「With: 하나님과 바르게 관계 맺는 법」스카이 제서니, 죠이선교회

With - 하나님과 바르게 관계 맺는 법
스카이 제서니 지음, 이대은 옮김 / 죠이선교회 / 2013년 12월

  저자가 인용한 체스터턴(G. K. Chesterton)의 글이 마음에 오래 남습니다. “기독교의 이상을 시도해보고 부족하다고 생각한 이는 없다. 기독교의 이상은 어렵다고 생각하기 때문에 시도하지 않을 뿐이다.”(p. 16). 나는 기독교의 이상을 시도해 보았는지, 아니면 그 이상을 실현 불가능한 것으로 보고 어느 정도의 선에서 타협하며 살아가고 있지는 않은지 돌아봅니다. 이 책에는 하나님과 올바른 관계를 맺고 살아가고 있는지 돌아보게 하는 소중한 가르침이 담겨 있습니다.

  저자는 먼저 사람들이 하나님과 어떤 관계를 맺고 사는지, 보편적인 네 가지 자세를 제시합니다. 그것은 하나님께 맞추는 삶, 하나님과 상관없는 삶, 하나님께 요구하는 삶, 하나님을 위한 삶입니다. 이런 자세들은 영어의 전치사로 표현할 수 있을 것입니다. 하나님께 맞추는 삶은 “under God”, 하나님과 상관없는 삶은 “over God”, 하나님께 요구하는 삶은 “from God”, 하나님을 위한 삶은 “for God”, 아주 명쾌한 설명입니다. 대체로 자신이 그리스도인이라 생각한다면 ‘over God’은 아닐 것입니다. 많은 그리스도인들이 under God의 자세로 살고 있지 않을까요? 다분히 율법주의적인 신앙생활, 하나님을 원인과 결과라는 공식에 끼워 맞추는 삶의 자세입니다. 아니면 ‘from God’의 자세입니다. 이것은 기복주의적인 신앙자세입니다. 자신의 욕망과 소원을 이루기 위해 하나님께 구하는 삶의 자세입니다. 이런 자세보다 진일보한 자세가 ‘for God’의 자세일 것입니다. 성경말씀이 생각나는군요. “그런즉 너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라”(고전10:31). 나는 이것이 그리스도인들이 가져야 할 최상의 신앙 자세라고 생각했습니다. 웨스트민스터 소요리문답 1번도 이렇게 되어 있습니다. “사람의 제일 되는 목적은 무엇입니까? 사람의 제일되는 목적은 하나님께 영광을 돌리고 그를 영원토록 즐거워하는 것입니다.” 그런데, 이 책을 읽으면서 이 소요리문답 1번의 답을 다시 생각하게 되었습니다. 분명 하나님께 영광을 돌리는 삶, 하나님을 위한 삶이 중요하지만, 그 뒤에 “그를 영원토록 즐거워하는 것”에 내가 관심을 집중하지 않았다는 사실을 깨닫습니다.

  저자는 하나님과 관계 맺는 가장 중요한 자세는 ‘with’라고 말합니다. 즉, “하나님과 함께 하는 삶”입니다. 신앙적인 삶의 본질은 하나님을 갈망하고, 하나님과 함께 할 때 최고의 기쁨을 발견하는 것입니다. 그리고 하나님과 함께 하는 삶은 사랑으로 시작해서 사랑으로 끝나는 삶일 것입니다. 하나님과 함께 교제하는 구체적인 방법을 제시한 이 책의 부록이 나에게는 많이 유용했습니다. 여기에 제시된 세 가지 기도 형식은 ‘렉티오 디비나(Lectio Divina)’, 공동 기도서를 통한 ‘성무일도(offices)’, 위안과 고독의 시간들을 돌아보는 ‘성찰 기도’입니다. 하나님과 함께 함(with God)으로 하나님을 “영원토록 즐거워하는” 삶을 살고 싶습니다.

「팀 켈러의 일과 영성」두란노

팀 켈러의 일과 영성 - 인간의 일과 하나님의 역사 사이의 줄 잇기
팀 켈러 지음, 최종훈 옮김 / 두란노 / 2013년 11월

  팀 켈러의 책 <살아있는 신>에서는 신의 존재와 성품에 대해, <왕의 십자가>에서는 마가복음에 묘사된 예수 그리스도에 대해 많은 것을 배울 수 있었습니다. 이 두 권의 책 덕분에 나는 팀 켈러 목사님의 열렬한 팬이 되었습니다. <일과 영성(Faith and Work)>은 큰 기대를 갖고 펼쳤고, 켈러 목사님은 그 기대를 저버리지 않았습니다. 프롤로그에 소개한 톨킨(Tolkien)의 단편소설 ‘니글의 이파리’(Leaf by Niggle)의 내용이 가슴에 강렬하게 각인됩니다. 화가 니글(Niggle)은 나무 한 그루와 그 뒤로 펼쳐진 멋진 세계를 그리는 꿈을 품고 살았지만, 겨우 이파리 하나만 그리고 삶을 마감했습니다. 그것은 이파리 하나 그리는데 너무 많은 공을 들였기 때문이며, 이웃이 부탁한 일들을 거절하지 못했기 때문입니다. 그는 과연 천국에서 어떻게 평가받을까요? 새털처럼 허다한 시간을 낭비했다고 꾸지람을 받을까요, 남을 위해 희생했다고 칭찬을 받을까요? 그의 작품은 미완성이고 사람들에게서 잊혀져갔지만, 그가 꿈꾸던 세계가 영원한 참된 세계에서 이루어진 것을 깨닫습니다.

  이 책은 그리스도인들이 이 세상에 살면서 각각 감당해야 할 일(노동)에 대해 성경적 시각을 제시합니다. 켈러 목사님은 ‘창조 - 타락 - 구속’이라는 성경적 세계관에 입각해서 그리스도인의 일(노동관)을 설명합니다. Part1은 하나님의 창조 계획 속에 일이 어떤 의미가 있는지를 비성경적 세계관과 비교하며 가르칩니다. 그리스 철학자들은 통상적인 일을 짐승의 수준으로 인간을 전락시키는 행위로 보았지만, 성경은 사람을 짐승과 구별하는 존엄한 위치로 끌어 올려 주는 요소로 파악했다(p. 60)는 것입니다. 하나님도 정원사요 목수이셨다는 사실을 잊어서는 안 됩니다. 각 chapter의 제목이 모든 것을 말해 줍니다. “행복하고 싶다면, 주님처럼 일하고 주님처럼 쉬라” “세상에 하찮은 일은 없다.” “자신만을 위해 일하지 말고 하나님과 세상을 위해 땀방울을 흘려라” 켈러 목사님은 목회자답게 신학적 전문용어를 사용하지 않으면서도 성경적 노동관을 정확하게 가르칩니다. Part2는 인간이 타락함으로 일이 어떻게 노동이 되었는지를 가르칩니다. “밤낮없이 매달려도 입에 풀칠하기조차 버겁다.” “성공의 쳇바퀴를 따라 무작정 달리기만 한다.” 등. 인간의 타락은 일까지도 타락시켰습니다. 일은 탐욕의 수단으로 변질되고 인간은 한평생 일에 얽매어 삽니다. Part3는 구원받은 그리스도인들은 복음을 발판으로 일에서 행복과 만족을 누릴 수 있음을 말합니다. 그러니까, 일도 구원받은 셈입니다. 우리 그리스도인들은 ‘이건 세상일, 저건 하나님의 일’ 이렇게 이원론적인 생각을 버려야 합니다. 일과 신앙은 별개의 영역이 아닙니다. 우리는 예배를 통해서도 하나님을 섬기지만 일을 통해서도 여전히 하나님을 섬깁니다. 일이 예배가 되게 해야 합니다.

  한 해를 시작하면서, 이 책을 통해 그리스도인으로 어떻게 일하며 살아야 할지 깊이 생각하는 시간을 가졌습니다. 이제 나의 일터에서의 모든 행위들이 주님의 영광과 하나님의 나라의 의를 위한 것들이 되길 기도하며, 희망과 기대를 가지고 일터로 나아갑니다.

「교과서에서 만나는 사상」안광복

교과서에서 만나는 사상 - 역사와 사회를 이끄는 30가지 사상의 향연
안광복 지음 / 사계절 / 2013년 12월

  인간은 사회적 존재입니다. 절대 혼자 살 수 없는 법! 사회를 바라보는 신념에 따라 현실에 대한 이해도 비판도 천양지차일 것입니다. 여기, 아주 쉽고 재미있는 멋진 책이 나왔습니다. 청소년을 대상으로 사회, 정치, 경제, 예술, 국가 등에 관한 주요 사상과 철학을 머리에 쏙쏙 들어오게 설명해 줍니다. 이런 주의(主義, -ism)를 나름대로 많이 접해 본 성인들에게도 꽤나 유용합니다. 저자의 말마따나 “교과서에 딱딱하게 소개되어 있는 사상들에 숨결을 불어 넣으려”(p. 7)한 시도는 적중했습니다.

  예를 들어, “공화국(res publica)이란 ‘시민의 것’을 뜻한다”(p. 15)라고 정의하고, 로마 공화국 시절과 오늘날 미국의 정치 제도를 명료하게 비교해 놓았습니다. 그리고 예전에는 공화주의가 독재에 맞서는 개념이었다면, 지금은 자유주의에 맞서는 사상으로 주목받고 있다고 설명합니다. 또 대한민국은 ‘국민에 의한’(by the people)이라는 점에서는 부끄럽지 않지만, ‘국민을 위한’(for the people) 나라라고 할 수 있는지 질문을 던집니다. 뒤 이어 프랑스 혁명의 사상적 배경이 되었던 계몽주의에 대해 부정적인 측면을 부각시킵니다. 사실, 인간의 합리적 생각(이성)이라는 것이 때로는 사람의 마음을 야만인보다 더 끔찍하게 만들곤 합니다. 저자는 자연스럽게, 이런 혁명적 사고방식의 반작용으로 여전히 중요한 가치체계인 ‘보수주의’를 말합니다. 저자는 ‘철학적 화두’에서 “보수주의는 ‘수구’와는 다르다. 보수주의는 지킬 것을 지키고 바꿀 것은 바꾼다는 입장이다. 그렇다면 우리 사회에서 목숨 걸고라도 지켜야 할 ‘전통’은 무엇인가?”(p. 40)라고 날카롭게 질문합니다.

  오늘날 사회주의와 공산주의를 혼동하는 자들에게 ‘사회 민주주의’ 챕터를 읽어보라고 권합니다. 사민주의를 주창한 베른슈타인에 따르면, 의회 민주주의를 통해 사회주의 건설이 가능합니다. 러시아 혁명에 성공한 레닌이 유럽의 사회민주주의가 자본주의에 타협하면서 오염되었다고 실망감을 드러내며 자신들의 이념을 ‘공산주의’(communism)이라고 했다지요. 그러니까 사회주의는 서유럽 중심의 사회민주주의와 소련을 정점으로 하는 공산주의로 나눌 수 있을 것입니다. 프랑크푸르트 선언에 드러난 사회민주주의의 핵심 가치는 자유, 평등, 정의, 연대입니다. 결국 모든 사회 정치사상은 어떻게 하면 사회를 구성하고 있는 인간들이 행복하고 만족할 수 있을까 하는 고민에서 나온 것들입니다.

  프랑스 혁명의 기치(旗幟)는 자유, 평등, 박애인데, 이러한 가치들은 서로 충돌할 수밖에 없습니다. 개인의 자유를 주장하면 평등이 훼손되고, 평등을 위해서는 어느 정도 개인의 자유가 희생될 수밖에 없습니다. 그래서 ‘박애(博愛)’를 또 하나의 기치로 높이 들었던 것입니다. 보수주의든 진보주의든, 인간을 존중하고 사회적 약자를 배려하는 마음들이 이 사회를 살만하게 바꾸는 것이 아니겠습니까? 이 책에서 설명하는 30가지 사상들은 나름대로의 장점과 약점을 가지고 있습니다. 좀 더 열린 시각으로 다양한 사회사상들을 살펴보면 우리 사회는 어느 방향으로 나아가야 하는지 많은 통찰력을 얻을 수 있겠다 싶습니다. 이 책 청소년들뿐 아니라, 당리당략과 개인의 영달추구에 빠져 나라와 국민을 생각하지 않는 정치인들도 읽어보라고 권하고 싶습니다.

 

 

「호모사이언스」EBS <과학혁명의 이정표> 제작팀, 지식채널

호모사이언스 1 ㅣ 호모사이언스 1
EBS 과학혁명의 이정표 제작팀 지음, 이덕환 감수 / 지식채널 / 2013년 12월

  중고등학교 시절 나에게 과학은 짜증나는 과목이었습니다. 시험을 위해 열심히 외웠지만, 마음 한 구석에서는 ‘이런 걸 어디에 써 먹을까’하는 의구심과 회의가 들었습니다. 이런 고민이 교육가들에게도 있었나 봅니다. 그들은 2009년 개정 교육과정에서 ‘융합형 과학’이라는 개념으로 과학교육을 새롭게 했습니다. 이전에 ‘개념 중심의 과학 교육’을 포기한 것입니다. 이것은 확실히 옳은 방향입니다. 모든 학생들이 다 과학자가 될 것은 아니니까요!

  이 책, <호모사이언스1>은 나같이 과학과는 거리가 먼 사람들에게 과학을 친숙한 영역으로 만들어주었습니다. 우주 탄생의 비밀부터, 태양계의 원리, 지구라는 별에 관한 생생한 탐구, 생명의 시작인 진화와 생명의 사슬인 유전까지 너무도 재미있게 문제를 제기하고 진지하게 토론하고 결론에 이르게 합니다. ‘1부. 우주의 탄생의 비밀, 빅뱅’은 우주가 어떻게 시작되었는지를 설명합니다. 소위 ‘빅뱅이론(The Big Bang Theory)’에 관한 것입니다. 매우 재미있습니다. 그러나 한 가지 의문점에 대해서는 어떤 속 시원한 해답이 없군요. 빅뱅이론은 “우주를 비롯한 이 세상의 모든 것이 ‘한 점’에서 시작되었다”(p. 27)는 것입니다. 그렇다면 이 ‘한 점’은 도대체 어떻게 생겨난 것입니까? 과학자들은 지금도 우주 최초의 입자를 찾고 있다지요. 그런데 이 최초의 입자를 찾는다고 해도 이 질문은 여전히 사라지지 않을 듯합니다. 그 ‘최초의 입자’는 또 어떻게 생겨난 것입니까?

  ‘3부. 지구, 45억 6,000만 년의 기록’에서 방사선원소를 통해 지구의 나이를 측정하는 법을 친절하게 설명하고, 지구에 물이 생기게 된 이유를 말합니다. 지구를 이루는 원소에 관한 것을 읽으면서 감탄했습니다. 고등학교 화학시간에 이유도 알지 못하고 뜻도 모른 채, 원소주기율표를 무작정 외웠습니다. 원자량과 주기율에 대한 아무런 설명도 없이 말입니다. 그런데 이 책을 읽으면서 이런 주기율표가 어떻게 나왔는지 그리고 얼마나 중요한지 알게 되었습니다. ‘4부. 생명의 시작, 그리고 진화’를 읽고는 이전보다 진화론에 마음의 문을 더 열었다고 할 수 있습니다. 진화론은 원숭이에서 인간이 나왔다는 뜻이 아니라, 지구의 모든 생명체들은 주어진 환경에 따라 적응한 결과이며, 그 뿌리는 하나로 연결되어 있다는 주장입니다(참고, p. 174). 이것은 과학적 증거를 통해 얼마든지 유추할 수 있는 것들입니다. 문제는 약 35언 전 지구상에 최초로 등장한 생명체 박테리아는 어떻게 해서 생겨났는가 하는 점입니다. 과학자들은 부지런히 이것에 대한 해답을 찾아왔습니다. 러시아의 생화학자 알렉산드로 오파린은 “원시 지구의 바다에 뿌려진 무기물이 화학반응을 통해 생명의 씨앗인 유기물로 진화했다”(p. 154)고 생각했고, 1950년대 미국의 스탠리 밀러가 실험을 통해 무기질로만 이루어진 환경에서도 유기화합물이 만들어 질 수 있음을 입증했습니다(pp. 155~158)

  이 책을 읽으면서 이 세상에 존재하는 모든 것들은 신비한 것이며, 지구는 살아 움직이는 생명체라는 사실, 그리고 나 역시 ‘지구라고 하는 아름다운 별에서 온’ 소중한 존재임을 느낍니다. 하긴, 이 세상의 모든 것은 다 소중하겠지요. 이 책, 참 따뜻한 과학책입니다. 과학적 사실들은 논리적 비약 없이 차근차근 설명하면서도, 풍부한 시각자료와 유명한 과학자들에 대한 자세한 설명 등으로 매우 흥미롭게 전개합니다. 두 번째 책, <호모사이언스2>도 얼른 읽어보고 싶어집니다.

「공병호의 인생사전」공병호, 해냄

공병호의 인생 사전 - 삶의 갈림길에서 꼭 한번 물어야 할 74가지
공병호 지음 / 해냄 / 2013년 11월

  “어떻게 사는 것이 잘 사는 길인가?” 공병호 박사는 이 거창한 질문에 답하기 위해 6가지 영역을 나누어 삶의 지혜를 풀어 놓았습니다. ‘1장 자아사전’에서, 무엇보다 자기 자신의 참 모습을 직시하라고 충고합니다. “나는 누구인가?”라는 질문은 나만의 삶을 제대로 살아가기 위해 피해갈 수 없는 물음입니다. 그는 세네카의 <행복론>에서 한 구절을 인용합니다. “무엇보다도 우리 자신을 정확히 평가할 필요가 있네. 우리는 대체로 자신의 능력을 과대평가하기 때문이네.”(p. 32). 냉철하게 자신의 참모습을 들여다보는 일보다 더 중요한 것은 없습니다. 그런데 공병호 박사는 제대로 자기 자신과 마주하라고 도전하면서, ‘001 누구보다 소중한 나’라는 소제목 아래, 누구보다 자기 자신을 사랑하라고 충고합니다. 너무 섣부른 충고지 싶습니다. 내가 생각하기에 현대 문명의 중심에는 지나치게 자기중심적이고 이기적인 Narcissism이 자리 잡고 있습니다. 현대 성공학 혹은 행복론은 “너 자신을 사랑하라”를 전면에 내세웁니다. 독자들은 열광하지만, 글쎄요. 있는 그대로의 자신의 모습을 직시한 후에 자기를 소중히 여기라는 충고가 나오는 것이 옳지 않겠습니까? 다행이도 공 박사는 자기 연민의 함정을 잘 지적해 주고 있습니다. 유진 피터슨의 글이 인상적입니다. “연민은 인간이 품을 수 있는 가장 고귀한 감정이지만, 자기 연민(self-pity)은 가장 천박한 감정이라고 할 수 있다. 연민은 다른 사람의 고통을 함께 하며 손을 쓸 수 있지만, 자기 연민은 자신의 현실 인식을 심각하게 왜곡해 두 손과 두 발을 묶어 버리는 감정의 병이다.”(p. 41).

  ‘2장 생활력 사전’은 직업과 소비, 내 집 마련, 노후 준비 등에 관해 공병호 박사가 지금까지 살아오면서 경험했던 것을 평범하게 풀어 놓고 있습니다. 누구에게도 기대지 말고 야무지게 살라는 것이죠. ‘3장 습관 사전’에서 “동사적 사고”라는 단어가 내 마음에 꽂힙니다. ‘동사적 사고’란 “어떤 사물이나 사람에 대해 쉽게 단정 짓지 말고 계속해서 묻는 것”(p. 138)입니다. 사물이나 현상을 바라보는 관점을 획기적으로 바꾸는 시도를 해 보는 것이죠.

  이 책, 이런 식으로 4장에서는 인간관계를 어떻게 맺어야 하는지, 5장에서는 인생에서 접하는 모든 것을 어떤 태도로 대할지, 6장에서는 현기증을 느낄 정도로 빠르게 돌아가는 사회 속에서 자신만의 속도로 살기 위해 어떤 인생 나침반, 즉 자기 철학을 가지고 있는지 생각하게 합니다. 그 동안 많은 자기 계발에 관한 책을 낸 베테랑 저자답게 대체로 균형 잡히게 많은 주제들을 다루고 있어서 사회에 첫발을 내딛는 청년들에게 꽤나 유익하겠다 싶습니다. 그런데 이런 장점이 이 책의 약점이기도 합니다. 지나치게 평범하다고나 할까요?

에필로그에서 공병호 박사의 지혜를 마주하게 됩니다. “사는 것은 깔끔한 답안이 주어지는 일이 아닙니다. 투박하더라도 자신에게 꼭 맞는 답을 찾아가는 것이 우리들의 삶이라고 생각합니다.”(p. 302). “인생은 시선입니다”(p. 303). 전적으로 동감합니다. 나는 나만의 따뜻한 시선으로 나의 삶을 그리고 타인의 삶을 보고 있는지 돌아보게 됩니다.