좋은 말씀

좋은 말씀 - 법정 스님 법문집
법정 지음, 맑고 향기롭게 엮음 / 시공사 / 2020년 5월

좋은 말씀

예전 법정스님의 책을 읽으면서 많은 것을 깨달았던 시절이 있었다.

스님의 책에서 특히 기억나는 것을 생각해보면,

“즉시현금, 갱무시절 바로 지금이지 다시 시절은 없다.” 이 말은 현재에 충실하라는 것으로 유명한 카르페디엠을 의미한다. 스님을 말씀하신다. 과거는 지나갔고 미래는 아직 오지 않았다. 우리가 살아가는 것은 오직 현재뿐이라고. 그러므로 현재에 충실하라고 조언하신다.

사실 생각해보면, 과거는 후회가, 미래는 불안이 흘러나오는 원천이다. 현재에만 집중할 수있다면 사람들은 그만큼 번뇌와 불안에서 자유로울 수 있을 것이다.

“지금 보는 냇물은 어제의 그 냇물이 아니다.” 마찬가지로 지금의 나는 어제의 내가 아니고, 지금 내가 보는 사람은 어제의 그사람이 아니라는 것이다. 그러므로 우리는 항상 매일 매일을 새롭게 살아야 한다는 것을 의미한다. 이것도 현재에 충실하라는 말씀에 가 닿는다.

오늘 내가 보는 사람은 어제 내가 미워했던 사람과 동일한 사람이 아니므로 어제의 일로 오늘의 감정까지 부정적으로 만들 필요는 없으며, 오늘의 나는 어제의 실수했던 내가 아니므로 어제의 일로 자신을 책망 함으로써 오늘일을 충실히 하지 못하는 어리석음을 범하지 말아야 한다는 것을 의미한다.

“편한길은 짐승의 길이요, 힘든 길은 인간의 길이다.”

동물들은 자연계라는 하나의 세계를 살아가고 있지만, 인간이라는 존재는 두가지의 세계에 걸쳐서 살아가고 있다. 하나는 자연계의 법칙을 따르는 본능의 세계이고, 다른 하나는 본능을 제어할 수 있는 이성의 세계이다. 인간은 자연계를 살아간다. 그러므로 인간이 두 세계를 살아가지만 두 세계중 본능 쪽으로 기울어진 운동장의 반대편에 이성의 세계가 있어서, 우리가 조금만 방심하면 본능으로 미끄러지게 된다. 하지만 인간이 본능이라는 것만 따른다면 동물과 구별되지는 않을 것이다.

편한 길을 가고자 하는 것은 본능일 것이다. 하지만 이를 거부하고 힘든 길을 선택할 수 있는 것은 인간만이 누릴 수 있는 특권인 것이며, 그렇기 때문에 인간은 존엄한 존재인 것이다.

“무소유를 지향하는 삶”

불교는 고통에서 벗어나는 것을 목표로 하는 종교이다.

고통에서 벗어나려면 고통의 원인을 먼저 밝혀야 하는데, 불교에서는 고통의 원인이 집착이라고 본다. 그런 점에서 본다면 소유물이라는 것은 집착의 대상이므로, 소유물이 하나씩 늘 때마다 신경써야 할 것도 하나씩 증가한다고 볼 수 있다.

이처럼 법정스님은 우리 같이 아둔한 대중들을 바른 길로 인도하기 위해 많은 가르침을 주셨다. 겨울을 견디는 나무로부터 인간이 시련을 어떻게 견뎌야 하는 지를 가르치기도 하셨다.

시련을 견디기 위해서는 가지고 있는 거추장스러운 것을 떨구어 버리고, 겉으로는 아무것도 하지 않는 것처럼 보이지만, 보이지 않는 땅속에서 분주하게 시련의 계절이 지나고 다가올 봄날을 대비하는 나무처럼 그렇게 사람도 시련을 견디어야 함을 가르치기도 하셨다.

법정스님의 말씀을 담은 이 책 “좋은 말씀”을 읽으니 예전에 스님의 책을 읽으면서 깨달았던 많은 것들이 생각나서 좋았다. 다시한번 스님의 말씀을 들으니 생각하지 않고 살고 있던 나의 현재를 잠시 멈추고 둘러보게된다.

반야심경

인문학을 좋아하는 사람들을 위한 반야심경 ㅣ 인문학을 좋아하는 사람들을 위한 시리즈
야마나 테츠시 지음, 최성현 옮김 / 불광출판사 / 2020년 4월

반야심경

반야심경은 불교경전중에서 가장 널리 알려진 경전입니다.

불교신자가 아니라하더라도 반야심경이란 말을 들어보지 않은 사람은 많지 않을 것입니다.

여러 불교경전중에서 반야심경이 이렇게 널리 알려진 이유는 반야심경이 262글자로 구성된 가장 짧은 경전이지만, 그 짧은 경전속에 불교의 핵심 사상이 모두 들어있기 때문입니다.

하지만 방대한 불교의 핵심사상을 단 262글자로 압축하였다는 것은 불교교리에 관한 지식이 없는 사람이 이해하기란 쉽지 않음을 의미합니다.

불광출판사에서 출간된 ‘인문학을 좋아하는 사람들을 위한 반야심경’은 이해하기 어려운 반야심경을 일상생활의 예를 들어 쉽게 설명한 책입니다.

이 한권의 책으로 불교의 핵심사상인 ‘고집멸도’에 관해 알게 되고, ‘공’에 관해 알수 있습니다.

이책을 읽으면서 “우리는 지금 이 순간 무엇하나 부족하지 않습니다. 행복해지는 데 필요한 모든 것이 주어져 있습니다. 더 있어야만 할 것이 하나도 없습니다.”라는 말이 나의 현재를 돌아보게 하였습니다. 나는 지금 무엇이 있어야만 더 행복해 질 것이라고 생각하고 있었던 것은 아닌지 반성하게 하였습니다.

또한 ‘인과와 연기’를 설명하는 부분에서는 문제의 원인이 나에게 있음을 깨닫게 되었습니다.

인과란 직접적인 원인과 결과를 말하고, 연기란 원인과 결과를 가져오는 간접적인 조건을 의미한다고 합니다. 예를 들면 꽃을 피우기 위해서는 물, 흙, 적당한 온도등이 필요합니다. 그렇지만 물, 흙, 온도등이 꽃을 피우는 원인이라고 할 수는 없습니다. 그것은 꽃이기에 꽃을 피우는 것입니다. 돌에게 아무리 물을 줘도 꽃을 피우지 않다는 것을 생각하면 앞의 말을 이해하기 쉬울 것입니다.

연기란 꽃을 피우기 위한 조건으로서 물과 같은 것을 의미하고, 꽃을 피우는 원인으로서 ‘인’이란 꽃 자체를 말합니다.

아무리 조건이 잘 갖추어져 있어도 인이 없으면 꽃은 필수 없습니다.

이제 자신이 화를 내는 상황을 생각해봅시다.

누군가의 말, 행위에 대해 분노하는 자신을 생각해볼 때, 그 분노의 원인은 누구일까요?

말이나 행위를 한 사람일까요, 아니면 바로 자신일까요?

내안에 ‘인’이 없었다면, 분노라는 꽃은 필 수 있었을까 생각해보니, 상대방 탓만 했던 자신의 태도를 반성하게 됩니다.

이책을 읽고 책 제목에 ‘인문학을 좋아하는 사람들을 위한’이란 수식어구가 붙은 이유를 알 것 같았습니다.

반야심경이란 경전의 해석을 통해 현재의 자신을 돌아보게 한다는 점이 좋았습니다.

나는 나

나는 나 - 내 인생의 셀프 심리학
캐럴 피어슨 지음, 류시화 옮김 / 연금술사 / 2020년 5월

나이가 들어감에 따라, 인생이 무엇인가 하는 근본적인 물음이 마음속에서 고개를 들기 시작하던 시절이 있었습니다. 그 답을 얻기 위해 나름대로 독서를 하기 시작하였습니다. 그러다가 조지프 캠벨의 ‘신화의 힘’이란 책을 알게 되었고, 그 책을 읽으면서 인생이 무엇인가에 대한 답을 얻을 수 있었습니다. 그리고 이윤기의 ‘그리스 로마신화’을 읽으면서 그 답은 명확해 졌습니다.

캠벨이 ‘신화의 힘’에서 말한 “인생이란 그저 한세상 살아 나가는 것”이란 의미가 헤라클레스이야기를 읽으면서 명확하게 이해하게 되었습니다.

제우스신과 인간사이에서 태어난 헤라클레스는 태어날 때부터 헤라여신의 미움을 받아, 불가능한 것으로 여겨지는 12가지과업을 수행하여야 하는 시련을 겪게 됩니다. 하지만 그는 모든 과업을 끝내게 되고 마침내 아버지 제우스의 부름을 받고 하늘로 올라가 신이 됩니다.

헤라클레스를 읽고 이 세상을 살아가는 우리 모두는 ‘헤라클레스’이고, 각자가 살아가면서 만나는 인생의 고달픔, 고민, 문제등이 바로 헤라클레스가 넘어야할 과업이라는 생각에 이르렀습니다. 그리고 우리가 저마다의 인생, 즉 저마다의 넘어야 할 과업을 모두 온전히 끝마치면, 헤라클레스가 하늘로 불러들여져 신이된 것처럼, 우리역시 하늘로 올라가 별이 된다고 말입니다.

인생의 목적이란 없지만, 목적이 있다면 그것은 바로 ‘온전한 한 인생을 포기하지 않고 살아내는 것’이라는 생각이 캠벨과 이윤기로부터 알게 된 내용입니다.

헤라클레스의 12가지 불가능한 과업이 인생에서 우리가 만나게될 장애물에 대한 비유라는 생각을 해 본다면 인생을 온전히 살아낸다는 것은 아주 어려운 것이고, 그런 이유로 인생을 살아가는 우리 모두는 헤라클레스처럼 고달픈 존재이고, 위로받아야 할 존재이고, 동시에 위대한 존재인 것입니다.

이책 ‘나는 나’는 내 안에 있는 6가지 원형을 이해하고 내 속에 잠재된 영웅을 일깨우고, 나나가 다른 사람을 나와 같은 영웅으로 존중해 줄 것을 주제로 한 책입니다. 이 책에서 우리 속에 내재된 영웅을 찾아야 한다는 말을 말고 읽고 신화학에 있어서 캠벨의 기념비적인 명저인 “천의 얼굴을 가진 영웅”이 생각났습니다. 이 책의 한구절을 옮겨보면 이렇습니다.

“모험적이 여행은 성취하기 위한 노력이 아닌 재성취하기 위한 노력, 발견하기 위한 노력이 아닌 재발견하기 위한 노력이었던 듯하다. 영웅이 애써 찾아다니고 위기를 넘기면서 얻어낸 신적인 권능은 처음부터 영웅의 내부에 있었던 것으로 드러난다. .................... 이런 시각에서 보면 영웅은, 우리 모두가 내장하고 있되 오직 우리가 이 존재를 발견하고 육화시킬 때를 기다리는 신의 창조적, 구원적 이미지의 상징이다.”

‘나는 나’에서 말한 것처럼 영웅이 우리 안에 있다와 같은 말은 많습니다. 누구나 부처가 될수 있다는 말은 모든 사람에게 불성이 있고, 수련을 통해 이를 끄집어 내야한다는 것을 의미하고, 스피노자의 범신론 역시 신은 모든 곳에 존재한다는 것을 의미하므로 내 안에도 신이 있음을 의미한다고 생각합니다. 또한 하느님 왕국은 너희 안에 있다는 말씀도 같은 의미라고 생각합니다. 내안에 신이 있다면 우리 모두는 모든 것을 할수 있는 존재라는 말이어서, 이 말은 우리에게 아주 큰 용기를 줄 수 있는 말이라는 생각이 들었습니다.

대치동 독서법

대치동 독서법 - 초중고로 이어지는 입시독서의 모든 것
박노성.여성오 지음 / 일상이상 / 2020년 5월

대치동 독서법

모든 공부는 문자를 해독해 내는 문해력에서 부터 시작한다. 그러기 위해서는 누구보다 빨리 글을 깨우치고, 많은 글을 읽어 풍부한 배경지식을 습득함과 아울러 글자 너머의 것들까지 유추할 수 있는 능력을 함양하는 것이 필요하다. 그리고 이 모든 능력은 바로 ‘독서’를 통해 이루어지고 완성된다. 그러므로 “독서”에 대한 뜨거운 관심과 열정은 예전에도 그러하였고, 지금도 변함없다. 또한 앞으로도 그러할 것이다. 다시 말하면, 독서라는 코드는 모든 아이를 키우는 부모들에게 교육의 시작이자 끝이라고 해도 과언이 아니다.

서울 강남구 대치동은 우리나라 사교육의 1번지이다. 이러한 이유로 아이를 키우는 열혈 엄마들의 선망의 장소이다. 이 책 “대치동 독서법” (부제 : 초중고 입시로 이어지는 입시독서의 모든 것)”은 그러한 대치동에서 15년간 독서, 토론 , 논술을 지도해 온 저자가 독서에 대한 자신만의 노하우를 담은 책이다.

이 책에서 가장 관심을 끈 부분은 독서를 뇌의 작용과 연관 지어 설명한 부분이다. 독서라는 것은 하나의 좋은 습관이고, 그 습관을 제대로 형성하기 위해서는 뇌의 알고리즘 즉 프로세스 과정을 반복하여 많은 연결고리들을 만들어 두는 데 있다고 한다. 즉 독서가 개인이 타고난 뇌의 영역(지능)이 아닌 누구나 노력을 통하여 충분히 해낼 수 있다는 설명이 명쾌했다.

또한 이 책은 무조건적인 독서를 권하는 것이 아니라 입시를 위한 독서법을 단계별로 차근차근 알려주는 것도 좋았다. 유아기부터 시작해 각 연령별, 학년별로 그리고 성별로 그에 알맞는 독서법과 추천도서들을 자세히 설명하고 있어서 부모가 집에서 책을 직접 고르는 어려움을 덜어준다.

특히 독서 전. 중 . 후 활동 적용법이라는 부분은 실생활에서 쉽게 활용 할 수 있을 듯 하고,아이의 읽기 주도성을 확인하는 4가지 단계를 들어, 아이들의 읽기 능력을 파악하도록 하여 가정에서 아이들의 독서능력을 객관적으로 판단을 하는데 도움이 될 만 하다는 생각을 하였다. 실제 수능 문제에 출제된 지문들을 첨삭하여 설명해주는 부록 역시 대입을 앞둔 입시생에게 아주 유용할 것이다.

세상의 모든 문제는 언어로 이루어져 있다. 심지어 수학문제도 그 문제에 쓰인 내용을 언어로 먼저 이해하지 않는 한 풀 수 없다. 문해력의 부재는 학생들에게는 가장 중요한 무기를 잃게 한다. 2020년부터 적용되는 2015년 개정 교육과정의 가장 큰 화두는 바로 창의와 융합이다. 모든 과목과 영역이 새롭게 결합되고 더해지는 ‘융합’을 통해 ‘창의적 인재’를 배출하려는 교육부의 의지를 따라 가야만이 입시에서 유리한 고지를 점할 수 있을 것이다.

이는 독서를 통해서 가능하다. 하지만 제한된 시간내에 입시와 병행하여 독서를 한다는 것은 어렵다. 그러므로 입시를 위한 독서에도 전략이 필요할 것이다.

이 책 ‘대치동 독서법’은 그러한 전략을 담고 있다.

자녀를 가진 독자들이 참고하면 좋을 만한 책이라는 생각한다.

십자가와 초승달, 천년의 공존

십자가와 초승달, 천년의 공존 - 그리스도교와 이슬람의 극적인 초기 교류사
리처드 플레처 지음, 박흥식 외 옮김 / 21세기북스 / 2020년 4월

십자가와 초승달, 천년의 공존

인류역사를 돌이켜보면 종교를 원인으로 한 전쟁은 흔하게 찾아 볼 수 있다.

그중에서도 그리스도교와 이슬람교의 대립은 가장 큰 종교간의 대립으로써 세계사의 방향을 좌우할 만큼 큰 충돌이었다. 성지를 탈환한다는 명분아래 십자군원정이 시작되었고, 그 과정에서 많은 사람들이 잔인하게 죽임을 당하였다. 그리고 동로마제국의 수도인 콘스탄티노플이 이슬람교도들에게 함락된 이후 유럽은 아시아로 가는 길목을 차단당하게 되고, 이것이 유럽인들이 신항로를 개척하게 하는 원인이 된다. 콜럼버스를 시작으로 신항로를 개척한 유럽은 이후 급격한 발전을 이루고 세계의 대부분을 자신들의 식민지로 삼고 현재까지 세계를 이끄는 국가가 된다.

하지만, 그리스도교와 이슬람의 대립은 끝나지 않고 지금까지 세계 여러 곳에서 충돌하고 있다. 미국 월스트리트의 쌍둥이 빌딩 테러, 이라크전쟁, 아프가니스탄전쟁, 사담후세인제거, IS라 불리는 극단적 이슬람테러단체 등장, 팔레스타인 분쟁, 유럽으로 유입되는 전쟁난민 그리고 세계 여러곳에서 산발적으로 일어나고 있는 자살 폭탄 테러등은 이슬람과 그리스도교간의 대립이 만들어낸 결과이다.

21세기 북스에서 출간된 ‘십자가와 초승달, 천년의 공존’은 그리스도교와 이슬람의 초기 교류사를 살펴보고, 두 종교가 어떻게 대립하게 되었으며, 이를 심화시킨 것은 무엇인지를 살펴본다. 두종교가 서로를 어떻게 바라보고 있으며, 어떠한 오해와 편견을 가지고 이를 교리를 통해 반복하는 지를 살펴본다.

이를 통해 이 책이 이루고자하는 바는 상대에 대한 편견과 오해를 해소하고, 서로를 이해함으로써, 세계인구가 공존 공생하도록 하기 위함이다.

이 책 ‘십자가와 초승달, 천년의 공존’은 요크대학교에서 교수로 재직하며 중세사를 연구했고 2005년에 세상을 떠난 리처드 플레처가 쓴책이다. 대표적인 저서로 ‘엘 시드 탐구’가 있으며 ‘십자가와 초승달, 천년의 공존’ 은 그의 마지막 작품이라고 한다.

24억명과 18억명의 신자수를 가짐으로써, 전세계 종교에서 첫 번째와 두 번째를 차지하는 기독교와 이슬람교가 지금의 상태를 유지한다면 전세계의 평화는 요원할 것이다.

인류가 함께 살아가기 위해서는 상대를 보는 인식을 달리해야 한다. 그렇게 하기위해서는 서로를 이해할 수 있어야 하고, 이해를 하기 위해서는 대화를 하고 알려고 하는 노력이 필요할 것이다. 이 책을 통해 기독교에 비해 잘 알려져 있지 않은 이슬람에 대해 알 수 있다.

이 책은 두 종교에 대한 균형잡힌 시각을 갖게 함으로써 그리스도교와 이슬람 뿐만 아니라 이들과 함께 살아가는 전 세계 모든 사람들의 공존에 이바지 한다.