모리시마 쓰네오 「마녀사냥」 (특별한서재, 2020)

마녀사냥 ㅣ 에이케이 트리비아북 AK Trivia Book
모리시마 쓰네오 지음, 김진희 옮김 / AK(에이케이)커뮤니케이션즈 / 2020년 4월

오늘날 한 사람의 잘못이나 범행이 분명히 밝혀지지 않았는데, 그 사람을 죄인이나 악인 취급할 때, 마녀사냥식으로 몰아가지 말아야 한다는 자성의 목소리가 나옵니다. ‘마녀사냥’이란 중세 말기 로마 가톨릭이 절대적 권력을 행사하던 유럽에서 이단을 박해하기 위한 수단으로 사용된 광신도적 행위라고 상식적으로 알고 있었지만, 구체적인 어떤 역사적 사건들이 있는지 제대로 살펴본 적이 없었습니다. 그러다 모리시마 쓰네오가 쓴 <마녀사냥>을 접했습니다. ‘중세 유럽의 잔혹사: 마녀사냥의 본질이란 무엇인가’라는 부제가 눈에 쏙 들어왔습니다.

이 책은 ‘마녀 재판’에 관해 역사적 진실을 자세히 파헤쳤습니다. 1장은 ‘평온했던 옛 마녀의 시대’입니다. 고대로부터 마녀 이야기는 많았지만, 그들에 대해서 상당히 관용적이었습니다. 저자는 고대에도 마녀에 대한 탄압과 박해가 있었지만, 그것은 마녀 자체가 아니라 그들이 행한 반사회적 범죄에 대한 것이었다고 설명합니다. 2장은 ‘험악한 새로운 마녀의 시대’입니다. 제목이 보여주듯, 막무가내식의 마녀사냥이 벌어지게 된 역사적 상황을 설명합니다. 가톨릭교회에서는 강력한 교회의 권력과 성직자들의 타락에 반기를 든 알비파와 발도파를 이단으로 규정하고 그들을 진멸하기 위해 저 유명한 ‘알비 십자군’ 전쟁을 일으킵니다. 이후 이단 심문 제도를 확립하였는데, 이 심문과 재판 방식이 마녀사냥과 재판에 그대로 적용되었습니다. 교황중 가장 미신적이고 탐욕적인 요한 22세가 마녀사냥 해금령을 선포하면서 마녀사냥의 광풍은 유럽 전체를 휩쓸었습니다. 저자는 <마녀를 심판하는 망치>라는 책을 소개합니다. 이 책은 도미니코 수도회의 신학자였던 야콥 슈프랭거와 하인리히 크라머가 저술한 책인데, 마녀의 본질은 ‘악마와 결탁’한 것이라고 정의를 내립니다. 문제는 사람들이 악마와 결탁했다는 것을 어떻게 밝혀낼 수 있느냐는 것입니다.

‘3장 마녀재판’에서는 당시 행하여졌던 마녀재판의 실상을 매우 소상히 알려줍니다. 악마와 결탁하는 일은 너무나 은밀한 일이라서 증거를 찾을 수가 없으니 일단 의심되는 자는 체포해서 모진 고문과 심문을 통해 자백을 받아냈습니다. 심문의 내용은 절대 답할 수 없는 것들입니다(p. 117). 당연히 고문이 시작되는데, 정말 끔찍합니다. 결국은 자백을 받아내 교수형이나 화형에 처합니다. 산채로 화형당하는 일은 너무나 고통스러운 일이라, 화형이 아니라 교살형에 처해줄 터이니 자백하라고 회유했다고 합니다. ‘4장 재판후’에서는 마녀로 처형당한 자들이 남긴 유서나 진실 자백을 제시하면서, 이런 반인륜적인 행위가 만연하게 된 이유를 설명합니다. 한마디로, 마녀사냥은 ‘새로운 연금술’이라는 것입니다. 마녀재판은 “돈벌이가 쏠쏠한 일”(P. 187)이었고 재판관은 마녀의 재산을 몰수해서 주교와 나누어가졌습니다. 이는 중세 말기의 로마 가톨릭의 타락상을 적나라하게 보여주는 것입니다. 그런데 더 충격적인 것은 신교도들도 마녀사냥의 정신과 방법을 그대로 답습했다는 사실입니다. 저자는 ‘에필로그’에서 이 사실을 다룹니다. 루터와 루터파의 입법가인 베네딕트 카르프조프, 메서디스트 창설자 존 웨슬리 등은 물론이거니와 실증주의와 휴머니즘의 기치를 든 과학자들까지도 마녀사냥에 자유롭지 못했습니다. 이유는 이들이 마녀의 실재를 부정하지 않았기 때문입니다. 이 글을 읽으면서, ‘인간은 모두 시대의 자식들’이라서 그 시대에 보편적으로 받아들여진 생각으로부터 벗어나기 어렵다는 점을 다시 확인할 수 있었습니다. 그렇지만 이런 암흑재판에 항의한 ‘이름없는 전사들’이 있었다는 것이 위안이 됩니다. ‘프리드리히 랑겐펠트의 항의서’(pp. 221~226)를 읽으며 인간 역사에 대한 희망의 빛을 봅니다. 

마녀사냥의 역사적 실체를 꼼꼼하게 드러내는 멋진 이 책, 중세 역사에 관심있는 분들에게 강추합니다.

이동원 「열 두 사도 이야기」 (두란노, 2020)

복음으로 세상을 변혁한 열두 사도 이야기
이동원 지음 / 두란노 / 2020년 4월

유명한 설교자이며 지구촌 교회 담임이었던 이동원 원로 목사는 사역 초기에 <열두 문, 열두 돌>이란 책을 펴냈습니다. 이는 예수님의 열두 제자에 관한 설교집이었습니다. 그가 목회 사역을 내려놓을 즈음에 다시 열두 제자에 관해 설교했고, 이제 그것을 추억의 책으로 펴냈습니다. 저자도 인정했듯, 지금 열두 제자에 관한 글과 설교는 많습니다. 하지만 이 책은 자신의 목회에 대한 정직한 성찰이 담겨 있기에 저자에게도 의미가 있고, 주님의 제자로 살기 소망하는 후학들과 성도들에게도 유익합니다.

저자는 먼저 열두 사도에 대해 이렇게 정의했습니다. “그들 모두는 평범하지만 비범하게 쓰임 받은 하나님의 사람”(p. 11)입니다. 다시 말해 열두 제자 모두 우리와 똑같은 본능을 가지고 우리와 똑같은 실수를 하고, 우리와 다를 바 없는 인간적인 약점이 많았습니다. 게다가 믿음의 진보도 더딘 사람들이었습니다. 진보는커녕 오히려 후퇴까지 경험한 사람들입니다. 그런데 그들이 주님과 함께 한 약 일 년 반 정도의 시간에 놀랍게 변화되었습니다. 이것은 우리에게 큰 도전이 됩니다. 주님의 제자가 되는 일은 결단코 쉽지 않지만, 불가능한 일은 아닙니다. 저자는 제자의 부르심은 네 단계로 이루어진다고 말합니다. 회심의 부르심, 사역에의 부르심, 사도로 부르심, 순교로의 부르심입니다. 지나치게 도식화한 구분법이지만, 각 단계의 의미를 생각하면 제자도의 본질을 이해하게 됩니다.

약하나 강하게 된 사도 베드로를 시작으로 구원받지 못한 사도 가룟 유다까지, 아니 그 빈자리를 채운 사도 맛디아까지, 각각의 사도에 대한 묘사와 설명은 물 흐르듯 유연하게 이어집니다. 각 장 마지막에는 사도들 이름의 뜻과 함께 그들의 특징을 일목요연하게 정리해 놓았습니다. 각 장 표지에는 유명 화가들의 그림을 수록해 놓았습니다. 귀도 레니, 엘 그레코, 페테르 파울 루벤스. 조르주 드 라 투르 등, 거장들이 상상력을 동원해 그린 그림들은 사도들의 내면을 잘 표현했습니다. 사도 이야기를 읽고 사도를 상상하면서 다시 그림을 보세요. 사뭇 강렬하게 다가올 것입니다.

이 책을 통해 사도들을 알아가는 일은 즐겁습니다. 더욱이 가룟 유다를 대신한 맛디아를 또 다른 열두 번째 사도라고 하면서, 지금도 하나님은 우리를 사도로 부르셔서 열두 번째 사도가 되게 하신다는 도전 앞에 겸손히 머리를 숙이게 됩니다. “그들이 할 수 있었다면 우리도 할 수 있습니다. 그렇습니다. 당신이 바로 열두 번째 사도입니다.”(p. 258). 주님의 부르심에 응답하여 주님의 제자로 살고자 하는 분들에게 이 책을 선물하고 싶습니다. 이 책을 통해 나를 부르시고 보내시는 주님의 음성을 들을 수 있을 겁니다.

조지 오웰 「동물농장」 (모모북스, 2020)

동물농장
조지 오웰 지음, 김그린 옮김 / 모모북스 / 2020년 4월

조지 오웰의 <동물농장>은 정치적 우화(allegory)로, ‘전체주의’와 ‘전제정치’가 얼마나 위험한지를 적나라하게 보여줍니다. ‘전체주의’(totalitarianism)란 개인은 전체 속에서만 존재가치를 갖는다는 이론을 근거로 강력한 국가권력이 국민 생활을 간섭하고 통제해야 한다고 주장하는 사상입니다. ‘전제정치’(despotism)란 지배자가 국가의 모든 권력을 장악하여 제멋대로 권력을 운용하는 체제를 의미합니다.

오웰은 1900년대 러시아 상황을 염두에 두고 이 책을 썼다고 합니다. 1917년 11월 볼셰비키를 중심으로 혁명이 일어나고 칼 마르크스(Marx)와 블라디미르 레닌(Lenin)의 ‘공산당 선언’에 입각한 최초의 사회주의 정부가 탄생합니다. 이들은 오웰의 소설에서 메이저 영감으로 표현됩니다. 그리고 동물농장의 ‘7계명’은 ‘공산당 선언’을 상징하는 것입니다. 이 소설에서 나폴레옹으로 묘사된 스탈린(Stalin)은 스노우볼로 묘사된 트로츠키기(Trotskii)를 몰아내고 정권을 장악했습니다. 개들을 이용해 농장의 모든 것들을 장악한 나폴레옹 아래서 농장동물들의 노동조건은 더욱 힘들어집니다. 하지만 다른 동물들은 체제에 순응하는 것 외에 다른 방도가 없습니다. 심지어 풍차 건설의 실패와 인간과의 전쟁을 통해 나폴레옹 독재체제는 더욱 강력해져서, 모든 통계는 조작되고 조금이라도 반기를 드는 동물들은 살해됩니다.

지배계급 돼지들은 최초의 ‘7계명’을 교묘하게 왜곡시킵니다. 예를 들어, ‘4계명. 어떤 동물도 침대에서 자서는 안 된다’에는 “이불을 덮고”라는 말을, ‘5계명. 어떤 동물도 술을 마셔서는 안 된다’에는 ‘지나치게’라는 말을, ‘6계명. 동물끼리는 절대로 살해를 해서는 안 된다”에는 ’이유없이‘라는 말을 슬쩍 끼어 넣습니다. 이로써 지배계급들은 편히 침대에서 자고, 자신들을 따르지 않는 자들을 숙청하고, 마음대로 술을 먹는 것을 정당화합니다. 결국에 7계명은 사라지고, 단 하나의 계명만 남습니다. “모든 동물은 평등하다. 그러나 어떤 동물들은 다른 동물들보다 더 평등하다”(P. 186). 이 소설은 마지막까지도 아무런 희망도 제시하지 않습니다. 어떤 정치와 국가 체계도 결코 유토피아를 이룰 수 없는 것일까요? 그리고 어떤 사회에서든 인간 개개인은 온전한 자유와 행복을 누릴 수 없는 것일까요?

이 정치소설은 너무나 유명해 많은 출판사에서 펴냈습니다만 모모북스에서 펴낸 <동물농장>에는 나름의 장점이 많습니다. ’모모북스 모던 클래식 시리즈‘ 6권인 <동물농장>은 작은 사이즈 판형임에도 하드커버로 되어 있어 고급스럽습니다. 소설 내용을 적나라하게 묘사한 그림들이 적절히 수록되어 있어, 소설을 읽다 그림을 들여다보면 소설 내용이 떠오르며 저절로 미소 짓게 됩니다. 또 러셀 베이커(Russell Baker)의 ’서문‘은 이 소설의 가치와 의의를 묵직하게 설명하고 있습니다. 책 말미에 있는 우드하우스(C. M. Woodhouse)의 ’작품 줄거리 및 해설‘은 <동물농장>을 정확하게 이해하는 데 큰 도움을 줍니다. 모모북스 출판사 판으로 보시면, 이 소설을 제대로 읽어낼 수 있을 것입니다.

문성후 「문성후 박사의 말하기 원칙」 (21세기북스, 2020)

문성후 박사의 말하기 원칙 - 나만의 말하기 스타일을 찾는 가장 확실한 방법
문성후 지음 / 21세기북스 / 2020년 4월

우리나라처럼 고맥락 문화에서는 말을 한다고 다 말이 아닙니다. 말을 함으로써 소통해야 하는데, 오히려 말을 해서 불통하고 오해를 낳기도 합니다. 말하기의 목적은 상대를 이해시키고 설득시키고 동의를 얻어내는 것입니다. 그러려면 지성을 자극하기 위해 논리적으로 말하고, 감성에 호소하기 위해 사람의 심리를 이해해야 합니다. 말을 통해 상대방을 파악하여 좋은 인간관계를 맺어야 합니다. 그런 점에서 말을 잘하는 일은 결단코 쉽지 않습니다.

이 책의 저자 문성후는 여러 대기업에서 24년간 직장생활을 했고, 지금은 컨설턴트, 작가, 연사로 제2의 인생을 살아갑니다. 그는 자신을 ‘말하기 전문가’라고 소개합니다. 이런 자기소개가 무색하지 않게, 말하기에 관한 꼼꼼한 안내서를 만들었습니다. 그는 크게 다섯 파트(part)로 나누어 말하기 원칙을 제시합니다. 제1원칙은 준비와 자각입니다. 주제를 정하고 전달 방법을 찾는 것부터 시작합니다. 그는 대중연설 전문가 캐터린 볼만의 ‘말하기 준비와 연습 요령’을 소개합니다(p. 23). 발표자는 적어도 세 번을 연습해야 한다는 말에 동감합니다. 첫 번째 연습에서는 내용 제시와 시간 흐름에 신경을 씁니다. 두 번째 연습에서는 음성 강조, 제스처, 아이 콘택과 같은 것에 중점을 둡니다. 그리고 세 번째 연습은 유머나 개인적 이야기를 추가하면서 보조 자료를 연습할 기회로 삼습니다. 상당히 도전적인 이야기입니다. 나는 발표를 준비할 때, 발표내용에 가장 많은 신경을 쓰는 편입니다. 그런데 말이나 발표는 소통하는데 최종 목적이 있습니다. 그렇다면 내용 못지않게 전달 방식도 중요할 것입니다.

저자는 효과적인 말하기를 위해 한 문장에 하나의 메시지만 담으라고 조언합니다. 비언어의 중요성도 말하고, 적절한 공간 거리도 언급합니다. 말뜻을 효과적으로 전달하기 위해서 말욕심을 버리고 핵심을 말할 줄 알아야 한다고 충고합니다. 적절한 옷을 입기 위해 TPO, 즉 시간(time), 장소(place), 상황(occasion)을 고려해야 하듯, 말하기 전에 상대방의 TPO를 고려해야 합니다. 감정을 자극해 설득력을 높이려면 스토리텔링을 사용해야 합니다. 상대방을 존중하며, 자신만의 정제된 스타일로 말할 줄 알아야 합니다.

이 책 각 장 마지막에 소개한 ‘말하기에 관한 촌철살인의 명언’도 곰곰이 생각해 볼 필요가 있습니다. 예를 들어, “용납될 수 없는 것은 무지가 아니라 무례함이다”(p. 45), “눈이 말하는 것과 입이 말하는 것이 다를 때, 사람들은 첫 번째가 말하는 것을 더 믿는다”(p. 65), “공감에는 천재가 필요하지 않다”(p. 137), “불꽃처럼 타오르는 말이 있는가 하면, 비처럼 내려오는 말도 있다”(p. 271), 등등. 이 책을 읽으며 진지하게 나의 말하기 수준(?)을 돌아보았습니다. 말하기에 관해 많은 것을 가르쳐준 고마운 책입니다. 자신의 스타일로 설득력 있게 말하고 싶은 분, 이 책 꼭 읽어보세요. 

한수운 「결정적 한마디가 삶의 철학이 된다」 (아이템하우스, 2020)

결정적 한마디가 삶의 철학이 된다 - 세계사에 담긴 스토리텔링
한수운 엮음 / 아이템하우스 / 2020년 4월

<결정적 한마디가 삶의 철학이 된다>! 책 제목부터 강렬하면서 독자를 끌어당기는 뭔가가 있습니다. 이 책은 스토리텔링 기법을 사용해 역사적 인물과 그들의 사상을 독자의 마음에 깊이 각인시킵니다. 소크라테스가 “너 자신을 알라”고 일침을 놓았습니다. 이는 사람들이 자신의 무지를 아는 데서 지혜가 시작된다는 것을 가르친 것이죠. 죽음을 앞둔 소크라테스가 “참된 철학자는 항상 죽음을 연습하고 있으며, 따라서 죽음을 가장 두려워하지 않는 사람들”(p. 28)이라고 말했다고 이 책은 이야기합니다. 소크라테스가 실제로 죽음을 앞두고 이런 말을 했느냐는 중요하지 않습니다. 그가 담담히 독배를 마신 것을 보면, 그가 철학자와 죽음에 대해 어떤 생각을 했는지 분명하기 때문입니다. 이 책 이런 식입니다. 고대사로부터 중세사를 거쳐 근대사와 현대사에 이르기까지 역사적 인물 57명을 생생하게 묘사합니다. 한번 읽으면 잊을 수 없을 정도로 흥미롭게 이야기를 꾸려갑니다. 이 인물들이 던졌을 법한 촌철살인의 명언들이 어떤 의미를 갖는지 명쾌함을 넘어 감동적으로 묘사합니다. 게다가 수많은 그림, 조각, 사진들을 곳곳에 배치해서 흥미로움을 더합니다.

“시작이 반이다”, “모든 것을 이해하는 것은 모든 것을 용서하는 것이다”, “좋은 약은 입에 쓰나 병에 이롭고 충직한 말은 귀에 거슬리나 행동에 이롭다”, “나는 진리와 결혼하였다”, “행동의 가치는 그 행동을 끝까지 이루는 데 있다”, “오늘이라는 날은 두 번 다시 오지 않는다는 것을 잊지 말라”, “행동하라 그러면 신은 내 편이 되어 줄 것이다”. “사람의 일생은 무거운 짐을 지고 가는 먼 길과 같다. 그러니 서두르지 마라”, “내일 지구의 종말이 온다 할지라도, 나는 오늘 한 그루의 사과나무를 심겠다”, “인간은 생각하는 갈대다”, “어려울 때 우리는 가장 많이 성장한다는 것을 기억하라”, “운명을 두려워하는 자는 운명에 먹히고 운명에 도전하는 사람은 운명이 길을 비킨다”, “이성과 믿음이 서로 충돌할 때는 믿음 쪽을 택하는 편이 낫다” 등등. 어디서 한번 즘은 들었을 만한 명언들입니다. 이것들을 누가 언제 한 말인지 아십니까? 이 책을 읽으면 절대 잊을 수 없습니다.

이 책은 역사적 인물들에 관한 단편 지식만 전달하지 않습니다. 독자들은 위인들의 행동과 사상을 들여다보면서, 현재 자신이 겪고 있는 삶의 문제들을 어떻게 헤쳐나갈지 섬광 같은 깨달음을 얻을 수도 있습니다. 역사, 철학, 문학을 어우르는 인문교양서인 이 책을 자신만의 삶을 당당하게 살고자 하는 모든 이들에게 권합니다. 정말 멋진 책입니다.