황벽선사의 전심법요 · 완릉록 해설

황벽선사의 전심법요·완릉록 해설
황벽 지음, 나영석 해설 / 하움출판사 / 2024년 10월

 불교란 종교에 대한 맹목적 신앙은 없지만 그 가르침과 깨달음에 관심이 많다.

구도자들과 타종교의 사람들이 깨달음은 득도와 같이 고행, 수행을 통해 이루어지는 것이라 말하지만 불교에서는 인식, 현재의 자신을 마주하고 알아가며 받아들이는 것에 기본을 두기 때문이다. 물론 고행을 통해 성불에 이르는 것도 있겠지만 우리에게 보편적으로 절실하게 다가오는 것은 자신에 대한 믿음, 사랑이 약한 우리게 필요한 것은 보편적인 깨달음이 아닐까 생각해 본다.

황벽 희운. 중국 남선종 계열 임제종의 제 10대 조사이다. 중국의 재상(총리)인 배휴가 개원사에 와서 승려들이 어디 있냐고 주지에게 묻자 주지는 황벽 희운을 불렀다. 그러자 배휴는 그럴 싸 한데 진짜 승려는 어디 있냐고 물었다. 그러자 황벽 희운은 배휴의 이름을 큰 소리로 불렀다. 그러자 배휴는 놀라서 무의식적으로 대답을 했는데 오히려 황벽 희운은 배휴가 어디 있냐고 되물었다. 이 때 배휴는 무언가의 깨달음을 얻고 침묵했다.

황벽 선사라 불리는 황벽 희운. ‘깨달음의 노래’에서 말한다. 번뇌를 끊고 수행을 하여 소가 코를 뚫듯 길들이는 것처럼 행해라. 눈서리와 같이 찬 기운이 뼛속까지 사무친 뒤에서야 사람은 코를 찌르는 매화향기를 맡을 수 있다고 말이다. 시인 소동파에 영향을 줄 정도로 황벽 선사는 시의 형식 형식으로 마음의 평안을 얻는 방법과 해탈의 경지에 이른 법을 말한다. 하지만 일반인은 가능하지 않기에 깨달음을 통해 부처가 되고 성불이 되라 말하지 않는다. 왜냐면 우리의 의식 작용은 생각과 감정, 기억에 바탕을 두는데 이는 깨는 과정은 절대의식으로 머물러야 하기 때문이다. 그런데 자신을 의식적 거울처럼 투영하는 우리는 부처가 될 수 없다. 그래서 일반인에게 권하는 깨달음은 진정한 자아를 파악하고 있는 그대로의 자신을 인정하며 독려하고 나아가는 것이 최선이라 말한다.

우리는 수행을 할 때 결과와 과정의 상에 집중하며 좋은 결과를 바란다고 한다. 무엇에 대한 올바른 이해는 없으며 과정을 중시하고 주체를 통해 무언가를 얻으려고 하는데 절대로 얻을 수 없다 한다. 여기서 황벽 선사는 진실된 나를 찾아가는 과정을 말한다. 빛이나 형상처럼 눈으로 볼 수 있는 것이 아니고 깊이 있는 이해만이 그 과정을 충실하게 할 것이라며 <전심법요>와 <완릉록>을 통해 깨달음의 지침을 얻고자 한다면 저자의 수행과정과 일지가 그 절대의식에 이르는 과정에 조금이나마 도움을 줄 것이라 책은 말하고 있다.  

시골에서 월급 받고 살고 있습니다

시골에서 월급 받고 살고 있습니다
정환정 지음 / 두드림미디어 / 2024년 11월

 은퇴 후 답답한 도시 생활에 지쳐 찾는 농촌.

아는 사람 없어도 귀농을 하면 자연에 젖어 힐링 될 것만 같고 막연한 노후라도 농사를 배운다면 생활이 가능할 것이 느껴진다. 하지만 현실은 텃새와 되지도 않는 농사, 외로움에 다시금 도시로 발걸음 하는 게 현실이다.

 여행 크리에이터인 저자는 귀농, 귀촌 관련 취재를 하다 보면 무엇 때문에 거기서 생활이 가능하고 왜 처음 하는 농사가 성공적이리라 전제로 사람들은 귀농, 귀촌을 하는 것일까 의구심이 들었다 한다. 아무리 백세시대라고 돈이 들어 갈 일이 많은 게 현실인데 안정적인 마음으로 편히 가는 사는 쉬는 차원에서 접근 해야지. 그리고 원하는 일을 하면서 돈도 벌고 정착하여 행복하게 산다는 것이 그들의 전제조건이라고 한다. 그런데 소득이 높은 농사를 한다고 해도 부가가치가 크지 하지 않는 게 현실이며 사람 구하기도 힘들어 몸도 상해가며 오롯이 혼자 해야 하는 것이 농촌의 현실이다. 그래서 저자가 권하는 것은 편협한 시선으로 농사=귀농을 생각하는 것이 아닌 다양성에서 기회를 찾고 지속가능한 성장성에서 철저한 전문지식과 교육으로 준비해서 귀농, 귀촌 할 것을 말한다.

 성공한 사람은 극소수이지만 다양한 사람들의 적응과정 인터뷰를 통해 귀농은 촌으로 농사, 성공귀환이라는 공식을 버릴 것을 말한다. 수학학원 강사를 하다가 오이 농사를 시작해 상품성의 특화, 계절적 요소와 판매루트의 변화로 수익을 올리는 사람의 이야기, 염소라는 아이템을 통해 대학 청강과 같이 끊임없는 학습과 노력으로 과학적 사육과 고품질 제품의 가공식품을 만들어 성공스토리를 써내려 가는 아가씨. 영상관련 전공을 하다 바다양식에 사업성을 보고 데이터기반의 테크를 접목해 스마트 팜과 같이 과학적 관리로 생산성을 높인 조합법인. 그리고 우리가 몰랐던 국가 지원의 시스템을 바탕으로 체계적인 교육과 심사통과를 통해 높은 비용을 지원받고 사업을 하는 비료업체와, 스마트 베리팜, 대농과 같은 성공을 꿈꾸는 영농기계제작 업체도 소개하고 있다. 그들은 시작 초기 아이디어와 기술은 있지만 사업화 시키지 못하고 구체적인 농업관련 지식을 배우며 저금리로 대출을 받아 현재 성공으로 이어 나가고 있다. 그리고 단순 농사, 농업관련 일이 아니더라도 힐링, 사진관, 치유관련 일로 정착해서 살고 있는 사람들의 이야기를 담고 있다. 귀농, 귀촌 인구의 연령도 낮아지고 전문직의 은퇴자도 많지만 확연한 플랜과 목적이 없는 이들에게 많은 대안과 솔루션을 제시하는 도서, 막연한 귀농이 성공적인 은퇴다 생각하는 분들에게 권한다.

 적응 과정에 어려움을 극복한 사람들의 이야기도 담겨있지만 저자가 강조하는 것은 하다. 귀농, 귀촌을 왜 해야 하는지 자신이 납득할 수 있는 이유와 환상에 대한 막연한 목표보단 확고한 목표와 지속적인 성장을 위한 노력, 이것만 명심한다면 당신의 귀농, 귀촌소 성공적으로 이룰 수 있다고 말한다.   

왜 당신은 죽어가는 자신을 방치하고 있는가

왜 당신은 죽어가는 자신을 방치하고 있는가 - 아침과 저녁, 나를 위한 인문학 30day ㅣ 고윤(페이서스코리아)의 첫 생각 시리즈 3부작
고윤(페이서스 코리아) 지음 / 딥앤와이드(Deep&WIde) / 2024년 10월

 일반적인 사회적 통념은 타인을 위해 기뻐해 주고 그들의 성취를 축하해 줘야만 우리는 행복감을 느낀다고 말한다. 각박해지는 인간관계속에서 이타적인 행동이 주는 미덕이라 생각할 수 있지만 사회는 이것을 필요이상으로 강요한다. 그래서 우리는 사회적 이타주의에 본질을 잊고 타인의 눈치를 보며 자신이 어떤 상태인지도 모른 채 무작정 따라간다. 이런 심리적 증후군은 종국엔 우리의 몸을 잠식하고 파멸로 이르게 한다.

 누군가의 행복을 기원하면서 자신은 희생한다는 모순을 지울 수 없다면? 본의와 틀리게 말은 따스하지만 마음은 차가워지며 거짓에서 오는 긴장, 불안, 초조함을 지울 수 없을 것이다. 이처럼 감정과 관계와 현실에서 오는 상호성은 불일치 하는 게 현실이다. 하지만 사람들과 사회는 강요한다. 이것의 다수의 행복에서 오는 정의라고 말이다.

 현대인은 무한 경쟁과 SNS의 무분별한 수용으로 타인과 비교하는 것이 일상이 되었고 타인에겐 희생만 강요하며 자신은 괜찮지 않아도 괜찮게 보여야 한다는 인식의 팽배로 심리적 압박감에 살아가고 있다. 이로 인해 사람들은 외상의 상처와 어린 시절 깊은 트라우마가 아니더라도 의식하지 못한 채 깊고 다양한 심리적 증후군을 앓게 된다. 만성피로 증후군, 블랭킷 증후군, 아스퍼거 증후군, 피터팬 증후군, 리플리 증후군 등 다양한 사유로 인해 마음과 몸은 병들어 간다. 일상에서 행하는 것들이 자신을 잠식해간다는 것도 알지도 못한채 계속 끌려가기만 하면서 말이다.

 책은 이런 증후군이나 생성요건과 나타나는 배경을 살피고 동일한 현상에 대해 비교해보며 자신의 현재를 알고 어떻게 개선해야 할지 말한다. 이런 심리적 증후군은 자신도 몰랐던 습관과 인식으로 인해 수동적으로 끌려가는 삶으로 만드는데 삶을 주체적으로 이끌고 인생의 모모든 것 주체적으로 선택하는 위해서는 자신의 증후군에 대한 확고한 이해와 고찰이 필요하다고 한다. 우리는 일종의 자유라고 생각하지만 무관심하게 자신을 돌보지 않는 자유는 방치에 가까우며 이를 대수롭지 않게 생각한다면 삶은 끊임없는 고통으로 이어질 수 밖에 없음을 알아야 한다. 자신은 불완전한 존재라는 것을 인정하고 매사가 행복할 수 없듯이 트러블이 일어나는 것이 일상인 것처럼 수용하며 받아들인다면 우리가 몰랐던 자신의 돌봄과 같은 과정이 자신을 더욱 깊게 이해할 수 있고 내면을 더욱 단단하게 만들어 줄 것이라 말하고 있다.

 “우리는 행복을 찾기 위해 이리저리 떠돌지만 행복은 바로 우리 안에 있다.” – 소크라테스

 현대인을 대표하는 감정을 말하라면 우울, 불안, 초조 그리고 분노일 것이다. 이는 타인의 기준과 시선에 끌려가기에 바쁜 우리가 초래한 상황이다. 지금이라도 다양한 증후군을 통해 자신을 입장과 상황을 바로 이해하고 돌봄과 같은 마음 챙김이 있다면 다시금 일어 설 수 있다 책은 말하고 있다.

우리는 운동을 너무 진지하게 생각하지

우리는 운동을 너무 진지하게 생각하지 - 10년 차 망원동 트레이너의 운동과 함께 사는 법
박정은 지음 / 샘터사 / 2024년 9월

 모든 종류의 움직임이 ‘운동’의 사전적 의미인데 사람들이 생각하는 운동은 극한의 이상적인 몸을 만들기 위한, 퍼스널 트레이닝, 혹은 보여지기 위한 바디 프로필 사진찍기 위해라고 생각한다. 하지만 이 모든 것들은 운동의 목표가 아닌 하나의 부수적인 과정이다. 몸을 만들어도 그로 인한 행복은 오래가지 못하고 욕망만 커지며 단기간 무리해서 트레이닝해도 조금만 방심하면 몸은 예전으로 돌아온다. 그리고 바디 프로필을 찍은 사람들의 이야기를 들어보면 결과물에 대한 행복은 잠시, 그 시절을 그리워하고 사진만 보면 현실에 죄책감이 든다고 한다. 운동은 긍정감을 바탕으로 일상에서 건강을 위해 하는 점진적인 활동이다. 하지만 많은 이들은 과정과 목표를 혼동하고 있다 한다.

 스포츠 심리학을 전공한 저자가 건네는 동기부여의 즐거운 운동 방법, 10년간 그녀의 트레이너 생활을 통해 배우고 사람들과 나아가는 방법을 말하고 있다. 각자 다른 목적과 의도를 가지고 그녀의 짐(gym)을 방문하는 사람들. 그리고 몸에 대한 어떤 의식을 가지고 운동에 임하는지 관찰하고 자신의 경험을 통해 의견을 피력하고 있다. 하지만 공통적으로 사람들을 관찰했을 때 운동을 너무 어렵게 생각한다고 한다. 소정의 목표가 있는 것은 좋지만 과도한 목적이 그 의미를 퇴색시키고 본말전도가 되면 운동은 건강에 이로운 것이 아닌 해로운 과정으로 다가 온다고 한다. 근육과 몸에 대한 잘못된 이해로 속도 있는 조절을 하지 않으며 회복할 수 있는 한계치를 넘어 운동한다고 한다. 그리고 고통과 통증을 수반하여 운동에 대한 즐거움과 필요성을 느낄 수 없어 진다고 한다. 그래서 일상에서 많이 받는 스트레스를 풀고자 온 운동인데 오히려 운동으로 스트레스를 받아가며 점차 운동의 흥미를 잃어 간다고 한다. 저자는 자신에게 맞는 체력을 통해 일상의 즐거움을 더할 정도로 운동이 최선이며 우리가 행하는 일상의 모든 움직임에서 작은 실천이 가능한 팁들로 효과를 배로 만들 수 있다고 한다. 하루를 즐겁게 만드는 움직임, 단거리 달리기와 같이 접근하는 것이 아닌 지속적인 마라톤과 같은 관점에서 접근해야 하고 미래로 이어지게 사람들과 즐거움의 체력을 만드는 방법을 말하고 있다. 막연한 보여줌과 기준 없는 건강을 추구하는 우리에게 자신의 몸에 대한 인식의 깊은 성찰을 안겨주며 진정한 운동은 무엇이고 누구를 위해 어떻게 해야 생각케 한다.

 ‘운동의 방법’이 아닌 일상의 경험을 토대로 말하는 ‘운동의 자세’. 그것을 바탕으로 운동을 하게 된다면 사람의 몸을 넘어 마인드와 가치관이 바뀌며 달라진 일상을 경험하게 해 줄 거라 책은 말하고 있다.  

101 민주주의

101 민주주의 - 진짜 핵심 진짜 재미 진짜 이해 단어로 교양까지 짜짜짜 ㅣ 101개 단어로 배우는 짜짜짜
오애리.구정은 지음 / 푸른들녘 / 2024년 10월

 민주주의, 한 국가의 주권이 특정 개인이나 집단이 아닌 국가에 속한 모든 국민에게 있음을 확인하고 국민의 권력을 기반으로 현실 정치를 구현하는 제도.

 근래에 와서 한국의 법치와 민주주의 무너진다는 많은 말들이 나오고 있다. 과거 탄핵을 비롯해 기회의 공정성과 법치주의 대두, 입법과 행정의 무너짐, 검찰의 권력화, 다양한 이슈들이 민주주의 근간을 흔들고 있다. 하지만 그 근간을 유지하고 행사하는 것은 국민이라는 것을 간과하는데 비롯되는 것이 문제다. 왜냐면 소수의 정치인과 집권 여당의 산물로만 간주하고 비자발적인 참여와 행동을 비추기 때문이다. 민주주의는 국민의 자발적인 참여와 행동, 목소리로 이루어지는 것을 명심해야 한다. 게다가 2020년 선거법 개정으로 18세부터 선거권을 가지게 된 청소년의 참여가 가능해 지는데 올바른 정치의식과 권리행사를 위해서는 기본 교육만이 아닌 올바른 정치교육이 선행되어야 한국의 민주주의가 퇴색되지 않고 존속 될 것이다.

 민주주의는 국민의 비자발적 참여로는 이루어질 수 없다. 과거 우리도 독재정권과 권위주의의 정치를 경험 했는데 이를 바로 잡기 위해 보이지 않는 시민들의 많은 희생과 적극적인 권리 행사 참여로 이루어 냈기 때문이다. 하지만 현재 우리는 여론과 계파정치에 휘둘리며 혐오와 비난의 행동만 일삼고 있고 올바른 인식 없이 사회적 편향에 휘둘리고 있다. 그래서 올바른 관점으로 판단하고 사회적 정의를 실현하기 위해 끊임없는 올바른 교육을 통한 올바른 정치관이 필요하다. 그래서 본 도서는 세상의 모든 정치의 정의를 다 담을 순 없겠지만 역사적으로 중요한 101가지 사건과 키워드를 통해 민주주의 개념을 이해시키며 올바른 가치관 정립하고 있다. 미국, 프랑스, 중국, 영국을 통해 자유와 평등, 권리선언, 독립과 같은 굵직한 이슈들이 행해진 본질도 이야기하며 우리의 과거에 행해졌던 민주화 운동의 의의와 이유를 통해 민주주의가 나아갈 방향을 말한다. 민주사회로 나아가기 위해서는 왜 국가의 구성원으로 올바른 민주주의를 추구해야 하는지 그 필요성과 이해, 목적에 대한 확고한 의지를 쉽게 배우며 굳건하게 세울 수 있을 것이다.

 연차 별 통계로 보는 한국의 자유민주주의 지수는 급락하고 있다. 사회적인 독재화가 이루어지는 국가들과 비슷하다는 양상을 보인다며 지적 받는데 얼마나 안이한 우리의 대처와 행동이 이루어 낸 산물이 아닌지 자각하고 반성해야 할 것이다. 그리고 막연한 의지만으로 만들어지는 것이 민주주의가 아닌 것을 인지하고 개개인 확고한 인식과 의지, 참여가 있어야 이루어 짐을 명심해야 한다.