부부성숙의 중요성

부부성숙의 비결 - 당신의 가정도 변화될 수 있다
정동섭 지음 / (도서출판)이든북스 / 2010년 4월

　부부는 세상 어느 관계보다 가장 친밀하고, 은밀한 관계이다. 부부는 어느 누구보다 세상을 더 오래, 더 많이 함께 공유하는 동반자이다. 그러나 많은 사람들이 그 관계를 축복으로 만드는 게 아니라 저주로 만든다. 누구보다 사랑해야 할 두 사람이 누구보다 미워하고, 저주하고 싶은 사이가 되곤 한다. 부부 관계는 참으로 아이러니하다.

　현대 사회는 전문화 되고, 분업화 된 사회이다. 상상할 수 없을 만큼 다양한 것들을 전문 기관에서 가르친다. 사람들은 자신의 발전과 이익을 위해 그러한 기관에 등록하여 실력을 갈고 닦는다. 그런데 갈고 닦아야 할 것 중 상위에 있는 결혼에 대해서는 배우지 않는다. 결혼에는 참으로 무신경하다. 결혼에 대해 배워야 한다고 하면 누군가는 웃을지도 모른다. 하지만 웃을 일이 아니다. 결혼과 가정에 대해 배우지 않으면 원만한 관계를 유지 할 수 없다. 온전한 가정을 만들 수 없다.

　전통적인 대가족 사회에서는 어른들의 모습을 통해 결혼과 가정에 대해 자연스럽게 배웠다. 일부러 가르치지 않아도 그 관계의 유지에 대해 간접적으로 경험 할 수 있었다. 하지만 핵가족화가 됨에 따라 결혼 관계와 가정을 어떻게 유지해야 하는지에 대한 경험과 배움이 사라졌다. 따라서 많은 부부가 결혼에 대한 아무런 경험과 지식이 없이 그것에 임하여 많은 시행착오를 겪고 결국 파행으로 치닫곤 한다. 가정을 어떻게 유지해야 하는지 전혀 모르기 때문에 그것을 쉽게 파괴한다. 그것이 대물림 되어 자식에 영향을 미치고, 자식들은 또 다른 파국을 맞는다. 악순환의 반복이 끊이지 않는다.

　'부부성숙의 비결'

　 이 책은 남성과 여성의 이해를 다루고 있다. 가정의 유지 방법을 가르친다. 부부성숙의 교과서라고 칭할 수 있다.

　본문은 크게 세 가지로 구성되어 있다. 그것은 미혼, 결혼, 가정이다. 1부 '결혼은 아름답다'에서는 남녀의 차이와 결혼 준비에 대해 이야기 한다. 그 다음 2부 '부부는 서로 섬겨야 한다'에서는 가정에서 남편과 아내의 역할을 다룬다. 그리고 마지막 3부 '자녀는 부모의 거울이다'에서는 자녀의 자아 형성 방법을 가르친다. 각각의 내용은 상당히 체계적이고, 이론적이며 분석적이다. 그렇기에 지루 할 수도 있다. 하지만 남녀의 차이, (성을 포함한) 부부 관계, 가정 유지, 자녀 양육 등의 실제적 근원에 대해 종합적으로 배울 수 있어 많은 유익이 있다.

　부부 관계는 하나님과의 관계 다음으로 이 세상에서 형성된 관계이다. 그만큼 어느 관계보다 축복 되고, 중요하다. 하지만 많은 이들이 그러한 관계를 쉽게 대한다. 아무런 준비 없이 그 관계에 임한다. 그렇기에 많은 시행착오를 겪고, 갈등을 빚는다.

　부부 성숙과 더 나은 가정을 이루기 위해서는 그것에 대해 배워야 한다. 배우기를 거부하거나 더디 하면 가치관의 혼란을 겪는 이 시대에 그것을 온전히 유지 할 수 없고, 하나님의 축복을 받을 수 없다. 남녀의 차이를 이해하고, 남녀의 역할을 알아야 한다. 서로를 존중하고, 배려해야 한다. 나를 고집하는 게 아니라 나를 버릴 때 비로소 부부 성숙의 발단이 마련된다. 서로의 합이와 노력이 이루어질 때 온전한 가정 형성의 이루어지기 시작한다.

　부부 관계와 가정은 우리에게 아무런 의미 없이 주어진 것이 아니다. 부부는 하나님의 사역을 감당하는 일꾼이요, 가정은 그분의 일꾼을 길러내는 양육터이다. 곧 가정은 하나님 나라가 임하고, 시작되는 곳이다. 그러한 부부 관계와 가정의 중요성을 인식하고 가꾸어 나갈 때 하나님의 축복이 더해지고, 하나님 나라가 확장 될 것이다.

하나님 안에서의 연애와 결혼

하나님과 친밀한 연애와 결혼
조태성. 윤영윤 지음 / (도서출판)이든북스 / 2010년 4월

　혈기 넘치는 청년들의 주된 관심사 중 하나는 연애일 것이다. 나와 다른 한 이성과 시간과 마음을 나누는 그 일은 참으로 행복한 일이 아닐 수 없다. 그러나 그것이 진정한 행복이 되기 위해서는 서로에 대한 배려와 사랑이 필요하다. 단지 나의 욕구만을 만족시키기 위한 관계로 만들면 안 된다. 나를 돌아보고 성숙시킬 수 있는 기회로 삼아야지 나 혼자 뭔가 누리려는 해서는 안 된다. 그러면 그 관계는 오래 지속될 수 없다.

　연애 다음으로 청년의 관심을 사로잡는 것은 (직장과) 결혼일 것이다. 자고로 결혼은 '인륜지대사(人倫之大事)'라고 하였다. 그것은 인간관계에서 가장 큰 일을 뜻한다. 결혼이 얼마나 중요한 일인지 단적으로 말해주는 경구이다. 결혼은 한 사람과 평생을 함께 해야 하는 일이니 중요하지 않을 수 없다. 다시 물릴 수 없는 일이기 때문에 신중에 신중을 거듭해야 한다. 그렇기에 결혼 전에 연애는 무척 중요하다.

　'하나님과 친밀한 연애와 결혼'

　이 책은 연애와 결혼에 대한 교육과 훈련을 다루고 있다. 그 두 가지를 위해 미혼의 청년이 준비해야 할 것들에는 무엇이 있는지 다루고 있다. 단지 이론에 의한 신변잡기 책이 아니다. 실제 부부가 자신들의 경험과 깨달은바 등을 담고 있기에 실제적이고, 신뢰 할만하다. 어쩌면 무거울 수도 있는 연애와 결혼의 문제를 무겁지 않게, 어렵지 않게 다룬다. 연애와 결혼에 관련된 다른 책들은 일반적이라면 이 책은 신앙적이다. 하나님 안에서 그 두 가지를 어떻게 준비해야 하는지 잘 설명해 주고 있다. 사변적이거나 지나치게 보수적인 주장을 하지 않는다. 따라서 이 책을 읽으면 신앙 안에서 연애와 결혼관을 세우는데 도움이 될 것이다.

　연애와 결혼은 상대의 피부와 감정, 그리고 시간을 맞대며 공유하고 있다는 점에서 같다. 그러나 그 두 가지는 참으로 다르다. 연애는 주로 감정으로 유지 한다면 결혼은 이성으로 유지한다. 연애는 결혼에 비해 상대에게 좀 더 관대하다. 결정적으로 두 가지는 본질적으로 다르다. 결혼은 앞서 말한 세 가지에 더하여 상대의 근원에 까지 더욱 친밀하고, 은밀하게 접촉하기 때문에 연애와는 차원이 다르다. 이러한 차이를 이해하지 못한다면 결혼은 소꿉놀이 그 이상을 넘어서지 못한다.

　결혼은 장난이 아니다. 그럼에도 오늘날 많은 사람들이 결혼을 장난으로 여기는 거 같다. 툭하면 이혼이니 뭐니 하니 말이다. 결혼은 분명한 현실이다. 그것은 인내와 성숙을 이루는 치열한 전장이다. 끊임없이 나를 부인하고, 상대를 용납하지 않으면 내 영혼에 각인된 상흔은 훈장이 아니라 치욕이 된다. 그렇기에 연애 기간이 중요하다. 그 기간에서부터 자신을 내적으로, 그리고 외적으로 미리 준비시키지 않으면 전쟁의 패배와 더욱 가까워진다.

　미혼의 시기에 바른 연애관과 결혼관을 세우지 않으면 패역한 이 시대에 자신의 몸과 영혼이 더렵혀질 수밖에 없다. 신앙 안에서의 연애와 결혼의 기준이 아니라 믿지 않는 이들과 같이 나를 만족시키는 적절한 기준을 세운다면 하나님이 축복하시는 연애와 결혼을 할 수 없다. 중요한 것은 연애와 결혼은 하나님과의 관계 위에 세워야 한다는 것이다. 나 자신과 하나님과의 관계를 먼저 바르게 세우고 난 후에 그 두 가지를 쌓아야 한다. 그런 후에 하나님과 동행하며 두 가지를 유지해야 한다. 그렇지 않으면 연애와 결혼은 나의 목을 옥죄는 사슬과 감옥이 될 것이다.

질문과 답

묻는 철학, 답하는 종교
하카리 요시하루 지음, 김청균 옮김 / 어문학사 / 2009년 9월

　철학의 기원은 고대로 본다. 반면 종교의 기원은 - 그에 대한 여러 학설이 있지만 - 그보다 훨씬 이전인 원시시대로 거슬러 올라갈 수 있다. 그 둘의 탄생 시기는 서로 다르지만 둘은 상당히 오랜 시간 떼려야 뗄 수 없는 관계를 유지하고 있다. 철학은 인간과 신, 즉 세상에 대해 끊임없이 질문을 던졌고, 그와 달리 종교는 그 문제에 대해 답을 했기 때문이다. 존재와 가치에 대해 종교와 철학은 다른 해석을 내놓았다. 종교는 근원을 제시하였고, 철학은 그것을 음미하였다. 그에 따라 둘은 서로 맞서는 양상을 보이곤 했다. 서로 상반된 입장을 통해 대립과 화해를 반복하였다.

　철학은 물음을 전제로 하고., 종교는 믿음을 전제로 한다. 다시 말해서 물음이 없는 철학은 더 이상 철학이 아니고, 믿음이 없는 종교는 더 이상 종교가 아니다. 불확실한 이 시대에 철학은 무엇을 묻고, 종교는 무엇을 답하고 있을까? 

　'묻는 철학, 답하는 종교'

　이 책은 종교철학입문서이다. 명확한 방법론에 따라 종교철학을 규명한다. 저자는 종교철학을 '인간적 현실의 과제와 그에 대한 해답'이라고 말한다. 그러한 탐구의 방법에는 두 가지가 있다고 말한다. 하나는 과제에 이르기 위한 방법이고, 다른 하나는 과제로부터의 방법이다. 전자는 다시 과제로 가는 방법, 후자는 과제를 해결하기 위한 방법이라고 칭한다. 따라서 이 책은 크게 두 부분으로 나뉜다. 전반부에서는 종교철학의 과제로 가는 방법을 탐구하고, 후반부에서는 그 과제로부터의 방법에 관해 검토한다. 그것을 위해 불교와 기독교, 그리고 이슬람교를 수단으로 삼는다.

　본문에서는 그 세 종교의 체계적인 분석을 통해 종교철학의 과제를 풀어나간다. 따라서 세 종교에 대한 배경지식이 없으면 이해하기 어려운 내용이지만 배경지식이 어느 정도 있다면 상당히 흥미롭게 읽을 수 있다. 종교철학의 과정과 방법을 맛볼 수 있다. 

　중세에 서양에서 종교와 철학은 기독교 신학의 권위 아래 놓이게 되었다. 이탈리아의 신학자 다미아니는 철학을 신학의 시녀라고 표현하였다. 철학은 신학에 종속 되어야 한다는 말이다. 당시의 신학, 기독교의 권위를 극명하게 보여주는 말이다. 신학은 모든 것을 규정하였다. 사람들의 생각과 행동을 억압하고, 통제하였다. 그에 반하면 이단자로 처단하였다. 종교의 수단에서 그 자체가 진리가 되어 버렸다.

　저자가 말하는 것처럼 종교는 진리를 소유하고 있다. 반면 철학은 그렇지 못하다. 종교는 진리를 믿고, 철학은 그것을 의심한다. 따라서 종교는 답을 하고, 철학은 질문을 할 수밖에 없다. 그런데 역사가 보여주는 것처럼 종교든 철학이든 자신의 역할을 벗어나 진리 그 자체가 되면 결국 진리를 상실하게 된다. 인간의 삶에 구제의 길을 제시하기 위해서는 진리에 대한 끊임없는 질문과 답이 필요하다.

사랑을 위하여

게리 채프먼의 사랑의 언어 365 ㅣ 매일 아침 365 시리즈 3
게리 채프먼 지음, 최종훈 옮김 / 두란노 / 2010년 4월

　이 세상에 태어나 한 사람을 사랑하고, 그 사람에게 사랑을 받는 것은 대단히 행복한 일이다. 그러한 행복을 더 오래, 더 많이 느끼고자 결혼을 한다. 그러나 연애와 결혼은 다르다. 결혼은 현실이다. 두 사람의 결합일 뿐만 아니라 두 집안이 하나가 되는 일이다. 알지 못했던 상대의 모습을 더 많이, 더 생생히 보게 된다. 그래서 많은 사람들이 결혼을 한 후에 더 자주 싸우고, 성격이 맞지 않는다며 불만을 자주 성토한다. 

　결혼은 축복이다. 하지만 그것을 저주로 만드는 이들이 많다. 상대를 사랑으로 대하지 않기 때문이다. 자기중심적으로 상대를 대하기 때문에 고통스러운 저주가 되고, 결혼한 것을 후회하게 되는 것이다. 진정한 사랑은 받는 것이 아니라 주는 것이다. 내가 원하는 것을 얻어 기쁨을 누리는 것이 아니라 상대에게 줌으로 상대가 기뻐하는 것을 보며 함께 기뻐하는 것이다. 

　상대에게 주고자하는 마음이 없으면, 상대의 입장에서 생각하고 배려하지 않으면 싸움이 계속 될 수밖에 없다. 말 한 마디를 할 때에도 사랑을 담아 해야 한다. 아무리 화가나도 말이다. 

　'게리 채프먼의 사랑의 언어365'

　이 책에서는 부부의 관계를 더욱 돈독하고, 친밀하게 하기 위한 365가지 묵상이 담겨 있다. 상대를 어떻게 배려하고, 이해해야 하는지 알려준다. 남녀의 차이를 이해하도록 돕는다. 결혼을 한 이라면 배우자와 함께 하루하루 읽으며 서로를 이해하면 좋을 것이다. 미혼자라면 이 책을 읽고, 언젠가 할 결혼에 대비하여 마음과 태도를 준비해 두면 좋을 것이다. 

　한 사람과 만나 결합하여 하나가 되는 것은 굉장히 놀라운 일이다. 수십억의 사람들 중에 만난 단 한 사람이기에 더욱 소중하다. 그러나 많은 이들이 그 소중함을 알지 못한다. 감사해 하지 않는다. 결혼 전에는 아끼다가도 결혼을 하면 소홀히 대한다. 가까운 관계일수록 더욱 배려하고, 더욱 돌봐야 한다. 이해하려고 하지 않으면 알 수 없다. 알아도 배려하지 않으면 소용이 없다. 결혼을 축복으로 만들지 저주로 만들지는 내 기준에서 사랑을 정의하느냐 상대의 입장에서 그것을 세우느냐에 달려 있다.

즐거운 독서를 위해

교양인의 행복한 책읽기 - 독서의 즐거움
정제원 지음 / 베이직북스 / 2010년 4월

　우리나라 성인의 독서량이 참으로 적다는 것은 주지의 사실이다. 책을 읽지 않는 많은 사람들이 독서를 하지 못하는 이유로 대는 가장 흔한 핑계는 바쁘다는 것이다. 그러나 혹자는 말한다. 책은 읽을 시간을 따로 만들어서 읽는 게 아니라 자투리 시간을 활용하여 읽는 것이라고 말이다. 그 말에 전적으로 동의하는 바는 아니지만 크게 공감이 간다. 본인 또한 하루 중 책 읽을 시간을 따로 마련하여 읽는 게 아니기 때문이다. 아침 저녁으로 오가는 차 안에서 틈틈이 읽는다. 그렇기에 독서의 즐거움이 더욱 크다.

　독서는 참으로 재미 있다. 하지만 누군가에게는 무척 지루한 일이다. 그것은 누군가에게는 하루라도 책을 읽지 않으면 입 안에 가시가 돋칠 정도로 독서가 중요하고, 즐거운 반면 누구에게는 세상에서 가장 따분한 일이기도 하다. 독서를 즐겁게 생각하느냐 지루하게 생각하느냐는 여러 원인에 따른 것이다. 관심과 습관의 문제이다. 거기에 더하여 독서법과도 어느 정도 관련이 있지 않나 싶다. 

　독서법에는 속독, 정독, 발췌독 다독 등 여러 가지가 있다. 독서법은 다양하지만 각자 성향과 상황에 따라 다른 독서법을 구사한다. 

　'교양인의 행복한 책읽기 - 독서의 즐거움'

　이 책에서는 서른 가지의 독서법이 담겨 있다. 저자는 서른 개의 책을 통해 서른 가지 방법의 독서법을 제시한다. '자투리 시간을 활용한 책읽기', '같은 작가의 다른 책읽기', '같은 테마의 책읽기', '입문서부터 읽기', '베스트셀러 읽기' 등 순수 독서법이 아니라 응용 독서법(?)인 책을 선택하는 방법에 대해 이야기 한다. 단순히 읽을 책을 선택하는 기준을 제시하는 것으로 그치는 것이 아니라 책과 사람, 인생에 대한 고찰도 조금씩 담고 있어 여러 면에서 읽는 재미가 있다. 독서를 취미로 삼으려는 사람에게는 독서는 어떻게 하면 좋은지 가이드라인을 제시해 줄 것이다. 이제 막 독서의 즐거움에 빠지기 시작한 사람에게는 더 재미있는 독서를 도울 것이다. 자칭 독서의 달인에게는 독서에 대한 좀 더 진지한 생각을 하도록 할 것이다.

　독서법을 다루는 많은 책에서 제시하는 독서법은 저자마다 다르다. 주장하는 독서법이 다른 것과 같이 각자에게 맞는 독서법 또한 다르다. 자신에게 맞는 독서법을 정립하지 않고, 아무 생각 없이 책을 읽으면 독서의 즐거움을 누릴 수 없다. 독서가 지루한 일로 전락하게 된다. 적절한 독서법으로 책을 읽어야 즐거움을 만끽 할 수 있다. 책의 어느 부분에 집중 할 것인지, 책에서 무엇을 얻어 낼 것인지 기준을 어느 정도 정하고 읽어야 한다. 저자가 강조하는 바는 무엇인지 파악하며 읽어야 한다. 한 마디로 저자와 독자가 한 호흡을 해야 독서의 진정한 재미를 누릴 수 있다.