박홍규 「놈 촘스키」 (인물과사상사, 2019

놈 촘스키 - 현대 아나키즘과 반제국주의의 기원을 찾아서
박홍규 지음 / 인물과사상사 / 2019년 12월

놈 촘스키(Noam Chomsky), 고등학교 영어 선생님이 그를 여러번 언급하셨습니다. 선생님은 그의 언어학 이론을 소개했는데, 고등학생인 저로서는 거의 이해 불가능한 이야기뿐이었습니다. ‘놈 촘스키’란 이름이 우스꽝스럽다는 정도의 인상만 남았었습니다. 그러다가 후에 <권력에 맞선 이성 : 지식인은 왜 이성이라는 무기로 싸우지 않는가>(청림출판, 2012)를 읽고 놈 촘스키의 진면목을 조금 알 수 있었습니다. 이 책은 놈 촘스키와 장 브릭몽의 대담형식으로 엮어진 책인데, 권력이 얼마나 쉽게 남용되는지, 인간 본성은 본래 존재하는 것인지, 등에 대해 깊은 대화를 이어갑니다. 놈 촘스키는 사회와 정치에 대한 진지한 대화가 이루어지려면 우선 진보와 보수, 자본주의와 사회주의, 아나키즘, 등에 대한 정의(定義)가 분명히 내려져야 한다고 강조합니다. 그리고 세상은 혼란스럽지만 희망을 잃지 않고 노력하면 상황은 개선된다고 힘주어 말했습니다.

이제 박홍규의 <놈 촘스키>을 통해, 촘스키의 사상과 삶을 개괄적이나마 선명하게 이해하게 되었습니다. 이 책의 부제, ‘현대 아나키즘과 반제국주의의 기원을 찾아서’에서 알 수 있듯이, 박홍규는 촘스키의 아나키즘 사상과 현대 제국주의에 대한 비판을 중심으로 그의 삶과 생각을 무척 쉽고 간결하게 소개합니다. 박홍규는 촘스키를 고전적 자유주의(Classical Liberalism)를 따르는 ‘유연한’ 아나키스트로 정의합니다. 촘스키가 가장 존경한 사람은 소설과 조지 오웰(George Orwell)과 철학자 버트런드 러셀(Bertrand Russell)이라죠. 그는 러셀이 더 나은 세상을 위해 상식을 중요시하고 실제로 현실에 참여했다는 점에 그를 존경했습니다. 촘스키는 권력이 여론조작을 통해 개인의 자유를 얼마나 쉽게 짓밟을 수 있는지 밝히고, 미국이 남미와 이라크 등지에서 행한 제국주의적 행태와 신자유주의를 신랄하게 비판했습니다. 그렇게 현실의 문제를 비판하다 보면 비관주의에 빠지기 쉬운데, 촘스키는 의외로 낙관주의자입니다. 인류 역사를 보면 윤리의식에 대한 인식이 더 깊어졌다는 것이죠. 무엇보다도 희망을 포기하고 체념하면 최악의 결과가 오기 때문에, 희망을 잃지 않고 개선하려고 노력해야 한다는 것입니다.

저는 이 책에서 현대 사회와 권력을 신랄하게 비판하지만, 여전히 세상과 인간을 향해 따뜻한 마음을 가진 위대한 학자를 만났습니다. 촘스키에 대해 알고 싶다면 이 책부터 읽어보라고 권하고 싶습니다. 이 책을 읽고 나면 그에 대해 더 많이 알고 싶어질 것입니다. 그래서 이 작은 책 뒤편에 있는 촘스키의 저술 목록을 꼼꼼히 들여다볼 것입니다.

리우스 「세계의 리더들은 왜 철학을 공부하는가」 (HCbooks, 2019)

세계의 리더들은 왜 철학을 공부하는가 - 선택의 고비에서 최적의 솔루션을 찾아주는 철학적 사고법
리우스 지음, 이서연 옮김 / 힘찬북스(HCbooks) / 2019년 11월

사람들은 철학이 현실 문제에 답을 찾는 것과는 거리가 먼 학문이며, 순수 논리만을 추구하는 학문이라고 생각합니다. 하지만 세계의 리더들은 철학을 공부한다죠. 철학은 인생의 중요한 고비에서 어떻게 사고하고 어떻게 선택해야 할지를 알려주기 때문입니다. 이 책의 저자 리우스는 철학을 전공한 중국 고등학교 교사입니다. 그가 현장감을 살려 복잡하고 어려운 철학을 일상의 삶과 연결해 삶의 지혜가 되도록 풀어 놓았습니다. 책 구성부터가 재미있습니다. 철학과 신입생을 등장시켜 그가 15명의 교수의 강의를 듣는 것으로 배경을 설정해 놓았습니다. 교수들은 모두 동서양의 유명한 철학자들입니다. 중국 고등학교 교사답게 동양의 철학자, 노자, 공자, 장자도 교수로 소환했습니다.

첫 번째 수업, 노자 교수는 수업에 늦은 민영 학생에게 빵을 빼앗아 질문합니다. “빵은 어디서 온 것인가?” 그는 이 질문을 통해 만물의 오(奧, 만물의 가장 깊숙하게 자리잡은 것)인 ‘도(道)’에 대해 가르칩니다. 이 수업에서 노자는 <도덕경>에 나올 법한 글귀들을 인용합니다. “솔직한 말은 아름답지 않고, 아름다운 말은 솔직하지 않다. 선한 사람은 말을 잘하지 못하고, 말을 잘하는 사람은 선하지 않다. 지식을 아는 사람은 박식하지 않고 박식한 사람은 지식을 알지 못한다.” 알 듯 모를 듯 조금은 알쏭달쏭하지만 많은 생각을 하게 하는 수업입니다.

이런 식으로 철학자 15명이 교수로 등장해 각각 자신의 철학을 쉬운 말로 설명합니다. 각각의 수업마다 노자의 도, 공자의 중용, 헤라클레이토스의 운동, 소크라테스의 자신을 아는 법, 플라톤의 정신적 사랑, 아리스토텔레스의 행복관, 장자의 무위, 아우구스티누스의 미학, 데카르트의 의심, 루소의 사회계약론, 쇼펜하우어의 비관주의, 니체의 권력의지, 존 듀이의 교육철학, 러셀의 논리분석, 사르트르의 자유에 이르기까지 매우 흥미로운 토론이 오갑니다. 학생들이 이해하기 어려운 철학적 용어들을 가지고 갑론을박의 토론을 이어가면, 교수는 자신의 철학적 핵심 사상을 현실감 넘치는 사례를 통해 쉽게 풀어 설명합니다.

이 책, 기대했던 것보다 훨씬 쉽고 재미있습니다. 예를 들어, “닭이 먼저냐 달걀이 먼저냐”는 질문에 대해 러셀은 논리 분석을 통해 간단히 결론을 냅니다. 철학적 논리에 따르면, 사물은 본질에서 현상으로 발전하는데, 닭은 현상이고 달걀은 본질에 해당하므로 달걀이 먼저라는 것입니다. 생명과학 논리를 따라도 답은 같습니다. 닭과 달걀의 공통 본질은 세포인데, 달걀은 세포가 객체인 닭으로 변해가는 과정이므로 달걀이 닭보다 먼저인 셈입니다. 이 책을 읽으면 철학이 복잡하고 어려운 학문이라기보다는 세상 모든 이치가 모이는 학문으로, 삶의 본질적이고 보편적인 문제를 다루고 있음을 알게 될 것입니다. 따라서 철학을 공부한다는 것은 인생의 문제를 회피하지 않고 직면해 진지하게 해답을 찾아보겠다는 고상한 결의요 노력입니다. 이것이 이 책의 제목 <세계의 리더들은 왜 철학을 공부하는가?>에 대한 대답입니다.

이충렬 「천년의 화가, 김홍도 」 (메디치, 2019)

천년의 화가 김홍도 - 붓으로 세상을 흔들다
이충렬 지음 / 메디치미디어 / 2019년 12월

이 책은 조선의 대표적 화가 단원 김홍도의 전기입니다. 저자는 한국 근현대사에 큰 발자취를 남긴 인물들을 복원하는 데 전념하는 전기작가 이충렬입니다. 그는 주인공의 삶과 업적을 평가하는 평전을 쓰지 않고 오롯이 주인공의 삶의 행적을 따라가는 전기를 기록하길 좋아합니다. 주인공의 삶과 업적에 대한 평가는 독자들에게 맡기는 것이죠. 그렇지만 그의 책은 주인공의 삶과 작품을 평면적으로 소개하는 그저 그런 전기가 아닙니다. 철저하고 치밀한 자료조사와 탄탄한 스토리텔링으로 그의 책은 훌륭한 문학작품이라 하지 않을 수 없습니다.

김홍도의 전기 또한 그렇습니다. 단원의 고향인 성포리 앞바다, ‘어살’에 걸려 펄떡이는 물고기들을 묘사하며 그의 이야기는 시작됩니다. 붓장난(그림 그리는 일)을 좋아하는 김홍도에게 서당 훈장은 “천한 잡기로 환쟁이가 되려느냐”고 꾸지람을 했다죠. 김홍도는 그림 그리는 것이 왜 천한 잡기인지 여전히 이해할 수 없었습니다. 그가 첫 번째 스승 표암 강세황을 만나는 장면 묘사는 마치 영화의 한 장면을 보는 것 같이 생생합니다. 그는 나이 스물여덟 살에 영조의 어진과 세손의 초상을 그리는 어용화사가 됩니다. 그는 세손의 초상이 채택되지 않아 실망하면서도 동참 화사들과 함께 어진을 그려나갑니다. 이 일로 벼슬을 얻었지만, 삼책불통(三冊不通, 세 시험에 통과하지 못함)으로 파직당하는 수모를 겪습니다. 다시 벼슬을 받지만 녹봉을 받지 못하는 별제였습니다. 그래서 그는 장원서의 일을 마치면 집에서 주문받은 그림을 그렸고, 그림을 찾아 삶으로 들어갔습니다. <단원풍속도첩>에 있는 빨래터, 우물가, 편자박기, 길쌈, 무동, 씨름, 담배썰기, 활쏘기, 자리짜기, 서당, 기와 올리기, 등을 보고 있노라면, 서민의 애환과 따뜻한 정을 느낄 수 있습니다. 이 책 4부에서는 자연을 그린 단원의 작품을 만날 수 있습니다. 단원도, 월정사, 대관령, 장안사, <금강사군첩>에 나오는 명경대, 영원암, 청간정, 등. 또 ‘5부 마음을 그리다’에서는 단원 말년의 삶이 잘 묘사되어 있습니다. 김홍도는 예순에 쇠약한 몸을 이끌고 전주로 내려갑니다. 그곳 전라감사 심상규는 굶주리고 병든 단원의 모습을 안타까워하며, 우리나라는 인재가 살기에 적합하지 않은 것 같다고 탄식합니다.

<천년의 화가 – 김홍도, 붓으로 세상을 흔들다>, 참 마음에 드는 책입니다. 김홍도의 삶을 배경으로 그의 작품들을 제대로 감상하게 해줍니다. 책 끄트머리에 있는 ‘김홍도의 작품 수록’, ‘김홍도 연보’도 매우 유용합니다. 앞으로 이 책을 빼놓고서는 단원의 삶과 작품들을 말할 수 없을 듯합니다.

이나미 리쓰코 「중국 5대 소설: 수호전, 금병매, 홍루몽」 (AK, 2019)

중국 5대 소설 수호전·금병매·홍루몽 편 ㅣ 이와나미 시리즈(이와나미문고)
이나미 리쓰코 지음, 장원철 옮김 / AK(에이케이)커뮤니케이션즈 / 2019년 11월

<삼국지>, <서유기>, <수호전>, <금병매>, <홍루몽>을 중국 5대 소설이라고 합니다. 나는 <삼국지>와 <서유기>는 읽어보았는데, 나머지 소설들은 직접 읽지 못했습니다. 그런데도 그 내용이 상당히 익숙한 것은 오래전 어느 스포츠 신문에서 이 작품들을 만화로 연재했기 때문입니다. 솔직히 이런 작품들이 왜 중국을 대표하는 소설이라 불리는지 이해가 되지 않았습니다만, ‘이나미 리쓰코’의 책을 읽고 나서 이 작품들의 역사적 가치를 알게 되었습니다.

<수호전>은 백화소설(白話小說, 구어체 중국소설)로서 재담꾼의 생생한 현장감을 느낄 수 있는 책입니다. 장회소설(章回小說, 스토리 전개를 첫 회부터 마지막 회까지 연속적으로 이어가는 형식으로 독자들의 흥미를 끄는 소설)의 흥미진진함을 담고 있는 <수호전>은 역사적 실화에 기초한 작품이라고 합니다. 하지만 탄탄한 역사적 사실의 틀 안에서 이루어지는 <삼국지>와는 달리 허구적 과장이 심한 서사적 전개를 보입니다. 양산박(梁山泊)에 모인 108명의 호걸, 그들 중 사진(史進), 노달(魯達) 혹은 노지심(盧智深)을 필두로 수많은 영웅호걸이 연결되어 등장합니다. 이나미 리쓰코는 이러한 전개 방식에서 ‘소문의 네트워크’를 발견합니다. 등장인물이 조우(遭遇)하기 전 이미 상대방에 대한 소문을 들었고, 서로를 잘 아는 듯한 패턴이 자주 등장합니다. 이런 전개 속에 협(俠)의 윤리 세계를 드러냅니다.

<금병매>는 처음 6회까지 <수호전>의 줄거리를 되풀이하다가 전혀 다른 갈림길로 들어섭니다. <금병매>는 <수호전>과는 달리 처음부터 단독 저자가 구상해 창작한 작품입니다. 앞의 작품과는 달리 ‘설화(說話)를 넘어 장편소설(長篇小說)의 면모를 갖추었습니다. 주인공 서문경과 반금련뿐 아니라 이 작품에 등장하는 인물들은 대부분 욕망(색욕, 식욕, 물욕)을 탐욕스럽게 추구합니다. 단조로운 패턴의 에로티즘적 이야기를 차가운 필치로 파헤칩니다. 이는 <금병매>가 단지 애로티시즘만을 흥밋거리로 내세우는 작품이 아니라는 뜻일 겁니다. 이나미 리스코는 <금병매>를 ’인간은 원숭이다‘라는 사실을 뼈저리게 느끼게 해주는 작품이라고 평했습니다.

<홍루몽>은 <금병매>보다 약 150년 늦은 작품으로, 저자가 분명한 중국 백화소설의 금자탑이라 할 수 있습니다. 물론 전 120회 중 저자 조설근 자신이 쓴 것은 약 80회까지인 것으로 추정되지만 말입니다. 어쨌든 <금병매>가 인간의 파괴적 정욕을 적나라하게 보여주었다면, <홍루몽>은 이와는 정반대의 방향으로 인간의 정념(情念)을 묘사하면서 인생이 한바탕 화려한 꿈에 불과함을 잘 드러냈습니다.

이나미 리쓰코의 <중국 5대 소설>은 고대 중국소설의 길잡이 역할을 충분히 감당했습니다. 또 <수호전>, <금병매>, <홍루몽>의 상호연관성을 잘 보여주었습니다. 게다가 책 뒤편에는 소설들의 ’매회 표제 총목록‘을 기재(記載)해 놓아서, 이 소설들을 섭렵(涉獵)하려는 마음을 불일 듯 일으킵니다. 중국 문학 전문가의 탁월한 식견으로 고대 중국소설을 이해시켜주는 멋진 책입니다.

조윤제 「우아한 승부사」 (21세기북스, 2019)

우아한 승부사 - 품위 있게 할 말 다하는 사람들의 비밀
조윤제 지음 / 21세기북스 / 2019년 11월

저자 조윤제는 이미 1914년 <말 공부>(흐름출판 刊)를 펴냈습니다. 이 책에는 <논어>, <맹자>, <장자>, <사기>, <십팔사략>, <전국책>, <설원>, <세설신어> 등, 동양고전의 철학서, 역사서, 설화집 등에서 찾아낸 명 대화가 가득 담겨 있습니다. 촌철살인(寸鐵殺人), 언중유골(言中有骨), 이심전심(以心傳心), 선행후언(先行後言), 일언천금(一言千金) 등과 같은 사자성어의 의미를 배울 수 있었습니다. 말을 잘하려면 말 기술(skill)을 배울 것이 아니라, 말이 나오는 마음과 인격을 다듬어야 할 것입니다. ‘말 공부’와 관련된 조윤제의 두 번째 책인 <우아한 승부사>(21세기북스 刊)는 앞의 책과 마찬가지로 <논어>, <맹자>, <도덕경>, <장자>, <손자병법>, <삼략> 등, 유가와 도가의 철학서와 병법서 20여 권에서 말에 관한 통찰력 있는 글을 소개하고 저자의 단상(斷想)을 기록한 것입니다. 이 책은 앞의 책만큼이나 흡입력이 있습니다.

<우아한 승부사: 품위 있게 할 말 다하는 사람들의 비밀>! 참 마음에 드는 제목입니다. 저자는 머리말 시작에서 전 미국 대통령 버락 오바마의 부인 미셸 오바마가 대선 찬조연설에서 한 말을 인용합니다. “그들이 저급하게 나올 때 우리는 품위 있게 간다.”(When they go low, We go high). 책 제목에 딱 맞는 예입니다. 미셸이 트럼프의 천박한 언행과 인격, 그리고 트럼프 선거캠프의 비열한 선거전략을 품위 있게 지적하고 있군요. 싸우지 않고 이기는 것이 최고의 병법이라고 하듯, 사람의 마음을 바꾸어 따르게 함이 최고의 지혜입니다. 그렇게 하려면 말 잘하는 법보다 마음과 인격을 다듬어야 할 것입니다. 이 책에서도 과유불급(過猶不及), 무신불립(無信不立), 인자무적(仁者無敵), 절문근사(切問近思), 지자불언(知者不言), 등과 같은 사자성어에 기대어 품위 있게 말하는 법을 지도받을 수 있습니다.

이 책, 무엇 하나 놓치고 싶지 않은 이야기들로 가득합니다. 결국, 우아한 승부사가 되려면 말보다 마음과 인격을 연마해야 할 것입니다. 가장 인상 깊은 이야기 중 하나는 <논어, 위렬공>에 실려 있는 내용입니다. 자공이 평생토록 실천할 만한 것이 무엇인지 공자에게 묻는 말에, 공자는 “서(恕)”라고 대답했습니다. ‘서(恕)’는 ‘같을 여(如)’와 ‘마음 심(心)’이 합쳐져 ‘마음을 같이 하다“라는 뜻이랍니다. 다시 말해, 배려와 공감인데, 이는 타인의 입장에 서 보는 역지사지(易地思之), 타인의 심정을 가늠하는 혈구지도(絜矩之道), 자신의 처지를 미루어 타인을 생각하는 추기급인(推己及人)의 마음입니다. 참된 대화는 일방적 자기주장이 아니라 상대방을 헤아리는 넉넉한 마음과 공감의 능력으로 함께 만들어가는 것입니다.

’말 공부‘는 곧 ’인격 수양‘입니다. 리더십을 제대로 발휘하려면 지도자들은 품격있는 말을 할 수 있어야 합니다. 참된 지도자가 되길 원하는 분들은 조윤제의 <말공부>와 <우아한 승부>를 읽어보세요. 자신의 인격과 말을 돌아보며, 경전을 읽듯 읽으면 많은 유익을 얻을 것입니다.