대천덕 신부의 하나님 나라

대천덕 신부의 하나님 나라 - 지금 우리 사회에서 하나님 나라를 만들어가기 위하여
대천덕 지음 / 도서출판CUP(씨유피) / 2016년 4월

대천덕 신부의 하나님 나라 세우기는 아마 강원도 태백에 있는 예수원을 통해 그 모델이 제공된 것 같다. 그는 이 책을 통해 이 땅에 어떻게 성경이 말하는 정의로운 기독교 국가를 세울 수 있는가를 말하고자 하는 것 같다. 특히 그는 토지 소유가 인간의 탐욕에서 나왔기 때문에 개인이 소유하지 못하도록 소유하더라도 최소화하여야 가난이 사라지고 모두가 공평하고 평등한 삶을 누릴 수 있다고 말한다. 이 책이 1994년에 발간되었으니까 꽤 된 책이다. 다시 개정되어 나왔다고 하지만 저자가 고인이기 때문에 얼마나 수정되었는지 모르지만 대부분 원본대로 나온 것 같은데 아마 그를 추모하기 위한 책이라는 생각이 든다. 전체적으로 급진적이고 과격한 부분이 많다. 저자의 제자 중 한 분인 것 같은 숭실대 김회권 교수의 말이 상당히 자극적이다. ‘대천덕 신부는 한경직 목사나 김수환 추기경도 도달하지 못한 영성과 신학적 식견의 고봉을 이루고 그것을 유산으로 남겼다.’

총 3부로 나누어졌다. 1부에서는 미성숙한 신학의 위험이라는 제목으로 성령이 없는 사회운동과 사회참여 없는 성령 운동을 이처럼 표현하고 있다. 2부에서는 토지의 소유가 비성경적이고 인간의 탐욕에서 나온 것이기 때문에 개개인에게 돌려주어야 한다고 말한다. 토지 소유세는 올리고 건물세는 내리라고 조언한다. 이러한 개념을 성경 몇 구절을 통해 저자는 설명하고 있다. 제 3부에서는 아일랜드문제를 통해 그리스도인들이 회개하고 실제적으로 자신의 소유를 내려놓아야 한다고 말한다.

저자가 복음주의자이고 성경말씀과 기도의 사람이라고 양승훈 벤쿠버기독교세계관대학원 원장은 소개하고 있다. 그가 예수의 가르침대로 또한 성경대로 살아갔고 또 그렇게 가르쳤으리라 믿는다. 기독교 안에서도 여러 갈등이 있고 주장이 있는 것도 사실이다. 어쩌면 제대로 된 기독인들이 없기 때문에 우리에게 이러한 갈등이 존재하고 또한 이 사회가 불평등과 가난이 사라지지 않는 것이리라. 근본적으로 사람이 변화되지 않으면 어떤 제도적인 장치나 선한 방법이 소용이 없다는 것을 우리는 역사를 통해서 배운다.

현대적인 관점에서 그가 말하는 소유의 개념이 어떤 의미를 가지고 있을까? 우리의 소유의 개념, 특히 땅을 소유하고자 하는 강한 욕구를 다시 돌아볼 수 있는 시간을 준다. 우리는 옛적부터 땅이 진정한 부를 의미한다고 믿어 왔던 것 같다. 부동산 투기가 하루 이틀의 문제가 아니라 우리의 오래된 쉽게 돈을 벌고 편하게 살고자 하는 잘못된 생각에서 나온 것이 아닐까 추론해 본다.

치아 절대 뽑지 마라

치아 절대 뽑지 마라 - 치과의사가 말할 수 없었던 치아 관리법
기노 코지.사이토 히로시 지음, 요시타케 신스케 그림, 황미숙 옮김, 이승종 감수 / 예문사 / 2016년 4월

치아의사가 절대로 말하지 않는 치아에 대한 기본적인 관리사항들이 많이 들어 있다. 이는 직업의 특성상 그렇게 밖에 할 수 없었던 나름의 논리가 들어 있으리라는 생각이 든다. 오늘 병원에 갔는데 두 의사가 우리 앞에서 이야기하는데 전혀 알아들을 수 없는 대화를 나누는 것을 보았다. 여러 이유가 있으리라.

그런데 왜 저자들은 이러한 금기(?)사항을 공개하는 걸까? 그것은 많은 이들이 무지로 인해 자연치아를 잃어버리고 고생하는 것을 안타까워했기 때문일 것이다. 세계 최초로 TCH 행동교정법을 개발했다는 기노 코지와 치주 질환 전문의로서 패리오 클리닝이라는 독자적인 기술을 개발한 두 저자의 친절한 설명은 보는 이로 하여금 감탄을 자아내게 한다. 100세까지 하나님이 주신 치아를 그대로 간직할 수 있는 비법들을 공개한다.

아무리 인공치아가 발달한다고 한들 자연치아를 대체할 수 는 없다. 그렇기 때문에 저자는 최대한 가지고 가라고 한다. 빨리 빼버리자고 하는 의사들은 당장 바꾸라고까지 말한다. 친절하게 이 닦는 방법과 순서를 특별부록으로 제작까지 해 주었다. 하루에 제대로 하는 칫솔질 한 번이면 충분하다고 한다. 그 이유를 과학적인 근거로 설명해 준다. 또한 수 십 년에 걸친 임상실험을 통해 입증이 되었다고 말한다. 또한 저자는 되도록 이면 치아를 마모시키는 치약은 사용하지 말도록 권한다. 여러모로 치약은 우리 몸에 맞지 않는 것 같다.

저자는 무엇보다 건강한 치아를 유지하기 위해서는 설탕을 줄이라고 한다. 우리는 여러 모양으로 설탕을 섭취하는 데 충치균은 설탕만 먹는다고 한다.(대표적인 충치균인 무탄스균은 설탕만 먹고 사는데 이 녀석이 덱스트란이라는 끈적끈적한 물질을 치아 표면에 만들고 다시 이곳에 수많은 세균들이 붙어 있는데 이것을 우리는 치태 또는 플라크라고 부른다.) 그러므로 이론적으로 설탕을 전혀 먹지 않는다면 충치가 생기지 않는다고 한다.

저자의 말처럼 우리가 하루 한 번 제대로 이를 닦고 3개월에 한 번씩 정기적으로 치과에서 검진을 받고 설탕을 섭취하지 않는다면 우리는 평생 건강한 치아를 유지할 수 있고 혹시 선천적으로 TCH를 가지고 있다면 적절한 치료와 운동을 통해 교정을 한다면 100세 치아를 유지할 수 있을 것이다. 개인적인 치아관리도 중요하지만 믿을 만한 치과 의사를 찾아 정기적인 검사가 상당히 중요하다는 생각이 든다. 어디가든 결국은 사람이다.

데이터가 뒤집은 공부의 진실

데이터가 뒤집은 공부의 진실
나카무로 마키코 지음, 유윤한 옮김 / 로그인 / 2016년 5월

치열한 입시시험을 치루기는 일본이나 우리나 별 반 다르지 않으리라. 그래서 그런지 요즘 일본에서 공부법에 관한 책들이 우리에게 많이 건너온다. 그런데 저자는 이러한 공부법이나 성공한 자녀 교육법이 누구에게나 맞는 것은 아니며 경제학적인 측면에서 바라볼 때 비효율적인 면이 있다고 말한다. 저자는 자신을 교육경제학자라고 말한다. 그는 여러 데이터를 통해 교육이 효율적이어야 한다고 말한다. 투자대비 효율이 떨어지는 것을 지양하고 더 많은 이익을 얻을 수 있는 방법을 찾아야 한다고 말한다.

그는 지금까지 논란이 많았던 몇 가지에 대해서 자신의 의견을 말한다. 먼저 성적을 돈에 연관시켜 보상을 해 주는 것에 대해 그는 즉시로 보상해 주어야 효과가 크다고 말한다. 이것이 절대로 공부에 흥미를 떨어뜨리는 것이 아니며 오히려 경제 교육 효과까지 더불어 나타난다고 말한다. 또한 일반적으로 텔레비전이나 게임이 공부에 방해되는 것으로 생각하지만 실상 하루에 1시간정도는 전혀 영향을 주지 않는다는 이야기를 한다. 이 시간을 주지 않는다고 해서 공부하는 양을 현저하게 늘어나는 것은 아니라고 말한다. 우리는 지금 한 학급당 학생 수를 줄이는 노력을 하고 있다. 그런데 저자는 이러한 것은 교육비만 늘어날 뿐 효과가 적다고 말한다. 오히려 이로 인한 인건비나 교육비를 줄이고 더 효율적인 것에 투자해야 한다고 말한다. 또한 도전적인 제안을 한다. 교사의 질을 높이기 위해서는 교사 자격증 제도를 없애 교단에 설 수 있는 장벽을 없애야 한다고 주장한다. 그는 미국의 연구결과를 바탕으로 교사 자격증의 유무는 아이들의 실력향상과 거의 무관하고 오히려 교사 상호간의 수준차이가 10배 이상이라고 말한다. 물론 우리와는 실정이 좀 다른 것 같다. 우리는 현재 교사의 수준이 아마 세계에서 가장 높을 것이다. 우수한 학생들이 안정적인 직업을 선택하다보니 교육대나 사범대는 가장 인기 있는 곳 중에 하나다.

물론 교육을 경제적인 관점에서만 볼 수는 없다. 저자가 이야기 하듯이 한 아이의 실력에는 타고난 곧 유전적인 요소가 가장 크고 가정적인 문제와 약간의 학교에서의 자극이 현재의 모습을 나타냈을 것이다. 효율성을 따진다면 학생 수를 소수로 하면 하위권 학생들에게 효과가 더욱 크고 상위권 학생들은 학교 외에 다른 수단들로 많아 그렇게 두드러지게 효과가 나타난 것은 아니라고 한다. 저자가 이야기하는 것처럼 아이가 어릴수록 교육의 효과가 크지만 현실적으로 이러한 교육을 시키기는 쉽지 않다. 결국 돈이 문제다. 그렇다면 빈부격차는 더욱 심해질 것이며 계층은 더욱 굳어질 가능성이 높다. 그러기에 공교육의 새로운 정립이 필요하리라 생각된다. 모두가 사립학교처럼 할 수는 없다. 또한 데이터는 여러 자료 중 하나라고 생각하고 끊임없이 연구하며 더 채워가야 하리라. 통계를 통해 어제보다는 오늘이 더 나은 교육의 질을 제공받게 될 것이다. 그러나 그 중심에는 언제나 훌륭한 교사가 있다.

30초 공부습관

30초 공부 습관 - 사소한 습관이 공부의 신을 만든다!
와다 히데키 지음, 허앵두 옮김 / 알에이치코리아(RHK) / 2016년 4월

공부 특히 대학입시의 중요성과 치열함은 우리나 일본이나 비슷한 것 같다. 이 전쟁과 같은 승부에서 어떻게 승자가 될 수 있을까? '와다식 공부법'이란 무엇일까? 아마 이 승부는 얼마나 빨리 공부에 집중할 수 있고 얼마 오랫동안 지속할 수 있느냐에 달려있지 않나 싶다. 그리고 수능은 얼마나 깊이, 폭 넓게 알고 있는 가를 물어보는 것이 아니다. 얼마나 신속하게 제시한 문제를 풀어내는 가를 물어본다. 그러므로 때로는 선택이 중요하다. 할 수 있는 것과 현실적으로 불가능하거나 비효율적인 것을 가려내어 판단을 해야 한다. 저자는 아주 현실적으로 선택해야 한다고 말한다.

공부를 하고자 하지만 책상에 앉으면 여러 생각들이 막 쏟아져 이것을 제거하는 동안이 너무나 길어 막상 해야 할 공부를 적게 하는 경우가 많다. 이를 극복하기 위해 곧 책상에 앉으면 바로 공부할 수 있도록 미리 책을 가까이 놓아두거나 쌓아 놓을 필요가 있다. 또한 집중하는 것을 방해하는 것들 예를 들어 스마트 폰이나 친구들의 전화 등을 공부하는 동안에는 차단해야 한다. 또한 때로는 시간에 구애받지 않고 계속해서 공부할 수 있는 환경도 만들어야 한다. 저자는 이런 구체적인 것들을 통해 공부에 집중할 수 있는 여러 가지 팁를 제공한다. 공부가 이 세상에서 가장 쉬운 것이고 공부할 수 있다는 것은 엄청난 행운이고 기회라고 말한다. 현실을 보면 누군가는 아예 기회자체가 없는 이들도 있고 비정규직에 처하기도 하기 때문이다.

대학입시는 인생에 있어서 가장 중요한 시험 중에 하나다. 자신의 직업이 거의 정해지고 인생의 방향도 어느 정도 설정이 된다. 그러므로 30초 공부 습관은 우리가 이러한 경쟁에서 이길 수 있는 방법을 제시한다고 볼 수 있다. 지쳐있는 자신에게 너무 학대하는 말이나 생각을 자제하고 내가 공부를 못하는 것이 내가 자질이 부족해서 라고 생각하기보다 자신의 공부 방법이나 습관이 잘 못 된 것으로 생각하고 자신에게 용기를 북돋우어 주는 것이 필요하다고 말한다.

저자의 긍정적이고 적극적인 생각들이 사람을 변화시키고 공부습관이 몸에 자연스럽게 배이도록 하는 것 같다. 공부가 인생의 전부는 아니다. 그러나 가장 중요한 것 중에 하나 인 것은 마자. 육체의 연약함과 타협하거나 끌려 다니기보다 있는 위치에서 힘을 다하여 하는 것이 중요하리라. 공부습관이 가장 강력한 경쟁무기라는 생각이 든다. 나만의 방법을 찾아 끝까지 공부하는 것이 긴 인생의 여행길에서 마지막까지 웃으면서 갈 수 있다. 공부의 신을 찾아서 우리는 끊임없이 나아갈 것이다. 최후에 웃는 한 사람이 되기를 소망한다

단테의 지옥 여행기

단테의 지옥 여행기 ㅣ 단테의 여행기
단테 알리기에리 원작, 구스타브 도레 그림, 최승 엮음 / 정민미디어 / 2015년 7월

신앙을 가지고 있던 그렇지 않던 모든 사람들이 가고 싶지 않은 곳이 있다면 아마도 그곳은 지옥일 것이다. 그렇다면 지옥이라는 곳이 과연 어떤 곳이 길래 이렇게 싫어할까? 단테가 경험한 모습을 한 번 보자. 그가 본 것이 전부는 아닐 것이다. 또한 그가 본 것이 정확히 지옥이라고 생각할 수도 없다. 그러나 분명 그는 지옥을 갔다 왔다고 했다. 그렇다면 최소한 지옥이 이런 곳이겠구나 생각은 해 볼 수 있으리라. 우리가 죽으면 지옥에 갈 수 밖에 없다. 선택받은 자 외에는, 예수 그리스도를 구주로 영접하고 끝까지 그를 부인하지 않은 자들은 천국에 가지만 그렇지 않은 자들은 모두 지옥 불에 떨어진다고 믿는다.

35살 단테는 베르길리우스에 의해 표범, 사자, 늑대로부터 구조되었다. 물론 이 세 마리 짐승은 정욕과 교만 그리고 탐욕을 상징하는 동물이다. 또한 단테 자신은 인류를 상징하고 시성 베르길리우스는 인간의 이성과 철학을 의미한다.

그는 지옥에는 9개의 옥이 존재한다고 말한다. 예수 그리스도가 오기 전에 회개의 기회가 주어지지 않았던 자들이 머무는 림보로부터 가장 악한 자들이 머무는 제 9옥까지 단테는 하나하나 자세하게 살펴본다. 긴 지옥 여행이 아마도 모든 이들에게 여기에 머무르고 싶지 않을 만큼 강한 인상을 줄 것이다. 지옥의 맨 마지막 옥인 제 9옥 가운데서도 마지막 4번째 원에 존재하는 대마 왕 루치펠로의 모습이 상세하게 그려졌다. 그이 3개의 얼굴의 입에 물려서 찢겨지고 있는 세 사람이 있다. 맨 먼저 가룟 유다다. 그의 모습은 갈가리 찢겨져 있다. 등가죽이 벗겨지고 온 몸의 뼈가 하얗게 드러나 있다. 그리고 온 몸이 루치펠로의 입에 들어가 있고 머리만 나와 발버둥치는 두 사람은 브루투스와 카시우스다. 둘 다 시저를 배반한 자들이다. 이 곳 지옥은 두 번 다시 오고 싶지 않은 곳이다.

각각 9개의 지옥에는 죄악에 따라 각각의 죄인들이 있다. 그들에게는 동일하게 회개의 기회와 시간과 조건이 주어졌다. 그러나 끝까지 자기를 고집한 자들이다. 이들에게는 이제 다시 기회가 주어지지 않는다. 우리가 이 땅에서 아직은 많은 시간들을 가지고 있다. 그런데 이것은 마지막 기회일 것이다. 이 지옥보다 저 아름다운 천국에서 모두 만나기를 소원한다.