다시한번 나를 뒤돌어 볼 수 있는 기회..

<사색의 즐거움>을 읽고 리뷰를 남겨 주세요.

사색의 즐거움
위치우위 지음, 심규호.유소영 옮김 / 이다미디어 / 2010년 5월

통속이란 타인이 능에 침입하는 통로이며, 논리란 후대들이 짓밟는 계단이다.(p16) 

문화는 소통이 강점이다. 전파는 문화를 이어가는명맥이다. 세상의 숱한 장애와 장벽들 모두가 문화를 통해 해결이 된다(p31)   

한 도시의 문화적 농도는 그곳의 문화적 생산력이 아니라, 문화적 흡인력에 좌우된다.(p34) 

전통은 당대 위대한 예술가의 창조를 통해 존재할 수 있을 뿐이다. 적응은 일종의 관성이애, 타성이다.창조는 근본적으로 적응을 타파하고 밀접한 관계를 거부하며 끊임없이 움직여 미래로 향하는 것이다. 나아감은 불균형이다. 평형과 적응에 연연한다면 걸음을 멈출 수 없다 (p47) 

평생에 걸친 타향체험, 이것이 영원히 고향을 향해 고개를 돌리지 않는 유랑자의 체험이다(p89). 타향체험은 자아를 확인하는데 가장 효과적이고, 타향의 산수야말로 내 생명의 출발점을 가장 떠올리게 해주는 것들이다. 

여유로움은 고통의 종결이고, 고통은 여유로움의 대가이다.(p128)  

헤로도투스의 역사사건에 대한 태도- "나는 기록할 책임이 있다. 하지만 믿을 의무는 없다" 

3~5장은 중국여행..6장은 세계여행..독일은 어둠속의 정신과 관련되고, 파리는 여유롭고 한가한 곳이지만 항상 노력하는 모습을 보여준다.(p137) 이란은 변화무쌍하고 무한하게 풍성한 곳이다. 

예술은 인간이 인간이기 위한 소양이며, 오해와 답답함 속에서 아름다운 소통의 가능성을 열어주는 것이고, 천박한 사리사욕의 늪에 빠지지 않기 위해 자신을 일깨워주는 힘이다.(p149)  

예술은 자유의 상징이며, 이상적인 인생의 앞선 직관이며, 인간의 정신적 우위를 감성적으로 토로하는 것이며, 세속적인 정감을 심미적으로 정화는 것이다.(p152) 

비어있는 공간이 있어야만이 우리의 진정한 생명을 증명할 수 있다. 움직임이 있는 생명만이 진실한 것이다.(p175) 

청년기에 정형화(일반적인 정형, 전략적 정형)되버려면 성장할 기회를 잃는다.(p197)  

중년이 가장 쉽게 저지르는 오류는 바로 모든 희망을 노년에 기탁하는 것이다.(p200) 견실한 중년은 어떤 주장이나 관점을 강요하기보다 인격을 보여주는 것이 낫다. 중년의 매력은 절반이상이 바로 '보살핌'이란 단어와 관련이 있다.(p201)  

마음이 나약해진 중년의 특징은 자신의 나이를 종종 잊는다는 것이다. 어린 사람과 노인의 양끝에서 한걸음 벗어나 양끝을 향해 위안을 선사하는 것이다.(p202) 

처음으로 발견한 흰 머리는 생명의 출발점과 필연적으로 다가오는 종점을 길고 긴 선으로 이어준다.(p212)  

진정한 선량함은 보답을 바라지 않는다. 이해 역시 바라지 않는다. 산하를 고루 비치는 햇살은 산하의 이해를 구하지 않는다. 대지에 봄바람이 불어올 때 역시 대지의 표정을 살피지 않는다.(p233) 

호적의 [불후]라는 저서속에 물 한잔 아끼는 절약행위, 길가에 침 뱉는 일이 계속되면 각각 긍정적, 부정적인 결과를 낳게 된다.(p234) 

인격의 존엄성을 지키기 위한 마지노선은 인도주의 원칙, 개인의 신앙, 기본적인 성실성, 자신의 체면이다. 이익다툼, 공적득실,일반적인 시시비비는 인격적 존엄과 무관한 일이다. 분노를 느낄 필요가 없다.(p242) 

렘브란트 이야기(p246~8) 

성공이란 친구들이 나를 인정하는 눈빛과 웃음소리다.(p279) 

서로 원하는 것이 없는 친구야말로 진정한 친구다.(p286) 자신의 삶의 고귀한 본질과 심각하게 어긋난 점을 발견하면 이런 우정은 깨트려야 한다.(p291). 우정의 본질적으로 실리를 거부하고 귀속됨을 거부한다.(p294) 

남을 괴롭히는 발걸음..무리,질투,과시,재미,본능에서 나오고...남을 괴롭히는 핑계..정치,양성,역사,학술,태도문제다(p301)  

질투는 거짓을 낳고, 거짓은 질투를 더 강하게 만든다.(p307) 

위치우위의 [사색의 즐거움]을 읽고, 마음에 와닿는 문장들을 적어보았다. 솔직히 그의 글을 보는 것은 처음이다. 나역시 서구 지성인, 작가들에게 물들어 있었는지도 모른다. 우리사회가 현대의 중국의 작가나 지성인들을 만나게 된 것은 얼마되지 않았고, 고작 고대 중국의 사상가나 접할 수 밖에 없는 풍토였기 때문이다. [사색의 즐거움]에는 중국과 세계 여러나라에 대한 이야기부터 인생에 관한 처음과 마지막, 그리고 세상사에 대한 관찰과 고뇌가 담겨있다. 어느 주제에 한정되어 있지 않아 읽는데 어려울 수도 있지만, 오히려 이런 지적 탐험이 내겐 흥미로왔다. 역사의 흐름속에 인간이 살아가는 시간과 공간의 제약은 극히 한정적이고 제약적일 수 밖에 없다. 그러나 인간이 사유할 수 있는 영역은 이를 뛰어 넘을 수도 있고, 반대로 자신이 눈앞에 보이는 것으로 한정지울 수도 있다. 나이가 먹을수록 연륜이 쌓여 시야가 넓어질 수도 있지만, 인간이 갖는 심리적 나약함을 피할수도 없는 것 같다. 요즘 세상사가 재미없고 힘든 면도 있었는데, 넓은 시야와 정서적 안정감을 이 책 한권으로 많은 위안을 얻었다. 그렇다면 온종일 이 책에 투자한 시간은 헛되지 않았다고 생각한다.

사랑의 여러모습들..탐구해보다..

<사랑은 없다>를 읽고 리뷰를 남겨 주세요.

사랑은 없다 - 사랑, 그 불가능에 관한 기록
잉겔로레 에버펠트 지음, 강희진 옮김 / 미래의창 / 2010년 4월

진부한 테마 '사랑' 그러나 인간생활에서 사랑을 빼고는 역시 이야기 할 수 없다. 저자 에버펠트는 '사랑'이라는 주제로 인간 역사부터 시작해서 인간의 행동양식을 파고든다. '사랑'이라는 관념은 무엇일까, 어떤 모습으로 다양하게 나타나는 것일까. 저자는 풍부한 지식을 동원해서 '사랑'을 논하고 있다. 어려지 않게 쉽고 재미있게 다루는 그녀의 글솜씨에 일단 부러움이 앞선다. 

인간의 사랑 행위에 대해 먼 인류의 조상, 루시, 트위기에 대한 상상력, 더 나아가 생명체의 탄생부터 다룬다. 그러나 무엇보다 현실적인 접근은 역시 인간이 탄생과정이다. 태어날 때부터 백지상태가 아닌 부모의 유전자를 갖고, 인류의 총체적인 문화적 코드를 받고 태어난다. 물론 유전자외에 호르몬(옥시토신)에 관한 이야기도 등장한다. 여기에는 인간의 뇌가 중추적인 역할이 등장하지만, 여성과 남성의 차이, 서로 다른 성향에 대한 이야기는 공감되는 부분이 많았다. 

사춘기를 지나 성인이 되어 파트너에 대한 기준을 보면, 여자, 남자 모두 자상함과 이해심을 뽑고 있다는 점, 그리고 무엇보다 희생정신의 사랑의 강력한 증거라는 것은 마음에 담아두고 싶다.  이 책에는 흥미로운 내용도 많다. 엘로이즈와 아벨라르의 사랑 이야기는 수도승과 수녀의 사랑이 종교적 신념이전의 인간의 내면적 감정이 더 중시될 수 있다는 것을 알 수 있다. 복혼제는 일부일처제에 반대되는 말로 일부다처제, 일처다부제를 포함하는 의미지만, 역사상 일부다처제에 대한 설명은 재미있었다.   

이외에 '쿨리지 효과'는 특정상황에서 기존 잠자리 대상에 대한 흥미를 잃고 다른 상대에 대한 성적 관심이 높아진다는 것인데, 포유동물에서 자주 관찰되는 현상인데, 소, 염소, 양들은 방금 짝짓기를 갖고도 다른 대상을 만나면 다시금 짝짓기를 할 수 있다고 한다. 남자의 바람기, 여자의 외도는 똑같은 현상이면서, 문화적으로 다르게 취급한 것은 사실인 것 같다. 물론 여기에는 남자와 여자의 성적 성향의 차이가 있음을 전제한 개념이겠지만.. 

사랑에 관한 여러 이야기를 읽어보며, 사랑이 얼마나 다르게 변화되고 다양함을 새삼 느껴본다. 결혼 10년차, 예전처럼 사랑에 대한 열정이 없어진 것인지, 삶에 지쳐버린 것인지, 아마도 사랑의 열정이 또다른 방향으로(우리 아이들) 변화되었다고 생각한다. 사랑..아끼고 소중하게 생각한다는 말처럼 살아가는 동안 나는 또 무엇을 대상으로 사랑하게 될지 궁금해진다.

나보다 좀 더 좋은 아빠가 되기를 바라면서..

<나쁜 아빠>를 읽고 리뷰를 남겨 주세요.

나쁜 아빠 - 신화와 장벽
로스 D.파크 & 아민 A. 브롯 지음, 박형신.이진희 옮김 / 이학사 / 2010년 4월

벌써 이년째 아이들과 떨어져 살고 있다. 직장생활로 인해 한달에 두번 지방에 내려와 아내와 아이들과 같이 보내지만, 뒤돌아 올라가는 마음은 불편하다. 분명 가정과 아이들을 위해 떨어져 직장생활을 하는 것이지만, 아이들에게 도움이 되는 것일까, 불안한 마음과 회의가 들기도 하다. 이제 막 아빠라는 존재가 필요하고 그리워하는 다섯살 둘째 녀석에게 가장 미안한 마음이 든다. 집에 내려오면 이 녀석과 항상 같이 잔다.  

내 부모는 평생 우리 4형제 곁에 계셨다. 부모님은 가게를 하셨기에 우리들 눈 밖에 있질 않았다. 항상 돌봐주고 사랑을 듬뿍 받아 왔다. 그러나 되돌아보면 아버지와 어머니의 역활분담은 정확했다. 사업적인 부분은 아버지가 주도적이었고, 가정이나 교육적인 측면은 어머니의 몫이었다. 아버지는 엄하셨고(지금은 아니지만), 어머니는 다정다감하셨다. 아버지는 근검절약의 투사였고, 이를 어기면 가차없이 벌을 내리셨다. 어떤 때는 이런 아버지를 원망하며, 나중에 가정을 가지고 아빠가 되면 이러지 않으리라 다짐했었다. 

[나쁜 아빠]는 미국 사회에서 아버지의 역활론에 관한 책이다. 책 내용은 학술적인 면이 있어 딱딱한 측면이 있다. 하지만 전하는 분명한 메세지는 있다. 제목과는 달리 ' 좀 더 좋은 아빠'가 되라는 주문이다. 세상에 자식에게 나쁜 아빠가 되고자 하는 아빠가 어디있을까, 내가 어렸을 때, 아버지에 대한 원망은 그와 반항적인 모습으로 나타났다. 내가 못 받았던 음악교육도 시키고, 아빠와 같이 못 놀았던 운동도 같이 한다. 그러면서도 나는 조금씩 아버지를 닮아가는 이유는 뭘까. 나중에 아버지에게 들은 이야기지만, 아버지는 할아버지가 너무 무능해서, 어떻하든 자식 교육시키고, 잘사는 게 목표라고 하셨다. 나의 아버지 역시 할아버지가 못다한 역활을 하신 것이었다. 

[나쁜 아빠]의 저자 파크와 브롯은 사회에서 좋은 아빠가 되라고 하면서, 동시에 가정에서 아빠의 역활을 박탈한다고 주장한다. 사실 직장에서 사회에서 지쳐버린 아빠가 가정에서 좋은 아빠가 되기는 힘들다. 이제 남성의 돈벌이만으로 살 수 없다며, 여성들마저 가정의 영역을 박차고 나와  맞벌이 가정이 늘어가는 추세속에 남성의 역활과 힘은 축소되어 버린 실정이다. 남성은 더 많이 지독히 벌던가, 아니면 가정의 문지기 역활을 여성 대신 맡아야 할 형국이다. 이런 사회구조속에 좋은 아빠가 이루어질 수 있을까. 요즘 아이들은 예전 우리보다 부모들을 더 비교한다. 아이들에게 아빠가 옳은 것이고 세상이 잘못되었다고 아무리 아우성쳐도 소용없게 되어버렸다. 

이 책의 마지막 장에 1. 남성들이 더 많이 가정에 관여할 수 있게 도와주는 10가지 사항, 2.여성들이 아버지로 하여금 더 관여하게 할 수 있는 7가지 사항, 3.정부와 민간 부문에서 할 수 있는 12가지 사항 들이 나와있다. 일종의 처방책이다. 도움이 될만 한 내용도 있다. 하지만 분명한 것은 남성으로서, 남편으로서, 아빠로서, 가지는 마음자세다. 역활에 맞는 위치를 생각하고 행동해야하고, 포기해서는 안되는 부분은 분명히 지켜야하고, 최선을 다하는 모습을 가져야한다는 점이다. 지금의 우리 아이들이 이해하지 못해도, 언젠가 아빠가 되어, 나보다 좀 더 좋은 아빠가 되기를 바라면서 책을 접는다.

또다른 로마역사서 도전의 길잡이

<로마제국 쇠망사>를 읽고 리뷰를 남겨 주세요.

로마 제국 쇠망사 - 한 권으로 읽는
에드워드 기번 지음, 나모리 시게나리 엮음, 한유희 옮김 / 북프렌즈(시아) / 2010년 3월

시오노 나나미의 [로마인 이야기]를 사놓고 읽기를 차일필 미루고 있었다. 14권의 장대한 원정을 쉽게 용기내지 못했다. 그러다가 이번에 [로마제국 쇠망사]를 통해 좋은 길잡이를 얻었다.  

사실상 에드워드 기번의 [로마제국 쇠망사]는 5현제시대부터 다루고 있는데, 독자 이해편의를 위해  P126까지 편저자의 초기 로마제국 삽입부분이 들어있다.  

그러나 로마 역사를 더 정확히 이해하기 위해서는 인접국 특히 그리스 역사를 같이 이해애야 연관성을 갖게된다. 김진경의 [고대 그리스의  영광과 몰락]을 추천하고 싶다.  

도도한 역사적 흐름속에 등장하는 영웅들과 제국의 흥망성쇠는 현재를 살아가는 우리들에게 많은 가르침을 준다.  

페르시아 전쟁, 알렉산더 대왕의 동방원정, 그리고 등장하는 로마인들의 활약상, 여기에 로마의 숙적 카르타고의 한니발 장군 이야기, 로마에서 걸출한 영웅이라면 케사아르인데, 이 책에세도 그의 영웅담은 여전히 흥미와 감동을 준다.  

한 인간이 역사에 조명될 수 있는 이유는 단순히 전쟁의 승리자라는 것은 아닐 것이다. 오히려 민중의 힘을 모으고, 군대를 장악할 수 있는 리더쉽, 모험정신이 아닐까 생각해본다.  

이밖에도 기독교 공인에 이르기까지 사건, 로마 제정시대의 황금시기, 황제들의 사생활, 이렇게 이 책은 30가지 핵심테마를 가지고 로마제국 쇠망사를 응집력있게 다루고 있다.  

아마도 로마역사서 도전의 좋은 계기가 될 수 있다고 본다.

책읽기의 습관화를 시작하라

<교양인의행복한책읽기>를 읽고 리뷰를 남겨 주세요.

교양인의 행복한 책읽기 - 독서의 즐거움
정제원 지음 / 베이직북스 / 2010년 4월

책읽기가 즐거울까, 아니 그렇지않다는 표현이 더 맞을 것이다. 독서를 통해 사색도 하면서 마음의 여유를 가져야 하는데, 주변를 살펴봐도 직장생활하면서 바쁘다는 이유로 일년에 책 한권 읽지 못하는 사람이 많다. 그래서인지 출판업계를 보더라도 독서방법론에 관한 책부터 유명 저자의  감상평을 담은 책까지 쏟아져내고 있다. 그러나 사실 이런 책들이 즐거운 독서에 도움이 되는 지는 의문스럽다. 왜냐하면 읽는 책의 양과 시간이 어느정도 쌓여야 하기 때문이다. 또한가지는 책을 읽는데 정형화된 틀은 필요하지도 않다. 자신과 맞지 않은 책을 잡고 있다보면 오히려 역효과는 나기도 한다. 무엇보다 중요한 점은 즐겁게 책을 읽도록 몸과 마음이 습관화되어 있어야 한다.

이 책 [독서의 즐거움]의 구성을 살펴보자. 첫째 나는 누구인가, 둘째 지식은 어떻게 확장하는가 셋째 작가는 누구인가. 저자 나름의 독서 방법론을 설명하고 있지만, 특별히 새로운 것은 없다. 한 작가의 여러 종류의 책을 읽는다, 같은 테마를 가지고 여러 책을 본다, 같은 이즘류의 책을 읽는다는 점은 여러 책에서 언급된 내용이다. 책 자체를 좋아하는 사람이라면 책에 관한 책에 관심이 많을 것이다. 그래서 나역시 이런 류의 책을 많이 가지고 있다. 처음에 호기심 어린 눈으로 열심히 읽어 보았지만, 역시 많은 독서량이 기반이 되어야 함을 알았다. 그렇게 처음에는 가리지 않고 책을 읽다보면 책들 사이에 어떤 흐름이나 연관성을 느낄 수 있다. 책을 문학, 경영, 인문, 과학 등으로 분류해도 단순히 그것에 한정해서 적어놓은 것은 없다. 저자들 역시 수많은 독서를 통해 통섭적으로 접근하는 경우가 많기 때문이다. 

나는 십이삼년전 부터 주말마다 신문에 나오는 북섹션을 모아오고 있다. 책에 관한 끊임없이 새로운 정보를 얻고 있는 것이다. 요즘은 인터넷, 각종 블로그, 리뷰클럽을 통해 책에 관한 정보를 얻을 수 있다지만, 나는 고전적인 이 방법이 좋다. 다양한 책전문 기자들의 칼럼을 통해 그들의 문체를 보기도 하고, 책을 선별해서 사 보기도 한다. 책도 많이 모으고 읽고 있지만, 버려야 할 책도 많은 것 같다. 단순히 상업성만으로 책을 출판하거나, 수준도 되지 않는 짜집기 형식도 볼 수 있다. 지금은 책에 대한 안목은 많이 생겼다. 그냥 책을 주더라고 받지 않은 책도 있고, 사고 싶은 책은 값을 떠나 구매한다. 나의 서재를 가면 행복하고 즐거운 기운을 느낄 수 있다. 정말 한권 한권 정성을 들여 구입한 책들이고, 마음을 주고 받으며 읽었던 책들이 때문이다. 모름지기 독서의 즐거움은 책에 관한 열정과 이를 실천할 수 있는 습관이 중요하다는 점을 다시한번 강조해본다.