무오사화

무오사화 ㅣ 조선 핏빛 4대 사화 1
한국인물사연구원 지음 / 타오름 / 2010년 12월

무오사화

이 책은 조선시대 4대 사화( 무오사화, 갑자사화, 기묘사화, 을사사화)의 첫 번째 사화인 무오사화에 관한 내용이다.

저자는 사화는 단순한 권력싸움이 아니라 하나의 정치라고 말한다. 그런데 일제 강점기 때 일본 학자들에 의해 왜곡된 측면이 많다고 지적하고 있다.

성종 때에 이르러 조선의 왕조의 기틀이 거의 완성됐는데 세조의 왕위찬탈로 말미암아 조선은 큰 위기를 맛보게 된다. 이때부터 양반사회에서 파벌이 형성되고 극심한 분열현상이 발생하기 시작한다. 연산군 때 드디어 이것이 폭발하게 되고 급기야 피비린내 나는 끔찍한 싸움이 벌어지게 된다.

여러 파벌 중 훈구파, 절의파, 청담파, 사림파 등 4개의 큰 파벌이 형성되고 그 중 정계에 진출해 왕성한 활동을 하던 훈구파와 사림파의 갈등이 극에 달하게 된다.

이중 무오사화는 사림파의 김종직이 지은 <조의제문>을 그의 제자 김일손이 사관으로 있을 때 사초에 실은 것이 1498년 <성종실록>을 편찬할 때 발각되어 훈구파들이 이것을 빌미로 연산군을 통해 일으킨 사건이다. 이로 인해 사림파는 거의 숙청된다.

간관제도 곧 언로의 부패까지 이르게 된 조선은 당쟁의 소용돌이에 빠져 혼란 속에 접어들게 되었다고 저자는 말한다. 결국 조선 후기에는 왕위문제까지 당쟁거리가 되어 쇠락의 길을 가게 되었다.

겉으로 드러난 결과는 이러한 정치적인 이유지만 근본적인 것은 향촌 사회의 질서 확립 문제로 저자는 보고 있다. 세종이후 사전(私田)의 증가로 토지의 사유화가 심해져 서민들의 경제생활 뿐 만 아니라 신진사류들에게 큰 압박이 가해졌다. 이러한 부조리를 개혁하려는 사림파와 기존 질서를 유지하려고 하던 훈구파 사이의 충돌이 일어날 수밖에 없었다는 것이다.

이 책은 무오사화와 연루된 인물들을 소상히 기록하고 있다. 역사 속에 스며들어 있는 시대 상황과 배경들을 살펴 볼 수 있는 기회를 갖게 되어 감사하다. 이 사화를 통해 2번 죽게 된 김종직뿐만 아니라 그의 제자 김일손 그리고 유자광에 대해 자세히 소개하고 있다. 유자광이 문무에 뛰어난 자였지만 출신에 대한 문제로 남이 장군보다 낮은 관직을 갖게 되고 김종직에 의해 철저히 무시 받은 것이 결국은 이러한 끔직한 사건의 발단이 되었다는 것이 역사의 교훈으로 남는다.

사람들이 사는 것에 그리고 살아 움직이는 정치판에 정쟁이 없을 수는 없지만 기본적으로 상대를 존중하고 귀를 기울여 들을 수 있는 귀를 먼저 가져야 한다는 생각이 든다. 서로를 인정치 않고 ‘나는 정의고 상대는 악이다.’ 라는 생각은 옳지 않다는 생각이다. 부디 오늘의 정치가 바르게 서기를 소망해 본다.

기후

비교 : 기후 편 ㅣ 부즈펌 비교 시리즈
신방실 지음, 최병옥 그림 / 라이카미(부즈펌) / 2010년 12월

비교 <기후편>

아이들이 신기해하면서도 가장 어려워하는 부분이 과학이다. 그 중에서 ‘기후’에 관해서는 궁금한 것도 많지만 이해하기 힘든 부분이 많다. 둘째아이가 눈과 우박과 비가 어떻게 다른가? 어디서 어떻게 만들어 지는가? 물어 설명하느라 애를 먹은 적이 있다.

이 책은 기후에 따른 여러 가지 비교를 통해 아이들이 호기심을 갖고 볼 수 있도록 만들어 졌다. 지난 번 동물 진화 편도 재미있게 보았지만 이번 기후편도 서로 보고자 아이들이 티격태격한다.

순서별로 기온, 강수량, 바람 그리고 바다의 날씨와 기온변화를 상세하게 기록해 놓았다. 전문기상 기자의 눈으로 짜임새 있게 구성되어 있어 보기에 편하다.

요즈음 특히 인간의 문명 발달이 기후에 적지 않은 영향을 주어 기상 변화가 심한데 아이들에게 조금 더 쉽게 다가 갈 수 있어 좋았다.

엊그제 내린 눈이 아직도 수북이 쌓여 있다. 온도에 따라 비가 되기도 하고 하얀 눈으로 변하는 모습이 아이들을 춤추게 한다. 저학년보다 고학년 아이들에게 아주 유익하리라 생각된다. 겨울 방학에 아주 좋은 선물이 되리라고 생각한다.

왜 의자왕은 백제를 망하게 했을까

왜 의자왕은 백제를 망하게 했을까? - 의자왕 vs 김부식 ㅣ 역사공화국 한국사법정 10
양종국 지음 / 자음과모음 / 2010년 9월

왜 의자왕은 백제를 망하게 했을까?

‘삼국사기’가 어느 정도의 객관성을 갖고 백제의 역사를 바라보았을까? 당시의 기록도 아니고 수 백 년(백제의 멸망 후 약 485년)이 지난 뒤 서술한 것을 과연 사실로 믿어야 할까? 김부식이 한 창 왕성한 활동을 하던 시기에 사명감을 갖고 추진한 것도 아니고 은퇴한 후에 소일(?)거리삼아 저술한 책은 아닐까? 그러나 안타깝게도 당시를 비춰볼 제대로 된 역사책이 우리에게는 없다.

이 책은 의자왕과 김부식을 법정에 세우고 그 진실을 규명하고자 노력한다. 나름 증인들도 몇 명 출석시키고 있다. 백제 회복 운동을 했던 흑치상지, 그리고 충신이었던 성충과 계백장군 그리고 당나라의 고종까지 발 벗고 나섰다. 역사에 대한 새로운 인식과 법정 용어들과 절차까지 배울 수 있어 아이들에게 아주 유익하다.

의자왕에 대한 잘못된 지식( 무능한 왕, 삼천 궁녀를 거느렸다는 것, 이미 백성의 신임을 잃었다는 등 - 이러한 것은 당시 항간에 떠도는 소문에 지나지 않았다. 물론 그가 외교 능력의 한계로 인해 멸망을 자초한 점도 있어 이것을 무능한 이유로 들 수는 있을지 모르겠다.), 상식에 벗어난 정보들을 왜 우리는 지금까지 교과서를 통해 배워 오고 있을까? 물론 오래전의 일이라 특별한 기록도 없어서 들려오는 소식들을 모아 저술할 수는 있겠지만 그렇다고 맹목적으로 이것을 가르치고 교육 받아야 할까? 우리는 근본적으로 정치성향이 강했던 김부식의 성향과 정지상과의 관계에서 보여준 그의 학자로서의 자질에 의문을 제기한다.

정확하지 않은 역사를 초·중·고등학교에서 지금처럼 주입식으로 배우는 것은 비극이 아닐까? 한 번 입력된 정보를 수정하는 것은 쉽지 않다. 어느 정도 가치관이 형성되고 사리 판단을 할 수 있는 대학생이나 성인에게 교육하는 것이 바람직하지 않나 하는 의견들도 있다.

우리의 역사의식을 새롭게 하고 분열된 민족의식을 하나로 모으는 과정이 절실하다는 생각이 든다. 지역감정이 훗날 역사에 어떻게 기록될까? 혹시 의자왕이나 계백장군처럼 기록되지 않을까?

참 잘했어요

참 잘했어요 - 선생님이 꼭 들려주고 싶은 이야기
임옥상.주철환 외 지음 / 좋은생각 / 2010년 9월

참 잘 했어요(선생님이 꼭 들려주고 싶은 이야기)

초등학교 시절의 담임선생님을 몇 년 전에 만났었다. 지금은 정년퇴임하시고 화가로 열정적으로 활동하시는 모습이 인상적이었다. 강인 하셨던 모습이 지금도 눈에 선하다. 요즘과는 사뭇 다르게 당시 선생님은 나에게 세상 모든 것의 창이셨다.

이 글을 읽으며 학창시절을 되돌아보게 되었다. 따뜻하고 훈훈했던 모습들이 떠올라 잔잔한 감동이 밀려온다.

그러나 요즘 학생들을 볼 때 해야 할 공부의 양에 짓눌려 여기 저기 뛰어 다니는 모습이 안타깝다. 세상이 바뀌었으니까 거기에 적응해 가는 것이 순리겠지만 아이들에게 자신들의 공간을 마련해 주어야겠다는 생각을 하게 된다. 학교가 사회생활에서 이기는 법을 가르치기 보다 더불어 살아가는 법을 배우게 하고 어깨동무하는 것을 익히게 했으면 좋겠다.

교사로 현직에 계시는 분들의 경험담 들이 많아 생생한 현장감을 느낄 수 있었다. 화살처럼 꽂히는 한마디 말이나 행동이 한 사람의 인생을 바꾸어 놓는 경우가 많다. 특히 예민한 사춘기를 보내는 아이들에게는 더욱 그렇다.

특히 사랑의 맛을 보여 주신 선생님의 한 생명에 대한 인격적인 사랑과 인내를 깊이 배우게 된다. 사랑을 전하는 방법이 여러 가지 일 수 있겠지만 적은 상처로 온전히 전달할 수 있는 방법을 연구해야겠다. 아이들이 자라면서 말대꾸도 많아지고 의사 표현도 적극적이다. 조금 더 여유를 갖고 많이 듣고자 한다. 내 생각이 앞서는 것이 항상 문제라는 생각이 든다.

학생을 사랑하는 선생님들, 자식을 키우는 부모님들에게 자신을 돌아보고 아이들을 다시 보게 해 줄 수 있으리라 생각한다. 잔잔한 감동이 마음을 부드럽게 해주리라 믿는다.

백두산 등척기

백두산 등척기 - 정민 교수가 풀어 읽은
안재홍 지음, 정민 풀어씀 / 해냄 / 2010년 10월

백두산 등척기

안재홍 지음/ 정민 풀어씀

개인적으로 아직 백두산을 오르지 못했다. 그래서 그 느낌과 분위기가 자못 궁금했다. 분단의 아픔을 안고 살아가는 우리에게 또 하나의 슬픔을 보게 되었지만 낯선 단어들을 부여잡고 마음을 들여 읽고자 노력했다.

사회과 부도를 펼쳐 함경남도 안변, 원산, 문천 등을 찾으며 거슬러 올라갔다. 오랜만에 들어보는 지명들과 산하들을 상상하며 읽는 기분이 묘하다. 지금은 걸을 수 없는 그 길이 못 내 아쉽다. 우리네 자연은 ‘산이 높지 않아도 수려하고, 물은 깊지 않아도 맑다.’ 는 말처럼 아름답다.

그는 서호진에서 봤던 조선질소왕국을 제국주의 수탈의 본 모습으로 보았다. 조선개국공신 ‘이지란’이 청해백으로 있었던 청해의 지명도 새롭다. 차유령 너머에서 내뱉는 그의 탄식이 가슴에 다가온다. ‘아아! 한 나라의 수도, 현대 문화의 첨단에서 기를 쓰고 버텨 봐도 오히려 일생의 광명이 보이지 않거늘 이 산간에서 헐벗은 어린 동무들에게는 누가 언제나 가슴 벅찬 환희를 가져다 줄 것인가?’

무산에서 백두산 상봉까지 대략 삼백 오십 리, 거기서 혜산진까지 또한 삼백 이십 리에서 삼백 삼십 리 도합 줄잡아 육백 칠십 리에서 육백 팔십 리를 도보로 걷은 대장정의 모습을 아주 상세하게 기록한 저자의 노고에 감사한다.

상봉을 중심으로 남북 일 천 여리, 동서 육백 여리의 시커먼 현무암층 때문에 흐르는 물이 모두 검고 쌓여서 썩은 낙엽이 섞여 음료로 쓰지 못한다는 물들에 놀랐다. 홍암동 부근에서 남이 장군을 회상하는 글이 우리의 슬픈 역사를 보여 준다. 이미 그때 기울어져 가는 조선을 품고 있었던 것처럼 그것은 우리에게 다시 한 번 역사를 돌아보게 한다.

곳곳에서 그의 조국을 향한 애틋한 마음이 묻어난다. 이 시점에서 우리와 조국을 생각한다. 혹시 나에 파묻혀 버리지 않았는지.

젊음의 기상과 뜻을 품고 있는 이들에게 권한다. 우리에게 다시 한 번 이러한 뜻을 펼칠 수 있는 시간이 오기를 소망하면서.