그만두기의 반대 개념을 편애하는 현상이 은연중에 퍼지...

그만두기의 반대 개념을 편애하는 현상이 은연중에 퍼지는 것이 해악을 끼친다고 보는 이유는 자기 변형self-transformation이 가능하다고 설파해서가 아니다(자기 변형은 당연히 가능하며 매일 일어난다). 자기 변형을 위해 노력한 결과가 항상 우리 손에 달려 있다고 암시하기 때문이다.

누구에게나 그만두고 싶을 때가 있다. 마음 깊은 곳에서는 그만둘 때라는 걸 알고 있다. 어떤 상황이 옳지 않다고 느껴지면 몸과 마음에 귀를 기울여야 한다. 그만두고 다른 방향으로 가는 것은 여느 동물들과 마찬가지로 생존 전략이다. 포기자로 불리는 것이 두렵다고 해서 신체적·정신적 피해에서 자신을 지키지 않고 그냥 두면 안 된다. 그러니 그만두자.

유사 그만두기는 ‘조용한 그만두기’와 다르다. 2022년 가을부터 유행한 조용한 그만두기는 ‘해고당하지 않을 정도로 최소한의 일만 하는 것’이다.[ 2 ] 유사 그만두기는 책임자가 눈치채지 않기를 바라며 게으름 부리고 꾀를 피우는 것이 아니다. 이것은 덜 하는 것이 아니라 더 하는 것이다. 수동적 행위가 아니라 능동적 행위다. 유사 그만두기의 원동력은 무관심이 아니라 민첩함과 통찰력이다.

배려심 있고 신중하게, 깊이 생각하며 그만둘 수 있다. 이런 식의 퀴팅은 절묘한 차이를 만드는, 섬세함이 깃든 행위일 수 있다. 찰스 다윈이 그랬듯, 서서히 깨달아 차츰 변화하고 품위를 잃지 않은 채로 협상하여 영리하게 전환하는 행위일 수 있다.

퀴팅이 예 또는 아니오, 그대로 머물거나 떠나거나, 지금 당장 아니면 다시는 시도조차 못 함, 이런 식으로 극단적일 필요는 없다. 그만둔다고 해서 꼭 모든 것을 폭파하고 방해가 되는 것을 제거하고 말끔히 정리해야 하는 것은 아니다. 전략을 조정해 미세하지만 결정적인 변화를 주는 방식도 가능하다. 이러한 변화는 견고하고, 단번에 그만두는 것만큼 큰 결과를 유발할 수 있다.
퀴팅은 이미 알고 있는 것을 받아들이고 활용해 앞으로 나아가는 방식이다. 아무것도 없는 데서 시작하는 것은 아니다.

그만둔다고 해서 모든 것을 완전히 중단할 필요는 없다. 퀴팅은 망설이는 행위일 수도 있고, 새로운 목표(이전 목표와 비슷할 수도 있고 아닐 수도 있는)를 좇기 전에 심사숙고하는 기간일 수도 있으며, 잠시 멈추어 서서 방향을 전환하는 행동일 수도 있다.

여러 직업을 전전하는 것이 확신이 들지 않아 여기저기 찔러보는 것처럼 보일지 모르지만 그 덕분에 일의 깊이, 삶의 가치, 금전적 보상 모두 만족스러운 직업을 찾을 가능성이 높다는 것이다.

희망과 꿈을 마지막 한 방울까지 쥐어짜서 버릴 필요는 없다. 깊이 생각해서 옆으로 천천히 움직이는 것이 바람직하다. 유사 그만두기를 통해 여러분은 새로운 방향으로 갈 수 있고, 삶에 어떤 선택지가 가능한지에 대한 감각을 확장할 수 있다. 이는 선물받을 자격이 있다고 다른 사람이 정해주기를 기다리지 않고 자신의 재도전에 스스로 선물을 주는 방식이다.

목적 없이 진행되는 창의적인 일, 빙 둘러 갔을 때 얻는 보상과 같이 직선과는 거리가 먼 유사 그만두기 전략이 주는 이득을 학생들이 놓치고 있었다고 그레이는 말한다.

테라노스의 몰락은 재계에서 도덕성을 이야기할 때 가장 먼저 나오는 이야기가 되었다. 오만과 탐욕의 위험성을 경고하는 우화이자, 홈스를 비방하는 사람들 쪽에서는 사기의 위험성을 경고하는 우화다. 그와 동시에 또 다른 교훈을 주기도 한다. 이 이야기는 ‘일을 그만두어야 할 때 그만두지 않으면 무슨 일이 일어나는가’ 명예의 전당 첫 번째 전시관에 전시될 만하다.

첫 번째 장애물은 두려움이고, 두 번째는 매몰비용의 오류다.

우리는 진정으로 그만둬야 함을 알면서도 자신도 모르게 조바심치고 망설이고 머뭇거리고 미루고 변명한다. 그래서 겁쟁이라는 뜻은 아니다. 그저 우리는 지금까지 배운 것을 떠올렸을 뿐이다. 새뮤얼 스마일스가 전한 미심쩍은 지혜를 골똘히 생각했을 뿐이다.

퀴팅에는 위험이 따른다. 완벽하지 않은 일을 떠나 더 나은 일을 찾으려면 미지의 세계에 대한 믿음, 시간이 흐른 뒤에는 결국 이상적인 일을 찾게 되리라는 믿음이 있어야 한다. 그러려면 우선 두려움을 인정하고 이겨내야 한다. 삶이 대체로 그렇듯 흐릿한 혼란과 골치 아픈 난장판 속에서 밝은 길이 또렷하게 나타날 것이라고 믿어야 한다.

두려움은 당연하다. 알 수 없는 미래에 대한 지극히 이성적인 반응이다. 일을 그만두면 일시적으로 수입이 줄어들 뿐만 아니라 소속감을 잃게 된다. 우리가 하는 일이 정체성의 상당 부분을 차지하기 때문이다.

사업을 그만둔다는 것은 꿈에 작별을 고한다는 뜻이다.그만둬야 할 때 그만두지 못하게 막는 두려움은 돈이나 동료애, 지위나 야망과 관련된 것이 아니다. 더 나은 미래에 대한 믿음과 그리고 불운이 닥치고 바보 같은 실수를 저질렀을 때 그 믿음을 유지하기 어렵다는 현실과 관련되어 있다.

두려움을 이기는 유일한 방법은 낙관주의를 기르는 것이다. 현실성 없는 무언가를 꿈꾸거나 바보처럼 마냥 해맑아야 한다는 뜻이 아니다. 분별 있고 솔직하게 얻은 낙관주의, 그만둠으로써 불이 붙는 낙관주의를 말하는 것이다.

[오늘의 한문장] 읽기만 하면 내 것이 되는 1페이지 한국사 365

206.장소/전주

전주는 현재 국내에서 가장 인기 좋은 관광지다. 전주 한옥마을이 큰 성공을 거두었기 때문이다. 북쪽에는 전주 향교가 있고 남쪽 경기전과 전동성당이 있는 위치에 800여 채의 한옥마을이 빼곡히 들어차 있다. 더구나 왼편에는 전주천이 흐르고 각종 먹을거리와 놀 거리가 풍부하여 주말이면 많은 사람이 몰려든다. 전주 한옥마을은 통영과 더불어 가장 성공한 지역 관광 사례이기 때문에 각 지자체에서는 이를 모델로 관광마을 만들기에 여념이 없다. 군산 근현대사마을, 광주 양림동펭귄마을, 목포근대역사관 일대 등이 이와 비슷한 시도라고 할 수 있다.

빌 게이츠, 마크 저커버그, 일론 머스크 이야기에서 ...

빌 게이츠, 마크 저커버그, 일론 머스크 이야기에서 다루는 주제는 대체로 같다. 성공한 사람들은 마음이 확고하고 끈질기다는 것이다. 역경을 견디고 계속 나아갔다는 것이다. 절대 포기하지 않았다는 것이다.
힘들어서 휘청대는 사람이 있다면 그건 틀림없이 그에게 열정이 부족하기 때문이다. 그가 좌절에도 아랑곳하지 않고 기꺼이 덤벼들지 않았기 때문이다. 힘겹게 사는 사람들에게 각자의 이유가 있어서, 즉 가난한 집에서 태어났거나 유색인종이거나 여성이거나 신체적·심리적 장애가 있거나 부모가 밀입국자라거나 하는 상황은 고려하지 않는다. 자기계발 분야에서는 투지만 충분하다면 이 모든 것을 극복할 수 있다고 주장한다.

퀴팅을 바라보는 문화적 편견과 빈부격차 심화에 보이는 관용 사이에 연관성이 있을까? 이 편견은 우리가 소득불평등에 대해 아무것도 하지 않는 것을 합리화하는 데 일조한다.

사람들은 필립 마틴의 삶에서 엄청난 끈기를 엿볼 수 있다고 말하지만 정작 그는 ‘그릿’이라는 말을 별로 좋아하지 않는다.
"그 말은 ‘스스로 극복하고 쟁취해야 한다’라는 말과 같은 범주에 속합니다. 지나치게 단순하고 개인주의에 찌든 말이지요."[ 6 ]
마틴은 그의 성공을 다른 요인들에서 찾는다. 그를 지지해 준 훌륭한 사람들과 몇 번의 전략적 퀴팅을 했기 때문이라고 생각하는 것이다.
그는 1973년에 대학교를 자퇴하고 보스턴에서 인종차별 반대 활동가가 된 일과 고향 디트로이트를 떠나야 했던 결심을 예로 들며 다음과 같이 말했다.
"살면서 몇 번 굵직한 일을 그만두었습니다. 이 두 번의 그만두기는 매우 현명한 결정이었어요. 그 덕분에 제 미래가 상상도 하지 못한 방식으로 달라졌으니까요."

사이먼즈는 책이나 팟캐스트를 통해 개인적으로 약간의 이득을 얻을 수 있을지 몰라도 그것이 구조적 인종차별, 식량 불안, 불평등한 의료 서비스 접근성 같은 사회적 고통을 초래하는 더 큰 문제를 해결하는 데는 도움이 되지 않는다는 사실에 주목한다.

사람들이 어떻게 노력했는지 자세히 들여다보지 않고 그들에게 그만두었다는 오명을 씌우며 현재 상황의 책임을 돌리면 세상은 더욱 불공정해진다. 다른 사람의 삶은 골치 아프고 복잡하며 본질적으로 알 수 없으므로 항상 쉽게 비난을 쏟아낸다.

문화가 일반적인 사고방식의 일부가 된 순간을 명확히 짚어낼 수는 없다.

우리는 쉼 없이 노력하면 언제나 보상이 따른다는 스마일스의 개념으로 세뇌된 세상에 살고 있다. 이 의미를 확장하면, 보상을 받지 못하는 것은 자기 탓이다.

[오늘의 한문장] 읽기만 하면 내 것이 되는 1페이지 한국사 365

205.인물/광개토대왕

광개토대왕(374년~12년)은 5세기 고구려의 전성기를 이끈 국왕으로, ‘땅을 많이 넓한 왕‘이라는 뜻이다. 소수림왕의 개혁을 바탕으로 한층 안정적인 국가 기반을 다진 고구려는 광개토대왕 대에 대대적인 정복 사업을 벌인다. 상황도 매우 좋았다.

[오늘의 한문장] 읽기만 하면 내 것이 되는 1페이지 한국사 365

204.사건/왕권강화

왕권 강화로 유명한 국왕은 고려의 4대왕이었던 광종이다. 태조 왕건이 호족 세력을 통합하기 위해 결혼 정책을 사용했고 이는 왕건 사후 심각한 문제가 됐다. 광종은 집권 7년차에 개혁을 단행한다. 관복제를 실시하여 신하들의 위계를 분명히했고 노비안검법과 과거제도를 실시한다. 노비안검법은 억울하게 노비가 된 사람들의 신원을 회복하겠다는 제도인데 백성의 억울한 누명을 풀어주고 호족의 경제적 기반을 무력화시키는 데 있어서 일거양득의 효과가 있었다.

무엇보다 중요한 것은 우리 역사 최초의 과거제 도입이었다. 당시에는 중국이 5대 10국의 혼란기였기 때문에 여러 중국인이 고려에 정착했다. 중국 후주라는 나라의 사신으로 왔던 쌍기의 뛰어남을 눈여겨봤던 광종은 결국 그를 설득하여 관리로 등용했고, 쌍기의 주도 아래 중국의 선진 제도였던 과거제가 고려 역사에 뿌리내리기 시작했다. 광종의 이런 개혁 정책은 후대에 다양한 모습으로 반복된다. 공민왕 역시 전민변정도감을 설치하여 권문세족의 토지 기득권을 파쇄하고자 했고, 결국 이성계에 의해 과전법이 실시되는데 이 또한 경제적인 기득권을 해체하여 사회를 개혁하려는 발상이었다. 과거제도는 고려 시대 때 꾸준히 발전했고 조선 시대에는 확고한 관리 운영 제도로 정착한다.