내 몸의 독을 제거해 보자

클린 - 씻어내고 새롭게 태어나는 내 몸 혁명
알레한드로 융거 지음, 조진경 옮김, 이상철 감수 / 쌤앤파커스 / 2010년 9월

깔끔한 표지가 맘에 든다. 내 몸을 깔끔하게 만들어 줄 것 같은 느낌에 단숨에 후루룩 읽어 내려갔다. 내 몸의 독소를 제거해 주기위한 생활 방식은 어떤 것일까에 대한 궁금증을 불러  일으키는 앞부분을 읽으면서 무슨 추리 소설을 읽듯이 읽어 나갔다. 현대인이 살아가면서 받아들이는 독소는 음식물에서부터 공기 혹은 정신적인 부분까지 많은 해로움을 안고 살아간다. 옛날의 인류는 먹는 것이 넉넉하지 않아 고민이 많았지만 요즘의 사람들은 먹는 것 때문에 고민하는 사람보다 과잉 섭취가 가져오는 부작용으로 더 고민을 많이 하고 있는 것 같다. 이런 사람들을 위한 내 몸을 편안하게 만들기 프로젝트 클린은 무엇인가?

생각보다 심각한 비법이 있거나, 특별한 방식이 있는 것처럼 보이지는 않는다. 다만 많이 먹고 많은 스트레스에 쌓여서 고민하는 사람들에게 자신의 몸을 깨끗하고 비워 두는 상태로 만들어 주기위한 행위 즉 저자가 가장 강조하는 것은 장을 편안하게 만들어 주어야 한다는 논리이다. 많은 섭취와 이 섭취과정에서 따라오는 독소들이 우리 몸을 피폐하게 만들고 있다는 뜻이다. 이것을 제거하기 위한 구체적인 방법과 마음가짐을 제시하고 있지만, 책은 우리나라 사람들 보다는 육식과 기름진 음식 그리고 인스턴트 음식에 더 취약한 서구사람들을 중심으로 이야기 하고 있다. 장기를 평안하게 하기위하여 음식을 스무디 형태로 취식을 하며 몸속의 독소를 뽑아내기 위하여 자주 배변을 하고, 물을 자주 섭취하여 소변을 자주 보면서 독소를 뽑아내기 위한 방법을 제시하고 있다. 이렇게 이야기하면 책이 가진 특징을 하나도 말하지 않는 것처럼 보이지만, 사실 의사인 저자가 쓴 내용은 그 인과 관계에 대한 이야기가 주를 이룬다. 우리 몸이 쉽게 피로해지고 이 피로해진 몸의 원인은 무엇이며 이것들의 대부분은 음식과 스트레스를 중심으로 가져온다는 이야기인데, 결국 나는 이 책을 읽으면서 우리나라의 산사체험 정도와 비슷하지 않을까 하는 생각을 해보았다. 적게 먹고 채식을 위주로 하며 명상과 가벼운 운동 그리고 맑은 공기를 가까이 하면서 자신의 몸을 정화 시킨다는 산사 체험의 그 것과 비슷하다고 생각이 된다. 다만 서양을 중심으로 하였기에 그 들의 문화에서 본다면 이런 체험은 아마도 힘들고 어렵게 받아들여지는 것 같다. 그래서인지 좀 너무하다 싶을 정도로 자세하게 하나하나 마지막에는 음식을 만드는 법까지 설명을 하여 주고 있다. 먹어서 좋은 음식과 먹으면 안 좋은 음식을 구분하기도 하고, 클린 프로젝트를 진행 할 때 세부적으로 식단과 그날 할일까지 명시하여 스트레스를 받지 않도록 할 것을 주문하고 있다.

가끔 공복인 상태로 일에 몰두하다가 끼니를 거르고 나면 배고픔을 잊은 적이 있다. 배고파서 미칠 것 같다가도 이 시간이 지나면 오히려 몸이 가벼워지고 머리가 맑아지는 듯한 느낌을 가질 때가 있을 것이다. 저자의 이야기도 이것과 다르지 않다. 배고픔을 머리로 느끼기 때문에 참지 못하는 욕구처럼 보이지만 배고픔이 가져다주는 이득을 스스로 체험해 보라는 이야기 이다. 정말 건강하게 살고 싶다는 욕구가 있다면 소식을 하고 육류를 삼가며 채식을 위주로 식단을 바꾸어 봄이 어떨까 한다. 장수하는 가장 큰 비결이 소식과 웃음이라고 한다. 이제 과잉 영양공급이 가져온 인류 건강에 대한 우려는 소식과 명상을 위주로 한 클린이라는 이름의 방법까지 동원될 정도로 인류의 비만과 건강은 우려스러울 정도인 것 같다.

진짜 건강은 지혜롭게 독을 제거하고, 참된 현실을 파악하고, 자신과 우주가 함께하는 경험을 하고, 에너지와 행복이 충만하며, 탐욕스럽지 않아도 되고, 다른 사람을 두려워하거나 미워하진 않을 때 이루어진다. - Page 142

완벽함 속에 진짜 내 모습은?

완벽의 추구 - 하버드대 최고의 행복 강의
탈 벤 샤하르 지음, 노혜숙 옮김 / 위즈덤하우스 / 2010년 9월

내 스스로 나를 힘들게 만드는 삶을 살아가면서 나는 행복하기를 바란다. 즉 모든 것이 갖추어져야 만 나는 행복할 수 있다. 라는 신념이 나를 점점 더 불행하게 만들고 있다. 조금이라도 내 예상과 다르고 준비하였던 일들이 생각만큼 잘 진행이 되지 않으면 나는 초조해 하고 자신이 이런 돌발 상황을 예상하지 못했던 것을 자책하며 책망하고 실패하지 않기 위해서 발버둥 쳐 본다. 그러면 그럴수록 나는 행복과 거리가 멀어지고 더 힘들어 지는 것을 모르기 때문일지도 모른다.

흔히들 사람들은 네 잎 클로버를 찾기 위해서 풀밭들 해매고 다닌다. 평범하게 자라는 세 잎 클로버를 발로 밟으면서 말이다. 네 잎 클로버의 꽃말인 행운을 찾기 위해서 말이다. 그런데 네 잎 클로버에 꽃말은 이상한 표현인 것 같죠? 꽃은 아닌데 말입니다. 그럼 상징이라 하면 되겠네요. 세 잎 클로버는 사람들이 지어낸 말인지는 모르겠지만 행복을 상징한다고 하네요. 행복을 찾는 사람은 세 잎 클로버를 밟아서는 않되 겠네요. 갑자기 행복과 행운을 말하는 것은 우리가 만들려는 완벽함 때문에 우리 지천에 깔린 세 잎 클로버의 행복을 보지 못하는 경우가 많다는 것입니다. 클로버의 생장 과정에서 잎이 하나 더 생겨서 만들어진 네 잎 클로버를 찾아 해매는 동안 우리 행복은 많이 상처 받을 터이니까 말입니다.

책이 말하는 내용은 거의 완벽함을 추구하는 삶이 결국 많이 행복해 지기 어렵다는 말입니다. 완벽주의자와 최적주의자에 대한 이야기를 계속해서 말 하고 있다는 것입니다. 그런데 우리 일상에서는 참 힘들죠? 받아들이기가..   회사에 나가면 일등이 되지 못하면 모두가 죽는다. 라는 살벌한 구호와 그리고 조금의 실수도 용납하지 않는 상사, 마치 하나라도 더 팔지 못하면 낙오자가 될 것 같은 많은 그래프로 둘러 싸여 있는 사무실, 나로서는 최선을 다했습니다. 라는 말을 하는 순간 낙오자가 될 것 같은 그런 살벌한 분위기에서 우리가 살고 있으니 말입니다. 많은 행복을 찾았다는 사람들의 말을 들어 보면 적게 가지고 많이 누리는 법을 배우라고 합니다. 참 이해가 가지 않는 말인데, 실패하는 것을 즐겁게 받아들이라는 저자의 말과 비슷합니다. 많이 있으면 편리하기는 하지만 적게 가지고 잘 활용을 하다 보면 그 것도 행복해 지는 것 아닐까 합니다. 저자의 말을 조금 빌려 오면.

완벽주의자에게 최고의 삶, 그가 받아들일 준비가 되어 있는 유일한 삶은 실패가 없는 삶이다. 반면, 최적 주의자는 삶에는 실패가 불가피하며, 주어진 조건에서 최고의 삶을 살기 위해서는 실패를 받아들이고 실패에서 배워야 한다는 것을 알고 인정한다. - Page 38

많이 가지려고 노력하다가 실패를 하면 많이 실망을 하게 됩니다. 하지만 최적주의자라는 사람은 그렇지 않은가 봅니다. 자신을 다독일 줄 아는 사람이라고 하여야 할 것 같습니다. 조금 가지고도 최적이라 말하면 즐거워 질 터이니 말입니다. 경영자의 스타일이 완벽주의 자라고 한다면 절대 성공할 수 없다고 이야기 합니다. 그 직원들이 그의 스타일에 이겨내지 못하고 모두 회사를 떠나게 될 거라고 합니다. 회사가 이럴 것인데 개인적인 삶을 어떨 까요? 자신을 달달 볶아서 자신이 행복해 지진 않을 것 같습니다. 자신의 삶에서 현재 가진 것 그리고 자신이 부족한 부분을 인정하고 실패에서 배워  조금씩 전진하자는 말인 것 같습니다. 아이들을 키우고 가르치는 것 역시 다르지 않다고 합니다. 자신이 받아들이는 것을 아이들에게 나누어주고 서로 이해하는 것이 서로 완벽에 가까워지는 지름길이 될지 모르겠습니다.

완벽함을 추구하는 것은 어쩌면 인간의 기본적인 욕구일지 모르겠습니다. 하지만 저자의 말처럼 자신을 다치게 하고 주변사람을 힘들게 하여서는 결코 완벽이 완벽은 아닌 것 같습니다. 최적주의자라는 말이 맞는지는 모르겠지만 현재의 상태에서 최적을 찾아 서로 보완 하면서 조금씩 나아지는 삶을 만들어 가는 모습이 결국 완벽한 삶을 만드는 것이 아닐까 합니다.

통증을 감각으로 볼까? 감정으로 볼까?

통증을 길들이다 ㅣ 과학과 사회 10
베르나르 칼비노 지음, 이효숙 옮김 / 알마 / 2010년 8월

손에 조그마한 상처가 나도 아픔을 참기 힘들다. 민감한 세포가 많은 혀나 입술에 그리고 손 끝에 상처가 나면 그 아픔을 참기는 참 어렵다. 이런 통증을 어떻게 구분하고 이를 다스리기 위한 의사들의 고민에 대하여 생각해 볼 필요가 있었던 것 같다. 흔히 통증이라고 하는 것과 고통이라고 하는 것을 구분지어 말하는데 아마도 이 책의 저자는 통증과 고통을 이렇게 구분하고 있는 것 같다.

통증은 우선 신체 기관의 지엽적 신체상해와 관련이 있고 물리치료사가 다루는 것이다. 반면 고통은 훨씬 광범위한 개념으로 신체적, 정신적, 사회적 차원에서 사라의 온전한 상태를 위협할 만한 전반적인 현상  - Page 17

일반적으로 외상이나 병으로 인한 아픔을 말할 때는 통증이라고 말하는 것 같다. 하지만 우리의 용어는 아픔으로 인한 고통이라고 말하는 것은 통증으로 인한 정신적 사회적으로 정상적인 생활을 할 수 없음을 이야기하고 있는 것 같다. 가끔 몸이 불편하거나 상처를 입어서 병원에 가게 되면 나는 아파서 움직이지도 못할 상황이라고 느끼는데 의사는 일반적인 통증의 상태이니 너무 걱정하지 말라고 너무도 평안하게 이야기해서 서운했던 적이 있었다.  반대로 어떻게 이렇게 아픈데 병원에 오시지도 않고 참으셨어요, 이정도면 많이 아프셨을 터 인데요 하는 말을 듣고 내가 무딘것 아닌지 혹은 참 나도 참을성이 대단하군. 하는 생각을 해본적도 있었다. 이렇게 아픔의 단계를 구분하는 것은 어떻게 구분을 지어야 할까? 환자를 대하는 의사들도 이런 고민을 가지게 된 것 같다. 수치화 할 수 없는 통증의 강도를 어떻게 수치화 하고 치료의 방법을 상용할 수 있을 것인가에 대한 고민 말이다. 이런 고민은 통증을 유발하는 원인에 대한 연구로 진행이 되었고 이런 연구를 바탕으로 태아는 아픔을 즉 통증을 느끼는가 하는 의문을 가지게 되었다고 한다. 신경세포의 발달이 미숙하기 때문에 태아는 통증을 느끼지 못할 것이라는 것이 이전에는 일반적인 생각이었다고 한다. 하지만 이런 생각은 통증을 전달하는 신경세포와 물질을 연구하게 되면서 태아의 통증에 대한 연구도 활발하게 연구되어 태아 수술에도 이 통증을 줄여 주기위한 연구가 진행 중이라고 한다. 그럼 태아는 언제부터 통증을 느끼기 시작 할까?

임신 20주부터 태아는 침해수용적 자극의 지각에 필요한 모든 구조들, 즉 통증 감각을 통합하기 위한 수용체들, 통증 메시지 전달 경로, 피질 구조들을 갖게 된다. - Page 57

임신 20주부터 산모는 아이의 통증을 느낀다는 것을 인지해야 한다는 것 같다. 그럼 아이의 신체에 이상이 혹은 소화기관의 생성과정에서 이상이 생기더라도 아이는 통증을 느끼게 되는 것인가? 좀 이상한 생각이긴 하지만 사람이 통증을 느끼기 위한 감각 기관은 임신 20주부터 생성이 된다고 하니 기억해 둘만 한 일이다. 통증을 유발하는 감각기관에 대한 이야기는 원리적인 이야기가 될 것 같고 이런 통증을 의사들은 어떻게 받아들이고 환자와 어떻게 교감하려 하며, 어떻게 통증을 완화하기 위한 노력을 하는 것일까?

통증은 환자의 어휘다. 통증은 그가 누구이고, 그가 어떤 사람인지를 말한다. - Page 80

통증에 의한 단편적인 환자의 증상에 대한 물음이 아니고 그가 가지고 있는 문화적 생활적 혹은 성격적인 부분에서 통증의 강도를 이야기 하고 있다는 의미가 된다. 이렇게 저자는 통증에 대한 접근법을 제시하고 있다.

아프다는 것은 별로 행복한 일이 아니다. 이런 증상을 어떻게든 완화 시켜 보려는 것이 인간의 욕망일지 모른다. 하지만 아픔을 느끼지 못하는 것 역시 신체의 이상을 감지하기 어려워 더 큰 병으로 옮겨갈 가능성이 있기에 무서운 부분이기도 하다. 이런 통증에 대한 많은 생각 그리고 의사가 환자에게 통증에 대한 질문을 던질 때 태도와 받아들이는 것 이런 것들이 어쩌면 정신적으로 통증을 완화하여 줄지도 모른다.

책이 말하고 있는 통증은 신체적 통증만을 이야기 하고 있지는 않다. 많은 부분에서 정신적으로 받을 수 있는 통증까지 우리는 통증에 대한 이야기를 하고 싶다. 조금이나마 편안한 삶을 살기위한 욕망일지 모른다. 이런 연구의 결과가 우리 삶을 윤태하게 하여 주었으면 좋겠다. 조금 어렵게 받아들여지기도 하고 생소한 단어들에 어색하기도 하였지만 작은 분량의 책이 주는 무게감과 흥미는 묵직한 책에 뒤지지 않는 것 같다.

현대 미술의 이해

현대미술 : 대중성과 다양성의 예술 - 20C 그림 여행 ㅣ 마로니에북스 아트 오딧세이 4
마르코 메네구초 지음, 노윤희 옮김 / 마로니에북스 / 2010년 9월

현대 미술이라는 장르는 시대의 흐름에 따라서 많은 변화와 용어를 만들어 내고 있는 것 같다. 기존의 세대에 비하여 많은 변화와 사고의 전환이 어쩌면 예술의 변화 주기를 10년 정도로 변화시켜 놓았을지도 모른다. 이런 예술의 변화를 일반인이 이해하기란 그리 쉬운 일은 아닌 듯 하다. 그 성향을 시대적 상황과 작가의 표현 방식을 이해하며 작품을 해석한다는 것은 아무래도 무리가 있을 듯하다. 그래서 선택하는 것이 이와 같은 책이다. 용어도 익숙하지 않고 흐름도 잘 알지는 못하지만, 작품을 보면서 설명이 들어간 그리고 시대적 그리고 장르별 예술작품을 한 번에 편안하게 앉아서 이해를 도모 할 수 있다는 것은 즐거운 일이 아닐까?

먼저 이 책은 년도에 대한 흐름을 이야기 하고 각 예술장르를 대표하는 용어 그리고 화가들의 경향을 구분하여 설명하고 있다. 많이 들어 보았던 네오다다이즘, 신사실주의, 팝아트 등의 용어를 비롯하여 잘 들어 보지 못하였던 옵 아트의 세계를 설명하기도 하고 극사실주의라는 용어도 설명한다. 하나의 작품을 어떤 장르에 의해 구분하는 것은 작가의 의도일지 아니면 평론가들이 구분한 것인지는 잘 모르겠지만 비슷한 장르의 그림을 보면서 작가에 따라 다른 경향을 가지고 있음을 찾아보는 재미도 숨겨져 있다. 각 년대별 구분은 1950년 대부터 각 10년씩 구분을 지어 그 특징을 설명하고 있어 시대적 상황을 그려보면서 예술 작품의 변천을 그려 보는 것도 좋을 듯 하다.

그 다음은 지역에 따른 특징을 설명하고 있다. 지역별 특징이 나타나는 작품을 중심으로 해서 미술관 그리고 경매에 대한 부분을 짚어 보면서 지역의 특징과 작품의 연계성에 대한 설명을 하여준다. 아무래도 지역적 특징은 예술의 중심지라는 말로 대표 할 만큼의 예술품의 전개와 다양성을 가지고 있는 듯하다. 마지막은 작가에 대한 작품 세계와 경향에 대한 설명으로 책이 마무리 되어간다. 

현대미술에 관해서는 자꾸 보고 자주 접하는 것이 이해하기 가장 좋은 방법이라는 것을 알 고 있으나, 보면 볼수록 접하면 접할수록 어렵다는 생각을 하는 것은 아이 장난처럼 느껴지는 작품들을 볼 때 마다 느끼는 이상한 감정이다. 작품 세계의 숨은 뜻을 찾아내기에 어려움을 느낀는 나와 같은 평범한 사람에게 작품의 해설은 단비와 같은 존재가 된다. 그림을 그림으로 이해하지 못하고 해설을 보고 이해해야 하기에 더 자주 접하여야겠다는 생각뿐이다.

없어도 즐거워

돈 한푼 안 쓰고 1년 살기
마크 보일 지음, 정명진 옮김 / 부글북스 / 2010년 8월

우리가 소비하는 많은 재화 그리고 돈이라는 대용 가치에 대하여 생각해 볼 수 있는 시간을 만들어 준다. 저자인 마크 보일은 스스로 불필요한 소비를 줄이고자 몸소 1년간의 경험을 책을 통해 전해 준다. 프리코노미라는 단체를 만들고 불필요한 소비가 가져오는 환경오염과 후세들에게 전해 주어야 할 자원의 낭비를 방지하고자 시작한 일들은 자신으로서는 경험하지 못한 체험과 돈이 가져다 준 많은 이기 뒤에 찾아오는 낭비 그리고 불균형과 경제적 불합리성을 이야기 하고 있다.

그가 만든 원칙을 가지고 돈 없이 살기 위한 1년간의 기록을 살펴보면, 먼저 인간이 살아가는데 필요한 것이 무엇인가를 생각하게 만든다. 먼저 잠자리를 해결하기 위하여 이동식 주택을 마련하게 된 이야기부터 추위를 해결하기 위한 방안, 컴퓨터를 사용하기 위한 에너지를 확보하면서 생기는 에피소드, 그리고 배설물을 처리하기 위한 준비, 먹을 것을 해결하기 위한 그의 노력, 크리스마스에 가족을 만나기 위한 긴 여정을 통해서 우리가 돈이 없이도 살아 갈 수 있는 방안을 제안하기도 한다. 그의 이야기를 듣다 보면 우리가 얼마나 풍족하게 살면서도 항상 부족하다 느끼고 사는지, 그리고 아무 생각 없이 사용하는 화석연료를 통한 이동수단에 대한 생각도 해 본다.

문득 나는 하루에 얼마나 걸어다니는지? 하는 생각을 해 본다. 30KM의 거리를 이동하는데 우리는 얼마의 시간을 예상을 할까? 걸어서는 6시간 정도 걸리는 거리이고 자전거로 이동을 하면 2시간정도 그리고 대중교통을 이용하면 30분에서 1시간(경유와 교통상황에 따라 다르겠지만) 자가용으로 가면 30분 남짓 걸리는 거리라고 생각을 한다면, 화석 연료에 반대한 마크 보일에게 거리에 대한 부담감은 만만치 않았을 것 같다. 오히려 마크 보일이 이 생활을 시작하면서 더 건강해 졌다는 말을 하고 있을 때 현대인이 가진 큰 고민 중에 걷는 일만 충실히 지켜도 건강해지지 않을까 하는 생각을 해 본다. 돈을 주고 살 수 없는 상황에서 먹거리는 사냥이 아니고는 육식을 할 수 없는 상황이었음을 감안 한다면 채식으로 얻은 그의 건강역시 우리가 생각해 보아야 할 부분인 것 같다.

당장 나에게 돈이 없이 살아가는 방법을 찾아보라고 하면, 아마도 미치지 않을까? 나는 그 것에[ 너무 익숙해 져 있기 때문에 그 것을 탈피할 생각조차 못하고 있는 것 같다. 나만 그런 것 같지는 않지만 말이다. 현재 인류가 가지고 있는 옷 만으로도 앞으로 10년은 입고도 남을 만큼의 물량이라는 말에 조용히 내 옷장을 살펴보았다. 매번 없어서 산다고 하지만 옷장에는 옷이 가득하다. 저걸 언제 입었는지 기억도 나지 않는 옷들 도 있고 말이다. 낭비일까? 저 옷을 만들기 위해 사용한 자원을 고민하는 마크보일의 입장에서 본다면 아마도 쯧쯧 하고 혀를 차지 않았을까?

풍족한 삶을 추구하는 것이 사람의 본성이겠지만, 그 풍족함을 찾다가 우리는 환경을 혹은 자신을 해지는 일을 만들고 있는 것 같다. 사람이 만들어 놓은 덫에 걸려 사람이 상하는 일이 있어서는 않 될 것이기에 지금 주변에 내가 쓸모없다 버리는 물건을 다시 한 번 살펴보련다.