세상을 만드는 고집

한국의 고집쟁이들
박종인 글.사진 / 나무생각 / 2008년 2월

 세상을 향해 혼자 맞선 적이 있는가?

고집보다는 타협에 이미 길들여진 내게는 어려운 일이다. 어느새 꿈도 세상과 적당히 타협하여 미뤄둔 지 오래다.

평생 변하지 않을 자신만의 길을 가는 사람들을 저자 박종인은 ‘고집쟁이’라고 불렀다.

신문에 연재했던 <박종인의 인물기행>에서 만났던 사람들 중 23명의 이야기를 담고 있다.

그가 이들을 소개하지 않았더라면 모르고 지나쳤을 평범한 모습 속에서 대단한 열정을 발견했다. 치열하고 열정적인 삶이란 바로 그들 안에 있었다.

세상에 하나뿐인 구두를 만드는 남궁정부님

잘나가던 구두장이였던 그가 사고로 오른팔을 잃고 변화된 것은 ‘오른팔이 없는 게 아니라 오른팔만 없다’는 사실이다. 그리하여 그는 장애인 신발을 만드는 사람이 되었다.

2006년 4월 대한민국 절단장애인 가운데 일곱 명이 히말라야에 갔다. 그는 칠십 노인의 몸으로 정상인도 힘들다는 그곳에 간 것이다. 그 때 함께 간 발도 없고 다리도 없는 이십 대, 삼십 대 청년들에게 “지연아, 상민아, 병휘야, 우리 모두 세상에 꼭 필요한 사람이 되자.”라고 말했다. 괜히 책을 읽다가 눈물을 훔쳤다.

근이영양증으로 시한부를 사는 청년 시인 김민식님의 미니홈피에는 이런 인사말이 적혀있다.

              길을 따라가지 마라

              길이 없는 쪽을 가서

              발자국을 남겨라           - 랄프 왈도 에머슨

맞다. 고집쟁이들의 삶은 아무도 가지 않는 길이었다.

어쩌면 남들은 가고 싶지 않은 길인지도 모른다. 아예 관심조차 없어서 이 책이 아니었다면                    

몰랐을 인생이지만 그들이 없었다면 세상은 어디 한 부분 부족했을 것 같다. 그래서 그들이

더욱 고맙고 소중하게 느껴진다.

세상은 ‘나 하나쯤 안 하면 어때?’라고 생각하는 다수가 아닌 ‘나 아니면 안 된다.’라고 생

각하는 소수의 사람들로 인해 굴러가는 건지도 모른다.

영통사 사장 혜관 스님, 연 할아버지 노유상, 종장 원광식, 산이 좋아 산에 사는 이대실님,

애꾸눈 도공 한상구님, 희망을 연주하는 이소영님……

비로소 내게 없는 고집의 정체를 깨달았다.

그들은 자신의 상황을 놓고 할 수 없다는 핑계를 대지 않았다. 다만 자신은 세상에 꼭 필요한 사람이 되겠다는 강한 의지가 있었다.

내놓고 봉사한다는 사람들치고 생색내지 않는 경우가 드물다. 그들에게 남을 돕는 일은 자신을 드러내고 우쭐대기 위한 명분이겠지만 이 분들은 달랐다. 그저 묵묵히 자신의 일을 하면서 세상을 이롭게 했다.

“생명을 걸지 말라고? 목숨 안 걸고 이걸 어떻게 한대요?” 도공의 아내는 말했다.

다시금 내 안에 질문을 던져 본다.

이제껏 살면서 목숨 걸고 달려든 일이 있는가?

한국의 고집쟁이 여러분, 존경합니다.

별의 기운과 사람의 성격

상성과 궁합 - 사람 관계의 비밀을 밝히는 열쇠
다카기 아기미쓰 지음, 노상만 엮음 / 북마크 / 2008년 1월

세상살이 중 대부분을 차지할 만큼 중요한 부분이 바로 인간 관계다.

태어날 때는 부모와 자식의 관계, 성장하면서는 친구, 선생님, 이웃 그리고 배우자까지 모두가 인간 관계로 얽혀 있는 것이 우리의 삶이다.

그래서 원만한 인간 관계가 성공의 지름길인 것 같다.

우주를 지배하는 오행의 원리는 고대 중국에서 비롯되었는데 이것이 학문적으로 발전하여 음양설이 더해져 역학이 된 것이라 한다. 다른 책에서 보니 2차 세계대전 말에 일본인이 중국 대륙을 떠날 때 방대한 양의 역학 관련 서적을 가지고 갔다고 한다. 그래서 현대 역학 분야의 전문가들이 일본인이 많다고 들었다.

이 책 역시 저자가 다카기 아기미쓰다.

저자는 20년 동안 연구한 구성법(九星法)을 정리하여 일반인들도 쉽게 읽을 수 있는 책을 출간했다. 편저자 노상만이란 분은 올해 여든 여섯인데 자신의 경험을 통해 이 책의 정확성에 매료되어 우리 나라에 소개하게 된 것이라 한다.

구성법(九星法)은 오행과 방위가 만나 이루어진다. 우선 각각의 별을 오행으로 분류한 다음, 상생과 상극 그리고 비화 등 15가지 조합을 도입하여 자신이 태어난 해를 관장하는 별, 즉 출생성(出生星)의성격에 대입하여 생의 향방을 살펴보는 것이다.

상성과 궁합이란 같은 별의 기운을 받고 태어난 사람은 같은 운명을 가지며 사람들 간의 관계에도 각자의 출생성이 영향을 준다는 것이다.

여기서는 아홉 가지의 출생성과 서로 간의 관계를 일목요연하게 설명하고 있어 이해하기가 쉬웠다. 내용을 전부 기억할 수 없기 때문에 책을 들고 나와 관련된 사람들을 대입해 보니 재미도 있고 신기했다. 거의 적중률이 높아서 두고두고 활용할 수 있을 것 같다.

그러나 이 분야를 부정적으로 여기는 사람들은 비과학적이며 허무맹랑하게 볼 수도 있을 것이다. 수많은 사람들을 단순히 태어난 연도를 가지고 하나의 성향으로 묶었으니 말이다. 혹시 주변에 동갑인데도 전혀 다른 성격인 사람도 있으니 맞지 않다고 여길 수도 있다.

이 책을 어떻게 활용하는가는 읽는 사람의 선택인 것 같다.

어차피 운명이란 의미도 절대 바꿀 수 없는 하늘의 뜻인 명(命)과 어느 정도 변화가 가능한 운(運)이 합쳐진 말이다. 그러니 구성법이 절대적으로 모든 인간 관계를 설명할 수는 없을 것이다.

중요한 점은 구성법을 통해 각자 인간 관계를 현명하게 대처하여 행복한 인생을 만들어가는 것이라 생각한다. 복잡하고 어려운 사람 간의 관계도 차근차근 얽힌 실타래를 풀 듯이 해결할 일이다. 너무 얽힌 실타래를 억지로 풀려고 하면 괴롭기만 하다. 세상은 하고자 하면 이룰 수 있는 일도 많지만 노력만으로 안 되는 일도 있기 마련이다.

솔직히 역학에 대해 맹신하지는 않는다. 이것은 무속인들이 하는 점(占)이 아니기 때문이다. 그냥 오랜 세월 인간을 연구한 학문으로 바라보면 흥미롭고 재미 있는 통계학이 아닐까 싶다. 출생연도만 대입하여 찾아보면 인간관계가 한 눈에 보인다. 나는 어떠한 성격을 가지고 태어났는지 주변 사람들(동성, 이성)과의 관계는 어떤지 궁금하다면 이 책을 보기 바란다.

다산을 시로 만나다

다산의 풍경 - 정약용 시 선집 ㅣ 돌베개 우리고전 100선 10
정약용 지음, 최지녀 편역 / 돌베개 / 2008년 1월

우리의 고전 중에는 훌륭한 작품들이 많은데도 대중에겐 멀게만 느껴지는 경우가 많다.

고전은 소중한 우리의 문화 유산이다. 그러나 오늘을 사는 현대인들이 외면한다면 잿더미 속으로 사라진 숭례문처럼 되지 않으리라 누가 장담할 수 있겠는가?

사실 외면하는 사람들을 탓하기 보다는 어떻게 고전의 대중화를 이룰 수 있는지 고민하는 편이 더 시급한 문제일 것이다.

이 총서는 그러한 면에서 의미 있는 책이다.

어렵게만 느껴지는 고전을 현대화하여 대중에게 한 걸음 다가갔다. 다산 정약용의 시들 중 그의 다양한 사상을 여섯 개의 주제로 나누어 실려 있다. 다산이 쓴 시는 문집이 잘 정리되어 시기별 작품의 분량이 꽤 많은 편이라 이 책은 쉽게 읽을 수 있는 아름다운 시들을 가려 뽑은 시 선집이다.

번역된 시를 음미하다 보면 이 시가 200여 년 전에 쓰여졌다고는 믿기지 않을 만큼 공감이 느껴진다.

     4

    부귀는 참으로 한낱 꿈이요

    불행 또한 한낱 꿈이니

    꿈 깨면 그 뿐이지

    온 우주가 한갓 농담인 것을.

富 貴 固 一 夢 , 窮 阨 亦 一 夢 , 夢 覺 斯 己 矣 , 六 合 都 一 弄 .

     5

    세상 걱정 하나하나 따져 보면

    처자식 걱정이 그 중 제일.

    누가 알겠나 집 나온 사람이

    이렇게 호탕하게 놀고 있는 걸.

     10

    아기가 까닭 없이 울기도 하고

    까닭 없이 방긋 웃기도 하듯이

    기쁨과 슬픔은 본래 까닭 없는 것

    나이가 많을 뿐 어른도 마찬가지.

      11

     뜻을 펴지 못하면 애석해들 하지만

     등용된 후에는 험담만 무성하지.

     그래서 소부(巢父) 허유(許由) 무리는

     고개 내젓고 한가히 지냈다네.

      12

     백성들이 굶어도 날 원망 않을테고

     백성들이 아둔해도 난 모를레라.

     훗날 나를 두고 말하겠지

     뜻을 이뤘으면 큰일을 했을 거라고.

이 시는 1801년 ‘책롱(冊籠) 사건’이 발단이 되어 장기로 유배된 후 1804년에 쓴 것이라 한다. 시제는 [노래로 근심을 푸노라]로 절망과 비탄 속에서 벗어나 삶의 의미를 찾으려는 다산의 모습이 열두 편으로 된 짧은 시에 담겨 있다.

그는 18년간의 유배 생활로 처자식과 생이별을 했다고 하니 인간적으로 불행한 삶이라 여길 수도 있지만 시를 읽다 보면 삶을 즐기는 여유가 느껴졌다.

현대를 사는 우리도 어려움을 겪다보면 좌절할 때가 많다. 삶의 어둔 면만을 바라보는 사람에게는 삶의 기쁨, 행복은 멀리 달아나게 마련이다. 그러나 마음을 열고 자신과 주변 세상을 바라보는 사람에게는 아름다운 세상이 보인다.

다산의 시는 세상을 노래하는 심정으로 살아?? 보며 삶이 얼마나 아름다운지를 새삼 느꼈다. 힘들고 괴롭워도 세상은 살만하다는.

다산은 큰 뜻을 세상에 펼칠 수는 없었지만 오랜 유배 생활에 절망하지 않고 위대한 저작을 많이 남겼다. 그의 시들을 통해 다산의 생애를 조금 이해할 수 있었다.

먼 역사 속 인물이 아닌 현대를 사는 이웃의 목소리를 들은 듯 친밀하게 느껴졌다.

한시를 번역하고 간단한 해설을 담은 이 책은 역사에 대한 회고와 함께 아름다운 우리 문학을 편안한 마음으로 만나게 해주었다.

또한 한시의 매력을 발견했다. 한 줄의 한시를 가만히 보고 있으면 우리 말로 펼쳐놓은 것과는 다른 응축된 느낌을 받았다. 짧지만 깊은 한시를 음미하는 것도 시 선집을 읽는 즐거움이었다.

희망을 주는 룸투리드

히말라야 도서관 - 세계 오지에 3천 개의 도서관, 백만 권의 희망을 전한 한 사나이 이야기
존 우드 지음, 이명혜 옮김 / 세종(세종서적) / 2008년 1월

당신의 직업은 무엇입니까?

당신의 삶은 무엇을 향해 가고 있습니까?

위 두 가지 질문에 대해 동일한 답을 말할 수 있다면 무척 행복한 사람이라고 생각한다.

마이크로소프트 회사 중역이라는 안정된 직업을 그만두고 네팔의 가난한 마을에 학교와 도서관을 지어주는 일을 시작한 사람이 있다.

대부분 사람들이 안정된 직업을 갖고 풍족한 생활을 누리기 위해 살아간다. 직업은 그 사람이 얼마나 가치 있는 존재인지를 보여주는 기준이 되기도 한다. 중요한 사실은 가치의 기준이 누구냐라는 점이다. 직업이 물질적인 대가 이외에 삶의 목표와 일치할 수 있으려면 자기 성찰과 용기가 필요하다.

저자 존 우드는 과감히 자기 내면의 뜻을 따랐다. 자기 삶의 방향을 스스로 바꾼 것이다. 그는 우연히 히말라야를 여행하다가 그곳 학교를 방문하여 열악한 도서관을 본 뒤 책 기증을 약속하게 된다. 아마도 이전에 그곳을 여행했던 많은 사람들도 약속을 했던 것 같다. 그러나 약속을 지킨 사람은 존 우드가 처음이었다.

그는 본인뿐만 아니라 다른 사람들도 이 멋진 도서관 프로젝트에 참여할 기회를 주었다. 그가 사람들에게 보낸 이메일 한 구절이 무척 인상적이었다.

“최악의 선택은 아무 것도 선택하지 않는 겁니다.” (본문 29p)

도움이 필요한 곳에 손길을 내밀지 않는다면 돕겠다는 말은 아무 소용이 없는 것이다. 그는 처음의 약속을 지키면서 자신이 원하는 삶이 무엇인지를 깨달았다.

본인이 어린 시절 도서관에서 많은 책을 읽으며 누렸던 배움의 기쁨을, 그런 혜택을 받을 수 없는 이들과 나누고자 한 것이다. 그가 사람들에게 준 것은 몇 권의 책이 아닌 삶의 희망이었다.

한 사람이 세계를 바꾼 것이다.

아니, 한 사람의 인생이 바뀌니까 세계가 바뀐 것이다.

그는 현재 ‘룸투리드(Room to Read)’ 재단의 설립자이자 CEO가 직업이 되었다. 다양한 기업, 개인들의 기부금으로 네팔, 베트남, 스리랑카, 인도 등 책이 필요한 지역에 도서관과 학교를 설립하고 컴퓨터 교실을 만들어주며 소녀들에게 장학금을 지급하고 있다. 소녀들을 특별히 지원하는 이유는 여성을 교육시켜 남녀차별을 없애려는 의도와 엄마가 될 소녀들이 배워야 나중에 그 아이들도 배울 수 있기 때문이다.

세계에는 수많은 자선단체들이 활동하고 있지만, ‘룸투리드’가 특별한 점이 이것이다.

아이들에게 꿈과 희망을 주는 곳.

그래서 일반 자선단체와 달리 ‘룸투리드’가 찍은 사진들은 해맑게 웃는 아이들 모습이 많다. 교육을 받으며 기뻐하는 아이들의 모습은 보는 이들도 행복하게 만든다.

대부분 훌륭한 사람 뒤에는 훌륭한 부모님이 있는 것 같다.

그가 안정된 직장을 그만두고 도서관 프로젝트를 추진할 때 제일 먼저 도움과 격려를 준 사람이 부모님이었다. 대단하신 분들이다. 사회적 성공과는 거리가 먼 일을 하겠다는 아들을 말리기는커녕 적극적으로 도와주셨다. 부모로서 생각해 볼 부분이었다. 나는 아이들의 행복을 원하는가, 아니면 아이들의 사회적 성공을 원하는가를 말이다.

중학교 때, 친구들이 ‘겁쟁이’라고 부르는 것이 두려워서 하기 싫은 미식축구팀에 지원하려는 그에게 아버지는 이렇게 충고했다.

“얘야, 네 인생을 만족시킬 단 한 사람은 너 자신뿐이란다. 네 엄마와 나 또한 더 이상 문제가 되지 않는단다. 우리를 기쁘게 만들려 하지 말거라. 네가 생각할 것은 오직 너 자신에게만 질문하고 대답하는 일이다.”  (본문 79p)

모든 사람들이 존 우드처럼 살 수는 없다. 그러나 무엇이 더 나은 세상을 위한 일인지는 안다. 그가 말했듯이 “세상을 바꾸길 원하는 사람들이 그것을 위해 하던 일을 그만 둘 수 없기에 설립된  룸투리드”가 있다.

무서운 책

하나님의 블랙리스트 - 미국 7대 연쇄살인마 실록
루춘루 지음, 이가나 옮김 / 집사재 / 2008년 1월

영화 <양들의 침묵>에서 나왔던 연쇄살인범의 모습을 보면서 공포를 즐겼던 기억이 난다.

그러나 영화가 아닌 실제 인물이 존재한다면, 그 공포는 견디기 힘들 것 같다.

우선 이 책을 아직 읽지 않은 사람들에게 미리 당부하고 싶다. 공포를 견딜 수 없는 사람은 보지 않기를 바란다.

이 책은 미국 7대 연쇄살인범들에 대한 보고서라 할 수 있다. 저자는 대만에서 방송인으로 활동 중인데 이 분야에 관심이 많아 직접 자료 연구를 통해 책을 집필하게 된 것이다.

나 역시 영화나 책을 통해 범죄, 추리, 공포를 즐기는 편인데도 막상 이 책은 보기가 힘들었다. 믿고 싶지 않은 인간의 잔혹한 면들을 보게 되었다.

연쇄살인범의 사진이 실려 있는데 평범한 모습이 오히려 더 섬찟했다. 그들이 저지른 범행은 일반적인 상상을 초월했다. 우발적인 살인과는 전혀 달랐다. 살인 과정을 즐기며 시체를 수집하거나 먹기까지 했다. 이것이 그들을 단순히 미치광이로 정의할 수 없는 이유다.

정신이상에도 이성이 있는지 없는지에 따라 둘로 나뉜다.

정신병질자(Psychopath)와 정신병자(Psychotic)는 다르다. 연쇄살인범의 대다수는 정신병질자, 사이코패스로 인간의 감정인 동정심과 연민을 가지고 있지 않다. 그래서 피해자들을 인형이나 장난감처럼 자기 마음대로 유린할 수 있는 것이다. 무엇보다 무서운 사실은 이들이 정상인처럼 살아가며, 범행을 저질러도 발각되기 전에는 알 수 없다는 점이다. 인간의 탈을 썼을 뿐, 인간적인 마음이 전혀 없는 악마 같은 존재라고 할 수 있다.

그들의 성장 과정을 보면 폭력과 무관심으로 불우한 환경 속에 자란 경우가 많다. 그러나 보기에는 정상적인 환경에서 자란 경우도 있다. 무엇이 그들을 악마로 만든 것일까?

어쩌면 그들은 진짜 악마로 태어난 것인지도 모른다.

찰스 맨슨은 70년대 헐리우드 연예인 살인사건의 주모자다. 이 사람을 주목하는 이유는 그를 추종하는 무리들 때문이다. 사이비 종교처럼 악마의 집회를 열고 자신들을 맨슨 패밀리라고 주장한다. 그들에게 찰스 맨슨은 연쇄살인범이 아닌 정신적 지도자인 것이다. 끔찍한 점은 추종자들 중에는 스무 살도 안된 청소년들이 그의 사주를 받아 실제 범행을 저지르고 잔인한 범행 과정을 즐겼다는 사실이다.

현재 72세인 찰스 맨슨은 미국 캘리포니아 코코란 감옥에 수감 중이다. ‘악마의 화신’이라는 이름으로 알려졌지만 여전히 많은 사람들이 숭배한다고 하니 놀랍고 무섭다.

악마의 존재가 무시무시한 괴물의 형상이 아닌 매력적인 사람으로 다가와 유혹하는 것만 같다. 이들에게 희생된 피해자를 생각한다면 영원히 세상에서 추방하고 싶은 심정이다.

<하나님의 블랙리스트>는 인간이 저지른 가장 추악한 범죄를 다루고 있다. 죄는 미워해도 사람은 미워하지 말라고 했다. 그러나 연쇄살인범들은 도저히 용서가 불가능하다. 사건 현장의 모습을 삽화로 그렸음에도 불구하고 끔찍한 공포감과 함께 지옥이 있다면 이런 현실이지 않을까 라는 두려움을 느꼈다. 우리 나라도 2004년 연쇄살인범 유영철이 검거되면서 사이코패스란 용어가 등장했다. 이들 뇌는 생물학적으로 전두엽에 문제가 있다고 한다. 정상인과 달리 폭력적인 자극에만 반응한다. 또한 환경적인 요인도 무시할 수 없다. 이미 성인이 된 사이코패스를 치료할 방법은 거의 없다. 이 책은 연쇄살인범을 통해 사이코패스를 알려주면서 어떻게 사회 예방을 할 것인지에 대한 숙제를 남긴다. 폭력에 대해 무감각한 사회가 사이코패스를 만드는 것이다. 요즘 아이들의 게임이나 다양한 미디어를 통해 여과 없이 전해지는 폭력성이 걱정된다. 학교나 직장에서의 왕따 문제도 폭력적인 사회 분위기의 결과물인 것이다.

폭력 없는 세상, 따뜻한 세상을 만들어 가는 노력이 비극적인 사건들을 예방하는 길이라고 생각한다.