 자신을 계발시킬 수 있는 기회를 적극 활용할 수 있도록 권고하고 있다. 예를 들어서 학생들끼리 활동하는 반에서 자신의 역할을 맡아 실천할 수 있는 좋은 기회가 많기 때문이다. 전도활동이나 봉사활동은 물론이고, 돌아가면서 기도를 직접 하고, 찬송가를 부르면서 자신의 성격을 바꾸고, 자신감 있는 모습으로 변화시킬 수 있기 때문이다. 우리 성인들도 마찬가지일 것이라는 생각이다. 우리가 살아가는데 있어서 가장 선행하는 것이 의식이라고 생각할 때에 예수님의 임재를 의식 속에 담고서 생활해 나갈 수 있다면 하고자 하는 모든 것들이 원만하게 풀려나가리라 확신할 수 있기 때문이다. 물론 살다보면 모든 것들이 잘 되지는 않는다. 더 어렵고, 힘들고, 고통이 많이 닥치기도 한다. 바로 이러한 때에도 예수님의 임재 안에 있다면 이를 슬기롭게 극복해 나갈 수 있는 힘이 주어진다는 것이다. 즉 예수님의 임재 안에 지속적으로 거할 수 있다면 예수님과 친밀한 사귐과 자연스러운 교제가 가능해지고, 모든 일인 원만하게 이루어질 수 있기 때문이다. 따라서 매일의 삶속에서 예수님과 동행하는 기쁨을 누릴 수 있어 행복이 보장되는 생활로 이어질 수 있는 것이다. 기존의 신도들이나 이제 새로이 예수님을 영접하고 새롭게 하심을 경험한 사람들도 예수님의 임재를 실제로 경험하여서 정말 진정한 하나님과 예수님의 축복아래서 형용할 수 있는 기쁨을 누리는 생활을 영위해 나갔으면 하는 바람이다. “주여, 저로 하여금 당신의 임재를 경험하게 하소서!” 라는 진지한 기도 속에서 1년 365일의 생활이 즐거움과 기쁨이 가득한 생활이 되었으면 한다.