선동기 「그림 속 소녀의 웃음이 내 마음에」 (을유문화사, 2017)

그림 속 소녀의 웃음이 내 마음에 - 새로운 명화, 따뜻한 이야기로 나를 안아 주는 그림 에세이
선동기 지음 / 을유문화사 / 2017년 3월

나는 오래전부터 네이버 블로그 ‘레스까페’를 통해 많은 그림들을 접하고 있다. 이 블로그의 주인인 ‘그림 읽어주는 남자’, 선동기는 그림엽서에 대한 아련한 추억이 있다. 그래서 다양한 그림 작품들을 보면서 짧은 순간의 감상을 담은 자신만의 그림엽서를 만들어 오랫동안 블로그에 소개했던 것이다. 요즘은 스마트폰으로 사진을 찍어 감각적인 말로 직접 대화하는 세상이니, 번거롭게 그림엽서를 구입해 순간의 감정을 담아 보낸다는 것은 번거롭고 촌스러운 일이 되었다. 하지만 세월이 지나도 여전히 어디엔가 자리 잡고 있을 엽서는 시간이 지날수록 오히려 더욱 소중해질 것이다. 이 책은 한 페이지에 작품 하나를, 맞은 편 페이지에는 짧은 감상의 글을 실었다. 책을 펼치며 그림과 감상문을 함께 볼 수 있도록 배려한 것이다. 말하자면, 이 책은 감상문이 담긴 그림엽서 묶음집이라 할 수 있다. 

가벼운 마음으로 책을 펼치면, 마치 누군가의 그림엽서를 엿보는 듯 호기심이 생긴다. ‘그림 읽어주는 남자’의 글은 학문적이지 않아 좋다. 많은 미술책들은 미술사적으로 어느 파에 속하고, 화가의 작품의 특징이 어떻고, 등등 너무 학자연하게 늘어놓는다. 이런 책들을 보고 있으면, 그림을 감상하고 즐기기보다 무엇인가 부담을 갖고 연구하게 된다. 반면 이 책은 화가에 대해 몰라도 좋다, 미술사에 대한 이해가 없어도 좋다, 그냥 작품 하나를 보며 느끼며 즐겨라, 이렇게 말하고 있다. 저자도 작품을 설명하기보다 작품을 보면 떠오는 자신의 일상의 삶과 감정을 차분히 글로 드러낸다. 책 표지를 장식하는 그림 <오두막 입구>에서 저자는 웃고 있는 소녀의 얼굴을 보면 마치 함께 산책할 것인지 묻는 것 같다고 상상한다. 누가 이 제안을 거절할까? 맑은 하늘을 닮은 소녀의 미소가 내 마음을 설레게 한다.

선동기의 글은 일상의 삶에 대해 고개를 끄덕일만한 이야기로 가득 차 있다. <건초 만드는 사람>을 보여주며, 피할 수 없는 일이라면 견딜 수밖에 없다고 충고한다(pp. 30~31). <독서>라는 작품 옆에 “책을 읽는 것은 마음을 읽는 것”(p. 46)라고 말한다. <철도 역무원>이라는 그림이 인상적이었는데, ‘푸른색 어깨에는 일상이 묻어 있다. … 역무원의 일상은 단조롭지만 순간을 지키는 중요한 일이기도 하다’(p. 54)라는 표현 때문에 이 그림을 한참을 보게 되었다. <사랑이 끝내 승리할 것이다>라는 그림 옆에 작가는 결혼할 나이가 된 딸에게 조건을 하나 걸었다고 적는다. “네가 사랑하는 사람을 만나기보다 너를 더 사랑하는 남자를 만났으면 좋겠다”(p. 142). 와! 마음에 든다. 나도 내 딸에게 이렇게 말해주고 싶다.   

이 책은 또 다른 미덕은 미술을 전공하지 않은 일반인들에게는 생소한 수많은 화가들의 작품을 소개한다는 점이다. 화가에 대해서는 페이지 아래에 간략히 소개한다. 정말이지 난생 처음 들어보는 화가들과 그들의 작품을 친근하게 감상할 수 있는 멋진 책이다. ‘그림 읽어주는 남자’의 맛깔스러운 글 덕분에 침대 머리맡에 놓고 한 작품씩 펼쳐보는 재미가 더욱 쏠쏠하다.

카민 갤로 「최고의 설득」 (알에이치코리아, 2017)

최고의 설득 - 상대의 마음을 움직이는 세계 정상들의 스피치
카민 갤로 지음, 김태훈 옮김 / 알에이치코리아(RHK) / 2017년 3월

중고등학교 시절 매주 월요일이며 전교생이 운동장에 모여 조회를 했다. 그 때 교장선생님의 훈시가 있었는데, 왜 그렇게 긴지, 한마디도 들어오지 않았다. 무더위가 극성인 여름에 어쩌다 한 명이 쓰러져 양호실로 가면 그 아이가 그렇게 부러울 수가 없었다. 대학교 시절 교회에서 장로님의 기도나 목사님의 설교가 길어지면 그건 정말 고문이었다. 기도시간에 장로님이 “에~”와 같은 무의미한 말을 몇 번이나 반복하는지 세어보기도 했다. 무려 10분이나 대표기도하시면서 “에~”를 48번이나 말했다. 세상에나~. 많은 사람들 앞에서 말을 하거나(대표기도도 말하는 것이니까) 연설하는 것은 의례 그런 것이려니 했다. 스피치에 대한 이런 고정관념은 TED 강연이나 ‘세상을 바꾸는 시간, 15분’ 강연 프로그램을 보면서 바뀌었다. 연설이나 강연이 이렇게도 흡입력이 강할 수도 있음을 알게 되었다.

이 책, <최고의 설득>은 사람들의 마음을 움직이는 스피치에는 대개 ‘스토리텔링’이 핵심을 이룬다고 주장한다. “스토리텔링은 아이디어를 이야기의 틀에 넣어서 정보를 전달하고, 의미를 조명하며, 영감을 불어넣는 일이다”(p. 9). 특히 탁월한 리더들은 자신의 고생담을 통해 청중들과 함께 삶의 중요한 교훈들을 공감한다. 나도 사람들 앞에 서야 할 리더의 위치에 있다. 나의 스피치는 매우 지적이고 논리적이라고 평가받는다. 이전에는 칭찬이라 생각했는데, 이 책을 읽으면 곰곰이 생각해보니 학생시절의 교장선생님과 같은 훈시를 한다는 것을 에둘러 표현한 것일 수도 있겠다 싶다. 이 책은 나에게 스피치에 관해서 뿐 아니라 개인적으로 의미 있는 대화를 하는 것에 관해 많은 통찰력을 주었다.

이 책에서 배운 바를 두서없이 적어본다. 청중에게 영향력 있는 스피치를 하려면 머리가 아니라 가슴을 움직일 수 있어야 한다. 그러려면 스스로 경험한 것 중 이것만큼은 꼭 말하고 싶다는 것을 열정을 가지고 전해야 한다. The Storyteller’s Secret라는 제목답게 이 책은 스토리로 청중을 사로잡아야 한다고 힘주어 말한다. 물론 뻔한 이야기를 늘어 놓는 것은 아무 효과가 없을 것이다. 그리고 짧아야 한다. 그렇다고 무조건 짧은 것이 능사는 아니다. 스토리에는 진심을 담아, 세심하게 고른 짧은 단어나 문장으로 말해야 한다. 또한 진지한 이야기에도 웃음을 곁들일 줄 알아야 한다. 이렇게 하려면 예전에 배운 웅변으로는 안 된다. 오히려 이야기하듯 말해야 하며, 내용을 시각적으로 표현할 줄 알아야 한다. 너무 학자연하지 말고 초등학생들도 이해할 수 있는 언어를 사용하는 것이 좋겠다. 스토리텔링으로 이미지가 생생히 전달 될 때, 그것은 그 어떤 강의나 설교보다 오래 기억에 남을 것이다. 

이 책, 수많은 명사들의 연설을 소개하고 있다. 스티브 잡스, 빌 게이츠, 프란치스코 교황, 오프라 윈프리, 넬슨 만델라, 윈스턴 처칠, 마틴 루서 킹, 존 F. 케네디, 앨 고어, 빌 클린턴, 등. 이들의 연설뿐 아니라 이들의 삶이 또 하나의 감동적인 스토리다. 설득의 비밀 10가지를 전하는 이 책, 모든 분야의 리더들, 예비 리더들의 필독서다.

주경철 「그해, 역사가 바뀌다」 (21세기북스, 2017)

그해, 역사가 바뀌다 - 세계사에 새겨진 인류의 결정적 변곡점
주경철 지음 / 21세기북스 / 2017년 2월

1492, 1820, 1914, 1945. 무슨 난수표 같은 숫자들, 주경철 교수가 인류역사의 변곡점으로 지칭한 해다. 이 책은 이런 해(年)를 중심으로 인류의 역사의 흐름을 조금 더 거시적으로 바라볼 수 있게 한다.

1492년은 콜럼버스가 동양이라는 이상향을 찾아 항해를 시작한 해다. 저자는 콜럼버스가 왜 이런 엄청난 항해를 하게 되었는지, 그의 종교적 동기와 세속적 동기를 동시에 언급한다. 그리고 문학작품, <로빈슨 크루소>와 <파리대왕>을 통해 인간의 문명과 야만성이 우리 삶 속에서 대립하고 충돌하고 있다고 말한다.

주 교수는 동양과 서양의 운명을 가른 역사적 변곡점으로 1820년을 든다. 1820년은 경제사적 관점에서 보면 유럽이 완전히 패권을 잡은 시기인 것이다. 왜 이렇게 되었을까? 지리적으로 분열할 수밖에 없는 유럽이 제국 통일을 이룬 중국대륙보다 더 역동적인 에너지를 키울 수 있었다는 것이다. 그리고 산업혁명이 바탕이 되어 유럽은 그 힘을 해상 팽창에 쏟아 부었다. 그야말로 바다를 지배하는 자가 세계를 지배하게 된 것이다.

1914년은 나그네비둘기가 멸종된 해다. 저자는 1914년을 인간의 활동에 의해 지구 환경이 변화하는 소위 ‘인류세’의 상징적인 년도로 보았다. 북아메리카에서 인간과 동물계가 평화롭게 살던 ‘피마다지윈(pimadaziwin)’의 상태가 어떻게 깨지게 되었는지, 인간이 화석 연료를 이용한 에너지와 기계를 사용함으로써 엄청난 편익을 누렸지만 동시에 기계에 의해 더욱 노예화되었다는 사실을 잘 설명하고 있다.

제2차 세계대전이 끝난 해는 1945년이다. 주 교수는 전쟁사적 측면에서 인류의 역사를 말한다. 인류는 과연 문명으로 나아가고 있는가? 아니면 더욱 야만으로 나아가고 있는가? 두 번의 세계대전, 특히 2차 세계대전은 전사자 수만 5500만에 이른다. 베트남 전쟁에서는 군인보다 민간인 전사자 비중이 높았다. 또한 현대의 ‘제노사이드(genocide)’는 인간의 야만성을 극명하게 보여준다.

결국 저자는 이 책을 통해 중요한 역사적 질문을 던진다. 인간은 ‘야만화’되고 있는가, ‘문명화’되고 있는가? 이 질문에 누구도 단정적으로 말하기는 어려울 것이다. 거시적으로 인류의 역사를 살펴보면, 과거는 야만이고 현대는 문명이라고 쉽게 단정 지을 수 없다. 그러나 주경철 교수는 ‘문자해독률’과 ‘피임률’을 예로 들며 조심스럽게 낙관론을 편다. 아니 세상이 나아지기를 희망하며 노력해야 한다고 주장한다. <그해, 역사가 바뀌다> 이 책 덕분에 제대로 역사 공부를 한 듯하다. 역사 공부가 현재의 삶을 좀 더 객관적으로 바라보게 하고 더 나은 미래를 희망하게 만들지 못한다면, 도대체 왜 역사를 배워야 한단 말인가!

조나단 도슨 「왜? 복음은 믿을 수 없는 이야기가 되었나」 (CUP, 2017)

왜? 복음은 믿을 수 없는 이야기가 되었나
조나단 도슨 지음, 김재영.박일귀 옮김 / 도서출판CUP(씨유피) / 2017년 1월

복음은 ‘좋은 소식’이지만 사람들에게 더 이상 좋은 소식으로 들려지지 않는 이유는 무엇일까? 전하는 자의 태도와 전하는 방식이 잘못되어서 그런 것일까? 이 책은 전도가 왜 어려워졌는지 생각하게 하고, 그리스도인들이 참 복음을 제대로 전하고 있는지 돌아보게 하며, 전도대상자에 맞춰 어떻게 전해야 할지를 알려준다.

교회마다 전도 훈련과 프로그램이 있다. 한국교회는 열정적인 기도와 전도로 유명하다. 오래 전부터 사영리 전도, 전도 폭발, 전도 특공대, 알파 코스, 빌립 전도, 안드레 전도 등 수많은 훈련들이 이루어지고 있다. 그런데 정작 교회는 정체를 지나 내리막길에 접어든 느낌이다. 왜 사람들은 복음을 받아드리지 않는 것일까? 혹시 우리의 전도 방법과 자세에 문제가 있는 것은 아닐까? 요즘은 많이 줄었지만 지하철과 공공장소에서 ‘예수 천당 불신 지옥’을 외치는 막무가내식 전도가 난무해서 지나가는 사람들의 눈살을 찌푸리게 한다. 그리스도인으로 나는 그들처럼 열정적으로 전도하지 못함에 부끄러움을 느끼면서도 한편으로 이런 식의 전도에 대해 회의를 느꼈다.

이 책은 오늘날 교회가 행하는 전도방식의 문제점을 정확히 찌른다. 전하는 메시지는 참이지만 맥락이 무시되었다는 것이다. 다시 말해, 복음을 제시(프레젠테이션)하는데 초점이 맞추어져 있지, 전도를 받는 사람을 이해하는데 초점이 맞추어져 있지 않다는 것이다. 옳은 말이다. 지금 한국교회에서 전도훈련을 받고 전도하는 모습을 보면 마치 다단계 판매 행위와 같다. 물건 팔듯 복음을 팔고 있다는 느낌을 지울 수 없다. 전도대상자에 대한 이해, 그들의 삶의 문제에 대한 진지한 대화, 인격적인 만남은 고려되지 않는다. 복음 자체가 인격적인데, 복음을 전하는 방식은 전혀 인격적이지 않다.

이 책의 저자는 믿을 만한 전도를 위해 5가지 실천 사항을 제시한다(pp. 57~58). 첫째, 질문을 던져라. 둘째, 생각이 아니라 마음에 초점을 맞춰라. 셋째, 사랑과 지혜로 마음 속 신념과 욕망을 드러낼 수 있도록 대화를 이끌어가라. 넷째, 회의론자와 구도자의 통찰을 긍정적으로 여기며 칭찬하라. 다섯째, 마음으로부터 나오는 이야기를 마음을 향해 전하라. 한 마디로, 전도대상자들의 삶의 문제에 대한 관심과 그들과의 인격적인 만남과 대화가 없이는 복음이 제대로 제시되지도 않고 제대로 받아들여지지도 않는다는 것이다.

이 책은 전도에 관해 조목조목 문제를 집어주고 어떤 방향으로 나가야 할지 알려준다. 다양한 삶의 문제를 안고 있는 사람들에게 어떻게 접근해 복음의 어떤 측면들을 보여주어야 하는지 구체적인 실례를 통해 알려준다. 실패하고 상처받은 자들에게, 외로운 자들에게, 기독교에 대해 부정적인 반응을 보이는 자들에게, 인정에 목매다는 자들에게 접근하는 방식은 각각 다를 수밖에 없고 또한 달라야 한다. 이 책은 한 챕터 끝날 때마다 핵심질문들을 던져 독자로 하여금 제대로 전도하고 있는지 돌아보게 한다. 우리 교회 전도 담당 목사님에게 이 책을 전해주며, 지금까지 시행한 전도프로그램에 대해 고민해보자고 말해야겠다. 예수 그리스도의 복음을 자랑스럽게 생각하는 이 땅의 모든 그리스도인들이 꼭 읽어야 할 책이다.

송용구 「인문학, 인간다움을 말하다」 (평단, 2017)

인문학, 인간다움을 말하다 - 정의가 사라진 시대, 참된 인간다움을 다시 묻다
송용구 지음 / 평단(평단문화사) / 2017년 2월

자본주의 사회에서 인간의 모든 행위는 결국 돈이라는 목표를 향하고 있다. 좀 더 편히, 좀 더 풍요롭게 살고 싶은 욕망이 넘실댄다. 찢어지게 가난했던 우리나라는 ‘잘 살아보세’라는 구호 아래 나라가 부강해지는 일이라면 그 어떤 행위도 용납되었다. 그 결과 돈 앞에 인간의 생명도 하찮게 여겨지고 인간의 존엄성은 땅에 떨어졌다. 지금이야 말로 인문학을 통해 ‘인간답다’는 것이 무엇인지 생각해야 한다.

저자 송용구는 이 시대에 필요한 인문학적 이상을 실현하려고 연구하는 교수다. 이 책의 구성, 즉 유명한 문학작품들은 특정 철학자의 시선으로 읽어보는 시도가 참신하다. 예를 들어, <도덕 형이상학을 위한 기초 놓기>의 저자 이마누엘 칸트와 <유토피아>의 저자 토머스 모어의 시선을 통해 이상의 <날개>에서 말하고자 하는 바를 정확하게 부각시킨다. <날개>의 주인공 ‘나’는 아내가 준 돈을 버릴 수밖에 없었다. 왜냐하면 ‘나’는 돈보다 귀한 인간이기 때문이다. 그렇다. 물질만능주의 사회에서는 인간이 수단으로 전락하고 만다. 이에 대해 경고하듯, 칸트는 ‘인간의 본성은 목적 그 자체로 존재’하다고 주장했고, 토머스 모어는 ‘유토피아의 토대는 인간의 존엄성을 존중하는 데 있다’고 설파했다. 송 교수는 이런 철학적인 내용들을 독자들이 쉽게 이해하도록 1967년의 한국 영화 <날개>, <쉰들러 리스트>를 언급하고, 마지막에 꼭 기억해야 할 문장들을 ‘인문학 조언’이라 이름 붙여 알려준다. 저자의 전개방식이 마음에 든다. 자칫 따분하고 지나치게 현학적이 되기 쉬운 인문학을 이렇게 흥미롭게 펼쳐나가니 저자의 인문학적 내공이 대단하다.

이 책에 소개된 철학자들의 사상과 문학 작품들 모두 마음에 든다. 문학작품으로 프란츠 카프카의 <변신>, 펄벅의 <대지>, 사뮈엘 베케트의 <도고를 기다리며>, 칼릴 지브란의 <예언자>은 이전에 감명 깊게 읽은 작품이고, 헤르만 헤세의 <아벨의 죽음에 관한 노래>, 레이첼 카슨의 <침묵의 봄>은 이 책에서 처음으로 알게 되었다. 라인홀드 니부어, 마르틴 부버, 하이데거와 야스퍼스, 알베르 카뮈, 아놀드 토인비, 바울과 요한은 익숙하지만, 머레이 북친은 생소하다. 이 책 덕분에 인문학의 바다에 깊이 잠겨 제대로 즐겼다. 이런 문학 작품과 철학자들의 저서를 통해 결국 인간답게 살려면 인간을 소중히 여기며 사랑해야 함을, 불의에 도전하고 자연을 소중히 여기며 어떤 상황에서도 희망을 잃지 않아야 함을 배운다.

이 책의 부록에 있는 ‘인간의 이해를 위한 교양 필독서’의 목록이 눈길을 끈다. 또 ‘세인트존스 대학교 선정도서 목록’이 도전적이다. 대학 4년간 100권의 인문 고전을 읽고 토론하는 것이 이 학교의 커리큘럼이라니 부럽다. 대학이 취직을 위한 학원으로 전락한 대한민국의 현실에서 이런 커리큘럼을 가진 대학이 있다면 과연 얼마나 많은 사람들이 관심을 가질까? 이런 대학이 생기면 나이와 상관없이 도전해 보고 싶다. 지금은 인문학적 소양과 성찰이 절실히 요구되는 시대다.