진정한 회개

마틴 로이드 존스의 회개 - 시편 51편 강해
마틴 로이드 존스 지음, 강봉재 옮김 / 복있는사람 / 2006년 11월

　인간이 이 세상에 발을 붙이고, 숨을 쉬는 한 죄는 계속 지을 수밖에 없다. 인간은 하나님께 대하여 타락 했고, 사탄의 시험으로 인하여 결코 죄를 멀리 할 수 없다. 인간이 죄와의 관계를 완전히 청산 할 수 있는 방법은 오직 둘 뿐이다. 하나는 하나님의 거두심에 따라 개인적 종말을 맞이하거나 하나님의 계획에 따라 예수님의 재림하심으로 마침내 새 하늘과 새 땅이 이루어지는 것뿐이다. 이 둘이 아니고서는 인간은 계속적으로 죄를 지을 수밖에 없다.
　인간은 죄로 인해 하나님과 자꾸만 멀어진다. 다르게 말하면 인간은 타락하였기에 계속 죄를 지어 하나님과 멀어지려 한다. 따라서 하나님과 멀어지지 않기 위해서는 날마다 회개를 해야 한다. 그렇지 않고 죄를 그대로 둔다면 하나님과 점점 멀어져 언젠가 그분을 모른다 할 것이다. 

 　인간은 누구나 죄를 짓게 마련이다. 인간은 개인적 종말이나 세상의 종말이 도래하지 않는 한 죄를 지을 수밖에 없는 존재이다. 예수님을 제외한 성경 인물 모두가 죄인이었다. 그 중 가장 눈에 띄는 죄인이 있다면? 아마도 다윗을 들 수 있을 것이다.
　다윗은 하나님께 선택되어 온갖 영예를 누렸다. 하지만 그는 하나님의 은혜, 하나님의 감찰하시는 눈을 잊은 채 크나큰 죄를 짓고 말았다. 그가 지은 인생 최대의 죄는 아마도 자신의 충신인 우리아의 아내, 밧새바를 범한 죄일 것이다. 그 한 가지 죄로 말미암아 다윗은 십계명의 대부분을 범하는 중죄에 빠진다. 시편 51편은 그에 대한 다윗의 통회하는 심정과 비참함을 생생히 드러내 준다. 

　'회개'

　이 책은 다윗이 지은 시편 51편 강해를 담고 있다. 저자인 마틴 로이드 존스 목사가 웨스트민스터 채플에서 주일 저녁에 한 연속 4주의 설교를 담고 있다. 로이드 존스 목사는 중죄를 지어 더 이상 떨어질 수 없을 만큼 깊은 낭떠러지로 추락한 다윗의 심정을 생생히 기록한 시편 51편을 통해 회개에 대해 고찰을 한다. 회개는 어떠한 것인지, 회개는 어떻게 해야 하는지 등 회개에 대해 깊이 있게 살펴본다. 독자는 이 책을 통해 회개란 무엇인지, 회개하는 법 등을 알아 죄인인 우리가 하나님을 만나고, 그분과의 깨진 관계를 회복하는 방법을 알게 될 것이다. 

　인간은 죄를 지으면 바로 회개를 해야 한다. 그렇지 않고 죄를 방치하면 하나님과 점점 멀어지게 된다. 혹자는 이에 대해 "기독교는 참 편리한 종교이다. 죄를 짓고 싶으면 짓고, 그 다음에 회개하면 그만이나 말이다"고 말한다. 어찌 보면 틀린 말은 아니다. 분명히 회개를 단지 죄를 가리기 위한 수단으로 삼는 이가 있을 것이다. 그러나 그것은 결코 용납되지 않는다. 단언컨대 회개를 악용하는 사람은 결코 회개한 것이 것이기에 하나님의 진노를 피할 수 없을 것이다.
　회개는 진정한, 통회하고 상한 마음이 동반되어야 한다. 그럴 때에만 진짜 회개라 할 수 있다. 환연하면, 죄를 지으면 반드시 진정으로 회개해야 한다. 회개를 하면 그 다음부터는 죄를 짓지 않도록 노력해야 한다. 그렇지 않고 죄를 방치한다면 하나님께 영원한 죄인으로 낙인 찍힐 것이다.

하나님을 아는 것은 그분을 영화롭고, 즐거워 하는 첫 단계

하나님을 아는 지식 (양장) ㅣ IVP 모던 클래식스 7
제임스 패커 지음, 정옥배 옮김 / IVP / 2008년 2월

　인간의 제일 되는 목적은 하나님을 영화롭게 하고, 영원토록 그분을 즐거워하는 것이다. 하나님을 영화롭게 하고, 그분을 즐거워하려면 어떻게 해야 할까? 그러기 위해서는 먼저 하나님에 대해 알아야 한다. 하나님은 어떤 분이신지, 그분을 아는 지식이 필요하다.



　'하나님을 아는 지식'

　이 책은 하나님에 관한 영원한 고전이라 해도 과하지 않을 걸작이다. 하나님에 대한 연구와 지식을 다룬 책 중 단연 최고라고 할 수 있다. 본서에서 패커는 하나님에 관한 지식을 총 22개의 챕터로 나누어 설명한다. 하나님의 속성과 하나님의 성품 등 그분은 어떠한 분이신지 깊고도 넓게 다루고 있다. 성경에 담긴 하나님을 보기 쉽게 잘 정리하고, 이해하기 쉽게 조목조목 설명해 준다. 이 책을 충분히 음미하면 하나님은 어떠한 분이신지 지식적으로 충분히 알게 될 것이다. 이 책을 통해 얻게된 하나님에 관한 지식을 발판으로 삼아 그분과 인격적인 교제를 시작하면 지식이 없을 때보다 더 깊고 풍성한 교제를 할 수 있을 것이다.



　하나님에 대한 지식 없이는 그분을 기쁘게 할 수 없다. 그분이 원하시는 바가 무엇인지 알아야 그분을 영화롭게 하고, 기쁘게 해 드릴 수 있다. 그렇다면 우리는 하나님에 대해 어떠한 방법으로 알 수 있을까? 먼저 자연을 통해 그분을 알 수 있다. 하나님이 창조하신 자연을 보며 우리는 그분의 전능하심을 엿볼 수 있다. 그리고 우리 삶에서 역사하시는 하나님의 섭리를 통해 그분의 전지하심을 느낄 수 있다. 그러나 이것만으로는 한정된 앎을 얻을 수 있을 뿐이다.
　하나님을 알기 위해서는 성경을 반드시 통해야 한다. 성경을 통하지 않고서는 결코 하나님에 대해 알 수 없다 성경만이 하나님 당신을 인간이 지적으로 알 수 있도록 계시해 주신 유일의 저작물이기 때문이다. 따라서 우리는 성경을 보아 하나님을 아는 지식을 얻고, 나아가 성령님을 통한 그분과의 교제로 인격적인 앎을 얻어야 한다. 이러한 양자의 앎이 있을 때 우리는 비로소 하나님을 영화롭게 하고, 즐거워 할 수 있는 토대를 마련하게 되는 것이다. 그리고 그 토대를 삶으로 실현해 나갈 때 우리는 하나님을 영화롭게 하고, 즐거워 할 수 있다.

하나님께 가까이

믿음의 시련 - 시편 73편 메시지 ㅣ MLJ 시리즈 5
마틴 로이드죤즈 지음, 서문강 옮김 / 지평서원 / 2009년 11월

　작금의 한국 교회 강단의 설교를 듣고 있으면 한숨이 절로 나온다. 설교에 사용되는 성경 본문은 장식품인 경우가 대부분이다. 성경 말씀은 온데간데없고, 비성경적인 예화로 시작해서 덕담으로 끝나는 게 태반이다. 성경 내용과 거리가 먼 혹은 말도 안 되는 성경 해석에 아멘 할 것을 강요받는 게 현실이다. 지금 한국 교회의 설교는 질이 매우 낮다. 듣기에 무척 거북하다. 아마도 하나님께서 한탄하고 계실게다. 진정한 설교는 어디를 가야 들을 수 있을까?



　’믿음의 시련’

　본서는 20세기 최고의 설교자이자 마지막 청교도라고 불리는 영국의 마틴 로이드 존스 목사의 설교를 담고 있다. 시편 73편, 한 편을 강론한 설교를 우리에게 전해준다. 시편 73편을 통해 악인의 형통에 대한 낙담을 위로해준다. 우리는 악인의 형통을 어떻게 바라봐야 하는지 가르쳐준다. 왜 악인이 잘 되는지 그 이유와 악인의 형통의 결과를 알려준다. 그것을 바라보는 낙담 가운데서 우리가 진정으로 견지해야 할 바가 무엇인지 제시해준다.

　"인생에서 가장 으뜸되고도 중요한 것은, 우리가 하나님을 알되 우리의 존재 전체를 드려서 하나님을 사랑하기까지 하나님을 아는 것입니다. 그것에 미치지 못하는 상태에 만족하거나 그보다 좀 못한 것에 만족하는 것은, 그리스도인의 구원의 전체 목적과 의도를 오해한 소치입니다(294p)."

　로이드 목사는 그리스도인은 하나님을 소원해야 함을 말한다. 그리스도인에게 중요한 것은 악인의 형통을 부러워하거나 그것을 보며 낙담하는 것이 아니라 하나님을 가까이 하는 것임을 알려준다.
　이 책을 통해 믿음의, 그리고 신앙의 참된 영적 원리를 깨달아 하나님께 한 발 더 가까이 다가가는 믿음의 사람들 되길 바란다.



　마틴 로이드 존스 목사는 지난 한 세기를 풍미 했던 명설교가이다. 온전하며 정갈한 성경 해석에 시대의 문제를 꿰뚫어보는 깊은 혜안을 담은 그의 설교는 듣는 이로 하여금 말씀을 깨닫게 하고, 시대에 대한 통찰력을 길러준다.
　로이드 존스 목사와 같은 설교자가 그리운 오늘이다. 물론 주위에 그와 같이 올바른 설교를 하는 설교자들이 아직은 있다. 그러나 적다는 게 문제이고, 곁에 없다는 게 또한 더 큰 문제이다.
　존경하고 사랑 할 만하며 본받고 싶은 명설교자가 많아졌으면 좋겠다. 그들을 통해 한국 교회가 빠져든 잘못된 타성과 죄악이 씻겨지고, 교회가 하나님께로 온전히 돌이켜 진정으로 전심으로 그분을 가까이 하게 되었으면 좋겠다.

이스라엘 역사 개론서

간추린 이스라엘 역사
윌리엄 F. 올브라이트 지음 / 기독교문서선교회(CLC) / 2012년 5월

　이스라엘 역사(歷史)는 하나님의 역사(役事)라고 할 수 있다. 이스라엘 역사는 단지 히브리 민족의 민족사로만 제한되는 것이 아니라 인류에 대한 하나님의 행하심이라고 할 수 있다. 따라서 이스라엘 역사는 히브리 민족에게만이 아니라 이 지구상의 전 인류, 정확하게는 하나님의 택하심 받은 자들에게 매우 중요하다.  

　본서는 이스라엘 역사를 고고학 및 실증자료를 통해 간략히 기술한 책이다. 영문 제목(The Biblical Period from Abraham to Ezra)에서 알 수 있는 바와 같이 아브라함에서부터 에스라까지의 역사를 기술하고 있다. 원서는 1962년에 나왔고, 역서는 1998년에 출간 되었다. 원서와 역서 모두 출간 된지 많은 시간이 흘러 그 사이 더 많은 자료가 축적 되었을 것으로 생각(본인은 이스라엘 역사 분야에는 지식이 얕기 때문에 그동안의 학계의 변화를 정확히 알지 못한다.)된다.
　이 책은 개론서이기 때문에 각 장의 내용이 많지는 않다. 하지만 간략한 가운데 다양한 자료를 다루고 있어 개론서답지 않게 나름대로 깊고, 방대하다. 이 책을 읽을 때 유의 할 점이 있다. 실증자료를 통해 이스라엘 역사를 다루고 있어 기존에 성경내용을 통해 가지고 있는 이스라엘 역사에 대한 지식과 일정부분에서 충돌 할 수도 있을 수 있다는 점이다. 어쨌든 이 책을 통해 이스라엘 역사를 좀 더 사실적으로, 실감나게 알 수 있을 것이다.  

　하나님은 아브라함을 선택하시어 열국의 아비가 되게 하셨다. 그에게서 탄생한 이스라엘 민족은 하나님과 관계하는 택자들을 대표하는 한 모델이다. 그러한 이스라엘 민족의 역사를 통해 그리스도인은 하나님의 마음과 인간에 대한 그분의 생각 및 목적 등을 알 수 있다. 그렇기 때문에 그리스도인들은 이스라엘의 역사를 들여다 볼 필요가 있다.

칭의 논쟁

칭의란 무엇인가?
가이 워터스 지음, 신호섭 옮김 / 부흥과개혁사 / 2011년 4월

　개신교는 칭의를 매우 중요시한다. 그것은 구원의 핵심이라 생각하기 때문이다. 오죽 했으면 루터가 칭의를 "교회가 서고 넘어지는" 것이라고 했을까? 물론 개신교단마다 강조점이 다르다. 예를 들면 루터파는 칭의를, 장로교는 하나님의 주권을, 그리고 감리교는 성화를, 순복음은 성령세례를 중요시 한다. 이렇게 교단마다 강조점에 차이가 있지만 동일한 점은 칭의를 구원에 있어 가장 중요한 문제로 본다는 것이다.
　칭의는 구원에서 빼놓을 수 없는 가장 중요한 문제이다. 구원에서 칭의를 뺀다면 구원 자체가 성립되지 않는다. 그런데 문제가 발생했다. 일각에서 이 칭의를 거부하고 나선 것이다. 칭의에 대한 전통적 관점에 문제를 제기한 무리가 등장했다. 바로 바울의 새 관점(New Perspectivie On Paul) 학파이다.
　영국의 성공회 신학자인 샌더스(E. P. Sanders), 제임스 던(James. D. G. Dunn), 라이트(N. T. Wright)를 필두로 한 이 무리는 1세기 유대주의에 근거해서 바울의 서신과 신학을 재해석하고 있다. 그러한 근거에 따라 그들은 전통적 구원관인 이신칭의를 거부하는 듯한 양상을 보이고 있다. 이것은 개신교의 핵심에 대한 심각한 도전이며 자칫 큰 혼란을 야기할 수 있는 치명적인 문제라고 볼 수 있다.

　'칭의란 무엇인가?'

　본서는 칭의에 대한 도전에 맞서 칭의를 변론 및 정리하고, 그것의 중요성을 다시 한 번 강조하기 위한 책이다. 저자인 미국 리폼드 신학대학원의 교수인 가이 워터스(Guy Waters)는 이 책에서 칭의의 왜곡에 철저히 맞선다. 그는 칭의의 정의, 그것의 적용을 간략하지만 핵심적으로 다룬다. 전통적 칭의론을 다시 한 번 명확히 정리하고, 단호하게 강조한다. 그리고 새 관점 학파의 주장을 살펴보고, 그에 대한 반박을 펼친다.
　칭의는 너무도 당연시 되었고, 누구도 의심하지 않았기에 종교개혁 이후 교회사 및 신학사에서 그에 대한 논의와 언급은 거의 없었다. 그러한 상황에서 불거진 새 관점학파의 문제 제기는 사람들의 관심을 다시 칭의로 집중시켰다. 이 책 한 권이면 칭의의 핵심을 분명히 파악할 수 있다. 더불어 새 관점학파가 제기하는 문제와 그들의 오류를 살펴볼 수 있다. 국내에 출간된 칭의 관련 책은 얼마 되지 않는다. 그 가운데 뷰캐넌(James Buchanan)의 ‘칭의 교리의 진수’와 더불어 본서를 필독서로 추천하고 싶다.

　왜 칭의인가? 종교개혁 이후 암묵적으로 동의 하고, 당연시 하던 칭의를 왜 논쟁점으로 부각시키는 것일까? 물론 새 관점학파가 칭의를 콕 집어서 그것 하나만을 거론한 것은 아니다. 그들은 ‘예수 세미나’의 ‘역사적 예수 탐구(A Quest of the Historical Jesus)’의 연장인 '세 번째 탐구(third Quest)'의 한 과정에서 각자 연구를 진행하고 있다. 그러한 과정에서 그들은 예수와 1세기 유대교의 관계를 재조명한다. 그리고 그것을 넘어 신약에 대한 새로운 이해와 문제를 제기하고 있다. 그 일환(1세기 유대교의 재해석)으로 바울 서신에 나타난 바울 신학을 재추적하는 과정에서 자연스럽게 칭의가 거론 되었을 뿐이다. 그것이 보수신학자들을 불편하게 했기에 논쟁이 된 것이다.
　어쨌든 칭의 문제는 새 관점학파 덕분에(?) 새삼스럽게 관심을 받게 되었다. 그들은 의도했든 의도하지 않았든 그동안 당연하게 생각했기에 한편으로 소홀히 여기던 칭의를 다시금 관심 받게 하고, 그 중요성이 부각되도록 만들었다. 새 관점학파에 의한 칭의 논박이 미국에서는 마무리 되어가는 듯하다. 하지만 국내에서는 한 발 늦게 이제서야 논쟁의 초입에 들어섰다. 앞으로 그 문제가 어떻게 결론지어질지 그 귀추가 주목된다. 개인적으로는 칭의에 대한 전통적 관점이 거부되거나 변형(?) 될 것이라 생각되지는 않는다. 본인의 생각이야 어떻든 라이트를 지지하는 국내 소장파와 전통을 고수하는 또 다른 소장파 사이의 대결의 결과가 자못 궁금하다.