[오늘의 한문장] 읽기만 하면 내 것이 되는 1페이지 한국사 365

027. 학문•철학/불교
연기가 인연과 같은 말인 걸 나만 몰랐던건가…

싯다르타 사상의 핵심은 ‘연기와 자비‘다. 연기란 ‘말미암아 일어나다‘라는 뜻으로 ‘인연‘과 같은 말이다. 모든 존재는 상호 의존적인데 고통과 괴로움도 그러한 인연으로 말미암는다는 것이다. 따라서 고통과 번뇌의 사슬을 끊기 위해 자비로운 삶을 살아야 한다고 봤다.
불교의 핵심 교리는 ‘고집멸도‘, ‘삼법인‘ 등으로 표현된다. 모든 존재는 고통에 빠져 있는데 잘못된 것에 집착하기 때문이고 이를 극복하기 위해서는 욕망을 극복하고 해탈에 이르러야 한다는 것이다.

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026. 문화/왕실 태교
예나 지금이나 태교에는 각별하구나

오늘날이나 조선 시대나 태교를 대하는 태도는 비슷했다. 정확히 말하면 조선 시대의 태교 문화가 지금까지 이어지고 있다고 보는 편이 정확할 것이다. 더구나 조선 시대 왕실에서는 왕자의 탄생이 가장 중요한 사업이었기 때문에 임신 후 산전조리와 출산 후 산후조리에 각별한 신경을 썼다. 왕실 문화는 양반 문화에 영향을줬고 곧 조선 사회 전반에 퍼져나갔다. 따라서 오늘날 한국의 태교 문화를 이해하기 위해서는 조선 왕실의 태교 문화부터 살펴봐야 한다.
왕비는 매일 아침 자리에서 유교 경전이 새겨진 옥판의 내용을 숙고하며 소리내어 읊었다. 특별히 옥에 경전을 새긴 것은 옥을 귀중히 여기는 동양 문화 때문이다. 옥뿐 아니라 홍수정, 자수정 등으로 만든 반지, 팔찌, 목걸이를 만지거나 바라보는 것도 좋게 여겼고 궁중 악사가 연주하는 음악을 듣기도 했다. 좋은 것만 보고, 좋은 것만 생각하고, 좋은 것만 듣는 것이 태교의 기본이었던 것이다.

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025. 유적•유물/고구려 벽화

고분은 부장품, 묘지석 등 당시의 유물과 기록이 남아 있어 고대 사회를 알 수 있는 중요한 열쇠다. 고구려는 돌무지무덤과 굴식돌방무덤이 발전했다. 돌무지무덤은 돌을 쌓아만든 무덤으로, 시간이 흐를수록 돌을 다듬어서 쌓는 등 정교한 형태로 발전했다.

[오늘의 한문장] 네루다의 우편배달부

정확히 백 년 전, 가련하지만 찬란한 시인, 처절하게 절망하던 한 시인이 이런 예언을 썼습니다. "여명이 밝아 올 때 불타는 인내로 무장하고 찬란한 도시로 입성하리라."
저는 예지자 랭보의 이 예언을 믿습니다. 저는 지리적으로 철저히 격리된 나라의 알려지지 않은 한 지방 출신입니다. 가장 버림받은 시인이었고, 저의 시는 지방적이고 고통스럽고 비를 머금고 있었습니다. 하지만 항상 인간에 대한 신뢰를 버리지 않았습니다. 결코 희망을 잃지도 않았습니다. 그래서 여기에 도달했습니다. 시와 깃발을 가지고 말입니다.

과부는 불끈 쥔 주먹을 오지랖 주둥아리에 날려 버리든지 실팍하기는 하지만 무절제하기 이를 데 없는 불알을 발로 짓이겨 버리든지 할 참이었다. 하지만 마침 영감이 번뜩였고 속담을 사용하는 편이 보다 품위 있겠다는 생각이 들었다.
"원님 덕에 나발 부는군!"
과부가 말을 끝내고는 문을 요란하게 닫았다

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024. 장소/풍납토성과 몽촌토성

몽촌토성이 공원화되면서 원형을 유지할 수 있었다면 풍납토성은 아파트 개발 붐으로 인해 성벽과 일부시설만이 간신히 복원된 상태다. 개발을 통해 경제적 이득을 도모하려고 했던 지역 주민들과 문화유산을 복원하고 싶었던 학자들 간에 오랜 갈등이 있었다.