모리시마 쓰네오 「마녀사냥」 (특별한서재, 2020)

마녀사냥 ㅣ 에이케이 트리비아북 AK Trivia Book
모리시마 쓰네오 지음, 김진희 옮김 / AK(에이케이)커뮤니케이션즈 / 2020년 4월

오늘날 한 사람의 잘못이나 범행이 분명히 밝혀지지 않았는데, 그 사람을 죄인이나 악인 취급할 때, 마녀사냥식으로 몰아가지 말아야 한다는 자성의 목소리가 나옵니다. ‘마녀사냥’이란 중세 말기 로마 가톨릭이 절대적 권력을 행사하던 유럽에서 이단을 박해하기 위한 수단으로 사용된 광신도적 행위라고 상식적으로 알고 있었지만, 구체적인 어떤 역사적 사건들이 있는지 제대로 살펴본 적이 없었습니다. 그러다 모리시마 쓰네오가 쓴 <마녀사냥>을 접했습니다. ‘중세 유럽의 잔혹사: 마녀사냥의 본질이란 무엇인가’라는 부제가 눈에 쏙 들어왔습니다.

이 책은 ‘마녀 재판’에 관해 역사적 진실을 자세히 파헤쳤습니다. 1장은 ‘평온했던 옛 마녀의 시대’입니다. 고대로부터 마녀 이야기는 많았지만, 그들에 대해서 상당히 관용적이었습니다. 저자는 고대에도 마녀에 대한 탄압과 박해가 있었지만, 그것은 마녀 자체가 아니라 그들이 행한 반사회적 범죄에 대한 것이었다고 설명합니다. 2장은 ‘험악한 새로운 마녀의 시대’입니다. 제목이 보여주듯, 막무가내식의 마녀사냥이 벌어지게 된 역사적 상황을 설명합니다. 가톨릭교회에서는 강력한 교회의 권력과 성직자들의 타락에 반기를 든 알비파와 발도파를 이단으로 규정하고 그들을 진멸하기 위해 저 유명한 ‘알비 십자군’ 전쟁을 일으킵니다. 이후 이단 심문 제도를 확립하였는데, 이 심문과 재판 방식이 마녀사냥과 재판에 그대로 적용되었습니다. 교황중 가장 미신적이고 탐욕적인 요한 22세가 마녀사냥 해금령을 선포하면서 마녀사냥의 광풍은 유럽 전체를 휩쓸었습니다. 저자는 <마녀를 심판하는 망치>라는 책을 소개합니다. 이 책은 도미니코 수도회의 신학자였던 야콥 슈프랭거와 하인리히 크라머가 저술한 책인데, 마녀의 본질은 ‘악마와 결탁’한 것이라고 정의를 내립니다. 문제는 사람들이 악마와 결탁했다는 것을 어떻게 밝혀낼 수 있느냐는 것입니다.

‘3장 마녀재판’에서는 당시 행하여졌던 마녀재판의 실상을 매우 소상히 알려줍니다. 악마와 결탁하는 일은 너무나 은밀한 일이라서 증거를 찾을 수가 없으니 일단 의심되는 자는 체포해서 모진 고문과 심문을 통해 자백을 받아냈습니다. 심문의 내용은 절대 답할 수 없는 것들입니다(p. 117). 당연히 고문이 시작되는데, 정말 끔찍합니다. 결국은 자백을 받아내 교수형이나 화형에 처합니다. 산채로 화형당하는 일은 너무나 고통스러운 일이라, 화형이 아니라 교살형에 처해줄 터이니 자백하라고 회유했다고 합니다. ‘4장 재판후’에서는 마녀로 처형당한 자들이 남긴 유서나 진실 자백을 제시하면서, 이런 반인륜적인 행위가 만연하게 된 이유를 설명합니다. 한마디로, 마녀사냥은 ‘새로운 연금술’이라는 것입니다. 마녀재판은 “돈벌이가 쏠쏠한 일”(P. 187)이었고 재판관은 마녀의 재산을 몰수해서 주교와 나누어가졌습니다. 이는 중세 말기의 로마 가톨릭의 타락상을 적나라하게 보여주는 것입니다. 그런데 더 충격적인 것은 신교도들도 마녀사냥의 정신과 방법을 그대로 답습했다는 사실입니다. 저자는 ‘에필로그’에서 이 사실을 다룹니다. 루터와 루터파의 입법가인 베네딕트 카르프조프, 메서디스트 창설자 존 웨슬리 등은 물론이거니와 실증주의와 휴머니즘의 기치를 든 과학자들까지도 마녀사냥에 자유롭지 못했습니다. 이유는 이들이 마녀의 실재를 부정하지 않았기 때문입니다. 이 글을 읽으면서, ‘인간은 모두 시대의 자식들’이라서 그 시대에 보편적으로 받아들여진 생각으로부터 벗어나기 어렵다는 점을 다시 확인할 수 있었습니다. 그렇지만 이런 암흑재판에 항의한 ‘이름없는 전사들’이 있었다는 것이 위안이 됩니다. ‘프리드리히 랑겐펠트의 항의서’(pp. 221~226)를 읽으며 인간 역사에 대한 희망의 빛을 봅니다. 

마녀사냥의 역사적 실체를 꼼꼼하게 드러내는 멋진 이 책, 중세 역사에 관심있는 분들에게 강추합니다.