명화로 읽는 부르봉역사

명화로 읽는 부르봉 역사 ㅣ 역사가 흐르는 미술관 2
나카노 교코 지음, 이유라 옮김 / 한경arte / 2023년 2월

카트린 드 메디시스와 그녀의 세 아들이 프랑스의 왕으로 짧게 즉위하다 죽은 후 발루아 왕조는 끝이 났다.

부르봉 가는 부르봉 라르샹보라는 마을 이름에서 유래되었다고 하는데 합스부르크가와 함께 유럽 명문가 중의 하나이다.

1589년 앙리 4세를 시작으로 부르봉 왕조는 시작이 되었다. 앙리 4세는 재정상황을 회복하기 위해 메디치가의 마리와 결혼했다. 부의 끝판왕답게 마리 드 메디시스에 대한 연작화가 21점이나 있다고 한다.

“앙리 4세가 암살당한 후, 섭정이 된 마리 드 메디시스는 친에스파냐 노선으로 선회해 왕가의 특기인 이중 결혼을 추진했다. 장녀 엘리자베트를 펠리페 4세와 맺어주고, 장남 루이 13 세는 펠리페의 누나 안 도트리슈와 결혼시키기로 결정한다.” p72

알렉산드르 뒤마의 소설 [삼총사]에서 지키려고 애를 쓴 왕비가 루이 13세의 왕비인 안 도트리슈이다. 안은 결혼한 지 23년 만에 루이 14세를 낳았다.

즉위 기간이 72년(1643-1715)인 루이 14세는 평생 전쟁을 했지만 ‘태양왕’이라는 수식어가 붙을 만큼 절대왕정의 대명사가 된 왕이었다. 너무 긴 재위 기간 때문에 루이 14세가 죽을 당시엔 5세인 증손자 루이뿐이었기에 루이 15세가 부르봉 가의 명맥을 간신히 유지하게 된다.

루이 14세가 베르사유로 왕궁을 옮겨 기존의 루브르는 미술관으로 바뀌였다.

잘생기고 총명했던 루이 15세는 재위 기간을 무료하게 보내고 손자인 루이 16세가 계승하게 되는데 미국에 독립자금을 빌려주는 것 이외에 사치는 계속되었고, 루이 16세와 아내인 마리 앙투아네트는 혁명으로 처형당한다.

1789년 프랑스혁명으로 나폴레옹 시대를 겪기도 했으나 부르봉 가는 여전히 살아남아 1824년 루이 18세, 그의 동생 샤를 10세 이후에도 혁명을 계속하게 만드는 시대착오적 통치로 말미암아 ‘2월 혁명’을 끝으로 부르봉 왕정은 완전히 끝이 난다.

유럽 역사에 대해 조금이나마 알아가는 멋진 시간이었다. 부르봉가에 대해서 몰랐던 사실들, 자신들의 뿌리를 지키기 위해 친족 간의 결혼이 만연했던 사연들도 재밌었다. 프랑스를 중심으로 한 역사였지만, 유럽은 하나의 나라로 역사를 볼 수 없을 만큼 수많은 결혼으로 이루어진 왕가의 역사가 오히려 유럽의 역사를 보는 좋은 방법임을 알게 됐다.

작가의 사견이 조금만 자제되었더라면 더할 나위 없이 좋았을 ‘명화로 읽는 부르봉 역사’였는데, 작가의 ‘명화로 읽는 합스부르크 역사’, ‘무서운 그림’도 읽고 싶어진다.

[100자평] 명화로 읽는 부르봉 역사

명화로 읽는 부르봉 역사 ㅣ 역사가 흐르는 미술관 2
나카노 교코 지음, 이유라 옮김 / 한경arte / 2023년 2월

그림과 역사의 절묘한 만남이 역사의 재미를 한층 더하는 책의 구성이 참 멋지다.

[100자평] 프랑켄슈타인

프랑켄슈타인 ㅣ 에디터스 컬렉션 15
메리 셸리 / 문예출판사 / 2023년 1월

시간이 지나도 계속해서 우리에게 질문을 던지는 공포소설인듯하다. 우리는 언제쯤 편견없이 새로운 것을 받아들일수 있을까?

프랑켄슈타인

프랑켄슈타인 ㅣ 에디터스 컬렉션 15
메리 셸리 / 문예출판사 / 2023년 1월

내 창조자인 당신까지도 나를 혐오하는데 내게 빚진 게 없는 당신의 주변 사람들한테야 내가 무얼 기대할 수 있겠소? 그들은 나를 경멸하고 증오하오.

p.186

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영국에서 태어난 셀리의 부모님은 유명인이었다. 아버지는 급진주의 사상가인 윌리엄 고드윈이었고, 어머니또한 페미니즘의 선구자 였다고 한다. 하지만 메리를 출산후 곧 사망한 엄마를 대신해 아버지는 재혼을 했다. 새엄마와의 갈등으로 유부남인 셀리와 사랑의 도피를 떠나고, 20세에 익명으로 [프랑켄슈타인 또는 현대의 프로메테우스]를 출간했고 1816년에 결혼하지만 그녀의 행복은 길지 않았고, 자녀와 남편마저 세상을 떠난 것이 불과 그녀가 24세때였다.

고딕소설의 대표작인 프랑켄슈타인은 영화로 만들어져 많이 알려져 있는데, 시체의 부분 부분을 모아 거대한 인간을 만들어 흉측한 모습을 한 과학자의 작품이 괴물이 되어 사람들을 헤치는 내용이 주요 내용이었는데, 책을 읽으면 전혀 다른 감정을 느끼게 된다. ​ 이 책을 여성의 이름이 아닌 익명으로 발표할 수 밖에 없었던 남성중심주의 사회에서 살았던 메리 셀리는 아마도 괴물로 취급받으며 복수심에 불타는 괴물을 통해 소수자로서의 한을 그렸는지도 모르겠다.

​천재적인 과학자가 자신의 일생일대의 창조물을 만들지만 흉한 모습에 거부감을 느끼게 되고, 그 괴물이 자신의 가족까지 해하려 하자 자신의 실수를 원상 복귀할 사람이 자신뿐임을 깨닫고 괴물을 뒤쫓게 되는 이야기이다. 이름조차 지어주지 않고 애정이 아닌 경멸로 대하는 프랑켄슈타인의 심리는 어떤 것이었을까?

겉 모습이 아름답지 않은 것 이외에 그것은 스스로 배우고, 사람들과 어울리려고 무던히 노력하는 존재였다. 공격과 경멸로 대한는 사람들, 자신을 만들어 놓기만 할뿐 대화를 거부하고 자신의 존재를 부정하는 프랑켄슈타인에 대해 그것이 느꼈을 배신감이 이해가 되었다.

그건 정말 불공평하지 않소? 인간들은 모두 내게 죄를 저지르는데 왜 나만 죄인취급을 당해야 하는 거요? 당신은 왜 친구를 문전 박대한 펠릭스는 미워하지 않는 거요? 자기 자식을 구해준 사람을 죽이려고 한 그 시골 사람은 왜 중오하지 않는거요? 그래, 그들은 고결하고 순결한 존재라는 것이지! 나, 흉측하고 버림받은 놈은 멸시당하고 걷어차이고 짓밟혀도 되는 괴물이란 말이지, 그런 부당함을 생각하면 지금도 피가 끓어오르오.

p.439

​ 고결함이 있고 없고 마져 사회에서의 위치에 따라 좌우되고, 대우가 달라지는 그들 끼리만의 자유와 평등은 지금도 크게 변한 것이 없다. 법 앞에, 신 앞에 우리 모두는 평등할까? 시대가 변하는 만큼 새롭게 등장하는 소수자들에게도 유효한 명제일까를 생각해보게 된다.

슌킨 이야기

슌킨 이야기 ㅣ 에디터스 컬렉션 14
다니자키 준이치로 지음, 김영식 옮김 / 문예출판사 / 2023년 1월

다니자키 준이치로(1886-1965)는 1910년 [문신]을 발표 후 문단의 스타로 떠오른 관능적인 탐미파, 악마파 작가로 알려져 있고, 노벨문학상에도 여러 차례 후보로 이름을 올렸다고 한다.

다니자키 자신의 실제 인생 이야기도 참으로 엽기적인 면이 있는 사람으로 보이는데, 아내의 처제 마쓰코에게 반해서 아내를 친구에게 ‘양도’하고, 마침내 세 번째에 마쓰코와 결혼하게 되는데, 그와 마쓰코의 관계가 슌킨이야기처러 ‘영구히 충복으로 봉공하는 것은 물론 모든 수입도 마쓰코의 몫으로 한다’라는 서약서를 썼다고 한다.

자연주의가 인생의 추악한 면을 폭로하는 경향이 있다면, 탐미파는 관능미의 추구를 문학의 목표로 삼는 작가들을 말하는데, 그런 만큼 다니자키 준이치로의 [슌킨이야기]에 수록된 소설들을 읽으면서 스토리의 기이함을 느끼게 된다.

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문신

세이키치는 기량이 뛰어난 문신사이다. 그는 문신을 받는 사람의 고통에 즐거워하는 남모르는 쾌락을 느끼고 있는데, 그의 오랜 숙원은 미녀의 빛나는 피부에 자신의 혼을 실은 작품을 남기는 것이었다. 어느 날 가마의 주렴 밑으로 드러난 새하얀 발을 본 후 한참이 지난 후 자신의 집에 심부름 온 소녀가 그 발의 주인공임을 깨달은 그는 마취주사로 잠들게 한 후 자신의 혼을 담아 거미를 소녀의 등에 그려 넣는다.

슌킨이야기

슌킨은 약종상을 하는 집안의 둘째 딸로 태어났으나 아홉 살에 안질에 걸려 두 눈의 빛을 잃고 말았다. 이후 슌킨은 음악에 재능을 보였는데, 열 다섯경에는 그녀의 기예를 따를 동문이 없었다. 하루마쓰 검교에서 교습을 위해 1킬로를 슌킨의 손을 잡고 데려다주는 일을 사스케가 했는데 까다로움을 넘어 가학적인 슌킨의 시중을 사스케는 기쁜 마음으로 했다.

화장실, 목욕, 음식 시중을 비롯한 하루 24시간의 시중과 함께 사스케는 자신도 샤미센을 연주하게 되고, 슌킨이 기예 학원을 개업하면서 사스케도 점차 제자들을 가르치게 된다. 슌킨이 어느 날 괴한으로부터 얼굴을 다치게 되고, 사스케는 스스로 장님이 되어 슌킨이 누구도 자신의 얼굴을 보지 못했으면 하는 바람을 지켜준다.

이야기는 화자가 [모즈야 슌킨전]이라는 책을 읽고 슌킨의 이야기를 기술하는 형식인데, 미모와 기예 그리고 꼿꼿한 자존심을 가진 슌킨이라는 아가씨와 그녀를 모시는 사스케의 사랑 이야기가 묘하게 가학적인 형태임에도 흥미롭다.

슌 만약 슌킨이 재앙 때문에 성격이 바뀌었다고 한다면 그런 사람은 더는 슌킨이 아니었다. 그는 어디까지나 과거의 교만한 슌킨을 사랑했다. 그렇지 않으면 지금 그가 보고 있는 미모의 슌킨은 파괴된다.

p.310