기후변화와 환경의 미래

기후변화와 환경의 미래 - 어떻게 대응하고 적응할 것인가
이승은.고문현 지음 / 21세기북스 / 2019년 5월

산업혁명이후 화석연료의 사용은 급격히 늘어났고, 무분별한 개발등으로 자연환경은 파괴되었다. 이제 자연은 스스로 회복할수 있는 복원력을 잃고 시간이 지남에 따라 자연파괴는 가속화 되고 있다.

이와 더불어 지구 온난화의 가속은 자연의 생태계뿐만 아니라 인간의 멸종까지 걱정해야 하는 지경에 이르렀다.

이에 따라 세계각국의 과학자들은 계속하여 지구온난화로 인한 영향을 경고하고 있다.

저널리스트인 마크 라이너스는그의 저서 『6도 의 악몽』에서 지구평균 기온이 l도씨에서 6도씨 상승할때나타날수 있는 시나리오를 기존 문헌의 종합적인 정리와 분석을 통하여 체계화 했다.

그의 연구에 따르면 지구 평균 기은이 1도씨 상승하면 만년빙이 사라지고 사막 화가 심화되면서 기상 이변 현상이 더욱 빈번하게 나타날 것이라고 했다. 바로 현재 우리가 경험하고 있는 것이다.

기온이 2도씨 상승하면 대가뭄과 대홍수가 닥치고, 북극의 빙하가 녹으면서 북극 항로가 개척되며, 이는 가까운 미래에 닥칠 수 있는 상황이라 한다. 3도씨 상승은 아마존의 사막화와 뉴욕의 침수로 나타나며, 해안지역의 침수는 민족의 대이동을 초래한다고 한다.4도씨 상승은 시베리아 의 영구 동토층을 녹게 하고， 남극의 얼음을사라지게 하며, 영구 동토 층에 갇혀 있던 메탄이 분출하면서 지구 은도는 3도씨가량 상승한다고한다.

5도씨 상승은 살아 남은 사람들 사이에 식량과 물을 확보하기 위한 투쟁을 유발 한다고한다. 또한 해저에 갇혀 있던 메탄 하이드레이트가 분출하면서 지구 기온은 6도씨 더 올라가고 해양사면 봉괴로 쓰나미가 발생한다. 평균 기온이 6도씨 상승하면 인류를 포함한 모든 동식물들은 멸종하게 된다고한다.

이제 각국은 환경에 관해 전세계가 연대하여 대응해야 한다.

그리고 빠른 대응과 효율적인 대책을 마련하기 위해서는 세계인구 모두가 상황의 급박함을 인식하여야 한다.

이책 '기후변화와 환경의 미래'는 그러한 의도에서 집필되었다.

책의 내용은 먼저 인간이 만든 위기로 기후변화에 관해 설명하므로써 현재 상태가 심각한 상태임을 주지 시킨다. 그리고 국제사회가 지구온난화방지를 위하여 행하는 노력을 소개한다. 그리고 대책의 필요성을 언급한뒤 새로운 패러다임으로 신재생에너지에 대한 상세한 설명을 하고, 프랑스등 각국의 에너지 정책을 살펴본다.

마지막으로 미래세대를 위해 우리가 지금 실천할수 있는 해법을 제시하며 생각하도록한다.

이책을 통해 우리는 현재 지구온난화의 상태와 온난화 방지를 위한 각국의 현재실천상황과 우리나라가 현재 실시하고 있고 앞으로 계획하고 있은 지구온난화 대책을 알 수 있다.

우리는 환경에 관한 문제는 정부가 해결해야 하는 것으로 생각하고 있다.

정부가 환경에 관한 정책을 정하고 국민을 이끌고 가는 것도 필요하지만, 국민 개개인이 정책의 필요성을 인식하지 못한다면 정책은 실패로 끝날 것이다.

환경문제는 이제 미룰 일이 아니다. 인류 개개인이 지구온난화의 위기감을 실감할때 그 방지책에 대하여 솔선 수범 할 것이다.

본 도서는 현재 지구의 환경의 현주소를 보여준다는 점에서 출간의 의의가 크다고 할 것이다.

도련님

도련님
나쓰메 소세키 지음, 김정오 옮김 / 하다(HadA) / 2019년 5월

‘도련님, 그것도 부잣집 도련님’이라고 하면 애지중지 자라서 세상물정 모르는 사람을 부르는 말이다. 다시말하면 거짓말 하지 못하고, 불의를 보아 넘기지 못하고, 출세하기 위해 윗사람에게 아부 할 줄 모르는 사람을 비꼬아 말할 때 도련님이라고 한다.

일본 소설가 나쓰메소세키의 대표작품인 ‘도련님’의 주인공 역시 소위 세상물정 모른다고 할 수 있는 정의감이 넘치는 인물이다.

주인공의 특징을 이야기하면,

무모함으로는 그 누구도 따를 자 없고, 자존심도 그를 따를 자가 없다. 공평함도 그 누구에게 뒤지지 않으며 , 솔직함도 마찬 가지다. 정의로움 역시 말할 것도 없다. 도련님은 불의를 보면 보아 넘기지 못한다.

이런 사람이 직장에서 출세하긴 힘들다는 것 쯤은, 우리들은 중년이 되어 서야 알게된다. 특별한 경우도 있지만 그런 경우는 드물다.

상사의 불법또는 부당한 행위에 동조는 하지 못하더라도, 못 본 척 정도는 해야지만 직장생활이 수월하고, 운좋으면 성공을 기대 할 수 있다는 것이 세상물정 안다는 사람들의 인식이다.

이것을 알고 그렇게 행동하는 것이 세상을 좀 살아 봤다는 근거가 된다.

그리고 이를 아는 것을 연륜이라고 우러른다.

도련님과 같은 사람은 세상 물정 모르는 새파란 사회초짜라 비웃으며 말이다.

소설의 주인공인 도련님역시 직장인 학교생활이 수월하지 않다. 그리고 결국 직장인 학교교사를 그만둔다.

불의에 타협하여 직장생활을 유지 하지는 않겠다는 것이다.

우리가 아는 ‘도련님’의 정의에따르면 당연한 행동이다.

그렇지않다면 도련님이 아니다.

세상의 비웃음에대한 도련님의 대답은 이렇다.

“빨간 남방이 소리 내어 웃었다. 내가 특별히 웃길 만한 얘기를 하지도 않았다. 나는 이날 이때까지 내가 살아은 방 식대로 살면 된다고 굳게 믿고 있었다.

생각해 보니 세상사 람들 대부분은 그릇된 짓을 하도록 권장하는 것만 같았다. 그릇된 짓을 해야만사회에서 도태되지 않고 출세하는 것으 로만 인식하는 분위기였다. 간혹 정직하고 때가 묻지 않은 사람을보면세상물정에 어두운철부지 도련님이라는둥샌 님이라는등괜한트집을잡아깥아뭉개며 업신여긴다.

이런 식이면 초등학교와중학교에서 도덕 선생이 학생들에게 거 짓말을 하면 안 된다. 정직해야 한다고 가르치지 않는 편이 낫다. 학교에서 차라리 대놓고 거짓말하는 방법이라든지 남 들을 믿지 않는 기술을 터득하게 한다든지 남을속여 이용하 는술책을 가르치는 편이 세상을 위하고 당사자를 위해서 보탬이 될 것이다.

빨간 남방이 ‘호호호호’ 소리 내어 웃는 이유는 나의 단순함을 비웃은 것이다. 단순함과 진솔함이 비웃음을 사는 세상이라면 어쩔 도리가 없다. 기요 할멈은 이 런 상황에서 절대로 웃는 법이 없었다. 대단히 감동하며 귀 담아들어 주었다. 그런 점에서 기요 할멈이 빨간 남방보다 훨씬 훌륭했다.”

소설 속에서 주인공인 도련님을 훌륭하다고 여기고 아껴주는 사람은 한때 도련님집안의 하녀 였던 기요할멈이다.

기요할멈은 구시대를 대표하는 인물이다. 그런 기요할멈만이 모두가 비웃고 부모에게 조차 사랑받지 못하던 도련님을 훌륭하게 여기고 아끼는 것은, 작가가 메이지유신이전 구시대의 가치중 존중하고 유지해야 할 가치가 있음 나타낸 것일 게다.

메이지유신이후 물질문명의 위력을 절실히 실감했던 일본으로서, 모든 사람이 신문물에 열광하며 달려갈때, 잠시 멈추어 구시대의 것이라고 천시하던 것을 돌아보고 정신적 가치를 유지해야한다는 것을 깨우치게 하려는 듯하다.

도련님은 정직하게 사는 것을 바보라고 하는 세상사람들에게 나의 가치가 올바르고 당신들의 가치가 병들었다는 것을 확인 시켜준다.

도련님이 아니었다면 우리는 우리가 정말 바보인줄 알고 그들의 행동을 따라하게 되었을 지도 모른다.

가재가 노래하는 곳 #델리아오언스#가재가노래하는곳

외딴 습지,

홀로 서 있는 판자집에 한 어린소녀가 살고있었습니다.

그 습지는 갈 곳없는 사람만이 들어와 정착하는 곳이었습니다.

아버지의 폭력 때문에 소녀의 어머니가 집을 나간 후, 큰언니와 큰오빠 집을 나가고 작은오빠와 그 소녀인 카야만 집에 남게 되었습니다.

그러다가 의지하던 작은 오빠 조디 마저 카야에게 작별인사를 하고 떠납니다.

이제 집에는 술주정뱅이 아버지와 예닐곱살된 소녀 카야만 남게 되었습니다.

어느날 엄마에게 온 편지를 본 아버지는 소리를 지르며 편지를 불태운후 집을 나가 버린다. 이후 아버지는 돌아 오지 않습니다.

이제 외딴 습지에 카야만 홀로 남았습니다. 주변은 숲과 물과 늪 뿐입니다.

카야는 늪지의 새 깃털이나 조개껍데기등을 수집하는 것이 그녀의 놀이였습니다. 어느 날 나무 그루터기 주변에서 찾아 보기 어려운 새깃털을 누군가가 끼워 놓은 것을 보고 경계를 하다가, 자신에게 주는 깃털임을 알고 경계를 풀게 됩니다.

그 깃털을 가져다 놓은 것은 작은 오빠조디의 친구 테이트 였습니다.

카야는 아주 어릴때라 기억에 없지만, 테이트가 여덟살 무렵 카야의 집에 놀러 왔다가 카야 아버지가 술에 취해 카야를 땅박에 던지는 것을 보고 카야 아버지에게 대 든적이 있었습니다. 카야 아버지는 쌍욕을 하면서 테이트를 때리고 썩꺼지지 않으면 총을 쏘겠다고 했지만 테이트는 물러서지 않았죠.

그리고 카야를 일으켜세워 카야 어머니에게 데려다 준 적이 있습니다.

습지에서 홀로 사는 어린 소녀가 걱정 되기도 하고 또 한편으로 자기도 모르는 감정에 이끌려 테이트는 나무 그루터기에 새깃털을 놓아 두기도 하고,카야가 마을로 가는 수고를 덜어주기 위해 보트의 점화 플러그를 놓아 두기도 합니다.

마을 사람들은 습지에사는 카야를 멀리 하였고, 카야 역시 마을 아이들이나 사람을 보면 숨었습니다.

이를 계기로 테이트는 카야에게 자주 찾아 오게 되고, 학교를 하루 밖에 다니지않고 그만둔 카야에게 글을 가르쳐 주게 됩니다. 그리고 시간은 흘러 테이트는 열아홉이 되고, 카야는 열다섯이 됩니다. 이제 카야는 글을 읽고 쓸 수 있게 되었습니다.

시간은 또한 두 사람이 마음 속에 간직하고 있던 사랑도 성장시켰습니다.

그러나 테이트는 대학에 진학하기 위해 카야를 떠나게 됩니다.

테이트가 떠난 후 카야는 더욱더 외로움을 느낀다. 그러던중 마을 에서 가장 인기 있고 운동을 잘하던 체이스가 카야에게 접근합니다.

그러나 마음을 열지 않던 카야는 체이스의 끊임없는 구애로 그의 사랑이 진실하다고 생각하고 마음을 열게되지만, 그는 카야를 갖고 논 것에 불과 했습니다. 그는 다른 여자와 결혼을 한 이후에도 카야를 갖고 놀려고 습지를 들락 거리립니다. 카야는 거부하며 저항 하였습니다.

그런던중 체이스는 습지의 망루아래에서 시체로 발견됩니다.

시체에서 체이스가 항상 목에 걸고 다니던 가죽줄에 조개 껍질을 꿴 목걸이가 없는 것을 발아차린 체이스의 엄마는 습지에 사는 카야를 범인으로 지목합니다. 그 목걸이는 카야가 그에게 선물한 것이라고 하면서요.

카야는 재판을 받게됩니다.

이후 소설은 쉬지 않고 끝을 향해 진행합니다.

델리아 오언스의 '가재가 노래하는 곳'은 아마존 베스트셀러 기록을 갈아 치우는등 각종 차트에서 1위를 달리고 있다고 합니다.

저자 델리아 오언스는 70세인 여성 생태학자라고합니다.

저자는 야생생물학자로서 생물의 보고인 습지에 관한 얘기를 소설의 형식을 빌려 한다는 느낌을 받았습니다.

습지를 배경으로 그 곳에 사는 인간이 사건을 전개해 나가지만, 그 사람들을 감싸서 살아가게 하고, 그 인간의 마지막도 품어주는 습지야 말로 저자가 드러나지 않게 내세운 주인공이라는 생각이 듭니다.

독자는 인간이므로 어린 카야가 홀로 남겨졌을 때 동정심을끼는 것으로 시작해 소설을 읽으면서 인간에 대한 감정이입으로 소설을 읽어나갑니다.

그리고 책장을 덮고 남는 것은 습지에 관한 이미지입니다.

과학자의 시선으로 소설을 써서 그런지 문체가 색다른 느낌이었습니다.

지루하지 않는 문체에, 일반적이지 않은 시간의 서술, 즉, 대과거와 과거를 번갈아 가며 서술하는 방식, 그리고 인간이외 다른 생물들의 습성을 인간의 습성과 연관짓는 것 등은 운전하는 중 신호대기 할 때도 책에 손이 가게 합니다.

또한 묘사가 뛰어나, 글을 읽고 있지만 한편의 영화를 보는 듯한 느낌이 들었습니다.

여기 나오는 명목상 주인공인 인간들은 습지에 사는 여느 생물의 일종일 뿐입니다.

그래서 이책에 나오는 살인이란 소재는 섬뜩할 것 같지만 책을 끝내는 순간 그것도 습지에사는 가재나 새 들의 죽음과 다르지 않음을 느끼게 됩니다.

습지에 살아가는 인간을 포함한 모든 생물들의 삶이란 소란함입니다.

그러나 습지는 그 소란함에도 아무런 소리를 내지 않습니다. 소란스럽던 모든 것들도 결국에는 침묵으로 끝날 것을 알기 때문입니다. 소란할 때 품어줬던 것 처럼 침묵의 순간에도 습지는 침묵으로 품어 줍니다.

읽어 보길 권합니다. 기존 소설과는 다르다는 것을 느끼게 될 것입니다.

카야에 감정이입되어 읽어 나가다 보면 우리는 말로는 표현되지 될수 없는 습지를 알게 됩니다.

그리고 다시 첫장 프롤로그를 읽는 다면 저자가 프롤로그에서 습지에 관해 한 말을 이해 할 것입니다.

참고로 소설의 제목인 '가재가 노래하는 곳'이란 ' 숲속 깊은 곳 야생동물이 야생동물 답게 살고 있는 곳'을 말한다고 합니다.

#로맨스소설#성장소설#추리소설#올해의책#야생생물#과학자

고수와의 대화

고수와의 대화, 생산성을 말하다
한근태 지음 / 미래의창 / 2019년 5월

경영학의 주된 관심사는 생산성이다.

경영에 있어서, 어떻게 하면 생산성을 높이느냐는 지금도 연구되고 있다.

그리고 앞으로도 그 연구는 계속될 것이다.

경영학의 발전과정은 생산성을 높이기 위한 시도라고 봐도 과언이 아닐 것이다.

고전경영학에서 테일러는 시간과 동작연구에서 과업관리와 차별성과급제 시행했다.

이를 통해 생산성을 향상시켜 고임금, 저노무비를 실현하였다.

이후 테일러를 계승한 포드가 컨베이어 벨트를 도입하여 대량생산을 가능하게 하였다.

이를 통해 포드는 근로자에게는 고임금을, 그리고 소비자에게는 제품을 저가격에 공급함으로써 근로자와 대중 모두의 욕구를 충족시키는 ‘포디즘’이 탄생하게 된다.

그러나 고전경영학은 인간은 고려하지 않고, 생산성만 추구한 결과 ‘인간없은 조직’이란 비판을 받았다. 이후 경영학의 역사는 작업자들 간의 인관관계를 중시하는 인간중심 경영이론으로 나아갔다가 이후 인간과 조직 모두를 고려하는 이론에서 현대 경영이론으로 발전하게 된다.

이처럼 경영학은 생산성을 목표로 발전하여왔다.

현재 시행되고 있는 도요타의 생산시스템 역시 낭비적 요소를 제거함으로써 생산성을 높이기위한 제도이다.

조직이 존재하는 첫 번째 목적은 생산성을 높이기 위함이다.

기업뿐만 아니라 공무원조직 역시 생산성을 도외시 할 수는 없다.

그러나 어느 조직이든 낭비적인 요인이 있게 마련이고, 생산성에 부정적인 영향을 미치는 그러한 요인을 방치한다면 생산성은 점점 악화 될것이다.

결국 그 조직이 기업이라면 파산할 것이고, 공무원 조직이라면 국민들의 혈세만 낭비하는 조직으로 전락할 것이다.

미래의 창 출판사에서 출간된 ‘고수와의 대화’는 생산성에 관한 책이다.

이책의 저자는 한스컨설팅 대표로서, 39세 대우자동차 최연소 이사로 임명되어 화제가 된 적이 있는 한근태 대표이다.

저자는 우리나라의 기업과 공직사회의 생산성향상을 위해 이 책을 집필하였다.

본 책에서 저자가 주장하는 요점은 단순함을 통한 집중이다. 그리고 루틴의 습관화이다.

조직이나 일처리의 복잡성이란 목표달성에 불필요한 낭비적 요소가 개입되어 있음을 의미한다. 저자가 주장하는 단순함이란 결국 불필요한 요소를 제거를 의미한다.

불필요한 요소를 제거하고 단순화 되면 모든 역량이 그 쪽으로 향하므로 당연히 집중과 몰입이 가능한 것이다.

생산적으로 일하겠다고 의식하지 않고 자신도 모르게 일하도록 하는 루틴의 실천은 습관화를 통해 에너지 낭비를 줄이자는 것이라고 생각한다.

독일의 뇌연구자 게랄트 휘터에 따르면, 사람의 뇌는 휴면상태 즉, 아무것도 하지 않고 아무런 생각조차 하지 않을 때에도 이미 가용 가능한 에너지의 20퍼센트를 사용한다고 한다.

특히 뇌의 내부질서가 혼란스러울 때는 해결책을 찾으려고 뇌는 엄청난 에너지를 소비한다고 한다. 그래서 뇌가 에너지 소비를 줄이기 위해 선택한 방법은 ‘태도’이다. 어떠한 자극에 일정한 행동의 패턴을 만듦으로써 반응을 고민할 때 소비되는 에너지를 줄인다는 것이다.

뇌의 경우와 같이, 루틴의 실천은 에너지 소비를 줄이는 효과도 있다고 생각한다.

마지막으로 생산성의 목적에 관해 생각해보고 글을 마치고자한다.

조직에서 생산성이 떨어지는 것도 문제이지만, 생산성만을 강조하는 것도 문제일 것이다.

조직의 일차적 목적이 생산성이지만, 그 생산성의 최종 목적은 재화의 풍부함을 통한 인간의 행복이다. 생산성은 인간이 행복하기 위한 수단인 것이다.

생산성만을 너무 강조한다면 수단이 목적에 앞서는 문제가 발생할 수 있다.

인간을 고려한 생산성향상을 도모하여야 할 것이다.

관계가 풀리는 태도의 힘

관계가 풀리는 태도의 힘 - 나를 지키면서 남과 잘 지내는 33가지 방법
사토 야마토 지음, 김윤경 옮김 / 한국경제신문 / 2019년 5월

관계가 풀리는 태도의 힘

장자는 사람을 사귈 때는 나비에게 다가가듯이 하라고 했습니다.

나비에게 다가 갈 때는 조심조심 다가가야 합니다.

그렇지 않으면 나비는 여지없이 날아가 버리고 말죠

사람의 사귐도 이와 같이, 처음 만난 사람과 사귈 때는 조심조심하여 조금씩 조금씩 다가가야 합니다. 그리고 어느 정도 시간이 지나고 신뢰가 형성되면 농담을 하여도 오해가 없습니다.

실수를 하여도 이해 할 수 있습니다.

그러나 모든 사람이 이처럼 조심하여 사귀는 것은 아닙니다.

그러한 경우 ,한번보고 말 사람이라면 나비처럼 날아가 버리면 그만이지만 계속봐야 할 사람이라면 참 곤란한 상황입니다.

사회생활을 하면서 스트레스를 받는 것은 일 때문인 경우도 있지만, 대부분은 인간관계가 그 원인이 아닐까 하고 생각해봅니다.

일의 어려움은 어떻게든 참아 보겠으나, 스트레스를 주는 사람을 매일 보는 것이야 말로 참기 힘든 곤욕입니다.

이처럼 모르는 사람이라면 안보면 그만 이지만, 계속 봐야 하는 사람이라면 그 사람을 만나야 한다는 생각만으로 이미 스트레스 지수는 치솟습니다.

인간관계로 인해 이렇게 스트레스를 받음에도 불구하고, 실제 사용할 수 있는 대인관계기술에 대해 우리는 잘 모릅니다. 학교에서 도덕이라는 것을 배우지만 그 내용은 인간관계에서 지켜야 할 일반적 내용입니다.

또한 사람의 성향은 사람 수 만큼 많아서 내가 기대하는 사람만 만날 수 있는 것도 아닙니다.

한국경제신문사에서 나온 ‘관계가 풀리는 태도의 힘’은 인관관계를 부드럽게 풀기 위한 방법을 소개 하고 있는데, 이는 인간관계를 부드럽게 풀기는 어렵다는 것을 반증하는 것이 겠지요. 그렇지 않다면 책으로 까지 소개 할 필요는 없을 테니까요.

직장에서 불편한 사람을 매일 만나야 하거나, 헬스장에서 예의 없는 사람을 매일 만나야 하는 사람등 스트레스를 주는 사람과 매일 만나야 하는 사람이라면 이책을 한번 읽어보길 권합니다. 그렇지 않는 사람이라도 자신도 모르게 자신이 타인에게 스트레스를 주는 사람이 될 수도 있으므로 읽어두면 좋을 것 같습니다.

주의 해야 할점은 항상 세상을 보는 주체는 자신이라는 사실입니다. 항상 좋은 대인관계만을 유지하려는 것도 좋은 것은 아니라는 생각입니다. 그러면 '나'는 없어지고 상대만 존재하게 되니까요.

그래서 이책도 1장이" '나를 지키며' 남과 잘 지내는 사람의 태도 8가지" 로 시작한다고 생각합니다.

이책의 저자 사토야마토는 일본의 변호사호서 연예인의 권리를 지키는 일본 엔터테이너라이츠협회 공동 대표이며, 후생성 교재제작 특별위원을 맡고 있는등 다방면세서 활동하고 있다고 합니다.

이책은 '1장 : 나를 지키며 남과 잘내는 8가지, 2장 : 관계가 술술풀리는 사람의 태도 15가지, 3장 : 이미 생긴 문제를 부드럽게 해결하는 사람의 태도 10가지'로 구성되어있습니다.