강준만 「싸가지 없는 정치」 (인물과사상사, 2020)

싸가지 없는 정치 - 진보는 어떻게 독선과 오만에 빠졌는가?
강준만 지음 / 인물과사상사 / 2020년 12월

진보세력이 여당이 되었을 때 기대한 바가 컸는데, 현 정국의 모습은 참담합니다. 강준만 교수의 <한국사 산책>을 즐겨 읽은 독자로서, 이 책에서 문재인 대통령과 집권 여당의 멘탈리티는 어떤지, 도대체 왜 이런 정치 사회적 상황이 벌어졌는지 답을 찾을 수 있겠다 기대하며 책장을 펼쳤습니다. 강준만은 현재 벌어지는 정치 형국을 그저 자세히 나열하고 평가하는 것이 아니라 왜 이런 일들이 벌어지고 있는지 그 이유를 집요하게 파고듭니다. 각 장의 제목이 모두 “왜”로 시작합니다. “제1장. 왜 문재인은 늘 고구마처럼 침묵할까?”부터 “제8장. 왜 추미애는 졸지에 ‘이순신 장군’이 되었는가?” “제12장. 왜 여당 의원들은 ‘싸가지 없는 발언’ 경쟁을 벌이는가?” “제18장. 왜 지지 정당이 다르면 가족마저 절연하는가?”에 이르기까지 그야말로 흥미진진한 질문과 분석이 가득합니다.

문재인이 대통령이 되기 전 그를 두어 번 정도 만났던 지인은 몇 년에 저에게 이런 말을 했습니다. “사람은 착한데, 대통령 ‘깜’은 아니라고 생각했는데, 대통령이 돼서 놀랐어요. 대통령은 운세를 타고 나아야 하나 봐요.” 이 이야기를 들으며 대통령이 착하면 부드럽게 통치할 수 있겠다 싶었습니다. 그런데 강준만은 “문재인의 착함과 인자함이 선택적으로만 나타나는 경향”(p. 46)이 있다고 지적합니다. 그의 따뜻한 마음은 그가 대통령이 된 후에도 인사 문제에서 자주 나타납니다. 조국 전 법무부 장관에 대해서는 “아주 크게 마음의 빚을 졌다”(p. 64)고 했습니다. 문재인의 치명적인 약점은 공사 구분이 없는 정실주의와 패밀리 철학입니다.

이 책에서 저자는 진보에 대해 가차 없이 비판하는 것으로 그치지 않습니다. 나름대로 의미 있는 대안도 언급하는데, 커뮤니케이션학을 전공한 신문방송학과 교수답게 언론의 역할을 제시합니다. 두 개로 쪼개진 미국의 비극을 언급하면서 정치적 양극화는 디지털 혁명으로 더욱 그 정도가 심해지고 있다고 평가합니다. 소셜미디어는 당파성을 심화시키는 알고리즘으로 장사를 하기에, 위기에 몰린 전통 미디어들마저 생존을 위해 수용자의 비위를 맞추고 있다는 것입니다. 이런 상황에서 소통은 물 건너간 셈이 되었다고(pp. 320~321) 지적합니다. 저자는 이 엄청난 사회 갈등을 해결하려면 한 마디로 대화가 필요한데, 대화란 토론하고 설득하는 것이 아니라고 말합니다. ‘우리는 맞고 너희는 틀리다’는 자세를 잠시 미뤄두고 ‘우리도 틀릴 수 있고, 너희도 맞을 수 있다’는 가능성을 열어두어야 대화가 시작된다는 것입니다. 저자는 “대화가 없는 불통의 책임은 집권 세력에 더 물어야 한다”(p. 328)고 일침을 가합니다.

이 지적에 나는 격하게 동의합니다. 현재 문재인 정권이 들어설 때 큰 기대를 가졌던 사람으로, 이 정권의 가장 큰 과오는 국민을 너무 심하게 ‘편 가르기’하여서 이 나라에 온통 갈등과 증오가 넘쳐나게 했다는 점을 지적하지 않을 수 없습니다. 제목부터 도발적인 이 책, <싸기지 없는 정치: 진보는 어떻게 독선과 오만에 빠졌는가?> 아주 아주 재미있게 읽었고 많은 것들을 균형 잡히게 볼 수 있는 시야를 열어주었습니다. ‘강추’합니다!

엄미정 「후회 없이 그림 여행」 (모요사, 2020)

후회 없이 그림 여행 - 화가의 집 아틀리에 미술관 길 위에서 만난 예술의 숨결
엄미정 지음 / 모요사 / 2020년 12월

<후회없는 그림 여행>은 미술사를 전공한 프리랜서 번역가이며 책 편집자가 6주 동안 감행했던 그림 여행을 기록한 책입니다. 이 책은 코로나로 옴짝달싹 못 하는 시기에 미술을 좋아하는 저 같은 독자에게 상상의 나래를 펴 화가가 걸었던 길을 따라 걷고, 화가의 작품들이 걸려있는 미술관과 박물관, 성당, 혹은 화가의 집을 방문하게 해줍니다. 그림 여행하면 우아하고 낭만적인 뉘앙스를 풍깁니다. 하지만 직접 몸으로 화가의 길과 작품을 좇아 떠나는 여행은 고되고 힘든 여정입니다. 작가가 뒤러의 여행길을 짚어 가다 거센 비바람 속에 길을 잃고 헤맸기에, 아시시의 수녀원을 찾아 인적 끊긴 골목길을 하염없어 걸었기에 독자들은 우아하게 그림 여행을 즐길 수 있습니다. 하지만 작가가 고생 끝에 명화 앞에 섰을 때 느꼈던 감흥을 독자는 온전히 경험하기 힘들 것입니다. 그래도 작가의 담백한 필력에 의지해 조금은 느낄 수 있습니다.

이 책은 크게 세부로 나누어져 있습니다. 독일과 네덜란드를 중심으로 뒤러, 페르메이르, 클림트의 길을, 이탈리아 스페인을 중심으로 조토, 앙귀솔라, 카라바조, 엘 그레코의 길을, 프랑스를 중심으로 모네, 고흐, 세잔, 시나크, 마티스의 길을 걸어 봅니다. 화가들이 살았던 곳, 화가들의 작품이 걸려 있는 곳들을 직접 찾아가 명화를 감상하는 것과 책에 인쇄된 그림을 보는 것은 차원이 다를 것입니다. 임미정은 구스타프 클림트 센터 건물에 ‘클림트의 풍경화로 둘러싸인 전시실의 창’을 사진으로 보여줍니다(p. 114). 계절에 따라 바뀌는 창밖의 풍경과 함께 클림트의 풍경화를 직접 보아야 자연과 인간과 예술이 어떻게 어울려지고 서로 교감하는지 느낄 수 있을 것입니다.

이 책을 따라가다 보니, 문득 화가의 집, 성당, 미술관으로의 유럽 여행을 떠나고 싶어집니다. 클로드 모네가 그린 <생 라자르 역>도 가보고 싶고, 모네의 정원에서 산들바람과 햇살을 느끼고, 한밤중에 론 강을 찾아가 고흐가 그린 <론강 위로 별이 빛나는 밤>의 정취를 느끼고 싶습니다. 이 책, 그림 감상의 즐거움과 함께 그림 여행에 대한 갈망을 내 마음에 불어 넣었습니다. 책 뒤편에 작가가 탐방했던 미술관이나 작가의 집의 사진과 주소를 수록해 주었다면, 후에 독자가 그림 여행을 직접 떠날 때 유용하게 사용했을 텐데 하는 아쉬움이 남습니다. 이 책에 대한 불평은 아니고요, 이 책을 즐긴 독자로서 고마운 마음을 아쉬움으로 표현한 것입니다. 행복한 그림 여행이었습니다. 작가에게 감사합니다.

생텍쥐페리 「어린 왕자」 (열림원, 2020)

어린 왕자
앙투안 드 생텍쥐페리 지음, 오아물 루 그림, 김석희 옮김 / 열림원 / 2020년 12월

생텍쥐페리의 <어린 왕자>, 아주 오래전에 읽었습니다. 이제 꽤 나이가 들어 다시 읽어보는 <어린 왕자>는 나에게 어떤 말을 건네올까요? <어린 왕자>는 어수선한 한 해를 보내고 희망찬 새해를 맞이하며 읽기에 딱 좋은 책입니다.

<어린 왕자>는 이 땅에도 이미 수십 종의 번역본으로 출판되어 있습니다. 열림원 출판사에서도 작가의 탄생 120주년을 맞이해 김석희의 번역으로 <어린 왕자>를 출간했습니다. 김석희는 신춘문예에 당선된 필력이 있는 분으로 영어, 프랑스어, 일본어를 넘나들며 많은 책을 번역했습니다. 번역은 의미를 정확히 전달할 뿐 아니라 원문의 뉴앙스와 분위기까지 전달해야 하기에, 고난도의 문학적 활동입니다. 오죽하면 ‘번역은 반역’이라는 표현까지 있겠습니까? 그래서 문학작품을 누가 번역하느냐에 따라 그 책의 가치가 결정된다고 할 수 있는데, 김석희의 번역은 이 책의 가치를 더욱 높였다고 할 수 있습니다. 거기에다 중국의 유명한 일러스트레이터인 ‘오아물 루’가 그린 그림 덕분에 열림원 출판사의 <어린 왕자>는 훌륭한 문학작품으로 태어났습니다. 고급 용지와 하드 카버, 멋진 표지, 가독성 높은 편집과 인상적인 일러스트, ‘옮긴이의 덧붙임’과 ‘생텍쥐페리의 연보’, 그리고 미색 용지에 인쇄된 프랑스어 원본까지, 이 모든 것 때문에 수십 종의 <어린 왕자> 번역본 중에 하나만을 선택해서 소장하라면 나는 거침없이 열림원의 <어린 왕자>를 뽑을 것입니다.

저자가 어릴적 코끼리를 삼킨 보아뱀의 그림을 어른들에게 보여주며 ‘이 그림 무섭지 않아요?’라고 물어보면, 어른들은 모자가 뭐가 무섭냐고 대답했다죠(p. 8). 중학교 때 처음 이 이야기를 접하고는 조금 재미있다고 생각했는데, 한참 어른이 된 뒤에 다시 이 이야기를 접하니 나를 돌아보게 됩니다. 팍팍한 현실에 매어 살면서 상상력도 꿈도 잃어버린 나의 모습을 발견합니다. 양을 그려달라는 어린 왕자에게 상자를 그려 주자 어린 왕자는 기뻐했죠(pp. 15~17). 술 마시는 게 부끄러워 그 부끄러움을 잊으려고 다시 술을 마시는 술꾼 이야기(pp. 67~69)는 지금 이 땅의 어른들이 부끄럽게 사는 모습입니다. 어린 왕자가 찾아간 별들, 임금님이 사는 별, 허영꾼이 사는 별, 술꾼이 사는 별, 장사꾼이 사는 별, 점등원이 있는 아주 작은 별, 학자가 사는 아주 큰 별, 그리고 지구까지, 실상 헛된 일에 분주하면서도 어리석게 살아가는 우리들의 이야기입니다.

<어린 왕자>는 어른과 아이, 질문과 대답, 행복과 슬픔, 보이는 것과 보이지 않는 것, 등과 같은 이중적인 주제를 통해 우리가 지금까지 무엇을 소중히 여기며 살았는지 돌아보게 하고, 진정으로 소중히 여겨야 할 것은 무엇인지 생각하게 합니다. 삶에 지치고 마음이 헛헛할 때, 이 책을 집어 들어 아무 페이지나 눈길 가는 대로 읽어 보세요. 어린 왕자가 슬그머니 사랑과 희망을 건네 줄 겁니다. 행복한 책 읽기였습니다.

우골리노 「성 프란체스코의 작은 꽃들」 (CH북스, 2020)

성 프란체스코의 작은 꽃들 ㅣ 세계기독교고전 5
우골리노 지음, 박명곤 옮김 / CH북스(크리스천다이제스트) / 2020년 12월

우골리노의 <성 프란체스코의 작은 꽃들>은 성 프란체스코와 그의 제자들의 행적과 어록을 모아놓은 책입니다. 본래 “피오레티”(작은 꽃들)는 앤솔로지(anthology, 명시선)를 뜻합니다. 이 책은 서론 부분에서 성 프란체스코의 일생을 간략히 소개합니다. 또 프란체스코 수도회의 정신이 무엇인지도 친절하게 설명합니다. 프란체스코 수도회가 순결, 가난, 순종을 실천하는 명상적 생활과 주의 복음을 전파하는 행동적 전도 여행을 조화시키는 일은 쉽지 않았던 것 같습니다. 서론에는 이 책의 저자 우골리노와 이 책의 역사적 가치에 대해서도 명쾌하게 설명하고 있어서, 이 책을 전체적으로 이해하는 데 큰 도움을 줍니다. 이 책은 여섯 부로 되어 있습니다. 제1부는 성 프란체스코와 그 첫 제자들의 행적과 마치스 지방 수사들의 이야기가 나옵니다. 제2부는 성 프란체스코의 두 손, 두 발, 그리고 옆구리에 새겨졌다는 거룩한 오상(五傷, stigma)에 관한 에피소드를 들려줍니다. 제3부는 성 프란체스코의 첫 제자 중 하나인 주니퍼 형제 이야기입니다. 제4부는 레오 형제가 쓴 길레스 형제의 삶에 관한 이야기입니다. 제5부는 길레스 형제 어록이 수록되어 있습니다. 제6부는 부록이라 할 수 있습니다.

나에게 선명히 그려지는 장면은 오상에 관한 기록 중에 있습니다. 성 프란체스코와 제자들이 알베르나 산봉우리에 가까이 왔을 때, 새들이 성 프란체스코를 에워쌌다고 합니다. 그는 또 주님의 계시를 받자 움막에 들어앉아 회개하며 계시의 신비에 대해 경건하게 묵상하였습니다. 그 결과 무아경 속에 빠져들어 땅 위에 들어 올려져 하나님과 연합하였다(p. 204)고 하는데, 실제로 그의 몸이 공중부양했다는 것일까요? 복음서에서 예수님이 물 위를 걷는 장면은 예수님의 신성을 보여주는 장면으로 받아들이면 되는데, 성 프란체스코가 공중부양했다는 것을 어떻게 받아들여야 할까요? 혼란스럽습니다. 그가 입신해서 천사의 아름다운 악기 연주를 체험했다는 에피스도도 흥미롭습니다. 또 그가 바울처럼(갈6:17) 자신의 몸에 예수의 흔적(stigma)를 가졌다고 하는데, 이 흔적을 실제적인 몸의 상처로 받아들여야 할까요? 중세 시대의 세계관에 입각해 기록된 성 프란체스코와 그의 제자들이 행적과 어록을 현대적으로는 어떻게 이해해야 할지 고민이 되는 독서였습니다. 그래도 ‘길레스 형제의 어록’(pp. 297~333)에서는 덕목, 은혜, 겸손, 사랑, 인내, 주님 경외, 고독, 순결, 시험 극복, 고행, 기도의 효력, 명상, 선행 등에 관해 많은 교훈을 얻을 수 있었는데, 마치 토마스 아 켐피스의 <그리스도를 본받아>를 읽는 듯한 착각을 했습니다.

이 책 마지막에 실린 성 프란체스코의 찬양(pp. 364~365)이 인상적입니다. 그는 병상에 누워 태양, 달과 별, 바람, 물, 대지, 인내하는 사람, 육신의 죽음을 인해서 하나님께 찬양과 영광을 올려 드립니다. 새들의 친구이며 하나님이 지으신 모든 피조물을 사랑했던 성 프란체스코의 마음을 느낄 수 있는 찬양입니다. 인간의 교만으로 모든 피조물이 신음하는 지금, 하나님과 연약한 인간과 모든 피조물을 사랑한 성 프란체스코의 믿음과 정신을 진지하게 배울 필요가 있지 않을까 생각해 봅니다.

이재기 「위기의 시대, 어떻게 살 것인가」 (샘솟는기쁨, 2020)

위기의 시대, 어떻게 살 것인가 - 코로나 사태를 마주한 기독교인의 영성과 삶
이재기 지음 / 샘솟는기쁨 / 2020년 11월

삶은 불확실하고 고난과 시험은 언제나 있습니다. 코로나 팬데믹 한가운데서 우리 그리스도인은 모든 것을 주님의 시선으로 바라보는 믿음의 눈이 필요함을 압니다. 또한 어떤 삶의 자세로 이 난관을 극복해야 하는지도 알고 있습니다. 하지만 생활 습관을 바꾸고 마음을 추스르려고 해도 자꾸 흔들리고 의기소침해집니다. 아마도 성도들과 함께 모여 예배하고 사랑의 교제를 나누지 못해서 일 겁니다. 이럴 땐 정답을 알려주는 것이 아니라 마음을 다독여주며 위로해주는 것이 필요합니다. 이재기 목사의 열네 편의 설교는 견고한 소망의 말씀으로 신자에게 희망과 위로를 건네줍니다.

저자가 설교한 말씀은 꾸준히 성경을 읽거나 목사님의 설교를 듣는 분들에게는 너무나 익숙한 본문입니다. 중간중간에 있는 예화들도 어디선가 들었던 것이 많습니다. 대개 이런 이야기들은 식상하기 쉬운데, 이 설교집을 차분히 읽다 보면 주님을 신뢰하는 마음이 오롯이 생겨납니다. 저자는 긍정적 사고방식에 입각한 섣부른 소망을 말하지 않습니다. 현재 우리의 상황을 정확하게 진단하며 하나님께 초점을 맞추게 합니다. 예를 들어, 생물과 무생물의 중간 형태인 바이러스에 대해 말하면서, 이런 바이러스에 덜덜 떨고 있는 “우리는 그렇게 대단한 존재가 아니다”(p. 35)라고 콕 찍어 말합니다. 이런 존재가 하나님을 간절히 찾지 않으니, 인간은 얼마나 교만한지요! 인간의 교만이 하늘을 찌르는 무신론적 시대에 코로나바이러스는 인간에게 자신이 어떤 존재인지 성찰하며 절대 주권자 하나님을 겸손히 찾으라고 도전하고 있습니다. 이태리 의사 율리안 우르반의 간증문(pp. 54~56)은 저에게 큰 울림을 주었습니다.

저자는 “내 평생에 선하심과 인자하심이 반드시 나를 따르리니”(시23:6)에서 ‘따른다’는 것은 문자 그대로 ‘따라다닌다’라는 뜻이라고 설명합니다. 따라서 우리 삶은 하나님이 경호하시는 것이지요. “하늘의 경호”(heavenly escort, p. 61)라는 표현에 마음의 평안이 찾아옵니다. 마지막 열네 번째 설교, “그래도 소망할 수 있는 것은”(벧전1:3~9)에서도 큰 격려를 받았습니다. 지옥은 일체의 희망이 없는 곳(단테의 <신곡>), ‘산 소망(a living hope)’과 ‘희망 사항’의 차이, 천국의 삶에 대해 더 이상 생각하지 않을 때 기독교는 힘을 잃는다(C. S. 루이스의 <순전한 기독교>)는 가르침을 가슴에 깊이 새겨 봅니다. 제 입술에서 저절로 희망의 노래가 흘러나옵니다. “♬ 살아계신 주 나의 참된 소망 / 걱정 근심 전혀 없네 / 사랑의 주 내 갈 길 인도하니 / 내 모든 삶의 기쁨 늘 충만하네 ♬”

이 책, 매우 시의적절한 설교집입니다. 코로나 팬데믹 시대를 살아가는 모든 신자에게 권합니다. 서재에서 이 설교집으로 ‘말씀 부흥회’를 열어보세요. 열네 편의 설교를 통해 성령 하나님께서 실망과 낙심 가운데 있는 자들을 위로하고 믿음과 소망과 사랑의 삶을 살라고 격려하며 새 힘을 주실 것입니다.