쓰가루 백년식당

쓰가루 백년 식당
모리사와 아키오 지음, 이수미 옮김 / 샘터사 / 2014년 1월

'무지개 곶의 찻집' 이나 '당신에게'라는 작품에 대해 들어봤는데, 아직 읽지 못한 채로 이책을 읽게 되었다. 모리사와 아키오는 제2의 아사다지로라고 불린다고 한다. 내가 아사다 지로를 좋아하기 때문에 그의 글쓰기가 어떤지 짐작이 갔다. 일본의 전통을 지키며 살아가는 평범한 사람들의 일상을 정말 잔잔하고 감동적으로 그리는 것이 정말로 아사다지로와 닮았다는 생각이 든다. 

쓰가루는 일본 아오모리 현 서부를 가리키는 지역 호칭이라고 한다. 아버지까지 3대째 쓰가루 백년식당이라는 메밀국수집을 운영하는 집안의 장남인 요이치는 도쿄에서 피에로복장을 하고 풍선아트를 하는 아르바이트로 일하고 있다. 학창시절 누구보다 달리기를 잘했지만 이어달리기 때 바통을 놓치면서 꿈을 접었고, 아버지의 가업을 있기위해 중식당에 취직했다가 포기한 경험도 있다. 광고회사에도 다녔지만, 그는 자신의 장래에 대해 아직 결정을 못한 상태이다.  

그런 와중 고향이 같은 나나미를 만난다. 자신처럼 갈팡질팡 시골에서 올라와 도시에서 적응하기위해 안간힘을 쓰는 모습에 정감이 갔던 탓일까 그들은 금방 가까워 진다. 하지만, 계속 한자리에 있는 요이치와 달리 나나미는 자신의 사진일에 일취월장하는 모습을 보이면서 요이치는 5년만에 고향을 방문한다. 

본문 시작 전에 4대에 이르는 인물과 가계도가 있어서 파란만장한 가족들의 모습을 기대했지만, 실상은 요이치와 나나미의 사랑에 대한 이야기가 많아서 약간 실망한것도 사실이지만, 표지에 있는 화려한 벚꽃과 식당의 모습처럼 히로사키거리의 모습과 심지어 요이치가 맡은 시골냄새를 나도 느낄수 있을것만 같은 느낌이 들었다. 불교에 뿌리깊은 신앙에  기인해서 그런지 일본에 아직도 많이 남아 있는 그들만의 전통 또는 미신으로 보이는 것들도 오히려 더 시골스럽고 일본스러운 느낌이 정겹게 다가온다. 

중식당에서 요이치와 그의 아버지를 시골 촌것이라 얕잡아 보는 점원의 말투처럼 도시에 살며 생활하는것 자체를 무슨 벼슬로 생각하는 사람들에 의해 시골의 전통있는 식당들이 푸대접을 받고 있다. 시골에서는 잘나가는 식당주인인 아버지의 허리숙인 모습을 보면서 요이치는 더더욱 고향에서의 일보다 도쿄에서의 성공을 위해 머물렀던것 같다.  

작가는 요이치를 통해 가족의 가업을 있는 일에 대한 소중함, 고향사람들의 따뜻함을 통해 과거의 나와 현재의 나는 결코 다른 존재가 아니며 그리 될수도 없다는 연결고리를 느끼게 해준다.

권력

권력 - 중원을 차지한 리더들의 핵심 전략
황호 지음 / 내안에뜰 / 2014년 1월

오랜 역사를 말하자만 우리나라도 그렇지만 중국을 빼놓을수가 없다. 고려때부터 조서시대까지 중국의 글자를 빌려쓰고, 그들의 정치를 닮으려 했던 우리조상들을이었기 때문에 중국의 천하를 차지했던 인물들에 대해서는 이름이라도 많이 들어본 편이다.  

중국천하를 한때나마 차지하며 이름을 드높였던 4명이 황제에 대한 이야기들이다. 특히 그들이 자신의 사람들을 어떻게 대하며 권력을 유지했는가에 촛점이 맞추어져 있다. 

4명에 대한 권력자들에 대해 읽어보니 다들 처음부터 대단했던 집안의 사람들은 없었다는게 특이하다. 

돈을 많이 벌었던 상인의 딸이었던 무측천은 당나라 고조의 후궁으로 들어 갔다가, 결국은 자신이 중국 최초의 여황제가 되었던 인물이다. 그녀는 자신의 두 아들을 차례로 왕에 앉히지만, 허수아비로 만들며 자신이 권력을 잡았다. 결국 나라이름도 주나라로 바꾸며 여황제가 되었던 무측천이었다. 

한고조 유방또한 초나라의 항우를 물리치고 통일하며 황제가 되었던 인물이지만 그도 평민 출신이었다. 당태종 이세민 그리고 명 태조 주원장 까지 태생은 평범했지만, 그들의 곁에는 그들을 보필하는 충신이 있었고, 그 충신의 목숨을 건 간언을 들으며 처세를 했다는 점이 공통점이다. 다만, 누구나 그렇듯 이미 잡은 권력에 맛이 들린후에는 자신의 최측근을 끊임없이 의심하고 많은 사람을 죽이기도 한 황제들이었다는 점이다. 

에피소드 중심으로 이야기가 이루어져 4명의 권력자들의 인생을 처음부터 읽는 재미는 없지만 성공하기 위해, 권력을 잡기위해 그들이 어떤정치를 했는지, 사람을 어떻게 다루었는지를 통해 좋은 공부가 될것 같은 느낌이 들었다. 

위징이라는 사람이 당태종에게 상소한 충성스런 관리와 간사한 관리를 6정 6사로 분류한 상소가 인상적이다. 

6정에는 성신, 양신, 충신, 지신, 정신, 직신이 있고 6사에는 구신, 유신, 간신, 참신, 적신, 멸신이 있다고 한다. 지금은 충신과 간신에 대해서 모르는 사람이 없겠지만, 간사한 관리를 말하는 6사는 다 알아두어 사람을 쓰는 위치에 있을때 꼭 살펴야 할것 같은 느낌을 받았다. 

구신- 공무에 충실하지 않으며 향락을 탐하고 상황에 따라 얼굴을 바꾸는 변신의 귀재 

유신- 군주의 비위를 맞추는 데만 골몰하는 전형적인 아부꾼 

참신- 교묘한 언행으로 군신 관계를 이간시켜 국가를 혼란에 빠지게 함 

적신- 사적인 이익을 추구하기 위해 권력을 남용하고 당파를 만들어 국력을 쇠퇴하게 함 

멸신- 군주의 판단을 흐리게 하여 충신들을 배척하게 만들고 학정을 저지르도록 유도함. 

소나기야

소나기야
와루 글.그림 / 걸리버 / 2014년 2월

이 책은 네이버 웹툰에서 2013년 8월부터 2014년 초까지 인기를 끌었던 웹툰이라고 한다. 

와루라고 불리는 그(?)는 달리면 숨이차 올랐다. 검진결과 몸에 이상은 없지만 아마도 마음은 몸의 완쾌된 상태를 인지하지 못하는것 같아 시골에서 요양할것을 권유한다. 

그리고 그가 닿은 시골에는 나와 있기로 한 이장은 보이지 않고 강물에 떠있는 시체같은것을 건저내기에 이른다. 

핸드폰도 안터지고, 주위에 사람은 없고, 도대체 이 이상야릇한 한복을 입은 사람은 누구인지 갈피를 못잡는 사이 드디어 이장을 만나고 자초지종을 설명하지만, 자신이 건져낸 여자는 어디로 사라져 버렸다. 

마을의 누구도 그 여인에 대해 말하기를 꺼려하고, 힐링을 찾아 온 이 마을엔 온통 불친절하고 요상한 사람들로만 가득한듯 한데... 

책 표지에 나오는 미스터리한 인물들의 캐릭터는 다 살아있다. 가방을 맨 꼬마는 매일 선생님을 피해 학교에 가지않는 악동 꼬마다. 와루에게 가장먼저 다가오고 친구가 되어준 유쾌한 아이. 

머리를 길게 기르고 어울리지도 않는 작은 한복을 입은 여인은 무슨 사정이 있을까? 그 뒤에 얼굴을 잔뜩 찡그리고, 무슨 그리 불만이 많은지 개에게 돌을 던저대는 노인의 사연. 온몸에 문신을 하고 있지만 누구보다 따뜻한 마음을 가지고 중재를 잘하는 아티스트인 남자 도시에서 온 달리기 잘하는 여선생님의 사연등 인물들의 사연과 역할이 작은 시골마을의 지루함을 단번에 일상의 미스터리로 만들어 버리는 인물들과 사연들이 넘쳐난다. 

이책은 영화로 제작될거라고 한다. 인기 웹툰이었던 작품들이 연달아 영화로도 제작되고 상영되는걸 보면서 그저 심심풀이 만화로만 치부했던 웹툰의 스토리의 힘의 대단함을 느끼게 된다.  

경제학 인문의 경계를 넘나들다

경제학, 인문의 경계를 넘나들다 - 2014 세종도서 교양부문 ㅣ 융합과 통섭의 지식 콘서트 1
오형규 지음 / 한국문학사 / 2013년 12월

 

국문과를 나오고 경제신문기자로 일한 작가의 특이한 이력때문일까? 이 책은 내가 읽어본 경제관련 서적에서 가장 재밌고, 이해도 잘되는 책이었다. 

신화, 역사, 소설, 사회과학, 과학 그리고 영화에 대한 이야기를 통해서 자연스럽게 경제이야기를 엮어내는 능력이 탁월하다.  

경제학은 어렵지만, 인간사회와 역사에서 경제라는 것이 차지하는것이 엄청나구나 하는 새삼스러운 깨달음을 얻기까지 했다. 특히나 폐쇄된 사회와 개방된 사회에서의 경제는 역할을 넘어 실질적 이득에도 상당한 영향을 끼친다. 교환과 시장이 신뢰와 협력의 문화이기 때문이다.

최후 통첩게임이라는 것이 있다. A에게 돈을 주고 B와 나눠가지라고 할때 A는 몇 %를 B에게 제시할까? (단 중간협상은 없으며 결렬되면 A도 돈을 받지 못한다고 할때) A는 평균 40-50%를 제안한다고 한다. 문제는 교환을 많이 한 부족일 쑤록 공평하게 분배하고, 폐쇄적인 부족은 15%를 제안하고 또 그것을 받아들인다고 하니 경제적 이익은 경험하고 많이 알수록 이득이 되는가 보다. 

신화에 프로메테우스(먼저 생각하는자), 테이레시아스(조짐을 읽는자) 그리고 카산드라등의 예언자가 있었다. 하지만 뜻을 보면 알수 있듯, 먼저 생각하고 조짐을 읽지만 다 안다고 할수 없다. 카산드라는 다 알고 있지만 설득력을 잃으므로서 그녀의 말을 누구도 믿지 않는다는 헛점이 있었다. 결국 예언이라 해도 변수는 있다는 의미일것이다. 여기서도 이 변수를 경제전망이라는 것으로 설명해 준다. 항상 경제전망은 있지만, 맞지않는 그들의 전망아닌 전망을 보며 이 또한 신의 뜻인가? 하는 생각이 들었다. 

역사상 최대 제국을 건설한 몽골의 영토는 현재 미국의 3배에 이르며 200년간 지속되었다고 한다. 어릴 때부터 말을 잘 탔던 몽골족은 십자군 원정시 하루 16k를 행군한데 반해 그들은 하루 134k를 이동했다고 한다. 게다가 그들이 지닌 무게는 무기와 식량을 합해도 7k에 불과해서 십자군 병사가 지닌 70k의 1/10에 불과 했다. 더욱 놀라운 것은 정착보다 이동을 폐쇄보다 개방을 중시했던 몽골족의 지배를 보면 지금의 네트워크 효과를 미리 보는듯했다. 세계 4대 발명품(종이, 활판인쇄술, 화약, 나침반)을 갖고도 서방세계에 짖밟힌 중국은 상업을 천시하고 폐쇄적인 정책을 했던 탓에 20세기를 암울하게 보낸것과 대조적이다. 하지만 몽골족은 문자가 없었기 때문에 지금 그들의 역사는 서양세계에 의해 단순한 약탁의 역사로 기록되고 있으니 안타까운 노릇이다. 

하나하나 읽을 때마다 상식이 쑥쑥 자라는듯 하고, 이야기도 너무나 흥미 진진하다. 여기에 적고 싶은 이야기들이 많지만 그러다 보면 책을 옮겨 놓을 것 같은 느낌이 들만큼 재미있는 경제학 책이었다. 

술취한 코끼리 길들이기

술 취한 코끼리 길들이기 - 마음속 108마리 코끼리 이야기
아잔 브라흐마 지음, 류시화 옮김 / 연금술사 / 2013년 12월

"깨어 있으라, 무엇에도 얽매이지 말라. 마음을 내려놓고, 모든 것을 흐르는 대로, 있는 그대로 놓아 두라." 라고 아잔차(Ajan Chah)는 이야기한다. 1918년 태국에서 태어나 여러 해를 수행했지만, 공부를 해도 마음을 채울수 없는 무언가 있었다. 그리고 스승 아잔문을 만나 깨달음을 얻고 또 여려해를 수행하다 병균과 동물과 귀신들이 나오기 딱 좋은 형편없는 거처에서 수행했다고 한다. 하지만 그의 명성은 해외에 까지 알려졌고, 그를 찾아온 영국의 캠브리지 대학생은 그곳에서 3일만 견디겠노라 찾아왔다 9년을 아잔차와 함께 있었다. 그 또한 아잔차의 제자가 되어 아잔 브라흐마라는 이름을 받았다. 이 책은 아잔차와 30년이상 수행자로 있으면서 지낸 일화들 경험들, 그리고 여러 이야기들이 섞인 108가지의 이야기들이다. 

요즘 인기를 끄는 k-pop 가수 오디션의 심사위원들은 아마도 아잔차가 말하는것에 반박할지도 모르겠다. 열정이 없으면 아무것도 못하고, 무에서 유를 창조하는 것, 노력하면 안되는 게 없다는 가르침을 그들이 하기 때문이다. 

우리는 아마 매운 칠리를 매일 먹으며 울고 있는 이야기의 주인공들일지도 모르겠다. 혹은 그저 단순히 코끼리를 원하는 그런 주인공일지도 모르겠다. 마음에서 원한다고 다 되는게 아니니, 안되는건 놓아버리라고 말하고 있으니까 말이다.  

"어떤 장소든 당신이 그곳에 있기를 원치 않는다면, 아무리 안락하더라도 당신에게는 그곳이 감옥이다. 당신의 직업이 당신이 원치 않는 것이라면, 그때 당신은 감옥에 있는 것이다. 원치 않는 관계 속에 있다면 당신은 또한 감옥에 있는 것이다."