보이지 않아도 존재하고 있습니다

보이지 않아도 존재하고 있습니다 - 물리학자 김범준이 바라본 나와 세계의 연결고리
김범준 지음 / 웅진지식하우스 / 2022년 11월

42편의 삶의 물리학

물리학자인 지은이 김범준이 바라본 “나와 세계의 연결고리”, 라는 부제가 달린 이 책<보이지 않아도 존재하고 있습니다>은 우리가 무심코 지나친 것들, 잊고 있던 것들을 과학이라는 이름의 빛을 통해….

보이지 않는다고 존재하지 않는 것은 아니다.

물리학 세계의 이야기를 통해 우리 생활을 비추는 지은이의 글은 딱딱하고 어렵게만 여겼던 과학 이야기를 신변잡기…. 수필의 형식을 빌었다. 서로 결이 다른 이야기, 과학적인 듯하지만, 거기에만 머물지 않고 일상생활 속으로 티끌처럼 사소해도 태산같이 무겁고, 천금같이 소중한 이야기들…. 과학도 결국의 사람 일이라 눈에 보이지 않을 작은 것들이 함께 모여 아름다운 세상이 된다는 것을 새삼 깨달았다는 지은이 말과 글이 따뜻하다. 

이 책은 5부로 구성됐고, 1부에서는 인간이란 존재로 사는 것에 관하여, 처음과 흐름 그리고 허공, 소멸, 성공과 경험으로…. 2부에서는 관계의 물리학을 논한다. 열림과 거리, 인연과 사과, 여기에 과학자의 노트- 좋은 리더란 어떤 것일까: 계층구조의 효율성에 관한 리더십 연구-가 실려있다. 3부, 보이지 않는 힘들의 세계, 4부 이성의 눈으로 복잡한 세상을 꿰뚫는 법, 5부 공존에 대하여….

경계와 잣대, 기준과 법칙 등 물리학 용어를 통해 상식과 이해를 돕는다. 이 책의 특징이라면 “과학자 노트”다. 시대를 관통하는 이슈에 관한 지은이의 생각을 적어두고 있다. 

물리학자가 보는 바람직한 리더란

생뚱맞지만, 이 책 안에 담긴 주제들이 하나같이 흥미롭다. 그중에서도 리더십에 관한 생각은 경청할만하다. 자신의 의견을 정할 때, 다른 사람의 목소리에도 귀를 기울이는 귀가 얇은 리더, 여럿의 의견을 참고해서 합리적으로 결정한 본인의 의견은 소신껏 다른 이들에게 확신하고 전달하는 믿음직한 리더가 바람직하다. 더 나은 의견을 들으면 자신의 고집을 얼마든지 버릴 수 있는 경청하는 리더십, 다른 사람들 사이의 활발한 의사소통을 허락하는 리더십이 조직을 성공으로 이끈다고…. 보편적이고 상식적이다. 의사소통을 강조한다. 

평화란 늘 조율과 양보가 필요하다

또 한 꼭지를 살펴보자. 로또에 당첨될 확률은 800만분의 1, 당첨금액이 20억 정도인데 확실히 당첨되려면 80억이 든다 치자, 누가 이런 게임을 하겠는가, 당첨의 스릴을 느끼려면 몰라도. 평화란 로또의 당첨과는 다르다. 초원의 세계에서 평화는 어떨까, 예를 들어 “토끼와 염소의 평화”는 가능한가, 같은 초식동물, 생태 수리모형을 분석하면 전체 풀밭 생태계에서 안정적인 상황은 딱 두 가지, 염소나 토끼 중 하나가 전체 풀밭을 차지하는 상황, 이를 생태학에서는 경쟁배타라 한다. 

놀라운 혁신이 만들어 낸 도시는 거의 예외 없이 주민구성이 다양하다는 연구결과도 있듯, 토끼와 염소의 공존은 가능하지만, 결코 안정적이지 않다는 사실 또한 알 수 있다. 약간의 변화만으로도 평화를 깨친다. 평화는 도달한다고 저절로 유지되는 상태도 아니다. 끊임없는 조율과 양보가 필요한 매우 어려운 과정이다. 

진공, 무, 빈칸, 채움의 연속

현대물리학의 진공 혹은 ‘무’는 자발적으로 온갖 것을 생성할 수 있는 엄청난 크기의 바다다. 우주가 진공의 양자요동으로 시작됐다면, 비어있는 곳은 헤아릴 수 없다. 세상에는 눈여겨 보지 않으면 보이지 않는 것이 많다. 우리 사회에서도 마찬가지다. 새벽 첫차를 타고 출근하는 청소노동자, 새벽 거리를 청소하는 사람들, 이동이 불편해 집 밖에 잘 나올 수 없고 따라서 우리가 출퇴근길에 자주 마주치지 못하는 장애인들도 그렇다. 잘 보이지 않는다고 없는 것은 아니다. 잘 보이지 않는 곳일수록 오히려 자세히 보아야 하지 않을까. 빈칸은 정말로 비어있는 것이 아니라 아직 보지 못한 것일 뿐 채워져야 하는 것이 아닐까….

42개의 이야기, 모든 것을 이루는 원자를 비롯하여 모두가 별의 먼지인 인간까지 따뜻한 과학의 언어로 이야기 한다. 물리학이 무엇인지 우리 생활과 어떤 관련성이 있는지, 사람과의 관계에도 적용되는 법칙들…. 이 책은 소통을 말하고, 보이지 않는 곳에서 일하는 그림자 같은 노동자를 말하고, 작은 것의 소중함을…. 우리가 그저 잊고 살았던 것들을 다시 돌아보게 한다. 

<출판사에서 보내 준 책을 읽고 쓴 리뷰입니다>

해금

해금 - 성공한 근대화, 실패한 근대화 ㅣ 한국해양전략연구소 총서 99
김석균 지음 / 예미 / 2022년 11월

해금- 바다가 풀리다, 바다는 미래로 열린 길 -

유럽 세계, 땅덩어리 안에서 아귀다툼은 승자독식의 사회, 끊임없는 쟁탈전이 펼쳐지는데…. 후발 주자들은 바다로 눈을 돌리고, 부의 역전은 그것은 바다로부터 시작됐다. 

지은이 김석균은 해양경찰청장을 거쳐 대학교수로 해양국제법을 연구하고 있다. 역사의 전개는 육지에서 바다로…. 근대화라는 물결 속으로…. 한쪽에서는 성공하고 또 한쪽에서는 실패했다. 

이 책은 4편 9장으로 구성됐고, 1편은 개해의 유럽(1장), 유럽의 대양진출, 자본주의제도의 탄생과 동인도 회사(2장)의 실려있고, 2편은 해금의 동아시아라는 제목 아래 동아시아의 반해 양정 책(3장)을 펼쳤던 명과 청, 에도막부, 해금의 세계사적 의미…. 자유무역과 해금의 충돌(4장), 3편 동양 3국 근대화의 도전에서는 청, 제국의 몰락과 근대화 노력(5장), 일본, 무사의 나라에서 근대국가로(6장), 소중화 조선, 잃어버린 근대화의 시간(7장), 뒤늦은 조선의 개화(8장), 4편 근대화의 성패, 성공한 근대화, 실패한 근대화(9장),

해양진출은 유럽의 패권을 바꿔놓았고, 동아시아 3국의 개화, 이른바 근대화는 ”해금“으로부터 시작됐던 것임을….

근대화의 통로 ”항해“ 

지은이는 근대에 동, 서양의 부가 역전되고, 오늘날 서양 주도의 세계사가 지속된 기원을 ”해금”으로 설명한다. 해금을 깨고 시작된 동아시아 3국(일본, 청, 조선)의 근대화기의 성공과 실패 요인을 톺아본다. 

근세로 향한 유럽, 부를 향한 모험은 바다의 개척으로…. 영국과 스페인, 그리고 포르투갈의 경쟁 속에서 희망봉이, 엔히크와 콜럼버스, 남반구 해양을 양분한 토르데시야스조약을 비롯하여 해양제국의 성공과 실패를 거쳐 패권을 장악한 네덜란드, 동인도회사를 동방진출

정화의 대원정 이후 해양진출을 금지했던 중국, 이보다 강력했던 조선의 해금령, 일본의 네덜란드와의 교역 등의 매개로, 동아시아 3국의 근대역사를 들여다보고 있다. 세계사 혹은 동아시아의 근대사를 논할 때, 쇄국정책이냐 폐국이냐는 서술이 등장하지만, ”해금”이라는 주제로 유럽과 동아시아를 묶어 논하는 책은 많지 않은 듯하다. 적어도 학술논문의 세계 밖에서는 말이다. 

이 책은 동아시아 근대화의 서막과 전개를 이해하는 데 도움이 된다. 실제 임진왜란에 사용됐던 조총 역시 유럽에서 전래한 것이기는 하지만, 네덜란드(일본에서는 오란다라고 한다)와 교역을 통해, 오란다 의학 등, 하나의 학문과 문화를 이루기도 했다. 미국의 구로후네(흑선)의 출현으로 충격을 받은 일본…. 서서히 근대화에 눈을 뜨게 되고….

이런 맥락에서 이 책은 꽤 유익한 정보가 될 듯하다. 

<북코스모스 도서평가단>

폴리매스는 타고 나는가

폴리매스는 타고나는가 - 세상을 바꾸는 융합형 인재들의 힘
피터 홀린스 지음, 박지영 옮김, 김상호 해설 / 힘찬북스(HCbooks) / 2022년 11월

폴리 매스

왜 폴리매스이어야 할까?

폴리매스란 여러 방면에서 전문성을 갖춘 사람이다. 이른바 박학다식+인문학적 소양을 가진 사람으로 이해하는 게 좋겠다. 요즘 한 분야를 깊이 판 전문가는 다른 분야에서는 상대적으로 약하다고, 우리가 생각하는 바람직한 전문가는 적어도 전체를 조감할 능력과 다양하게 생각하는 사고력이 요구된다. 

폴리매스에 관한 오해들, 폴리매스는 당연히 천재이어야만 하고 또 그러한 사람만이 가능하다고 생각한다. 하지만 사실 폴리매스는 다양한 분야에서 전문성을 쌓은 사람에 지나지 않는다. 폴리매스가 여러 분야에서 식견을 쌓는 방법을 연구하면 평범한 사람도 가능하다. 이 책이 말하고자 하는 게 바로 이 점이다. 누구든 폴리매스가 될 수 있다고…. 폴리매스는 성장형 사고방식을 온몸으로 실천하는 사람이다. 

이 책에서는 무엇이든 할 수 있는 사람을 비롯하여 5장에 걸쳐서 폴리매스를 설명하고 있는데, 2장에서는 폴리매스 정신을, 3장에서는 이 책의 핵심내용으로 누구나 폴리매스가 될 수 있는데, 우선 초보자인 사람이 폴리매스가 되는 방법 10단계를 설명한다. 4장에서는 의도적 발견으로 스킬 스태킹을 설명한다. 마지막 5장 거인의 어깨 위에 서자에서는 가장 유명한 레오나드로 다빈치와 독일의 문호 요한 폰 괴테, 뉴턴의 이론이 틀렸음을 증명한 토머스 영, 생각하므로 존재하는 자 르네 데카르트, 피라미드를 세운 건축가 임호테프 등을 소개한다. 

폴리매스는 타고나는가? 

특별히 뛰어난 지능을 가진 사람만이 뭘 잘할 수 있다는 고정관념, 어릴 때, TV에 출연하여 문제를 척척 맞히는 신동, 천재라 불렀던 사람들을 한참 시간이 흐른 뒤, 추적해본 기획프로그램이 있었다. 놀랍게도 한 때 천재였던 사람들은 평범한 사람이 되어 있었다. 발명왕 에디슨은 1%의 영감과 99% 노력이라는 말을 했는데, 이 말의 의미는 천재건 둔재건 보통사람이든 99% 노력으로 어떤 일이든 성공할 수 있다는 말이다. 1%의 영감은 시간차로 나타날 뿐, 노력하는 과정에서 떠오르는 그 무엇인가가 영감이니 말이다. 이 또한 폴리매스가 아닐까?

르네상스인 정신

메디치 효과, 각기 전공도 다르고 살아온 배경도 다른 이들이 만났을 때, 새로운 아이디어와 기발한 해결책이 나오는 현상을 말한다. 메디치가문의 문예 부흥 진작, 15세기의 일이지만, 지금도 비즈니스에서 고객의 요구를 가장 훌륭하게 충족하면서 비용은 최소화하고 이익은 극대화하는 비결이라고 비즈니스 컨설턴트이자 작가인 프란스 요한슨은 말했다.

지은이가 강조하는 또 하나. 다양한 분야에서 지식을 쌓는 일이 중요하다고, “팔방미인”은 다양한 분야에서 전문성을 가진 사람을 일컫는다. 물론 이것은 우리나라에서 팔방미인을 이해하는 태도다. 하지만, 일본에서는 이도 저도 아닌 어정쩡한 반푼수를 가리키는 말이니, 한국과 일본은 정반대로 인식하고 있는 셈이다. 일본은 한 분야의 지식만을 쌓는 외길 전문성이 더 인정받는 건 아닐까 싶다. 하지만, 한 분야의 지식만 과도하게 쌓을 때 나타나는 외길 전문성의 딜레마, 이를 “아인슈텔룽 효과”로 망치를 든 사람에게는 모든 것이 못으로 보이는 현상으로 설명한다. 하나의 주제에 천착, 심취할수록 자신이 가진 도구, 방법, 접근법, 관점에서 벗어나기 힘들다. 이런 인간형을 T형이라 한다. 또한, 전문가의 오류, 제 꾀에 제가 넘어가는 형국 또한 이런 현상을 일컫는 말이다. 

폴리매스의 원동력

호기심, 자기 분야를 사랑하는 마음, 탁월해지고 싶은 열망, 창조하고 표현하려는 욕구, 혹은 이 모든 것을 합한 그 무엇을 말한다. 박학다식형의 인간(파이형 혹은 빗살형)을 폴리매스라고 할 수 있을 것이다. 그리고 열린 마음(실험정신 등)과 호기심이 많고 대담한 사람도 이에 해당할 것이다.

초보자, 폴리매스되기 10단계, 

폴리매기 되기 10단계, 프로그램이라면 누구든지 도전해 볼 수 있겠다. 우선 1단계에서는 진짜 관심사 발견하기(주제 개관하기), 2단계 주제 좁히기(주제를 해체해보기), 3단계 성공을 정의하고 측정하기, 4단계 자료 수집하기(올바른 자료수집방법), 5단계 학습 계획 세우기, 6단계 자료 필터링하기(가장 좋은 자료 선별하기), 7단계 입문하기, 8단계 탐구하기, 9단계 확실히 알 때까지 공부하기, 10단계 가르치기다. 

10단계…. 생각보다는 쉽지 않을 것 같다. 진짜 관심사를 발견하는 것은 자신을 충분히 파악하기가 우선이다. 이 장벽을 넘어서면 쉬워질까, 꼭 그렇지만 않을 듯하다. 여기서 폴로매스가 주는 교훈을 생각해보자. 첫 번째로 교훈은 다양화하자는 것이고, 두 번째 교훈은 담대해지자, 세 번째는 진짜 나로 살자

새로운 습관과 일상을 만들고 삶을 업그레이드하고 강인하지만 유연한 사고를 하는 것이 폴리매스 사고방식이다. 여기서도 나를 아는 것이 무엇보다 최우선이다. 진짜 나를 발견하기가 폴리매스로 가는 길이다. 

<출판사에서 보내 준 책을 읽고 쓴 리뷰입니다>

프랑스 교육처럼

프랑스 교육처럼
이지현 지음 / 지우출판 / 2022년 11월

프랑스 교육처럼

프랑스 교육방식과 내용을 벤치마킹, 연구대상, 주목해서 봐야 한다 등등, 북유럽의 핀란드 등과 함께 선진교육이라고 하는데, 뭐가 선진적이지 전체 모습으로는 긍정적인 면이 분명 보이기는 하지만, 교육의 목적에 뭐가 다르냐는 점에서는 특별히 기억나는 게 없다. 

이 책에서 교육의 목적은 공부를 잘하는 데 있는 게 아니라 가치 계발에 있다. 즉, 원리원칙을 아무리 잘 외우고 몸에 익혔다 할지라도 어떻게 쓸모 있게 만들 것인가, 즉 가치 계발을 하는 데 있다고 하는 말은 맞다. 동감한다. 지은이는 15살 때, 고등학교 진학에 실패한 후, 프랑스로, 전공을 살려 음악을 하겠다는 목표 외에는 아무것도…. 그렇게 해서 시작된 프랑스에서의 고교생활과 대학진학 법학을 공부했지만, 음악에 대한 열정으로 또다시 음대에서 플루트를 전공…. 범상치 않은 삶이다. 

프랑스의 고등학교 철학 시간, 자신이 생각하는 의견을 모두 앞에서 자기 논리로 목소리로 밝히는 것, 누군가의 질문에 답하는 방법들, 이른바 주장과 토론의 연습과 실천의 장이 학교 교실이다. 

지은이가 이 책에서 말하고자 하는 프랑스 교육법은 지금의 교육환경과 체계 안에서 생각에 관한 생각을 더 하고 기르며 내재한 ‘기회’와 ‘희망’을 찾는 데 도움이 될 구체적인 해결법이라는 것인데, 위의 철학 시간 교실 모습과 다르지 않다. 물고기를 잡아 주는 교육이 아니라 물고기 잡는 법을 가르쳐주는 교육이 중요하다고 말하는 듯하다. 

부제로 “엄마들의 대반란 교육 프로젝트”, 우리의 아이들이 세상을 바꾸는 힘을 갖게 할 비법 대공개, 

이 책은 7장 체제다. 1장 없음- 무에 대한 취향, 2장 몰입-생각을 기르는 수업, 3장 각성-바칼로레아의 마법, 4장 실전-바칼로레아 논술 작성법과 예시 답안, 5장 인성- 학생 권리 vs 교사 권리, 6장 일상화- 삶을 바꾸는 클리셰, 프랑스 예체능 교육, 7장 전문성- 학문은 대학에서, 전문 기술은 직업 전문학교에서

없음과 몰입, 각성, 실전, 인성, 일상화, 전문성이라는 키워드는 연속적이거나 독립적이다. 이 책의 특성이기도 하다.

우리 사회, 학생 권리 대 교사 권리

이 책은 좋은 교육을 받을 권리와 좋은 수업을 제공할 권리, 맞담배를 피우는 교실 밖 대 권위를 존중하는 교실 안, 존중으로부터 나오는 교사의 권위, 독특한 방학 시스템

존중으로부터 나오는 교사의 권위에 눈길이 간다.

지은이의 경험 속에서, 고등학교 때 예술을 하는 학생들이 다니는 클래스를 다녔다. 음악사와 미술사를 가르치는 선생님이 담임교사였다. 그에는 지은이는 예술을 접고 법학을 공부하겠다고 말했을 때, 법학은 어려운 공부라며 진지하게 함께 고민해주었고, 결국에는 지은이의 선택을 존중해주었다는 대목을 소개하고 있다. 글쎄다 모든 프랑스 교사가 다 그런가, 일반적인가 하는 문제는 언급이 없어서 모르겠다. 다만, 이런 경향성이 있다는 점은 이미 여러 교육 관련 연구를 통해서 밝혀진 바가 있기에…. 다만, 이 대목을 비롯하여 이 책을 읽을 때 유념해야 할 것이 있다. 

이 책의 지은이는 자신의 경험했던 프랑스 고등학교 교육체계와 내용과 프랑스 사회의 교육에 대한 관념과 접근 태도, 교육목적 등과의 연관 속에서 살펴야 할 점들이 적지 않다는 점이다. 

일반교양, 연구는 대학에서 하고, 직업교육은 전문학교에서 하는 게 맞다. 통상 어느 나라에서건 고등교육에 관한 일반적인 틀이다. 어차피, 독일, 프랑스, 영국 등의 교육제도와 미국 교육제도가 혼합, 혼용된 채로 계수된 때문인데, 문제는 교육 내용에 뭘 담아낼 것인가, 이는 교육목적과 목표와 상관된다. 홍익인간, 널리 사람을 이롭게 하는 것이 교육의 목적인가?, 갑자기 궁금해졌다. 

우리 교육기본법 제2조 교육이념에서

“ 교육은 홍익인간의 이념 아래 모든 국민이 인격을 도야(陶冶)하고 자주적 생활능력과 민주시민으로서 필요한 자질을 갖추게 함으로써 인간다운 삶을 영위하게 하고 민주국가의 발전과 인류공영의 이상을 실현하는 데에 이바지하게 함을 목적으로 한다.”라고 정해두고 있다. 얼추 프랑스 교육목적과도 통한다고 본다. 

실제 이런 교육이 이뤄지고 있는가?, 지금 용산이나, 여의도를 보면, 전혀 그렇지 않다는 생각이 들 수밖에…. 이른바 지덕체를 갖춘 일반 시민을 길러내는 게 교육이라면, 지금 교육은 완전히 실패다. 

헌법에서는 뭐라 했는가 보자, 헌법 제31조는 모든 국민은 능력에 따라 균등하게 교육을 받을 권리가 있다고 했다. 

이제는 개천에서 용이 나지 않는다는 말 또한 참으로 무서운 말이다. 신분 상승의 기회, 고속 혹은 수직상승의 티켓을 얻기 위해…. 한 마리의 용이 나오면 나머지 99.99%는 뭐란 말인가, 대한민국에서 태어난 아이들이 한참 뛰놀고 하고 싶은 놀이, 공부, 활동해야 할 나이에 이 학원 저 학원으로 돌아다니면서 기계적, 기능적 학습을 한다. 수학은 왜 해야 하는지 잘 모른다. 그저 좋은 대학 가기 위해서…. 좋은 대학이란 뭔가, 취업이 잘 되고, 학벌은 물론 학맥 이른바 동문이 짱짱해야…. 그 그룹과 집단에 들어가기 위해 많은 시간을 허비해야 하는가?

사회 구조 전반, 교육에 대한 인식, 이런 게 바뀌지 않고서야, 엄마들의 대반란은 그저 한두 명의 창의적이고 자립적, 자율적인 인간을 길러내는 데 만족해야 할까?

왜 하필 프랑스 교육인가? 라는 지은이의 물음, 주어진 교육 현실과 체제 안에서 아이들의 자기 계발을 돕고 자아실현의 길로 이끌 것인가? 이런 유의 책들이 자주 나와야 한다. 이 책은 예술을 목표로 했던 지은이가 프랑스에서 자신이 경험한 교육 내용, 그리고 프랑스의 교육체제를 소개하고 있다. 꽤 흥미로운 이야기가 담겨있다. 한편으로는 학술적인 접근이 아니라서 공감을 얻기 쉬운 면도 있다. 글쎄다. 프랑스 교육처럼이라는 이야기를 반면교사로 삼아야 할 텐데….

<출판사에서 보내 준 책을 읽고 쓴 리뷰입니다>

디지털 폭식 사회

디지털 폭식 사회 : 기술은 어떻게 우리 사회를 잠식하는가? - 2022 우수출판콘텐츠 선정작, 2023년도 한국과학기술출판협회 선정 우수과학도서
이광석 지음 / 인물과사상사 / 2022년 11월

디지털은 어떻게 권력이 되었는가?,

기술은 어떻게 우리 사회를 잠식하는가?

디지털 폭식 사회 “피지털 효과”

지은이는 피지털이란 용어를 의도적 사용한다. 피지컬(물질)+ 디지털(비물질)의 합성어로 광고 분야에서 등장했지만, 지금은 널리 쓰인다. 지은이는 피지털을 플랫폼 앱처럼 디지털 세계의 기술 장치가 물질계의 지형과 배치를 좌우하는 신기술과밀도 현상을 가리키는 데 쓴다. 

이 책은 5장으로 구성됐다. 1장에서는 최근 논쟁거리가 됐던 몇 가지 기술문화 현상에 대한 비판적 해석을 실었다. 2장은 한국 사회에 불고 있는 AI, 자동화와 노동의 문제를 다루며, 3장에서 플랫폼 공룡 카카오의 먹통 사태로 그 영향이 어디까지 미치는지, 우리 사회의 기술 독식 현상이 얼마나 광범하게 장악하고 있는지, 스마트 시티, 한국형 뉴딜, 도시 환경 정비 등의 바탕에는 바로 이런 기술이 깔려있음을 보여준다. 4장, 코로나 19 재난 상황으로 드러난 기술만능주의의 폐해를…. 마지막 5장에서는 기술 폭식 현상에 맞서 기술 대안의 상상력을 모색할 수 있을지를 고민한다. 

평점 사회, 플랫폼이 지배하는 세계 

별점, 평점이 난무하는 사회, 무엇인가에 점수를 매기기가 일상화된 사회, 서비스, 고객만족도 왜 활동에 점수를 매겨야 하는가, 정량평가 사회…. 분석해서 좋고 나쁨을 가르고, 평점 사회의 등장을 부추긴다. 평점 사회는 플랫폼 기업들에 의해 구축된다. 플랫폼은 물질 자원의 중개를 비롯하여 정보와 데이터 등 비물질 자원과 지적 상품을 생산하고 매개하고 소비하도록 돕는다. 지은이는 이 점을 주목하면서 피지털 플랫폼 개념을 강조한다. 또, 이 책의 핵심을 관통하는 중요한 내용은 바로 디지털 기술의 독성이다. 코로나 19 충격과 피지털 플랫폼 질서가 우리 사회의 기술 폭식 현상을 가속한다고 본다..

디지털 기술의 독성

플랫폼의 문제는 그것이 시장이 넘어서 사회와 정치에 영향력을 미치는 데 있다. 한 사회의 가치와 질서가 플랫폼이 펼쳐놓은 덫에 걸린다. 마치 거미가 쳐놓은 줄에 곤충들이 걸려드는 것처럼 말이다. 

좋아요…. 순위, 추천, 주목, 평판에 의지해 이루어지고 있다. 이른바 평점 사회는 플랫폼 기업이 만들어낸 우리 사회의 특징적 국면이 되고, 별점은 영세업자의 생존을 좌우한다는 말은 공감한다. 또 택시의 배차 알고리즘이 기사의 노동 방식을 길들이고 플랫폼 알고리즘이 사회의 편견을 확대 재생산 하면서 혐오와 적대의 정치문화를 배양하고 소비자 손끝의 평점과 댓글이 플랫폼 노동 수행성의 척도로 사용되면서 산노동을 제공하는 이들에게 플랫폼의 별점은 비수가 된다.

카카오 택시의 예를 들지 않더라도 현장에서 일하는 택시노동자는 이미, 감시 노동과 기계적으로 작동하는 업무지시(콜)에 따르다 보면, 터널 현상, 즉 좌우를 살피지 못하고 앞만 보고 내달리는데, 이 상태는 거의 사고 직전의 아슬함의 경계지점을 왔다 갔다 한다. 좌우를 살필 수 없는 긴장, 역설적이게도 죽음의 선을 넘나들게 된다는 말이다. 

기술 독주의 기술 만능시대로, 과학만능주의는 신실재론을 주장했던 마르쿠스 가브리엘의 말을 빌리지 않더라도 모두 알고 있는 사실이다. 편리함의 이면에 숨겨진, 불편함…. 이제 우리 사회는 폭주하는 기술만능주의에 제동을 걸 때가 된 것이다. IT, ICT, IoT, AI 이 모든 것들의 연결점은 플랫폼만이 아니라, 편리함을 너무 인간 세상 자체 질서를 비인간적이 세상으로 몰아가고 있다. 장기판의 말이나 졸이 아닌, 생각하는 인간들, 모든 것을 평점으로 별점으로 순위를 정하는 세상은 서열사회다. 예전에는 사회계급이라는 서열이 사회적 지위와 부를 보장했다면, 지금은 기술이 그러하다. 

이 책은 우리 사회가 IT 강국이라고, 특히 코로나 19 재난 상황에서 비대면이라는 환경 속에서 적나라하게 드러나는 모습은 더는 이대로 둘 수 없다는 지은이의 세상을 향한 경고다. 플랫폼이라는 이상한 형태의 것들이 노동을 통제하고, 부가가치를 높이는 데 이는 금융자본주의를 지탱하는 하나의 큰 축이기도 하지만 스스로가 디지털 자본주의로의 전환을 꾀하고 있는지도 모른다.

인간 소외다. 철저하게 기술에 의해 모든 것이 결정되는 끝없는 전쟁이다. 한편으로 디지털 세계 속에서 외면되는 인권, N번방 사건 등 역시도 기술이 만들어 낸 현상 중 하나다. 오프라인 세계에서 인권 존중의 사회적 흐름은 온라인, 디지털 세계 속에서는 아무렇지도 않다. 물질 만능사회에서 인권은 그저 쓸모없는 장식에 지나지 않는다. 또 세상에서 편을 가르게 하고 누군가를 혐오하게 조장하는 것도 교묘하고 복잡하게 얽힌 것들이다. 마치 평화주의자 아인슈타인이 원자폭탄을 만들고 사용하지 말자고 말하며 고민했던 것처럼 기술이냐 인간 우선이냐의 문제는 여전히 우리 인간 세상의 숙제이지만, 적어도 자성하고 절제하고 자중하는 그 뭔가가 있어야….

<출판사에서 보내 준 책을 읽고 쓴 리뷰입니다>