란다의 유까딴 견문록

란다의 유까딴 견문록 - 마야문명에 대한 최초의 기록
디에고 데 란다 지음, 송영복 편역 / 경희대학교출판문화원(경희대학교출판부) / 2022년 4월

유까딴 견문록

란다의 견문록, 마야문명에 관한 최초의 기록이라는 점에서 의미가 있다고 옮기고 엮은 송영복 교수는 말한다. 세상 기록 중 의미 없는 기록은 없겠지만, 이 기록은 다른 세계를 알기 위한 지적 욕구 때문이 아니라, 식민지 지배와 경영을 위한 목적에서 선교을 하던 성직자(신부)가 작성한 보고서라는 점에 주목해둘 필요가 있겠다.

마야의 세계, 지리정보에서 기후, 환경(살아있는 것들의 생태- 생물, 무생물, 건축물)과 마야인들의 가치관, 종교(제사장과 그들의 조각상, 사후 세계에 관한 믿음 등), 정치, 군사, 사회(풍습, 가족관계, 결혼 등) 문화예술(숫자를 세고, 그림을 그리는 것들까지)에 이르기까지 마야인의 모든 것을 다 담아두고 있다고 해도 과언이 아닐듯하다. 구성은 51개 주제별로 묶어서 적고 있다.

견문록의 지은이는 가톨릭 신부다. 16세기에 그들의 선조가 이미 남미를 점령하고, 식민지 건설의 기초가 잡혀갈 무렵 그는 17세의 나이로 마야 땅에 들어왔다. 나중에 신부로써, 그리고 마야인에 대한 탄압 등으로 스페인으로 소환되기도 했지만, 다시 돌아와 주교로서 일하다 그곳에서 생을 마쳤다.

엮은이가 서두에서 밝혔듯이, 이 견문록은 마치 베네딕트의 <국화와 칼>처럼 적(피지배 대상)들에 관한 모든 것을 담은 보고서다. 선교를 목적으로 했던 에스빠냐(스페인)인들의 눈에는 마야문명 그 자체가 미개다. 당연히 가치관이 다르기에 다른 것을 다르게 보는 것이 아니라 그들의 잣대로…. 또한, 주석, 해설에서 엮은이의 지식이 돋보인다. 또한, 이 책, 란다의 견문록은 16세기 식민지 초기 시대 유럽의 시각으로 본 '마야문명'에 관한 기록이라는 점 또한 기억해둘 필요가 있겠다.

견문록, 란다는 신부, 주교에 이르기까지 오랫동안 마야인의 땅에서 그들을 관찰하고 기록했다. 그들의 고유한 문화유산을 불 질러 없애기도 했다(마치 분서갱유처럼). 그래서 마야문명을 기록한 자료가 아주 드물게 됐고, 그들이 지은 기록물과 함께 이 견문록이 사료로써 평가받는 것일지도 모르겠다. 즉, 누구의 눈으로 어떤 가치관과 세계관으로 적었는가에 따라서…. 다만, 자연환경과 건축물 등을 제외한 정치, 종교 등은 또 다른 차원의 문제이겠지만 말이다.

민속학적인 접근에서는 유의미한 것들이 산재해있다. 30.에서 소개하는 간음, 살인, 도둑질한 사람을 어떻게 처벌했는지, 젊은이들에 대한 교육 등이 그러하다. 이와 관련하여 유까딴 여인들의 정절과 교육 등….

유까딴의 달력(천체와 우주 운행에 관한 지식들)과 인신 공양, 유까딴의 연도계산은 마치 성서의 나이 계산과도 같은 맥락이다.

이 책의 체제는 원문을 그대로 번역하고, 엮은이가 주를 달아서 현대적인 의미로 설명을 덧붙이는 편집이다.

TV 다큐멘터리드라마에 곧잘 등장한 “마야인” “마야문명”의 수수께끼, 주제별로 하나하나 뜯어보고 톺아보면, 꽤 재미있는 상상도 할 수 있다. 물론 이 견문록의 저술 의도를 늘 염두에 두면서, 마치 일제강점기에 울릉도의 산림을 조사했던 기록들이, 일본과 울릉도의 산림분포 유사성을 밝혀내듯, 물론 어디에 어떻게 사용하는가, 검의 양날이지만….

이 견문록은 마야문명에 관한 소개서로서의 가치는 충분하다고 생각한다. 이 책을 통해서 우리는 마야인과 그들의 문명에 관한 이해의 기초 정보를 얻었다면 말이다. 각주를 읽는 게 더 재미있는 책은 아마도 별로 없을 듯한데, 이 책은 본문보다는 주석이 훨씬 재미있다.

< 출판사에서 받은 책을 읽고 쓴 리뷰입니다>

죽지 못한 자들의 세상에서

죽지 못한 자들의 세상에서
전건우 지음 / 북오션 / 2022년 6월

죽지 못한 자들의 세상에서- 좀비월드

작가의 <뒤틀린 집>의 여운을 기억한다. 오누이는 그들을 학대한 양부모를 죽여, 지하실에 묻고서는 태연자약?, 그들의 미래는 어떻게 전개됐을까 하는 물음표를 남기고 책을 덮었다.

내 앞에 놓은 좀비월드, 조금은 분위기가 다르다. 이 소설집에 실린 5개의 이야기, 콜드블러드

Be the Reds!, 유통기한, 숨결, 낙오자들….

콜드블러드= 냉혈

대한민국 온 세상이 좀비월드로 변했다. 대통령은 지하벙커에서 대책을 논의한다. 국방부 장관이 등장하고, 위관장교인 대위 최지호가 그리고 세상을 떠들썩하게 했던 냉혈살인마가, 미국 유학파의 총명한 비서실장이 그리고 지하벙커는 바깥 정보를 얻으러 갔다 좀비 바이러스에 감염된 장군이 벙커로 들어와 모두….

콜드블러드는 이렇게 시작된다. 전 국민을 구할 백신 주사 한 대에 들어있다. 이를 대한제약으로 옮겨가야 하는데…. 좀비는 33도 이하, 40도 이상의 사람은 감지를 못한다. 즉, 공격하지 않는다는 말이다. 냉혈살인마는 체온이 33도다. 교도소가 재소자 모두가 좀비가 됐는데 그만 살아남았다. 행운인지 불행인지, 비서실장은 그에게 백신을 운반해주면 사면과 더불어 좀비 바이러스에서 회복된 인간사냥을 맘껏 즐기도록 해주겠다고…. 과연 그는 대한제약까지 온 국민을 살릴 수 있는 백신을 무사히 가져갈 수 있을까?, 냉혈살인마는 하나님 앞에 회개했다고 한다. 진짜 회개했을까?, 최지호 대위는 무사히 살아남을 수 있을까?

Be the Reds!...

2002년 월드컵 한일 공동주최, 한국시합이 테리우스 안정환의 골이 터지고, 시내 순찰하는 의경, 일대를 배회하는 노숙자들의 인권존중을 외치는 시위대…. 노숙자는 열이 나고 몸이 이상한데…. 의경 중 누군가 그 노숙자에게 손을 물리고…. 일파만파로 퍼져가는 좀비 바이러스, 주인공 이재호 수경은 목이 타는 갈증을 느끼고….

유통기한

편의점 문밖에서 안으로 들어오려는 좀비들, 편의점으로 이들을 피해 들어온 시민들로 아수라장이 되고…. 좀비에게 공격당한 뒤 4시간 후에는 좀비로 변하는데…. 감염된 점장을 때려죽이고 편의점 창고에 놓아둔 뒤, 3시간 30분이 지나면서…. 편의점 아르바이트생은 타는 목마름을 느끼는데…. 유통기한은 4시간이로고….

숨결

임산부인 주인공, 출산할 때까지 좀비로부터 생존을 위한 탈출과 도망…. 과연 모녀는 살 수 있을까, 혹여 좀비는 갓난아이에게는 해를 끼치지 않을지도, 이것이 좀비들의 세상이다.

좀비 바이러스에 공격당하는 순간, 지위의 고하도 부자도 가난뱅이도 군인도, 경찰도 편의점 아르바이트생도 출산을 앞둔 산모도 인간 군상 모두가 그 앞에서는 공포에 떨며 살아남기 위해 몸부림을 친다.

좀비가 아닌 체제라면 어떨까, 마치 조지 오웰의 1984라면, 무대에 등장하는 모든 인물이 공포에 떨며 살아남기 위해 젖먹던 힘까지 쏟아부을 것이다. 대한민국 사회를 “헬조선”이라 한다. 헬조선이 좀비월드와 뭐가 다를까?,

좀비월드라 살아있는 시체를 말한다. 서인도 제도 원주민의 미신과 부두교의 제사장들이 마약을 투여해 되살려낸 시체에서 유래한 단어라 한다. 주체성을 잃고 로봇처럼…. 일본의 미쓰비시는 회사 조직 안에서 민폐를 끼치는 사람을 좀비 사원이라 했다.

좀비는 재난일 수도, 불황일 수도, 혐오와 차별일 수도 있다. 전건우 작가의 좀비 소설집을 읽으면서 “좀비‘의 개념확장을…. 상상해봤다.

헬조선은 좀비월드이지 않을까, 무의식적인 편견과 의도적인 혐오와 차별처럼 보이지만, 프레임에 걸려 세뇌를 당했다면, 좀비가 아닐까? 이성은 없고 오로지 프로그래밍이 된 행동을 반복하는 로봇처럼….

읽는 이들도 눈치챘겠지만, 등장인물이 최고 권력층과 군인, 경찰 등의 조직 그리고 소외 혹은 취약계층이다…. 좀비월드에서는 냉혈한만이 살아남을 수 있다. 확실하게…. 우리는 모두 냉혈한이 돼야만 살 수 있나? 꽤 흥미로운 소설이다.

<출판사에서 받은 책을 읽고 쓴 리뷰입니다>

[100자평] 모든 것의 시작과 끝에 대한 사색

모든 것의 시작과 끝에 대한 사색 - 무한한 우주 속 인간의 위치
앨런 라이트먼 지음, 송근아 옮김 / 아이콤마(주) / 2022년 5월

모든 것의 시작과 끝에 대한 사색, 무한한 우주 속에 인간의 위치는 색즉시공, 공즉시색이란 말로 압축할 수 있다. 인간의 의식과 그 정신 밖은 가치와 무가치, 무로 수렴된다. 무와 무한, 인간은 우주의 시간 속에서 그저 찰라지간의 존재일뿐, 함께 하는 생명과의 공유하자는 메시지를 담고있다

모든 것의 시작과 끝에 대한 사색, 무한한 우주 속 인간의 위치

모든 것의 시작과 끝에 대한 사색 - 무한한 우주 속 인간의 위치
앨런 라이트먼 지음, 송근아 옮김 / 아이콤마(주) / 2022년 5월

무한한 우주 속 인간의 존재와 그 위치

무에서 무한이란 말을 곱씹어본다. 우리가 살아가면서 알게 된 일과 아직 알아내지 못한 일의 경계는 시나브로 바뀌고 있다. 우리가 인식했든 못했든 간에 말이다. 아인슈타인의 “신비로움이야말로 우리가 겪을 수 있는 가장 아름다운 경험”이란 말…. 신비로움이란 뭔가 두렵거나 초자연적인 현상을 의미하는 것이 아니라 미지의 세계와 또 다른 미지의 세계 사이의 경계선에 대해 말하고 있다고 본다. 지은이는 매슬로의 인간 욕구 위계 마지막 단계에 상상의 욕구를 두어야 한다고 말한다. 우주는 어디서 시작됐느냐는 질문을 던질 수 있다는 것은 사치인 동시 인간의 필요적 욕구이기도 하다고….

무에 관해서

셰익스피어의 소설 리어왕은 그의 딸 코델리아에게 ‘무에서 나오는 것은 오직 무다’(57쪽), 또한 파스칼은 ‘인간은 그를 탄생시킨 무와 그를 삼킨 무한을 목격하기에는 부족한 존재라고, 그리고 아인슈타인은 우주의 절대정지 상태를 없애버림으로써 발광성 에테르가 불필요하다는 사실이 증명될 것이라고, 그렇게 에테르의 존재를 없애버린 아인슈타인은 우주를 텅 비어 있는 공간으로 남겨놓았다. 이후 다른 물리학자들이 다시 그곳에 양자 에너지장으로 채워 넣었다. 하지만 양자 에너지장은 정적인 물질이 아니므로 절대정지의 기준틀이 될 수 없다. 아인슈타인의 상대성 원리가 살아남은 것이다(65쪽).

색즉시공(色卽是空), 공즉시색(空卽是色), 무소유의 ’법정‘?

영화 <매트릭스>는 영화 속 인물들이 경험했던 모든 현실이 실은 인공지능 컴퓨터가 인간의 두뇌에 실행시켜 놓은 가짜 영화이자 환상이었다는 것을 깨닫게 되면서, 현실은 황폐하고 삭막한 세상이었으며, 그곳에서 인간은 혼수상태로 유선형의 좁은 공간에 갇힌 채 생명 에너지를 빼앗기며 기계들에 동력을 공급하고 있었다.

의식, 무언가 강렬하게 감탄하며 의식한 경험은 물질세계 너머에서 발생하는 그런 초월적인 성격의 것이 아니라 그저 우리 뇌의 신경세포 내부와 그 사이에서 전기적, 화학적인 반응이 셀 수 없이 일어나 결과일 뿐, 인간이 만든 관습도, 예술고 문화 윤리강령과 법률 등 이 모든 것이 우리 마음의 구조물일 뿐이라고 지은이는 말한다. 결국 우리의 정신작용으로 일어나는 모든 것들은 정신 바깥에서는 본질적인 가치를 잃는다. 정신은 원자들의 집합체에 불과하며, 그 원자들은 분해되고 해체될 운명을 가졌다. 이런 관점에서 보자면 우리 자신과 문화는 늘 무와 가까워지고 있다.

우주에 대해서 인간이 아는 게 도대체 뭘까, 아는 게 뭔지, 장님 코끼리 다리 만지기를 하는 게 아닌가 싶다. 마치 신기루처럼 좇아가서 잡아다 싶으면 저만치 멀리 달아나버리니 말이다.

무한 속에서 인간은 찰나지간 존재할 뿐,

지은이는 슈바이처의 사상 ’생명에의 외경‘ 그는 내 삶은 살고자 하는 다른 이의 삶 가운데서 살고자 하는 삶이다. 즉, 함께 사는 하는 삶을 의미하며, 최근에 형성된 생물중심주의라는 사상의 밑바탕이 됐다고 보고 있다. 이런 가치관은 새로운 것은 아니다. 인간 활동이 시작됐던 고대 종교나 철학에서도 발견되기에…. 현대에 와서는 생물 다양성과 환경 보호, 동물권을 지지하는 사람들로부터 생물 중심주의 개념이 제기됐다. 케플러 위성이 지난 5년간 모은 정보에 따르면 우주 어딘가에 생명체가 존재한다는 것이 거의 확실시됐다.

우리 인간이 의식하는 존재로서 비교적 짧은 순간인 ’생명의 시대’를 사는 동안 다른 생명체들과 고차원적인 무언가를 나눌 수 있으리라 본다.

이 책은 말 그대로 소설가이자 과학자의 우주 기원에 관한 이야기다. 무와 무한을 구별할 그것이 무엇인지를 찾는 사색의 여정이랄까, 파스칼로부터 시작하여 무한을 이해하는 남자 린네(구스-린네의 우주급팽창론)에 이르기까지, 그리고 말미에 유명한 호킹의 이중성까지 까발리면서, 우주급팽창론을 주장한 린네를 응원한다.

어디까지나 사색이다. 증거를 들이대고 논쟁하는 과학적 사고를 바탕에 둔 글이 아니기에 다소 편하지만, 뭐랄까, 그래서 뭐 어쨌다고…. 결론은 우주의 시간으로 보자면 불교에서 말하는 억겁의 인연 중 그저 찰나지간을 살다 갈 뿐이라고,

이 책 제목 <모든 것의 시작과 끝에 대한 사색>의 다른 표현은<색즉시공 공즉시색> 이다. 현대적이고 일반적인 표현으로는 '물질과 마음이 다르지 않다'라는 것이 된다. 공(空)을 에너지로, 색(色)을 물질로 생각한다면 그렇다는 것이다. 산스크리트어 원문을 색즉시공 공즉시색 8자의 한자어로 바꾼 것이어서 다소 뉘앙스가 달라질 수 있음은 부정할 수 없지만…. 우주 이야기를 시작해서 무와 무한을 논하지만, 실은 인간 문화는 모두 의식에서 생기는 것이기에 물질과 마음이 다르지 않다는 것, 즉, 정신 밖은 모든 가치가 무의미해진다. 그래서 무로 수렴돼간다는 말이다. 대단히 철학적이지 않은가, 이 책을 읽는 동안 언제 어디선가 들어봄 직한 과학자들의 이름이 나오고, 그들의 이론이 나온다. 그들이 생각이 옳고 그름이 아니라, 우리는 우주에 대해서 아직 아는 바가 실은 많지 않다. 그래서 신비롭고, 그 신비로움은 공포나 두려움이 아니다. 하나둘씩 밝혀진 원리들, 100년 전에 알지도 못했던 생명 탄생의 원리를 지금 우리는 상식적으로 받아들이지 않는가, 이렇듯 모르는 것과 아는 것은 영원불변이 아니라는 점이다. 아는 것처럼 보이지만 그 내면의 것을 다 아는 것은 아니라는 점을 기억해둬야 한다고 지적한다.

이 책은 지적사고를 훈련하는 데는 도움이 된다. 오랜만에 지적 허약함을 깨닫게 해준 책이다. 지은이가 적은 대로 이해하기보다는 행간을 살펴볼 필요가 있다. 어떤 면에서는 읽는이로 하여금 꽤 고민하게 만들기도 한다.

<출판사에서 받은 책을 읽고 쓴 리뷰입니다>

외눈고개비화_귀경잡록이야기

외눈고개 비화
박해로 지음 / 북오션 / 2022년 6월

실존 <귀경잡록>

박해로 작가의 SF호러 연작소설의 키워드는 <귀경잡록>도참비서다. 정감록과 견주는 것은 별론으로 하자. 어차피 세계가 다르니까, ‘원린자’ 멀리서 지구를 찾아온 외계인, 마치 영화 MIB시리즈처럼, 그리고 최근에 나온 <기이현상청 사건일지>처럼, 심심치 않게 등장하는 외계인... 시공간을 초월한 절대자 육십오능음양군자, 그가 부리는 이계(異界-다른 세계)별천지의 원린자들이 호시탐탐 인간 세상을 노린다는 예언서, 뱀껍질의 선비 탁정암는 <귀경잡록>에서 조선이 가장 경계해야 할 적을 원린자라 했다. 육십오능음양군자 앞에서 왕후장상의 씨가 따로 없다는 걸 깨닫게 된 반항적인 백성은 이 책을 혁명 반란의 기치로 삼았고, 탐욕에 눈먼 세력가들은 권력형 범죄를 숨기기 위해... 원린자에게 혐의를 뒤집어씌우고….

이번 소설집은 <귀경잡록> 관련으로 벌어진 일 중 하나인 <외눈고개비화>와 <우상숭배>의 이야기가 실렸다. 전작<화승총을 가진 사니이>에서 작가는 100개의 이야기를 싣겠다고 했는데, 이게 몇 번째 이야기일까?

외눈고개 비화

이야기를 풀어가는 이는 '선규'라는 고을 사또다. 40년 전에 헤어진 친구 '정겸'이 이상한 몰골로 그를 찾아와서 하는 말, 악귀가 들끓는 생지옥에서 가까스로 탈출했는데 그곳에서 겪은 하루가 인간계의 40년과 같아서 이제야 그를 찾아왔노라는 것이다.

선규는 정겸에게 박고헌처럼 고을 사또가 됐다며, 만천하에 알려진 금서<귀경잡록>을 들먹인다. 6장에 쓰인 조선을 악귀로부터 구해 낸 인물 박고헌이라는 이를….

하루가 40년?, 하루 동안 외눈고개에서 머물렀건만 인간계의 시간은 이미 40년이 지났다니…. 블랙홀이 존재했던 것일까? 아니면 원린자들과 이계에서 온 무리의 공간은 지구 안이건만 시간이 다르게 흘렀던 것일까?

여기에 등장하는 사마귀형상을 한 원린자가 노예로 부리던 조그만 덩치, 배에 눈이 달린 괴물들은 마치 율리시스의 항해를 그린 호머의 서사시- 어느 날 율리시스와 그 부하들이 이마에 눈이 하나만 달리 키클롭스에게 붙잡히고, 새의 몸에 여성의 얼굴을 한 괴물 사이렌- 의 한 대목을 연상케 한다.

안동김씨 가문 출신으로 무과에 장원한 정겸의 아버지 김성탁은 규방문학으로 이름을 떨친 당시의 신여성 신부순과 사랑에 빠져 20년 이란 나이 차이를 극복하고 부부의 연을 맺었지만…. 당대 조선에서는 천상 ‘첩’의 신분을 벗어날 길 없던 봉건시대, 이 둘 사이에서 태어난 총명한 ‘정겸’은 과거도 볼 수 없는 서자라는 신분의 덫에 옭매여 천덕꾸러기로 사는데….

그에게는 아버지가 죽으면서 남겨준 유산은 꽤 큰 농장이 있었다. 어느 날 선규와 헤어져 집으로 돌아가는 길에 노인과 젊은 처자를 죽이려는 두 사람을 발견하고 이들을 막다가 한 사람을 한 방에 때려죽이고 살인자가 된 정겸, 순흥 관아 옥사에 갇히게 되는데 이것이 그의 운명을 결정짓는 계기가 된다. 한편 같은 옥사에는 북방의 오랑캐와 싸우던 장수 안 지천이 들어와 있다. 그는 세상을 뒤집어 엎어버리고 싶어하던 차에 <귀경잡록>을 통해 원린자를 물리친 박고헌의 이야기를 접하게 되고... 한방에 사람을 녹여버리는 대포의 흔적을 좇다가 천신만고 끝에 그 원린자 중 하나가 인간의 탈을 쓴 마탁봉임을 알게 됐다. 그는 순흥 관아 옥사에 갇혀있었다. 그를 빼내기 위해 일부러 그도 옥사에 갇혔다. 이 옥사에서 정겸을 본 안 지천은 사건의 진상을 알고 있다며, 함께 감옥을 빠져나가자고...

원린자와 정겸을 데리고 파옥을 하여, 그 옛날 비행기가 있던 곳까지 대포를 찾으러 가는데…. 외부에서는 보이지 않게 펼쳐놓은 보호막, 눈가림 개를 걷어내고 들어간 곳이 바로 섭주현의 종자 고개이자 외눈 고개였는데…. 비천자(날개가 달리고 배에 눈이 하나 붙은 노란 벌레 형상을 한 괴물들, 소리소문없이 사라진 사람들을 먹을거리로 삼아 박쥐처럼 낮에는 자고, 밤에는 움직이는 번식력이 엄청난 괴물들이다) 안 지천의 동생 묘옥과 함께…. 탁본의 안내를 받아 바로 외눈의 비천자들이 숨어있는 고개, 결국 정겸만이 튕겨 나오고 보니 이미 40년 세월이….

선규는 친구 정겸이 하는 이야기를 정리하여 <외눈고개의 비화>라 궤짝이 넣고 단단히 잠가놓는다. 그리고 장졸들을 데리고 종자 고개로 정겸이 말한 그 비밀통로를 찾아 나선다. 오늘 밤 내가 살아 돌아오지 않으면 외눈고개 비화를 세상에 널리 알리라는 말을 남기며….

우상숭배

이 역시 <귀경잡록>에 터 잡아 드라큘라처럼 영생을 얻게 된 자의 이야기다. 육십오능음양군자의 수하 십이사도(12간지)와 마치 파우스트에게 영혼을 팔았던 누구처럼, 이들에게 영혼을 판 천 승도 는 150살이 넘었다. 얼굴에 씌워진 탈은 영원히 벗겨지지 않는다. 해가 뜨는 동안 그는 어두운 동굴에 놓여있는 관속에서 잠을 잔다. 밤이면 어여쁜 규수를 납치해온다. 십이사도에게 바칠 제물로…. 여기에 등장하는 권윤헌은 채홍사다. 일을 그르쳐 지금은 내쳐진 처지, 우연히 찾아든 곳에서 천승도를 만나게 되고... 천승도를 햇볕을 쐬게 하여 죽도록- 마치 드라큘라가 햇볕에 타들어 한 줌의 재가 되듯- 놓아두고, 지하 동굴에 갇혀있는 처자들을 구해내는데, 청아라는 여인이 어디론가 사라지고, 청아는 죽은 아버지의 목소리가 들리는 곳을 향해가고…. 그녀가 등에 업고 나타난 청동불. 그 안에 갇혀있는 정체 모를 누군가는 그녀의 아버지가 아니었다. 청아를 조종했다. 이 청동불과 십이사도의 싸움이 벌어지고….

결국, 권윤헌은 탈을 쓰고 드라큘라처럼 밤에는 깨어있고, 낮에는 동굴 속 관 속에 들어가 잠을 청하는 그런 신세가….

<귀경잡록> 시리즈는 묘한 매력이 있다. 기시감이랄까, 어디선가 본 듯, 들은 듯하지만 처음 듣는 이야기이기도 하다.

이야기 속에는 천편일률적인 권선징악의 그림자는 깔려있지 않는다. 인간의 본능과 그 외피를 둘러싼 허영, 자신의 욕망 실현을 위해 원린자를 힘을 빌리려는 인간들의 이야기 속에 쳐진 또다시 설계, 읽는 이로 하여금 ‘과연 그럴까?, 그랬을까? 라는 의문을 들게 하는 이야기의 전개가. 이미 이 소설 속 세계로 깊이 들어왔음을…. 마치 실존<귀경잡록>에 매혹되어버린 듯이…. 작가의 새로운 이야기가 기대된다. 이번에는 어떤 세상 이야기를 들려줄지

<출판사에서 받은 책을 읽고 쓴 리뷰입니다>