광해 왕이 된 남자

[eBook] 광해, 왕이 된 남자
이주호.황조윤 지음 / 걷는나무 / 2012년 11월

조선은 선비의 나라라고 평가한다고 한다. 흔히 왕이 되면 무엇이든 할 수 있는 위치라는 생각을 가지고 있지만, 실상은 그렇지 않았다.

특히 개혁을 하려고 하는 군주는 사대(약자가 강자를 섬김)주의에 빠져있고, 당리당략에 눈이먼 조성신료들에 의해 뜻을 이루기 힘들었다.

세종대왕과 정조를 보더라도 왕이 믿고 하고자 하는 일이 백성을 위하는 일일 때는 더욱 그러하였다.

그런 시대의 희생양 가운데 한명이 광해가 아닐까 생각한다.

광해는 임진왜란과 정유재란을 겪으면서 유일하게 왕족으로서 당당히 왜군과 싸워 백성들이 나라를 위해 목숨을 바칠 수 있게 명분을 제시한 인물이었다. 그런 자신을 밀어준 대북파에 의해 왕이 되지만, 자신을 따르는 수수와 서인, 동인(남인, 북인)으로 갈라저 백성의 안위는 뒷전이고 당리당략만 일삼는 다수의 무리에서도 대동법을 실시하고, 유실된 문서를 복구하는등에 힘썼다.

특히나 아래로는 왜, 위로는 명으로 부터의 전쟁을 피하기 위해 중립외교를 하려했다는 것을 보며 그가 백성을 지키려하는 열망이 얼마나 큰가를 알수 있다.

책으로 넘어가서, 광해 왕이 된 남자는 승정원일기에서 빠진 15일간의 역사를 픽션으로 엮어 광해를 새롭게 인식하게 한 책이다.

서인으로 부터 목숨줄을 지키기 위해 항상 편한하게 밥한번 먹지 못하던 광해는 자신과 똑 닮은 광대 하선을 자신의 대역으로 삼는다.

하선은 며칠 맛난것 먹으며 놀고 있으면 되는줄로 알았을 것이다. 하지만, 명나라에 간도 쓸개도 다 내어줄것 같은 신료들, 당략에만 빠져 백성은 뒷전인 신료들에게 치를 떨게 된다.

'그깟 사대의 명분이 무엇이오. 대체 무엇이길래 2만명의 백성을 사지로 내몰면서 눈도 깜빡이지 않는 것이오? 조선의 관리라면, 백성들이 부모라 칭하는 왕이라면 그리 해서는 안 됩니다! 살기가 힘들어 빼앗고 훔치고 빌어먹을지언정, 그렇게 비루하게 살지언정, 그들은 그들의 삶을 살아야 합니다. 그대들이 무엇이기에, 사대가 무엇이기에, 귀하디귀한 목숨을 빼앗으려 하는 것이오! 과인은 그들을 살려야겠소. 그대들이 죽고 못 사는 사대의 예보다 내 나라, 내 백성이 열 갑절, 백 갑절은 더 소중하오.!'

1641년 7월 1일 유배지 제주도에서 18년간의 유배생활 끝에 숨을 거두는 그 날 까지, 광해는 자신을 다시 궁으로 보내기 위해 일어서서 달려올 자신의 사람들을 기다렸을지도 모른다. 고려때 부터 이어지던 공녀 40명을 명나라에 진상하는 목록에서 보면서, 얼마전 읽은 '화려한 경계'의  아픔이 다시 되살아 난다. 그놈의 사대, 즉 약자가 강자를 섬긴다는 비굴한 외교는 아직도 이어지는 한국의 모습은 아닌지, 정말로 씁씁하다

사랑하라 너를 미치도록

사랑하라 너를 미치도록 - 보통사람으로 살 것인가 행복한 사람으로 살 것인가
로베르트 베츠 지음, 송소민 옮김 / 동아일보사 / 2012년 11월

저자 로베르트 베츠는 심리학자로 '누구나 뚜렸단 의식을 가지고 행복한 삶을 결정할 수 있다'고 역설하는 사람이다.

우리는 살면서 누구와 같지 않겠다고 끊임없이 다짐하면서도

어느새 나 스스로 그들과 같아 지려고 부단히 노력하는 모습을 마주한다.

학생때에 즐거움을 버리고 열심히 공부하고 남에게 말할 만한 결혼을 위해 사람을 고르고,

경제적인 안정과 노후를 위해 직업을 바꾸고...

그러다 보면 우리는 불행한 우리를 만난다.

다르게 살려 했지만 내가 노력한 모습은 행복하지 않은 남들 뒤 따라가기에 급급했고,

그렇게 노력한 결과도 몇평 아파트에 몇cc 배기통의 자동차가 전부인 나는 얼마나 행복할까?

이책은 어쩌면 무례하다. 읽다 보면 내자신 너무 바보같은 삶을 살고 있는 것을

발견하고 싫어지기 때문이다.

어릴적 바라본 엄마를 보며 나는 엄마처럼 살지 않겠다고 다짐하던 모습으로

나는 살고 있다. 아이에게 잔소리하고 남편에게 종속되는, 그렇다고 내 자신 가지고 있는

자유를 누리지도 못하는 사람이 된 후인 것이다.

인생에서 가장 중요한 것은 오직 나다.

나를 사랑하는 만큼 옳곧한 내 삶을 살아야 한다는 생각을 들게하는

그런 시간이다.

화려한 경계

화려한 경계
조정현 지음 / 도모북스 / 2012년 11월

처음 공녀에 대한 슬프고 아름다운 로맨스 소설로만 생각하고 읽던 나는 읽어가며 난관에 부딪혔다.

전에 보지 못한 종류의 글쓰기 형식으로 챕터마다 나오는 '나'라는 화자가 계속 누구인지 머리를 굴려야 했기 때문이다.

이야기는 마치 부매랑처럼 원을 그리듯 이야기가 처음으로 되돌아오고, 각 챕터는 각각의 인물이 화자가가 되어 이야기를 이끄는 형식이다.

책의 중반을 넘어 서면서 나는 내용을 이야기하하면서, 왜 작가는 굳이 여러명의 나를 등작시켜 이야기를 이어 나갔을까 이해하게 되었다.

이 책의 내용이 실화라는 것이 참으로 안타까울 뿐이다.

고려시대에 원나라에 일반여인을 공녀로 보낸 일은 알지만 조선시대에 양가집 규수를 공녀로 보냈다는 사실을 몰랐을 뿐더러, 약소국이라는 나라의 현실과, 공녀라는 치욕스러운 사건을 바라보는 시선이 남자와 여자, 정치인과 백성들의 시각차가 이렇게 클 수 있을까 의문스러워서 였다.

태종 이방원이 재임하던 1367 -1422 년은 명나라 영락제 가 재임하던 1360 - 1424과 비슷하다. 둘 다 조카를 죽이고 왕이 되었다는 점도 비슷하다. 영락제는 태종에게 공녀를 바칠것을 명했고, 태종은 그렇게 했다.

한규란은 성격이 온화하고 나라를 생각하는 마음이 강했다. 인물이 출중하여 영락제가 각별히 아꼈던 인물이라고 하여 황비에 까지 오른다.

한규란의 오라비 한확은 수려한 외모와 유능한 머리를 가졌던 인물이며 동생이 명나라의 황비가 되면서 우의정, 좌의정을 거치면서 마침내는 자신의 막내 딸이 태종의 며느리가 되기에 이른다.

막내딸이 바로 인수대비이다.

하지만 영락제가 죽고 나라의 법에 따라 한규란은 순장을 당한다. 그럼에도 그는 두 번 째 여동생인 한계란을 영락제의 손자에게 다시 공녀로 보낸다. 한계란은 언니와 다르게 성격이 차갑고, 자매를 공녀로 보내고 출세가도르 달리는 오라비를 경멸한다. 그녀는 황제의 아이를 낳아 조선의 명성을 얻을 생각도, 황제의 사랑을 받아 여인들의 시샘 속에 살기도 원치 않는다. 그저 조선의 꽃과 나무를 모으며 자기자신 새장속에 갇힌 신세를 각인하며 세월을 보내고 싶어한다.

이야기는 초로의 한계란의 회상으로 부터 시작된다. 읽으면서 그저 처음부터 시작되는 이야기 형식이었다면 초반에 헷갈릴 일은 없었겠다는 생각을 했지만, 새로운 패턴의 글방식을 보면서 오히려 더 문학적 완성도가 높게 느껴지는 지금의 패턴이 더 좋았던것 같다는 느낌을 받았다.

성격이 불같아 화가 나면 누구든 죽이던 영락제가 궁안의 비들을 죽이던 사건에서 여인들의 한 스러운 인생이 옳곧이 느껴졌다. 그 사건에서 영락제는 궁녀를 비롯해 3천명을 죽였다고 하니, 자금성의 규모와 여인들의 삶이 어떠했는지 상상이상이다. 

나라의 울타리를 용맹한 병사들과 장수에게 맡기는 것 또한 같은 이치일 것이오. 그러나 울타리가 위험할 때, 짐승과 사람은 그 행동이 사뭇 다르지요. 짐승은 그것을 지키기 위해 자신의 목숨을 내걸지만, 사람은, 나라라는 울타리의 주인들은 마직막까지 자신을 내주지 않지요. 목숨을 대신하여 약한 것들을 내준다오.  -p300

역사에서 찾는 지도자의 자격

역사에서 찾는 지도자의 자격
김경록 외 지음, 한성환 엮음 / 꿈결 / 2012년 11월

이제 대선을 얼마 남겨두지 않은 이때에 어느 때보다 더 올바른 인물을 뽑아야 한다는 생각이 있는것 같다.

역사에서 찾는 지도자의 자격에는 선덕여왕을 비롯해 왕건, 정도전, 세종, 조광조, 영조, 정조 그리고 김구가 펼치고자 했던 정치사상 그리고 노력들과 그들에 대한 평가들이 있다.

우리는 역사에서의 위대한 지도자를 생각할 때 아픈 우리역사에서 찾기 보다 외국의 지도자들에서 찾는 경우가 있다.

링컨이나 간디도 물론 훌륭한 지도자이지만, 이 책을 읽으면서 우리나라에 이처럼 위대한 지도자가 저평가 되고 있었구나 하는 생각을 많이 하게 됐다.

우리가 모두 알고 있는 위대한 왕 세종대왕은 한글을 만든것 말고도 노비에게 출산휴가를 주었던 임금이었다. 출산휴가를 주어도 노비가 출산하면서 죽는 것이 줄지 않자 임산부의 남편에게도 한 달간의 출산 휴가를 주었다고 한다.

21세기의 지금 세상에서도 근로자에게 주지 않는 출산휴가를 최초로 실시한 임금이었다.

사람을 똑같이 사랑하는 면에 있어서는 정조도 뒤지지 않았다. 그가 조금만 더 살아서 정치를 했더라면 준비하고 있던 노비의 해방을 미국보다 먼저 실현하는 임금이 될 수 있었을 텐데...

이름만 알고 실제로 어떤 일을 했는지 잘 모르던 인물은 정도전과 김구선생이 있다.

정도전은 이성계를 도와 조선을 만들고 자신의 정치 이상을 조선이라는 나라를 통해 이룩하고자 한 천재라는 생각이 든다. 어느 분야 하나 못 하는 것이 없고, 강력한 국가를 건설하기 위해 추구하려 했던 그의 이상이 끝내 미완된것이 아쉽다.

김구선생은 남북이 나뉘지 않고 하나의 국가로 가야 한다는 생각을 하신 분으로만 알고 있었는데, 1919년 상하이에서 임시정부를 만들때 최초로 '대한민국'이라는 이름을 쓰게한 장본인이고, 젊었을 때는 명성황후 시혜에 대한 보복으로 일본인을 살해하기도 하고, 한 때는 스님이 되기도 했던 이력을 보고 놀라웠다.

그저 위대한 이러 이러한 인물들이 이 나라에도 있었다. 라는 것만 느끼는 것에 그치지 않고, 그들이 못다 이룬 이상, 그들이 이루려고 했던 정치사상의 근본에는 나라를 사랑하고 백성을 사랑하는 마음이 있다는 것이 공통점이다.

개인적 영달을 위해 정치에 뜻을 둔 사람이 아닌 오직 나라를 위한 뜻이 있다는 것이 지금의 정치인과 다른 점일 것이다.

물의 연인들

[eBook] 물의 연인들
김선우 지음 / 민음사 / 2012년 11월

유경은 엄마의 유해를 뿌리고 평소에 엄마가 가고 싶었던 스웨덴의 와이강으로 여행을 떠났다.

그곳에서 그녀의 운명이었던 연우를 만났지만 그 또한 지금은 없다.

그녀가 결혼을 하고 다시 이혼을 하지만, 그녀에게 여전히 살갗에 붙어 있는 것 처럼

7년전 생생하게 기억하는 그의 몸짓은 떼어지지 않는 것 같다.

연우가 입양되기전 있었던 곳, 그리고 죽은 엄마와 유경이 살았던 한국의 와이강이

4대강 사업으로 강이 죽어가고, 강을 개발하는 것과 사람이 사는것과

무슨 상관이 있겠느냐는 어른들의 말은 그녀와 그녀를 둘러싼 사람들에게는

설득될 수 없는 허구인듯하다.

결국 물의 연인들은 살아있는 자연, 살아있는 강을 메개로 한 유경과 연우의 사랑일지도 모른다.

딱히 재미가 없는 것은 아닌데 잘 읽히지 않는 것은 작가의 뚝뚝 끊기는듯한 문체,

현실에 머물지 않는 유경의 뇌를 여행하는 듯한 구도와 문체때문인것 같다.

내겐 오히려 작품해설이 더 잘 읽혔으니 말이다.