자유란 얼마나 좋은건지..

정당의 생명력 - 영국 보수당
박지향 지음 / 서울대학교출판문화원 / 2017년 1월

 얼마전 조선일보에서 '근대로의 길'이라는 책 소개를 보고 스크랩을 해 놓았었다. 우선 박지향 교수의 다른 책을 먼저 읽어보기로 하고 선택한 것이 이 책이다.

 이 책은 영국 보수당의 역사에 대한 책이다. 이 책은 보수주의자를 '개인의 자유와 자율성을 중히 여기면서 동시에 개인의 책임과 의무, 공동체적 연대, 애국심을 강조하는 사람'으로 나타내고있다. 보수당의 자유무역시대의 자유당과 경쟁했고, 2차 세계대전이 끝난후에는 노동당과 경쟁했다. 처칠, 대처,카메론과 같은 유명한 정치인을 배출했고 '국민의 당', '통치에 적합한 당' 이라는 이미지를 만드는데 성공했다.

 보수주의는 인간성을 낙관적으로 보는 사회주의나 자유주의와는 다르게 인간의 이성과 본성을 부정적으로 본다. 또한 정치도 이념보다는 현실적으로 접근한다. 현실을 인정하고 받아들이지 않으면 전체가 무너질수 있다는 보수당의 이런 견해는 보수당에 의해 참정권이 귀족에서 보통시민, 여성으로 확대된 것을 설명할 수 있다. 보수주의는 유토피아를 실현불가능한것으로 본다. 그래서 비대한 국가의 지시는 개인의 창의성과 발전욕구을 저하시킨다고 주장하는 것이다.

 1980년대 비대해진 국가조직, 노조와 대립했던 대처수상의 이야기도 나오고 유럽연합에 영국인들의 생각이 어떤지도 나와있어서 영국이라는 나라의 과거부터 현재까지를 이해하는데 많은 도움이 되는 것 같다. 나는 어느정도 보수주의자인것 같다. 왜냐하면 나 역시 인간의 이성과 본성을 믿지 않고 공통체의 소중함, 애국심은 갖고 있기 때문이다.  우리나라도 개인의 자유가 많이 인정되고 있다고 보는데 그 자유를 잃게될까봐 걱정이 된다.

party of one

외톨이 선언
애널리 루퍼스 지음, 김정희 옮김 / 마디 / 2015년 12월

 이 책의 원제는 party of one 이다. 외톨이로 번역된 단어는 loner인것 같다.

외톨이라는 말이 좋게 들리지 않는 것은 나뿐만은 아닌 것 같다.

 저자도 loner에 대해 사람들이 갖고 있는 잘못된 생각을 조목조목 반박하며 loner는 낙오자도 아니며 부적응자도 아니고 추방자 역시 아니라는 것을 증명하고 있다. 기인이나 종교귀의자도 아니고 loner란 그저 혼자있는 것을 좋아하는 사람이라는 것이다.

 최근 끔찍한 범죄를 일으키는 '외톨이'들이 언론에 자주 등장하면서 외톨이에 대한 선입견이 더 고착화되어가는 것에 작가는 반대한다. 진짜 외톨이들은 주변 사람들의 말이나 행동에 연연하지 않으며 그것을 달가와하지도 않는다고 작가는 말한다. 진짜 외톨이들은 혼자 내버려두는것 외에 타인에게 바라는 건 아무것도 없다. 범죄자들이 외톨이처럼 보였다면 그것은 주변 사람들이 다 떠났기 때문이며 그것은 그들이 사악한 낙오자이기 때문이다. 오히려 그런 가짜 외톨이들은 주변 사람들에게 자신을 과시하고 알리고 싶어서 범죄를 저지른다고 한다. 언론이 제발 그 차이를 알아달라고 작가는 유머스럽게 말하고 있다.

 이 책의 주제는 loner에 대해 제대로 알리는 것으로 보면 될것 같다. 그래서 다양한 관점에서 외톨이(loner)를 말하고 있다. 외톨이는 한가지로 설명할 수 없는 집단이다. 그럼에도 불구하고 그들을 하나의 종족으로 볼수 있는 공통점이 있다. 그것은 그들이 창의성을 갖고 있고 그것을 실현할 수 있는 시간과 공간을 필요로 한다는 것이다. 창의성이 어떤 분야에서 실현되는가는 중요하지 않다. 그들이 무엇인가를 바꾸거나 만들거나 발견하고 싶어한다는 것이 핵심이다. 그래서 그들은 혼자 있는 시간이 필요한 것이다.

더 좋은 세상이란...

이렇게 살아가도 괜찮은가 - 이기적인 사회에서 살아가는 사람들을 위한 희망의 실천윤리
피터 싱어 지음, 노승영 옮김 / 시대의창 / 2014년 1월

 이 책의 초판은 1993년에 우리나라에 처음 소개되었고 2014년에 개정판이 나왔다. 이기적인 부의 축적을 추구하며 사는 나쁜 예로 자주 등장한 도널드 트럼프는 미국 대통령에 당선이 되었으니 미국 사람들은 여전히 그런 삶에 가치를 두고 있나보다. 타인의 고통에 무심한 채 수단과 방법을 가리지 않고 부를 축적하고 높은 지위를 얻는 것을 삶을 목표로 사는 사람들의 끝은 공허함이라고 저자는 말하고 있다. 그 대안으로서 저자는 우주적관점으로 삶을 바라보며 타인의 고통에 연민을 갖고 그 고통을 줄이고 세상을 좀더 살기좋은 곳으로 만드는 것에 삶의 목적을 두어야 한다고 역설하고 있다.

 책의 전반부는 부에 대한 서양세계의 관점의 변화를 설명하는데 많은 노력을 기울이고 있다. 종교개혁과 함께 프로테스탄트가 등장하기 전까지는 부를 추구하는 것이 악한 것으로 간주되었으며 그 후에 미국에 신교도들이 이주하면서 절약과 근면, 부를 쌓는 것이 은혜로운 것이 되었다.

 하지만 부의 증가에도 불구하고 미국인들은 정신과의사에게 진료가 필요한 인텔리 계층이 늘어나는 것으로도 알수 있듯이 만족하지 못했다. 저자는 삶의 목표를 윤리적인 삶을 사는 것으로 바꿔야 한다고 주장한다. 그리고 윤리적인 것과 도덕적인것, 종교적인것이 같은 의미는 아니라고 설명한다.

 내가 잘못 이해했을지도 모르지만 저자가 말하는 윤리적인 것은 동물을 포함하여 타인의 고통을 줄이기 위해 노력하는 것이다.

 그런데 나는 저자의 의견에 동참할 수가 없다. 닭장에 갇혀 평생 알만 낳아야 하는 닭의 처지가 불쌍하고 삶의 목표가 어른이 되는 것이라는 아프리카 어린이가 너무 마음 아프지만 개인들에게 하루하루 주어지는 삶도 그렇게 만만한 것이 아니다. 나는 부를 추구하고 높은 자리에 올라가기위해 노력해보는 것이 나쁘다고 생각하지 않는다. 나는 노력하는 동안  한계를 알았고 내가 가진것으로 어떻게든 살아가야 한다는 것을 배웠다.

 저자는 유태인이라서 그런지 기독교에 대한 잘못된 생각을 많이 갖고 있는 것 같다. 기독교인들은 천국을 바라면서 선행을 하는 것이 아니다. 적어도 나는 그렇다. 선행을 할때 내 마음속에 생겨나는 평화와 사랑이 바로 보답이며 천국의 경험이라고 생각한다.

 이 책의 저자는 삶의 과정을 너무 단순화 시켜버리는 것 같다.

일상 생활으로서의 걷기

걷기의 재발견 - 돈·시간·건강·인간관계를 바꾸는 걷기의 놀라운 비밀
케빈 클링켄버그 지음, 김승진 옮김 / 아날로그(글담) / 2016년 4월

  걷기의 효용에 대해서는 많은 책들이 이미 나와있다.

체험위주로 쓰여진 책도 있고, 연구 결과가 과학적으로 담겨있는 책도 있다.

얼마전에 읽었던 '운동화를 신은 뇌' 라는 책도 걷기와 운동의 효과에 대한 책이었다.

 그런데 이 책은 운동으로서의 걷기가 아니라 이동수단으로서의 걷기 예찬이다. 나도 그 생각에 전적으로 동의한다. 나는 어디든 걸어가는 것을 정말 좋아하지만 걷기를 위해 운동장에 나가 본 적은 손에 꼽을 정도이다. 나는 원래 운동을 정말 싫어한다.  그래서그런지  내가 아무리 걷기를 좋아한다고 해도 볼것도 없는 운동장을 다섯바퀴, 열바퀴씩 도는 것은 시간이 아깝고 너무 지루하다. 차라리 나는 어딘가를 가야할때 걸어서 가는 것이 더 좋다. 시장도 걸어서 가고 출퇴근도 대중교통을 이용하고 약속이 생기면 걸어서 가는것이 내 생활의 일부이다. 이 책의 작가도 자동차 대신 두 다리와 자전거를 선책했을때 얻어지는 이점에 대해 구체적으로 이야기 하고 있다. 건강이 좋아지고, 경제적으로도 절약이 되며, 오며가며 만나는 사람들을 통해 즐거움과 친교를 얻을 수 있다고 주장한다. 나역시 그런 이유로 운전보다는 걷기를 선호한다. 나는 걷거나 버스를 타는동안 얻어지는 자유롭게 멍때리는 시간이 정말 좋다. 그 시간은 지친 나에게 줄 수 있는 회복의 시간이다. 이 책의 작가는 선택의 여지가 많아질수록 삶이 즐거워진다고 말한다. 걸을수도 있고 자전거를 탈수도 있고, 버스나 지하철을 탈수도 있다. 물론 자동차를 운전할 수도 있고...

 우리나라는 인구밀도가 높다보니 사람들이 촘촘히 모여 살고 있어서 도보로 이동하는 것이 자연스럽지만 미국은 자동차 중심으로 도시가 만들어져서 걸으려고 해도 그럴수 없는 곳이 많다고 한다.

 미국의 건축가인 작가는 그런 이유로 걷기와 자전거로 생활이 가능한 도시를 만들기 위해 노력하는 일을 하고 있다. 네덜란드와 덴마크가 자전거의 천국이라고 하는데 언젠가 꼭 한번 가보고 싶다.

 운동으로서의 걷기가 아니라 이동수단으로서의 걷기라니... 딱 내가 선호하는 걷기의 형태이다.

협약을 체결하고 새로운 균형을 이루어내는 것이 이 책이 제시하는 처방전이다.

너무 성실해서 아픈 당신을 위한 처방전
파스칼 샤보 지음, 허보미 옮김 / 함께읽는책 / 2016년 4월

  이 책은 번아웃을 개인적인 문제로 축소시키지 않는다. 그것을 사회적인, 시대적인 문제로 인식하며 해결할 수 있는 방법을 찾고 있다. 그 결과로서 '협약'이라는 개념을 제시한다.

 그것은 기술이 인간을 해하지 않게 방지하는 규제책이 되어 줄 것이라고 저자는 말한다.

1,2차 세계대전을 겪은후 평화와 통합을 추구하는 프랑스와 독일을 위시한 유럽의 행보는 이 책의 주장과 일관성이 있어 보인다. 하지만 미국과 중국이 4차산업에서 발전하고 있는데 우리나라는 규제가 많아 미래를 대비하지 못하고 있다는 소식들은 나를 불안하게 만든다. 영국은 유럽연합을 탈퇴해버렸고 미국은 기후협정에서 탈퇴를 했다.

 유럽국가들과 미국은 점점 멀어지는 것 같다.

 이 책의 저자가 제안하는 '협약'은 체결될 수 있을까?

그리고 체결된 협약은 기술이 인간성을 말살해가는 것을 막아줄 수 있을까?

인간이 지켜나가야 할 인간성이라는 것이 정말 인간에게 공통적으로 '탑재' 되어있는 성품일까?

 이 책의 내용은 정말 철학적이다.

그래서 책의 첫장에 이렇게 적혀있는지도 모르겠다.

'세상을 관조할 줄 아는 분들께'