믿음으로 서라

믿음으로 굳게 서라
존 파이퍼 외 지음, 전의우 옮김 / 생명의말씀사 / 2009년 4월

　크리스천은 하나님에 대한 믿음을 갖고 이 세상을 살아간다. 믿음이 있기에 어떠한 어려움도 기쁘게 이겨내는 것이다. 삶의 고통에도 흔들리지 않을 수 있는 것은 믿음으로 인함이다. 믿음이 과연 무엇이기에 그런 놀라운 힘을 발휘할까? 

　믿음은 머리로는 이해할 수 없는 것이다. 그것은 성령님을 통해서 영적으로만 이해할 수 있다.  그렇기에 그 안에 성령님이 계시지 않은 불신자들은 이해하지 못하고, 이상하게 생각하는 것이다.   

　믿음은 유행을 따르지 않는 것이다. 한 가지만 보는 것이다. 한 길로만 가는 것이다. 남들이 그것을 이상하다 여길지라도 아랑곳 하지 않고, 그것을 유지하는 것이다. 하지만 그것은 쉽지 않다. 믿음 위에 굳게 서 있는 것은 참으로 어렵다. 어쩌면 믿음은 외줄타기와도 같다. 계속 줄을 타기에는 힘들고, 고통스럽다. 그렇지만 떨어지기에는 다칠까봐 두렵다. 과연 저 끝에 다다를 때까지 인내할 수 있을까? 그것을 견디고 극복하는 게 믿음이다.

  

　 이 책은 명망있는 5인의 짧지만 깊은 메시지를 담은 글들을 한데 묶은 책이다.  

　'제리 브리지스', '랜디 알콘', '존 맥아더', '헬렌 로저비어', '존 파이퍼'  

이들 다섯 명이 각각  

　'믿음의 싸움에서 이기는 일상의 훈련' ,'믿음의 삶을 위한 매일의 선택과 용기', '한 길을 꾸준히 걷는 사역의 비결', '오직 한 가지를 위해 달려가노라', '인내하라! 하나님의 영광을 위해!' 

라는 제목으로 메시지를 전한다.  

　개인적으로 본인은 제리 브리지스의 글이 가장 좋았다. 그가 말하는 자신의 삶에서 '매일 복음을 적용하라'는 메시지는 참으로 신선하고, 독특하게 느껴졌다. 저자도 그렇고, 대부분의 사람들이 복음은 믿지 아니하는 이들에게 전하는 것이라고 생각한다. 그런 것을 신자인 나의 삶에 적용하라니! 처음에는 메시지에 반신반의 했지만 글을 계속 읽다보니 손뼉을 치게 되었다. 물론 다른 이들의 글도 좋다. 모두가 그들의 명성 만큼이나 읽는 이에게 큰 힘과 도움을 준다. 

  

　책 표지에 있는 광고 문구가 참으로 가슴을 때린다. 

　"굳게 선다는 것은 단순히 가만히 서 있다는 뜻이 아니다. 앞으로 나아가야 한다. 인내란 장애물에도 불구하고 계속 나아간다는 뜻이다." 

　갈대가 세찬 바람에도 부러지지 않는 것은 유연성이 있기 때문이다. 바람이 여기서 불든 저기서 불든 그것을 맞아 버티고 서 있는 것이 아니라, 그에 따라 기울어지기 때문이다. 그러나 땅 속 깊이 박고 있는 뿌리가 없다면 그것은 불가능 할 것이다. 오뚜기 또한 마찬가지이다. 오뚜기가 완전히 쓰러져도 다시 일어설 수 있는 것은 흔들리지 않는 무게 중심이 있기 때문이다. 그와 마찬 가지로 우리 또한 견고한 뿌리, 흔들리지 않는 무게 중심이 있어야 한다. 그것이 바로 믿음이다. 

　믿음이 없다면 아무 것도 할 수 없다. 굳게 서 있을 수도 없고, 앞으로 나아갈 수도 없다. 장애물을 넘을 수도 없다. 믿음이 없다면 쓰러진 채 다시는 일어서지 못할 것이다. 고난을 극복하고 싶다면, 인내하고 싶다면 믿음으로 굳게 서라. 어떠한 고통이든 이전과 마찬가지로 지나갈 것이라는 믿음으로, 하나님께서 감당 할 시험만 허럭하실 것이라는 믿음으로 굳게 서라.

사느냐 죽느냐 그것이 문제로다.

햄릿 - 완역본 ㅣ 하서 완역본 시리즈 3
윌리엄 셰익스피어 지음, 김재남 옮김 / (주)하서 / 2009년 4월

 

　'월리엄 셰익스피어의 4대 비극' 

하면 어떤 사람들은 '로미오와 줄리엣'을 넣는다. 그만큼 그 작품이 사람들에게 가장 많이 알려졌고, 가장 친숙한 작품임을 알 수 있다. 그러나 셰익스피어의 4대 비극에 로미오와 줄리엣은 포함되지 않는다. 그것은 

　'햄릿', '오셀로', '리어 왕', '맥베스' 

이다. 이 4대 비극을 모두 읽어 본 이는 얼마나 될까? 아니 넷 중 단 하나라도 읽어 본 이는 얼마나 될까? 문학을 좋아하는 이라면, 아니 학교에서 수업 시간에 졸지 않은 이라면 네 작품 모두 그리 낯설지는 않을 것이다. 하지만 네 작품을 직접 끝까지 읽어 본 이들은 별로 없을 것이다. 본인도 그 중 한 명이기에 영문학도로서 참으로 부끄러움을 느낀다. 그러다 이번에 4대 비극 중 햄릿을 읽을 좋은 기회가 생겨서 부끄러움을, 영문학도로서의 짐을 조금이나마 덜게 되어 위안이 된다. 

　햄릿은 왜 4대 비극에 속할까? 우선 비극과 희극에는 결정적인 차이점이 있다. 그것은 바로 '비극적인 결점(tragic flaw)'에 있다. 주인공이 그것을 가지고 있는냐? 그렇지 않느냐? 그것을 극복하면 희극이 되는 것이고, 극복하지 못하면 비극이 되는 것이다. 햄릿은 비극적인 결점을 극복하지 못하였기에, 비극적 요소가 강하기에 4대 비극에 속하는 것이다. 그러면 햄릿의 비극의 시작을 잠깐 살펴보자. 

　이야기는 성 위에서 시작한다. 두 병사가 보초를 서고 있는데 저 멀리서 유령이 나타난다. 그 유령은 선왕, 현재 왕의 형이었다. 선왕은 주인공 햄릿의 아버지였기에 보초들은 햄릿에게 그 사실을 보고한다. 햄릿은 유령을 통해 자신의 아버지가 동생인 현왕에게 독살 되었다는 것을 알게 된다. 유령은 햄릿에게 복수를 부탁하고, 햄릿은 수락한다. 

　햄릿은 아버지의 죽음에 대한 감춰진 진실을 알게 된 후 심리적 갈등을 겪는다. 아버지의 죽음의 진실에 대한 의문을 품는다. 아버지가 죽은지 두어 달밖에 되지 않았음에도 그 동생에게 시집을 가서 그의 품에 안긴 어머니를 생각하니 심사가 뒤틀린다. 어머니로 인해 여자에 대한 증오로 이어져 사랑하던 오필리아를 버리는 몹쓸짓을 한다.  

　이 작품은 주인공 햄릿의 심리적 갈등의 묘사가 두드러진다. 내적 갈등과 의문은 그를 끊임없이 괴롭한다. 그런 그의 갈등은 다음의 유명한 대사에 매우 잘 나타난다.

　"To be or not to be that is the question." 

　그의 정신적 방황은 결국 되돌이킬 수 없는 비극으로 상황을 이끈다. 모두의 죽음으로 막을 내린다. 과연 상황을 개선 할 여지가 조금도 없었을까? 모두의 죽음이 아닌 화해와 공존은 불가능 했을까? 

　우리는 원인은 다르지만 종종 어떤 사람에 대한 미움과 분노를 갖는다. 그때 나에게 행한 잘못에도 불구하고 사회적 관습과 교육 등으로 인한 심리적 제어 장치가 작동하여 용서해야 한다고 나를 설득한다. 하지만 반대편에서는 용서해서는 안 된다고 아우성을 친다. 사회의 성문법이나 도덕법에 견주어 죄질이 가볍다면 쉬이 용서해 줄 수 있을 것이다. 하지만 햄릿의 경우와 같이 부모를, 가족을 살해한 이를 용서하기란 쉬운 일이 아니다. 게다가 피의자가 나와 매우 가까운 이였을 경우에는 더욱 그렇다. 아마 하나님이 아니고서는 그런 상황에서 용서를 발휘하기란 누구도 쉽지 않을 것이다.  

　우리는 연극의 주인공이다. 우리의 인생에는 '비극적인 결점'이 있다. 그것을 극복하면 희극의 주인공이 될 것이고, 극복하지 못하면 비극의 주인공이 될 것이다.  

　"사느냐 죽느냐 그것이 문제로다."

은혜의 보좌

존 번연의 하늘 문을 여는 기도 - 천로역정의 작가 존 번연의 영혼을 사로잡는 기도의 세계, 개정 증보판
존 번연 지음, 정혜숙 옮김 / 브니엘출판사 / 2009년 5월

　나는 '존 번연' 하면 천로역정이 떠오른다. 그만큼 천로역정은 그의 역작, 대표작이라고 할 수 있고, 반대로 나는 그에 대해 그 외에는 더 이상 아는 바가 없다는 것을 뜻하기도 한다. 물론 그의 작품은 천로역정(Pilgrim Progress)과 지옥역정(Journey to Hell)을 읽어 보았지만 그것이 전부이니 그에 대해 안다고 하기 부끄러운 정도이다. 그래서 그가 천로역정 외에도 무려 60여권의 책을 출간 했다는 사실에 괜스레 놀랐다.
 
 

　이번에 만나게 된 존 번연의 '하늘 문을 여는 기도'는 기도와 은혜의 보좌에 대한 책이다. 그 구성을 살펴보면 이렇다. 

　크게 '영으로 기도하라', '은혜의 보좌 앞으로 담대히 나아가라', 이렇게 2부로 되어 있고, 각각 5가지의 내용을 담고 있다. 1부인 영으로 기도하라에서는 '하늘 문을 여는 진정한 기도', '성령으로 기도하라', '성령으로 하는 기도, 총명으로 하는 기도', '기도의 원칙을 삶 속에 적용하라', '가도에 대한 의문과 반대에 대한 대답' 을 다루고 있다. 2부인 은혜의 보좌 앞으로 담대히 나아가라에서는 '하나님은 하나보다 더 많은 보좌를 가지고 계신다', '거룩한 사람은 다른 보좌를 구별할 수 있다', '우리는 담대히 나아오라는 권면을 받는다', '은혜의 보좌 앞으로 어떻게 나아갈 수 있는가?', '은혜의 보좌 앞으로 담대히 나아가라' 로 이루어져 있다.

　다음은 이 책의 개정전판 광고 카피이다. 

　"이 책은 저자의 기도에 대한 영적인 체험과 고백을 통해 우리 영혼을 회복시켜주는 계기를 선사한다. 저자는 기도란 하나님의 사랑과 그리스도의 십자가를 통해 다가오는 은혜를 경험함으로써 영적 부흥과 회복을 일으키는 비밀을 깨닫는 것이라고 말하면서, 우리에게 하늘 문을 여는 기도를 가르쳐주고 있다. 아울러 우리의 기도가 놀라운 방법으로 응답되었음을 발견하도록 이끈다."

　광고에서는 기도에 대해서만 부각시켰는데 실제적으로 책에서는 2부인 은혜의 보좌에 대한 이야기가 더 많다. 그래서 추측 하기로 - 양적으로만 본다면 - 아마 이 책의 중심은 2부에 있지 않을까 싶다. 

　어쨌든 이 책에서 번연이 이야기하는 기도에 대해서는 그에 관한 책을 여러 권 읽어 본 이라면 크게 낯설지 않을 것이다. 식상한 내용이긴 하지만 조금은 다른 접근으로 어느 정도 신선함이 들었다. 2부에 이르러서 본인은 이전에는 은혜의 보좌에 대한 글은 읽어 본 적이 없었기에 내용이 매우 새로웠다. 은혜의 보좌라는 말이 낯선 것은 아니지만 그것에 대한 글을 접하는 것은 처음이다. 그래서 내용이 어렵지는 않았으나 이해가 잘 안 되는 부분이 있었다.

　요즘 나오는 책은 많은 예화가 담겨 있어서 재미있고, 지루하지 않으며 내용 이해가 쉽다. 그러나 - 어떠한 의미에서 - 그것은 쓸데없는 이야기가 많다는 것을 뜻하기도 하여 그러한 책들이 달갑게 느껴지지 않았다. 반면 고전 작가들의 글은 전혀 그렇지 않다. 오직 성경 말씀으로만 내용을 풀어가기에 읽으면 읽을수록 더 읽고 싶어진다. 물론 지루함이 최대의 약점이긴 하지만 말이다.

　아무튼 번연을 통해 새삼스레 은혜의 보좌에 대해 접하게 되어 그것에 대해, 하나님과 그분의 은혜에 대해 다시 생각해 보는 계기가 마련되었다.

권력의 유혹

권력의 법칙 - 개정완역판 ㅣ 로버트 그린의 권력술 시리즈 2
로버트 그린 외 지음, 안진환 외 옮김 / 웅진지식하우스 / 2009년 3월

　세상 모든 남자들이 주의해야 할 세 가지가 있다. 돈, 명예, 여자이다. 이것들은 남자의 인생을 좌지우지 하여 천국 혹은 지옥으로 이끈다. 그 세 가지에 잘못 지배 당하면 인생의 종말은 더 이상 볼 것도 없다. 셋 중 여기서 눈여겨 볼 것은 명예이다.

　사전적 정의로 명예는

　　"세상에서 훌륭하다고 일컬어지는 이름이나 자랑."

이다. 명예는 타인에게서 부여 받는 것이다. 물론 내가 그것을 얻기 위해 노력하면 얻을 수는 있으나 꼭 그러한 것은 아니다. 그것의 획득 여부는 대개 타인에 의해 좌지우지 된다. 참으로 신기한 것은 명예를 얻게 되면 권위가 생기기 시작한다. 권위가 커지면 권력으로 발전한다.

　권력은 독특한 매력을 가지고 있다. 그 매력이 얼마나 강한지 역사상 많은 일들은 권력에 의해 일어났다고 해도 과언이 아니다. 세상 대부분의 일은 남을 지배하고, 복종시키기 위한 의도에서 발생하였다. 인간은 끊임없이 높아지려는 욕구가 있고, 그것은 남을 지배하려는 욕심과 연결된다. 지존자로 군림하며 세상을 주무르려는 야심은 인간의 대표적이며 최종적인 바람이다. 그래서 많은 이들이 권력을 얻기 위해 호시탐탐 기회를 엿본다. 그것을 얻기 위해서라면 어떠한 굴욕도 참아낸다. 그러한 권력을 얻으려면 어떻게 해야 할까? 여기 '권력의 경전'이라 불리는 책이 있다.



　'권력의 법칙'

　이 책은 권력에 이르는 길을 우리에게 가르쳐 준다. 지난 3천년 간 인류 역사에 등장 했던 수많은 사람들을 분석하여 권력의 법칙을 알려준다. 권력의 본질, 권력의 특성 등을 보여준다.

　본문의 구성은 크게 네 부분으로 되어 있다. '권력의 원천', '권력 획득의 법칙', '권력 유지의 법칙', '권력 행사의 법칙'이다. 그 아래 48가지의 법칙이 담겨 있다. 각각의 법칙은 참으로 흥미롭다. 어떠한 법칙은 이해할만 하고, 또 어떠한 법칙은 참으로 간교하게 느껴진다. 심지어 치졸하게 느껴지는 법칙도 있다. 그만큼 권력의 게임판을 생생하게 보여준다.

　내용이 참으로 흥미롭고, 재미있었다. 직접 실행해 보고 싶었지만 선뜻 그러지 못한 법칙들이 있었다. 내 양심에 위배되고, 그렇게까지 해서 권력을 얻고 싶은 마음이 없었기 때문이다. 이 책을 읽으면서 든 생각은 반드시 그렇게 해야 할 필요는 없겠다는 것이다. 물론 책에 나온 것과 같이 하면 큰 도움은 받겠지만 분명히 일반적인 방법은 아니다. 음흉한 방법들이 많다. 그렇기에 굳이 권력이 필요하고, 이 책의 도움을 받아야 한다면 내 양심과 방식대로 변형하여 나 자신에게 적용하면 될 것 같다는 생각이 들었다.



　이 책을 다 읽었을 때 즈음 안타까운 일이 발생하여 권력에 대해 더 많이 생각하게 되었다. 그 사건은 모두가 알다시피 바로 노 전 대통령의 죽음이다. 권력의 최정점에서 온갖 굴욕을 다 당한 그. 노 전 대통령은 권력의 좋은 점과 안 좋은 점을 우리에게 모두 보여주었다. 그의 인생은 우리에게 권력의 명암을 생생히 보여 주었다. 그의 죽음 조차 어쩌면 권력 다툼으로 인한 것이기에 권력이란 도대체 무엇이기에 사람까지 죽이는지 나로 하여금 권력에 대해 회의적인 시각을 갖게 한다.

　권력은 참으로 오묘하다. 끊임없이 인간들을 유혹하여 그것을 얻고 싶게끔 만들기 때문이다. 권력은 인간이 인간을 짓밟고, 마음대로 조종하게 한다. 권력이 인간을 유혹하는 것일까? 아니면 인간이 권력을 탐하는 것일까? 아마도 두 가지 모두가 조화를 이루는 게 아닐까 싶다. 한 가지 분명한 것은 권력은 인간을 타락시킨다는 것이다. 권력을 쥔다고 반드시 그런 것은 아니다. 권력을 쥐고도 선한 영향력을 행사한 사람들은 무수히 많다. 하지만 그에 대비하여 권력으로 악영향을 끼친 이들 또한 많다. 그래서 권력은 참으로 더욱 오묘하다. 선한 사람도 순식간에 타락시킨다. 악한 사람은 더욱 악하게 만든다. 권력을 지배하지 못하고, 도리어 그것에 지배 당하면 차라리 갖지 아니함만 못하다.

타문화의 이해

천가지 얼굴의 이슬람, 그리고 나의 이슬람
율리아 수리야쿠수마 지음, 구정은 옮김 / 아시아네트워크(asia network) / 2009년 4월

　'동남아시아의 한 국가'

　이것은 인도네시아에 대해 내가 아는 전부이다. 그러나 인도네시아는 나의 인식과는 달리 그리 간단한 나라는 아니다.

　'국도 면적 남한의 약 22배, 총 인구 2억 4천만명으로 세계 4위, 국민의 88%가 이슬람'

　새롭게 알게 된 사실들이 놀라움에 놀라움을 더하여 준다. 인도네시아의 국토 면적은 차치하고, 인구가 그렇게 많은 줄은 몰랐다. 이슬람 국가일 줄은 생각도 못했다. 세계에서 인구가 많은 나라로 중국, 인도, 미국만 생각 했지 그 외에는 생각도 하지 않았기에 뜻밖에 사실이다. 동남아시아 국가들의 주요 종교는 불교 혹은 카톨릭만으로 생각 했다. 동양권에 이슬람 국가가 있을 줄은 짐작도 못했다. 세계에 대한 나의 무지가 이렇게 클 줄이야.


　'나의 이슬람'

　나는 기독교인이기에 이 책의 제목에 확 끌렸다. 혹자는 오히려 반감이 들지 않느냐고 물을지도 모른다. 그러나 나의 종교로 인해 이슬람을 인정할 수는 없지만 존중은 하기에, 적대든 존중이든 상대를 제대로 알고 하는 것이 올바른 처사라고 생각하기에 그에 따라 평소에 갖고 있던 이슬람에 대한 관심으로 인하여 제목에 끌릴 수밖에 없었다. 더욱이 이 책은 앞서 말한 (나에게는) 놀라운 사실 두 가지를 - 세계 4위의 인구수, 국민의 88%가 이슬람 - 모두 담고 있기에 제목만이 아니라 내용에도 끌렸다.

　이 책은 06년부터 08년 사이에 <자카르타포스트 Jakarta Post>, <가루다 항공 Garuda Inflight Magazine>, <스트레이트타임즈 Straight Times> 등에 수록된 저자의 글들을 하나로 모은 것이다. 따라서 내용의 일관성과 통일성은 부족하다.
　구성은 총 3장으로 되어 있다. 1장은 '꾸란은 그렇게 말하지 않았다', 2장은 '국가는 바보인가', 마지막 3장은 '약자를 위한 나라는 없다'이다.
　1장에서는 인도네시아 사회에서 만연된 이슬람으로 인한 종교 폐단과 남녀 불평등 등을 이야기 하고 있다. 2장과 3장에서는 인도네시아 정치, 문화, 사회적 악습과 폐단 등을 꼬집는다.

　본인은 이 책을 통해 이슬람에 대해 더 알고, 배우게 되리라 기대 했다. 그러나 1장에서는 이슬람과 관련된 이야기가 나오지만 나머지 장에서는 그렇지 않아 큰 아쉬움이 들었다. 한 마디로 제목에 제대로 낚였다는 실망이 들었다. 이슬람에 대한 이야기만 담겨 있는 줄 알았기 때문에, 그러기만 바랐기 때문이다. 원제인 '율리아의 지하드'는 전혀 낚시질을 하지 않는데 말이다. 물론 본문을 큰 맥락에서 본다면 이슬람과 연관된 내용이라고 생각할 수 있다. 인도네시아의 정신 속에는 그것이 깊게 스며있고, 따라서 정치, 문화, 사회의 문제는 그것과 연관이 있는 까닭이다. 어쨌든 기대 했던 바와는 내용이 달라서 실망 했지만 이 책으로 인하여 관심 밖에 있던 인도네시아에 대해 조금이나마 알게 되었다. 저자의 글로 인하여 타문화, 타민족에 대한 이해와 배려가 왜 필요한지 새삼스레 깨닫게 되었다.

　인도네시아의 문화, 사회, 역사, 정치, 종교에 대해 전부는 아니지만 조금이라도 알고 싶은 이라면 이 책을 통해 약간의 도움을 얻을 수 있을 것이다. 반면 이슬람에 대해 알고 싶다면 이 책으로는 별로 얻을 것이 없을 것이다.