노예12년

노예 12년 - Movie Tie-in ㅣ 펭귄클래식 139
솔로몬 노섭 지음, 유수아 옮김 / 펭귄클래식코리아 / 2014년 2월

이미 150년도 더 전의 이야기이라고, 그저 예전이니까 그랬지... 라고 생각하고 넘어가기에는 너무 심한 처사였다고 생각한다. 돼지나, 소, 닭보다 더 값나가고 말을 할줄 아는 가축으로 대우받았던 흑인들에 대한 이 이야기는 인간의 역사중 치욕이 무엇인지를 말해준다. 

이미 1808년에 뉴욕주에서는 노예제도가 폐지되 있었고, 솔로몬 노섭은 그곳에서 자유인으로 태어났다. 하지만 그가 차별받지만 그래도 법적인 자유인이라고 말할수 있는 뉴욕주와 달리 남부에서는 수많은 노예들이 백인 농장주의 자산가치를 높여주며 학대받는 시기이기도 했다. 한 농장주가 심지어 150명 이상을 소유하기도 하는 그야말로 돈이 되는 인간 가축이었다. 그랬기 때문에 심지어 북부어서도 흑인을 납치해 남부로 팔아 넘기는 일이 있었던 것은 당연할 것이다.  

이 책을 읽으면서 내가 참으로 의아해 했던 것은 애초에 독실한 기독교들이 새운 나라 미국에서, 그리고 이 책에도 자주 언급되듯이 지극히 종교적이고 하나님을 섬기는 그들은 어째서 흑인들을 그처럼 학대하며 희열을 느끼면서도 하나님을 섬기는 이중적인 모습을 보였을까? 하는 것이었다. 심지어 흑인들에게 안식일을 지켜주기도 하고, 크리스마스 연휴에는 4일의 휴가와 배불리 먹고 축제를 마련해주면서도 말이다. 

어느날 갑자기 납치되어 장장 12년이라는 세월을 가축처럼 매맞으며 노예로 산 남자, 다른 사람에게 팔릴 때마다 성이 바뀌며 이름도 주인이 붙여준 이름으로 불린남자인 플랫의 삶 말고도 그저 예쁘다는 이유만으로 안주인과 주인 모두에게 매일 맞으며 하루하루가 지옥인 여인, 기계처럼 움직이지 않으면 가차없이 가죽채찍으로 매일 맞아야 하는 수많은 노예들의 모습이 생생하다.  

매리 캑코이나 윌리엄 포드처럼 그가 언급한 착한 주인이라고 해서 그 시대의 총체적 도덕 불감증이 용서될것 같지는 않다. 짐번스, 티비츠, 엡스처럼 기분이 좋아도, 기분이 나빠도 노예를 채찍으로 때리며 하루를 소일했던 악랄한 주인처럼, 노예를 자신과 같은 인간으로 인식하려 하지 않았던 근본적 부정에 기인한 차별은 분명 잘못된 것이기 때문이다. 

'이 나라 전체가 끔찍한 범죄에 가담하고 있는 꼴이지요. 이 상황이 영원히 계속될 리 없어요. 반드시 심판의 날은 올 겁니다.' 플랫이라 이름붙여진 솔로몬 노섭이 다시 자유인으로 살게 되는데 역할을 했던 캐나다인 배스의 말이다. 정말로 인간 개인의 양심의 문제를 넘어 나라 전체가 범죄에 가담한 꼴이다. 하지만, 심판의 날이 왔었던가?  

12억 인도를 만나다

12억 인도를 만나다
김도영 지음 / 북치는마을 / 2013년 12월

인도 하면 여러가지가 떠오른다. 인구로 따져도 면적으로 따져도 결코 세계에서 뒤지지 않는 나라, 볼리우드라고 지칭할만큼 영화를 많이 만들고 자주 보는 나라, 힌두교와 불교의 발상지, 우리나라에서도 자주 먹는 카레를 먹는 나라등 좋게 기억하는 것도 있지만, 최근 버스승객을 성폭력하고 벌을 받지 않아 세계적으로 크게 뉴스가 되기도 했고, 여행서적마다 나오는 돈달라고 구걸하는 사람들이 천지로 있는 나라, 아직도 카스트라는 신분제로 인권이 바닥인 나라... 등 이렇게 나쁜 이미지로도 많이 알고 있기도 하다. 

인도에 26년의 거주하기도 하고 인도에서는 한국 전문가로 한국에서는 인도전문가로 통하는 김도영작가가 말하는 인도는 한곳에 치우치지 않고 인도에 대한 거의 모든것에 대한 것들이 있다. 

크게 종교적인 인도인과 물질적인 인도인으로 나누었다. 인도인들이 종교적일거라는 것은 당연시 되지만, 물질적이라는 말은 조금 생소하기도 했다. 

하지만 이제 21세기인 지금 인도도 수직적인 계급사회에서 수평적 산업사회로 옮겨가고 있는 중이다. 존재를 과시하고 현재의 이익을 중시하고, 돈에 집중하기 시작하는 인도인들이지만, 역시 그 근본에는 윤리보다 종교의 뿌리깊은 신앙이 자리잡고 있다. 

저자는 카스트 제도에 대해서도 위계질서를 유지하는 원동력이라고 말한다. 우리는 멋 모르고 무조건 반대하고 험담하지만, 우리가 조선시대에 신분제도가 있는 와중에도 사회가 나름 유지되었던것 처럼 그들도 수백년간 이어온 제도안에서 그들 나름의 잘하는 분야별로 특성화된 구룹처럼 계급이 유지되는것같다. 

대체로 신과 직접적 관계를 가지고 신의 뜻을 전달하는 계급, 남을 계도하는 직업 즉, 승려, 구루(교수), 정치인 집단은 브라만이 많다. 외교력, 군사력, 무력을 사용하여 국가를 보존하는 계급 즉, 정치인, 군 장교 계통은 크샤트리아가 주류를 이루고, 하사관, 사병은 자트, 사업가는 바이샤, 노동자 계급은 수드라가 전통적 직업군을 형성하고 있다. p305 

법을 계정해서 천민들이 일정부분 어느 계층에 우선선발될수 있도록 혜택을 주기도 한다지만, 아직은 그들이 계급을 넘어 신분상승을 하는 일은 많지 않다고 한다. 

주문에 걸린 마을

주문에 걸린 마을 - 황선미 작가와 함께 떠나는 유럽 동화마을 여행
황선미 지음, 김영미 그림 / 조선북스 / 2014년 2월

건망증 작가의 새 이야기의 주인공인 깜지는 영리한 쥐 캐릭터이다. 작가에 의해 '자료24'라는 귀중한 노트에 그림그려진 깜지는 건망증작가가 유럽의 동화나라를 여행할때 따라다닌다. 하지만, 우연치 않게 깜지는 자기만의 여행을 하게된다. 

피터팬, 피터 래빗 이야기, 삐삐 롱스타킹, 피노키오, 미운 오래새끼, 피리부는 사나이와 브래맨 음악대 그리고 닐스의 모험에 이르기 까지 익히 알고 있는 유럽의 유명한 동화내용에 기인한 동화마을이 묘사된다. 

어린 시절 꿈과 모험으로 가득한 상상력을 마음껏 발휘하게 했던 이야기속 주인공들의 동화 마을을 찾아 여행하던 중 깜지는 자신 만의 모험을 하게 되는데, 작가자신을 말하는 건망증 작가와 자신이 창조한 캐릭터 깜지를 자신과 여행하며 모험을 하게 만들고 우리가 익히 아는 동화속 주인공들까지 나오는 이야기 구조가 독특하다. 

우리가 다 아는 동화의 내용을 반복하는 것이 아닌 한 특징만 잡아 깜지로 하여금 깊이 있는 여행을 하게 하는 스토리 또한 인상적이다. 미운 오리새끼의 무대인 덴마크 오덴세에서는 한국인 입양아 한스를 만난다. 한국과 덴마크 그 어디에서도 속할수 없는 순수 청년 한스를 보면서 미운 오리새끼에서 보다 더 근원적이고 풀수 없는 외로움에 대한 이야기를 읽는 기분은 조금 묘했다. 

 

내가 어릴 때부터 동화를 읽고 자란 세대가 아니라 이야기들이 전부 친근한건 아니었다. 피터 래빗의 티기 윙클 부인이나 닐스의 모험등은 생소했지만, 이야기에 쉽게 빠질수 있었던건 예쁜 그림과 함께 깜지라는 캐릭터를 정말 살아있는 동화속 인물로 착각하게 만드는 이야기의 힘이 있어서일것이다. 

동화의 내용이 전부 권선징악이고 아이들에게 말 잘듣는 아이로 만드는 교육적 목적이 있는 내용이 대부분이라고 치부했었는데, 이 책에 실린 동화들은 꼭 그렇지만도 않다. 삐삐 롱스타킹은 나왔을때 아이들에게 악영향을 끼친다고 언론이나 어른들로 부터 뭇매를 맞았었다고 하지만, 그때나 지금이나 아이들에게 활달한 캐릭터로 자유분방한 정의의 어린이라는 캐릭터로 사랑받는다. 

'피터 팬을 만나 손수건이 생겼고, 티기 윙클 부인을 만나 끈 바지가 생겼어요. 삐삐를 만나고는 모자가 생겼고, 피노키오를 만나 공책을 갖게 되었지요. 오리들에게서 깃털을 얻어 펜을 만들었고, 하멜른의 이야기꾼에게서는 멋진 가죽신발을 얻었고, 그렇게 조금씩 달라져서 지금의 모습이 되었습니다. 떠날수 있어요!' p197 

이제 자기 자신이 여행을 하면서 이야기를 이끌어갈 모험을 시작하게 될 깜지를 만나게 될 날이 얼마 남지 않았나보다.  

여행중 만났던 인물이나 작가에 대한 정보는 물론이고 작가를 연상시켜 이야기에 끼워 넣는등 황선미작가의 영리한 트릭을 보기도 하는등, 어린이 책으로 치부하고서도 시간가는줄 모르게 읽었던 기분좋은 이야기였다. 

제7일

제7일
위화 지음, 문현선 옮김 / 푸른숲 / 2013년 8월

위화의 책에는 항상 웃음과 슬픔이 공존한다. 41년이라는 길지 않은 삶이었지만 양페이는 누구보다 파란만장한 삶을 살았다. 태어나면서 부모와 떨어졌지만 양부는 어느 누구보다 자신을 사랑했고, 리칭과 만나 결혼도 하고 이혼도 경험했다. 양페이가 죽은 후 날짜별로 7일동안 저승을 떠돌며 이승을 추억하고 죽었을지도 모를 아버지를 찾아다니는 이야기에는 그 전의 어느 중국소설에서 보다 더 많은 중국이라는 현실에 대한 비판이 있는것 같다. 

도시계획으로 힘없는 사람들이 하루아침에 집을 잃고 상인들은 공무원들의 횡포에 적자를 면치 못하는 모습, 물질만능에 빠져 가져도 가져도 끊이없이 욕심부리는 가진자들, 그리고 아무리 노력하고 용을 써도 지하에서 쥐와 같은 생활을 하며 지내야 하는 사람들, 정부에서 발표하는 뉴스를 믿는 사람도없고, 유언비어가 난무하고, 때로는 그 유언비어가 현실이 되기도 하는 사회에 대한 이야기가 많다.  

'언젠가 그녀는 미모란 여자의 통행증과 같지만 자신의 통행증은 줄곧 회사가 이용했지, 정작 자신은 한 번도 이용한 적이 없다고 말했다.' 리칭의 미모는 회사의 술상무라는 역할로 쓰이고, 얼굴이 예쁜 여자는 통행증을 얻는것 처럼 남들보다 빠르게 돈을 모을수 있는 사회, 그런 사회가 비윤리적인 성문화를 조장하고 양심이라는 것을 무디게 만드는 사회의 모습이 보인다.  

22년 만에 만난 친부모와 가족들은 자신을 길러준 양아버지보다 많이 가진 집안이었지만, 언제나 왜 남들처럼 못가졌는지를 두고 싸우기만 했다. 리칭의 미모에 반해 그녀에게 공개 청혼했던 회사동료를 놀잇감으로 삼고 떼거지로 놀려대는 모습은 마치 한편의 과장된 연극을 보는듯 했다. 

주인공이 떠도는 이유는 그가 묻힐 무덤이 없기 때문이라고 나온다. 그가 만난 수많은 사람들도 무덤이 없는 탓에 영생아닌 영생을 누린다. 이승에서도 돈으로 고통받던 사람들이 자신을 위해 무덤을 만들어 주지 못한 사람들 때문에 기약없이 떠돌아 다녀야 한다는 사실을 왜 가정했을까? 집을 사는 만큼의 돈이 드는 무덤을 마련하기위해 신장을 팔아서라도 무덤을 만들어주어야 하는 현실을 왜 기정사실처럼 믿게 만들었는지 모르겠다.

쓰가루 백년식당

쓰가루 백년 식당
모리사와 아키오 지음, 이수미 옮김 / 샘터사 / 2014년 1월

'무지개 곶의 찻집' 이나 '당신에게'라는 작품에 대해 들어봤는데, 아직 읽지 못한 채로 이책을 읽게 되었다. 모리사와 아키오는 제2의 아사다지로라고 불린다고 한다. 내가 아사다 지로를 좋아하기 때문에 그의 글쓰기가 어떤지 짐작이 갔다. 일본의 전통을 지키며 살아가는 평범한 사람들의 일상을 정말 잔잔하고 감동적으로 그리는 것이 정말로 아사다지로와 닮았다는 생각이 든다. 

쓰가루는 일본 아오모리 현 서부를 가리키는 지역 호칭이라고 한다. 아버지까지 3대째 쓰가루 백년식당이라는 메밀국수집을 운영하는 집안의 장남인 요이치는 도쿄에서 피에로복장을 하고 풍선아트를 하는 아르바이트로 일하고 있다. 학창시절 누구보다 달리기를 잘했지만 이어달리기 때 바통을 놓치면서 꿈을 접었고, 아버지의 가업을 있기위해 중식당에 취직했다가 포기한 경험도 있다. 광고회사에도 다녔지만, 그는 자신의 장래에 대해 아직 결정을 못한 상태이다.  

그런 와중 고향이 같은 나나미를 만난다. 자신처럼 갈팡질팡 시골에서 올라와 도시에서 적응하기위해 안간힘을 쓰는 모습에 정감이 갔던 탓일까 그들은 금방 가까워 진다. 하지만, 계속 한자리에 있는 요이치와 달리 나나미는 자신의 사진일에 일취월장하는 모습을 보이면서 요이치는 5년만에 고향을 방문한다. 

본문 시작 전에 4대에 이르는 인물과 가계도가 있어서 파란만장한 가족들의 모습을 기대했지만, 실상은 요이치와 나나미의 사랑에 대한 이야기가 많아서 약간 실망한것도 사실이지만, 표지에 있는 화려한 벚꽃과 식당의 모습처럼 히로사키거리의 모습과 심지어 요이치가 맡은 시골냄새를 나도 느낄수 있을것만 같은 느낌이 들었다. 불교에 뿌리깊은 신앙에  기인해서 그런지 일본에 아직도 많이 남아 있는 그들만의 전통 또는 미신으로 보이는 것들도 오히려 더 시골스럽고 일본스러운 느낌이 정겹게 다가온다. 

중식당에서 요이치와 그의 아버지를 시골 촌것이라 얕잡아 보는 점원의 말투처럼 도시에 살며 생활하는것 자체를 무슨 벼슬로 생각하는 사람들에 의해 시골의 전통있는 식당들이 푸대접을 받고 있다. 시골에서는 잘나가는 식당주인인 아버지의 허리숙인 모습을 보면서 요이치는 더더욱 고향에서의 일보다 도쿄에서의 성공을 위해 머물렀던것 같다.  

작가는 요이치를 통해 가족의 가업을 있는 일에 대한 소중함, 고향사람들의 따뜻함을 통해 과거의 나와 현재의 나는 결코 다른 존재가 아니며 그리 될수도 없다는 연결고리를 느끼게 해준다.