「우리가 어느 별에서」 정호승 산문집, 열림원

우리가 어느 별에서
정호승 지음 / 열림원 / 2015년 5월

나는 시인 정호승의 시들을 무척이나 좋아합니다. 그의 시에는 삶이, 사랑이, 아픔이, 죽음이 나지막이 내려앉아 있기 때문입니다. 그의 산문집에도 시처럼 이 모든 것이 담겨있습니다. 작가는 출판사를 달리하며 나온 네 번째 개정판인 이 산문집이 기구한 운명을 지녔기에 이 책을 통해 인생의 자세를 가다듬는다고 말합니다(p. 6).

이 책은 ‘나를 먼저 용서합니다’로 첫 글을 엽니다. 상처받지 않고 인생을 살 수는 없는 노릇, 정호승은 송봉모 신부의 <상처와 용서>라는 책을 성서처럼 읽고 먼저 자신을 용서함으로써 나에게 상처 준 자를 용서할 수 있는 힘과 용기를 얻는다고 고백합니다. 그는 1부의 타이틀이 된 ‘십자가를 품고 가자’에서 송봉모 신부의 또 다른 책, <광야에 선 인간>에 나오는 우화를 소개합니다. 그 우화는 자신의 십자가가 마음에 들지 않은 자가 하나님께 불만을 터뜨렸고 다른 십자가를 골랐는데 결국 처음의 자기 십자가였다는 내용입니다. 누구나 인생길에서 자신이 져야할 고통스런 십자가가 있습니다. 결국 중요한 것은 자기 십자가를 대하는 자세일 것입니다. 하루살이가 하루 사는 그날은 불행히도 온 종일 비가 오는 날일 수도 있지요. 하루살이는 불평하지 않고 그 날을 감사함으로 받아들입니다. ‘아래를 먼저 보세요’에서는 작가의 겸손함과 불행한 이들에 대한 그의 연민과 고마운 마음을 느낄 수 있었습니다. 그는 자기보다 못한 사람을 보고 위로받는 일이 아주 이기적인 방법이지만 인간인 자신으로서는 어쩔 수 없다고 정직하게 말합니다. 그리고 이렇게 고백합니다. “곰곰 생각해 보면 지금까지 나의 불행이 남을 위로하는 일보다 남의 불행이 나를 위로하는 일이 더 많았다. 불행한 이들에게 많은 빚을 지면서 오늘을 살고 있는 셈이다”(p. 37).

2부 ‘꽃에게 위안 받다’에 나오는 동화작가 정채봉의 이야기와 공씨 책방 이야기는 정호승 시인이 얼마나 따뜻한 마음을 가지고 인생과 책과 문학을 사랑하는지 느끼게 해 줍니다. 3부와 4부의 글을 읽으며 상상해 봅니다. 정호승은 삶의 고통을 시(詩)로 극복하는 천상 시인입니다. 만일 그가 이 땅에서 외로운 시인이 아니었다면 가난한 수도사가 되었을 것입니다. 만일 그가 다른 별에 태어난다면 외로운 자들을 위로해 줄 길가의 꽃이나 ‘하루를 한 해처럼 사는, 급할 것 없는’ 나무가 되었을 것입니다. 어느새 나의 생각은 시인에게서 나 자신에게로 옮겨져 있습니다. 그럼, 나는 ‘이 별에서’ 어떻게 살아야 할 것인가? 시인의 글들은 나를 위로하고, 때로 도전하고, 때로 희망을 북돋아 주었습니다. 나의 책꽂이에 있는 정호승의 시집들 옆에 이번 산문집을 가지런히 꽂아 봅니다. 눈길이 닿을 때 가끔 뽑아 들 것입니다. 하얀 책표지에 심플한 글씨체로 써 있는 <우리가 어느 별에서>라는 책제목이 내 가슴에 깊게 새겨집니다. “삶이란 사랑하는 법을 배우기 위한 얼마간의 자유 시간이다”(피에르 신부)라는 글귀와 함께!

「만화로 읽는 아들러 심리학 1, 2」

만화로 읽는 아들러 심리학 1 ㅣ 만화로 읽는 아들러 심리학 1
이와이 도시노리 지음, 황세정 옮김 / 까치 / 2015년 5월

요즘 아들러 심리학의 열풍이 불고 있다. 직장인들의 자기계발을 다루는 책에서 자주 아들러의 이름이 거론된다. 아들러 심리학을 공부해 봐야지 하면서도 선뜻 책에 손이 가지 않았는데 이렇게 만화로 아들러 심리학을 소개하는 책이 나와서 반가웠다.

책은 무척 흥미롭게 편집되어 있었다. 1권은 먼저 베이커리 회사 가맹점 관리인인 마에지마 유카리가 아들러의 유령을 만나 어떻게 삶의 관점을 바꾸어가고 인간관계에서 용기를 얻고 용기를 주는 사람으로 달라지는지를 만화 형식으로 재미있게 엮어간다. 심리학을 단순히 만화 형식으로 소개한 것이 아니라, 하나의 스토리가 있고 그 스토리의 전개 속에서 아들러 심리학에 근거해 사람의 행동과 감정을 설명한다. 그리고 만화 중간 중간에 해설의 글들이 비중있게 실려 있다. 이 해설은 아들러 심리학의 핵심 내용들을 잘 정리해 소개한다. 말하자면 1권은 아들러 심리학의 이론편이라 할 수 있다.

한편 2권은 유카리의 경쟁상대 노무라 루이가 주인공이 된다. 그는 유카리와 결혼도 하고 해외 두바이 지점에서 일을 해 경험을 쌓고 본사로 돌아왔다. 승승장구하여 과장이 되었지만 회사에서는 나이 많은 부하 직원을 다루는 일과 자기 적성에 맞지 않은 업무로 힘들어하고 가정에서는 고부갈등과 심지어 불륜의혹까지 받아 힘들어한다. 이런 난관들을 아들러의 도움으로 해결한다. 2권은 아들러 심리학의 핵심 내용들을 적용하는 데 초점을 맞추고 있는, 아들러 심리학의 실천편이라 할 수 있다.

두 권의 책을 다 읽고 난 후, 내가 이해한대로 아들러 심리학의 핵심을 정리해 본다. 결국 아들러 심리학은 용기의 심리학이라 할 수 있다. 삶의 어려운 문제에 봉착했을 때, 프로이트 심리학은 그 문제가 발생하게 된 과거의 원인에 집중했다. 하지만 아들러 심리학은 미래지향적이다. 먼저 인간은 자신의 운명을 스스로 창조할 힘이 있다(자기 결정성). 과거에 얽매이지 않을 수 있다는 말이다. 그런 점에서 인간은 분명한 목적을 가지고 행동한다(목적론). 사실 인간의 이성과 감정, 의식과 무의식은 모순되는 것이 아니라 상호보완적이다(전체론). 인간은 모두 유일하고 독특한 존재로 자신만의 관점으로 세상을 본다(인지론). 그리고 인간의 모든 행동에는 대인관계 안에 존재한다(대인관계론). 따라서 아들러 심리학이 추구하는 궁극적 목표는 사회 안에서 사람들이 소속감, 신뢰감과 같은 ‘공동체 감각’을 키우는 데 있다.

상당히 긍정적이고 건설적인 심리학이다. 단순한 것 같지만 심오하고, 이론과 실천이 매우 균형 잡혀 있는 심리학인 듯하다. 일터에서 힘들 때나 가정에서 문제가 발생했을 때, 감정을 다스리고 생각을 전환하는데 큰 도움을 주는 책이다.

「하버드 집중력 혁명」 에드워드 할로웰, 토네이도

하버드 집중력 혁명 - 일과 삶의 모든 것을 결정하는 1％ 차이
에드워드 할로웰 지음, 박선령 옮김 / 토네이도 / 2015년 5월

요즘 나는 이것저것 관련된 일이 많아 정작 어느 하나 제대로 해내질 못하고 있다고 느낀다. 이런 나에게 지금 꼭 필요한 책을 만났다. 에드워드 할로웰의 <하버드 집중력혁명>이다. 컴퓨터와 휴대폰도 끄고 집중해서 하루 만에 다 읽었다.

ADHD(주의력결핍과잉행동장애, attention deficit hyperactivity disorder)는 많이 들어보았지만, ADT라는 용어는 이 책 서문에서 처음 접했다. 현대생활에서 누구나 ADD나 ADHD는 아니지만 그런 성향이 다분히 있다. 그것을 저자는 ADT(주의력결핍성향, attention deficit trait)라고 지칭한다.

1부에는 ADT의 전형적인 여섯 가지 사례를 제시한다. 두 번째 사례인 어떤 일도 제대로 해내지 못하는 멀티태스커인 '진(Jean)'의 모습과 다섯 번째 사례인 타인의 욕구를 우선시하는 '메리(Mary)'의 모습이 나에게도 있음을 발견했다. 따라서 저자 할로웰 박사가 제시하는 문제 해결책을 눈여겨보았다. 그가 각 사례마다 열 가지 해결책을 제시한 것은 너무 인위적이라는 생각이 들지만, 그래도 유용한 팁(tips)이 있다. 예컨대 타인의 요청을 정중하게 거절하는 연습을 해야 하고, 자신에게 신경을 쓰는 것은 이기적으로 행동하는 것과 다르다는 사실을 명심해야 한다는 점 등이다.   

2부에서는 ‘표류’와 ‘몰입’ 사이에 있는 ‘유연한 집중력’에 집중한다. 집중력을 만드는 다섯 가지 핵심 요소는 다음과 같다(pp. 224~227). (1) 기운 - 주의 깊게 뇌의 에너지 공급 상태를 확인해야 한다. (2) 감정 - 감정을 조절하는 법을 배워야 한다. (3) 참여 - 최고의 성과를 올리기 위해서도 일에 푹 빠지거나 적극적으로 임해야 한다. (4) 체계 - 체계를 계획적으로 세우고 통제권을 되찾아야 한다. (5) 제어 - 스스로 통제권을 어떻게 행사하느냐가 중요하다. 저자는 뇌가 유연한 집중력을 발휘하도록 하기 위한 여섯 가지 실천사항을 제시한다. 그것은 ‘수면, 영양섭취, 운동, 명상, 인지자극, 인간관계’다(p. 231). 나 자신을 돌아보니 수면도 충분히 취하지 못하고, 운동도 거의 하지 못한다. 또 내성적이라서 인간관계를 우선순위에 두지 못한다. 할로웰 박사는 인간관계가 얼마나 중요한지를 “또 하나의 비타민 C, 어울림 비타민(vitamin connect)”이라는 용어로 표현했다(p. 262). 건강한 인간관계가 집중력 에너지를 공급한다는 주장은 인상적이다. 그는 또 하나의 비타민을 추천한다. ‘비타민 G'(vitamin gratitude), 즉 감사하는 태도다.

저자는 책 말미에서 집중력을 유지하고 생산성을 높이면서 이성을 지키는 방법을 열 가지로 요약했다(pp. 319~321). 결국 우선순위를 정하고, 충분히 휴식도 취하고, 사람들과 직접 만나고, 자신을 정직하게 들여다보며 최상의 상황을 만들어 일하며 살아가라는 것이다. 지극히 상식적인 지침이 가장 정직한 해답이며 동시에 가장 실천하기 어려운 것이리라. 저자가 개발한 크레이지비지(crazybusy) 앱을 다운받았다. 이것 때문에 휴대폰 사용이 더 늘어나는 것은 아닐까 염려하면서. 어쨌든 할로웰 박사가 알려준 집중력을 높이는 팁들을 꼼꼼하게 실천해보아야겠다. 책 읽는 데 집중하다보니, 벌써 집중력이 회복된 듯하다.

「심플」 임정섭, 추수밭

심플 - 세상에 단 하나뿐인 글쓰기공식
임정섭 지음 / 다산초당(다산북스) / 2015년 3월

글쓰기의 가장 어려운 점은 글쓰기 자체입니다. 저에게 글쓰기는 영원한 과제입니다. 평생 떠날 수 없는 일이라면 부닥치는 수밖에요. 글쓰기에 관한 책을 여러 권 읽었는데 너무 추상적이거나 장황했습니다. 반면, 이 책은 제목부터 ‘심플’이네요. 이 책의 저자 임정섭은 <글쓰기 훈련소> 소장입니다. 상상할 수 없을 만큼 많은 글을 읽고 썼다고 자기를 소개합니다. 그는 글쓰기 법, ‘POINT 라이팅’을 개발해 글쓰기 붐을 주도했습니다.

저자는 글쓰기를 공식으로 표현하길 좋아합니다. 그는 프롤로그에서 공식 하나를 소개합니다. ‘글쓰기 기술=화가의 눈+소설가의 눈+과학자의 눈(W=Ae+Ne+Se)’. 저자는 글쓰기에 관한한 단순함을 신봉합니다. 스티브 잡스의 디자인이나 우리네 달 항아리는 단순 미학의 극치이듯, 글쓰기에서 단순함은 최고의 경지라고 확신합니다(p. 7). 물론 글에서 가장 중요한 것은 진정성이라는 사실을 잊지 않고 언급합니다. 

이 책은 세상에 단 하나뿐인 글쓰기 공식, POINT를 설명합니다. 글쓰기 공식을 설명하기 전, 그는 글쓰기가 하나의 기술이며 따라서 훈련으로 어느 정도 수준에 도달할 수 있다고 말합니다. 그러니 자신만의 글쓰기 습관을 만들고, 특히 자신만의 글쓰기 창고를 마련하라고 도전합니다. 특히 글쓰기가 ‘확장 게임’이라는 주장이 흥미롭습니다(p. 93). 관찰을 통해 사실을 열거하고, 비교와 대비를 통해 논리를 확장해 나가라는 겁니다. 그 과정을 공식화한 것이 바로 POINT입니다. 수학에서도 공식을 이해하고 암기하고 자꾸 적용해서 풀어보는 것이 중요합니다. 따라서 나도 글쓰기 공식 POINT(pp. 110~111)를 이해하고 암기해 봅니다.

P(Point): [주제] 무엇을 쓸 것인지 결정하기.

O(Outline): [개요] 구조 짜기.

I(Information): [배경정보] 배경, 상황 설명.

N(News): [뉴스] 글을 빛내주는 예화나 자료 넣기.

T(Thought): [생각] 글감에 대한 느낀 점 쓰기.

‘서평의 공식’도 있네요. '서평=포인트+배경정보+줄거리+근거나 예화+생각(BR=P+I+O+ N+T)‘. 이 공식에 따라 내 서평을 평가해봅니다. P(주제)는 ‘심플한 글이 사람의 마음을 움직인다. 따라서 글쓰기를 너무 어렵게 생각하지 말고 공식에 따라 심플하게 써보자’입니다. 나는 I(배경정보)에 따라 저자도 소개했습니다. O(줄거리)는 ‘책 내용의 핵심인 POINT’입니다. 이제 남은 것은 N과 T군요. N은 생략하고 T(Thought, 이 책에 대한 나의 생각과 느낀 점)을 써봅니다. 앞에서 나는 글쓰기의 가장 어려운 점은 글 쓰는 것 자체라고 했습니다. 그런데 이 책을 읽으면서 날마다 글쓰기를 실천해 보겠다고 다짐했습니다. 언젠가는 내 이름으로 된 책을 내보고 싶습니다. 스스로에게 이런 기대를 한 것만으로도 이 책을 읽은 보람이 있습니다. “책 쓰기를 가로막는 가장 큰 장벽은 인내가 아닌 의지에 있다. 아이는 우연히 낳을 수 있으나, 책쓰기에서 우연은 없다”(p. 308). 저자의 마지막 말이 나에게 큰 도전이 됩니다. 나에게 지금 필요한 것은 글을 쓰고 책을 쓰고자 하는 ‘의지’입니다. 

「교양으로 읽는 인문학 클래식」 이현성, 스타북스

교양으로 읽는 인문학 클래식 - 당당하게 살기 위한 최소한의 지식
이현성 지음 / 스타북스 / 2015년 4월

서양의 고전들에 비해 동양 고전은 아주 조금밖에 모르는 내가 이현성의 <교양으로 읽는 인문학 클래식>에 관심을 갖는 것은 당연합니다. 이 책 한 권에 중국 고전 15권을 정리했기 때문입니다. 직장에서 리더인 나는 이 책에서 지도자가 갖추어야 할 중요한 덕목들을 생각할 수 있겠다 기대하며 책을 펼쳤습니다. <정관정요>, <육도삼략>, <좌전>, <관자>, <삼사충고>는 처음 들어보는 책 이름입니다. 그런데 이 책들 안에 보배가 숨겨 있었습니다.

저자 이현성이 당태종(唐太宗)과 그의 신하들과의 정치 문답집인 <정관정요(貞觀政要)>에서 뽑은 수성(守成) 시대 제왕학(지금으로 말하면 올바른 리더십)의 네 가지 조건은 이렇습니다. 첫째, 평생 겸허한 자세로 부하들의 의견에 귀를 기울인다(pp. 22~25). 둘째, 모범을 보여 먼저 자신을 올바르게 다스린다(p. 26~33). 셋째, 초심을 유지하고 인내를 통해 자신을 철저하게 관리한다(p. 33). 넷째, 겸허하게 행동하고 신중하게 말한다(pp. 33~36). 그러고 보니 리더의 훈련은 무엇보다 자기 자신을 관리하는 것이 중심에 있다는 생각이 듭니다.

관포지교(管鮑之交)로 유명한 관중(管仲)의 언설을 모은 <관자(管子)>에서 참된 리더십에 대해 배웠습니다. 관중은 경제를 중시했지만 그것은 경제를 통해 백성들의 ‘도덕의식’을 함양시키기 위해서였습니다. 그가 말하는 도덕의식은 네 가지 즉 ‘예, 의, 염, 치’를 말합니다. 예(禮)는 절도를 지키는 일, 의(義)는 자기를 내세우지 않는 것, 염(廉)은 자신의 잘못을 숨기지 않은 일, 치(恥)는 남이 악행을 저지르는데 동참하지 않는 것을 뜻합니다. 이 가르침을 읽으면서 생각해 봅니다. 오늘날 우리 사회는 힘들다 해도 그 어느 때보다 경제적으로 풍요롭습니다. 그런데 사람들은 예의염치를 잃어버렸습니다. 리더들이 사회에 대한 고상하고 확고한 이상이 없기 때문은 아닐까요? 자신을 절제하고 염치를 아는 정치 경제 사회의 리더들이 너무 적기 때문은 아닐까요?

가장 인상적인 것은 장양호(長養浩)의 <삼사충고(三事忠告)>에서 말한 지도자가 잊지 말아야 할 마음가짐입니다. 그에 따르면, ‘절의(節義)’는 신하로서 지켜야 할 최대의 덕목으로 “부귀하다고 하여 멋대로 하지 않으며, 비천하다고 하여 위축되거나 비굴해지지 않고, 위세와 무력에도 굴하지 않는”(p. 308) 것입니다. 모름지기 리더는 청렴한 태도와 충성심, 겸허한 태도로 오직 정도(正道)를 지켜야 합니다. 특히 자신에게는 엄하고 남에게는 너그러운 배려와 겸양의 자세와 더불어 인내하는 것이 지도자의 미덕입니다. 더욱이 물러날 때를 알아 깨끗이 물러나야 합니다. 장양호는 인간을 세 등급으로 나누었습니다. 첫째, 훌륭한 업적을 세우고도 세상에 알려지기를 바라지 않는 자. 둘째, 세상에 알려져도 그 업적을 자랑하지 않는 자. 셋째, 스스로 알리기에 급급해서 허명(虛名)을 떨치려 하는 자. 이 글을 읽는 데, 가슴이 뜨끔했습니다. 잘한 것은 나의 공으로, 문제가 생기면 부하 직원 탓으로 돌리려는 못된 마음이 나에게도 있습니다. 오늘날 사회지도자들은 어떤지요? 그야말로 허명을 떨치려고 안달난 이들로 가득한 모습에 씁쓸하고 안타깝습니다.

오래 전 정약용의 <목민심서(牧民心書)>를 읽으며 감탄했는데, 그의 사상이 하늘에서 뚝 떨어진 것이 아니라 3,000년 역사가 만들어낸 중국의 고전에서 흘러나왔군요! 정말 멋진 책, 두고두고 보아야 할 책이 나왔습니다. <교양으로 읽는 인문학 클래식>은 이 땅의 리더들이 꼭 읽어야 할 멋진 책입니다. 모든 정치가, 행정가, 법관, 교수, 회사 CEO와 간부들의 책상에 반드시 놓여있어야 할 책 중의 한 권입니다.